关丁方与圆的读后感100字
也许是与书有缘，我把读书当作终生的嗜好。
书海漫游，也结识了不少好书。
丁远峙先生所著的《方与圆》就是近年来浩瀚书海中不可多得的最为炙热的一本。
《方与圆》教会我们很多做人的道理。
方，就是做人的正气，具备优秀的品质;圆，就是处世的老练，善用技巧。
人的思想、行为、成功与失败、快乐与痛苦，都是观念的反映，所以，观念是一切!我们正处在社会的转型期，挑战与机遇并存。
如何在激烈的竞争中才能立于不败之地?把业绩做大做强?这本书告诉我们：能否成功的决定因素在于他是否具备优秀的品质。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最佳法宝，也是塑造良好气质的重要因素，如果丧失信心，就会走向失败。
在现在的社会，自信是挑选人才的首要标准。
勇气，是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，有勇气的人决不会有恐惧屈服，只要多运用勇气就会培养出勇气并养成胜利的心态。
至于热忱，首先是珍惜生命，热爱生活，然后是对工作勤恳主动，不计较得失。
成功的企业，往往在于有正确的经营理念，而失败的企业也往往源于其不合时宜的经营理念。
不断更新观念，才能永葆企业的生机与活力，必需做好三点：一是期待激励，二是学会思考，三是坚守核心经营理念。
发展是第一要务，如何共克时艰，做到又好又快地发展，真正把科学发展观落到实处?需要我们每一个人认真思考加以回答。
科学管理，说到底是人的管理。
必需牢固树立“以人为本”的理念，充分挖掘和调动这个团队的潜能，培养每一位员工具备良好的品质：对工作要充满热忱，对企业要有自信，并拿出自己的勇气，从做好身边的每一件事情开始，努力开创发行工作的新局面!《方与圆》教我如何与人相处;懂得如何尊重别人、包容对手、宽容失败;懂得如何在这个社会上立足;懂得如何去面对工作中的挫折;懂得用什么心态去对待胜利和失败;懂得如何去学习;懂得如何拼搏。
第一个猿人是怎么来的
人从哪里来
--问题，是本世纪以来颇具争论性和现实感的一个话题。
抖落岁月的风尘，走近中 国考古百年，这个大约自人类诞生之日起就萦绕在人类心头的疑团，在二十世纪几代中外考古工作者的不懈努力下，逐渐云开见日…… “人从何处而来
” 关于“人从何处而来
”这个问题，全世界各地区、各民族的人们都曾提出了大量内容迥异的神话传说和宗教故 事，里“创世记”的“上帝造人”是其中较为著名的一个。
直到1859年，英国生物学家达尔文发表了 》，用进化论代替神创论，用自然选择取代“上帝的旨意”，来解释地球上存在不同物种的这一事实。
1871年，他又在《 人类起源及性的选择》中正式提出了人是从猿进化而来的理论。
然而，进化论者在当时只能从解剖学、胚胎学等相关学科取得间接证据，以及按照一般的进化原理来论证从猿到 人的理论，直接的即化石的证据在当时还是缺少的，为这种理论提供实物依据就成为当时众多人类学家和考古学家的课题。
主持过陕西公王岭蓝田人遗址发掘工作的古脊椎动物与古人类研究所研究员黄慰文说：“达尔文的理 论在当时是少数派，因此关键是要从地层里找到从猿到人的化石和考古材料，这就是一个多世纪以来科学家们在世界各地寻找 的东西。
” 从“欧洲中心”到“神秘东方” 十九世纪，人们曾抱着欧洲是中心的观点，当时，史前考古多集于这门学科的发祥地法英等欧洲国家， 产生这种思想是很自然的。
然而在二十世纪初，亚洲这块幅员广大、人口众多而又神秘莫测的古老大地吸引了他们的目光。
1890年冬，荷兰解剖学者欧根-杜布瓦在西南太平洋万顷碧波之上的“千岛之国”发现了爪哇直立人化石， 这在当时如“一石激起千层浪”，产生了很大的影响和争议。
但除此之外，人们对于早期人类在亚洲的活动还所知无几。
然而，这并末动摇这些有识之士的信念，他们相信：亚洲“可能”充当过的宽阔舞台，“可能”是最古老的人类工业的巨 大扩散中心。
当然，这种相信虽然缺乏确实的考古发现，但也并非是毫无根据的臆测：亚洲毕竟拥有旧大陆的“半壁江山”， 是连结新大陆和大洋洲的通道和地理上的“世界中心”；晚新 生代的隆起使亚洲广大地区干旱化加剧而具备了适于 古猿下地并向人类演变的环境。
正是在这种信念激励下，来自美、法、英、瑞典、瑞士等国的科学家们纷纷涌向亚洲，其中就 有神秘的东方古国--中国。
人们都想知道，这块盛产丝绸、陶瓷和孕育了五千年古老文明的土地，是否也曾是人类起源的摇 篮呢
1914年，法国传教士桑志华创办的天津北疆博物院，在黄河流域开展古生物学和石器时代考古的调查工作。
6年之后，桑志华在甘肃庆阳县北面的晚更新世黄土堆积中发现了3件人工打制的石制品，这是第一次在中国土地上发现旧石器。
1925年-1926年，美国中亚探险队考古学主任纳尔逊在地区调查史前遗迹。
1921年，中国北洋政府聘请的矿政顾问、瑞典地质学家安特生，约请了年轻的奥地利古生物学家丹斯基共同 在北京周口店考察，发现了龙骨山遗址，并于1921年和1923年两次试掘中发掘出两枚北京人牙齿化石。
1927年4 月，中国地质调查所与合作，由中国地质学家李捷与瑞典古生物学家步林负责，正式开始在周口店遗址的大规 模发掘，当年就获得化石材料500箱。
1929年，中国地质调查所新生代研究室委派年轻的裴文中负责周口店遗址的发掘工作，12月2日，从一个 称为“猿人洞”的地方发现了第一个完整的，这是在世界古人类化石研究史上划时代的重大事件，令国内外为之 震惊。
北京人在周口店一带生活的年代，从距今70万年至大约20万年前，遗址上发现了40多个个体的人类化石，这在世 界上是非常罕见的。
黄慰文说：“这一阶段在中国有很多考古发现，为‘亚洲是人类演化的巨大舞台’这种预见提供了丰富证据，特 别是的发现和研究。
” 从“亚洲中心”到“非洲中心” 进入50年代，考古学者在我国辽阔的国土上，寻找到了不同阶段的古人类文化遗存，虽然化石材料不多，但中 国古人类的一些特征仍然在这些标本上有所体现。
1954年，古脊椎动物和古人类研究所在贾兰坡主持下开始发掘丁村旧石器中期遗址。
1963年，古脊椎动物和古人类研究所在陕西蓝田县陈家窝村发现了一件直立人的下颔骨化石，属中更新世， 距今约60万年。
次年，又从公王岭发掘出一件直立人头骨化石，即今天所说的蓝田人，年代距今115万年左右。
一年之后，云南元谋又出土了两颗距今170万年的直立人牙齿。
同样是在60年代，华北的山西西侯度这个早更新世遗址的发现，其年代也已冲破一百万年的“年代极限” 。
黄慰文惋惜地说：“但是由于这些发现没有及时公布于众，而当时非洲、尤其是东非又出现了一系列重大发现， 这些都吸引了来自西方的许多考察队，人们的目光再次转向西方。
”这些发现中，有1959年在坦桑尼亚奥杜威峡谷早更新世地层早期发现了人类化石和共生的旧石器。
它们证实原本争论不休的到底是人是猿的南方古猿类中包含有会制作工具的、后 来被命名为能人的“真正的人”，它的年代为距今180万年，比爪哇人、北京人所代表的直立人几乎早了100万年。
随后 ，能人化石和最古老的石器工业陆陆续续在埃塞俄比亚、扎伊尔、肯尼亚和南非等地发现，年代可回溯到距今260万年。
这些接连不断的发现使越来越多的人相信非洲是人类起源的中心。
而且，达尔文在《人类起源及性的选择》中就 曾认为非洲的大猩猩和黑猩猩同现代人类的亲缘最近，因而推论人类的早期祖先曾生活于非洲大陆。
40年代末，美国考古学 家莫维士又提出“两种文化”理论，按照这个后来被称为“莫维士线”的理论，旧石器时代初期的欧、亚、非大陆分为先进和 落后的两个文化圈，西面是一个以地中海为中心，包括非洲、欧洲和中东以及印度半岛，称为“手斧文化圈”；东面一个包括 东亚和东南亚，缺少手斧，只有简单的石片和用粗砾加工 的砍斫器，称为“砍斫器文化圈”。
这又强化了达尔文关于人类起源 于非洲的理论倾向。
因此，一些学者对于来自非洲以外、尤其是亚洲的发现难免抱着一种警惕的和怀疑的目光，甚至认定东亚不会发 现早于距今100万年的人类遗迹。
黄慰文认为，50年代以来，非洲大陆寻找早期人类遗迹的工作蓬勃发展，重大发现接连不断，很多材料不是比 我们早一点，而是早一大截，差距就拉大了，很自然增强了“非洲起源说”的分量。
“走出非洲” 70年代以来，在我国许多地方发现了不少新的、有的保存还较好的人类化石： 在安徽和县、湖北郧县、南京汤山，发现多处直立人化石； 在贵州桐梓、山西许家窑、陕西大荔、辽宁金牛山、安徽巢县，又发掘出多处早期智人化石； 在中国南方，巫山人遗址和安徽人字洞遗址，又把100万年甩在后面，叩响了200万年的大关。
我国科学家 对重庆“巫山人”遗址出土的大量石制品进行古地磁和电子自旋共振法测定证实，200万年前我国就已出现了在长江三峡一 带活动的古人类。
而人字洞遗址中与人工制品共生的哺乳动物群几乎全部由绝灭种组成并含大量上新世的成分，性质比巫山的 更古老，原研究者据此估计其年代可能为距今200—240万年，即早更新世刚刚开始； 在华北的泥河湾盆地，相继发现的多处旧石器遗址，如小长梁、马圈沟以及新近公布的大南沟。
泥河湾的大南沟 据发表的报告推断属于上新世，年代有可能达到距今300万年。
与此同时，在旧石器文化研究上也取得重要突破。
例如，“莫维士线”由于广西百色盆地出土了距今73-78 万年的手斧而被打破了。
这些发现是新中国考古学的重大突破，进一步动摇了“人类起源于非洲”的人类进化学说，从而为在我国境内寻找更为古老的人类化石以及文化遗存打下了坚实的基础，中华文明的起源问题曙光初露。
中国的古人类与旧石器考古从本世纪20年代算起已经历了80年，人类在中国这片土地上的历史大幅度向昔日 延伸。
近二、三十年来无论在材料积累还是研究水平上都有了长足的发展，尤其是近20年来中国考古学的新成就更是为世界瞩目。
黄慰文认为，最近20年来，特别是近年来，亚洲地区又有许多很大的考古突破，发现了一些年代不仅突破10 0万年，而且是接近或超过200万年的遗址，而且这部分遗址与非洲最早的人类化石和旧石器的年代大体拉平。
“虽然亚洲 的一些新发现还有待于进一步完善，但有一点可以肯定的是，亚洲不能再被忽视了。
既然亚、非发现的年代相当，就提出了一 个问题，人类起源是单一地区还是多地区起源的理论问题。
长时间以来，我们还是以‘单一地区起源说’指导工作，这种观点 正面临许多挑战。
根据地质学研究成果表明，近500万年以来在全球环境变动的趋势中，从非洲到亚洲一直到东亚形成了一 个季风分布带，正好是今天发现的人类化石的主要集中地，而500万年前正好是从猿到人转变的关键时期，这个研究成果支 持了多地区起源说。
我们应该把是亚洲还是非洲起源的争论放在一边，加强工作，避免偏见，客观地面对世界各地新的考古发现。
”
古龙小说萧十一郎情节简介，最好详细点
《萧十一郎》是古龙小说最早传入大陆的作品之一，我当时正陶醉于金庸小说的绝妙境界，读后并无多少兴趣。
《萧十一郎》的艺术水平，似在可读与可不读之间。
最近香港的张先生获悉我在研究武侠小说，特地赠送了我一套《火并萧十一郎》。
这虽然是《萧十一郎》的续篇，但两者之间的水平高低很明显，后者是古龙中晚期的作品之一，显示了他日渐娴熟的、标新立异的艺术风格，我尤其佩服古龙的擅长刻画人物心态来揭示人物的内心世界。
初读《火并萧十一郎》，其情节有点不可理解。
一个形象很高大的萧十一郎，在故事开卷时就成了众矢之的，不要说许多武林高手都要置他于死地，就是为他牺牲家庭与名誉的沈璧君和深深爱慕他的风四娘，也在一连串怪事面前，失去对他人格的信任。
原因是：萧十一郎居然在光天化日下，带着一个叫冰冰的漂亮女孩子到处摆阔气、显威风，只要冰冰说要某件首饰，萧十一郎就会蛮不讲理地用武力或金钱向对方索取，也只要冰冰对某个人看得稍不顺眼，萧十一郎就会废了对方的眼珠子，那七个瞎子，原来都是萧十一郎为取宠于冰冰而造成的。
这对沈璧君与风四娘这样的女人来说，实在不堪忍受。
因此，萧十一郎的形象有点不大妙，不要说让深爱他的女人伤心，就是一个具有正义感的旁观者，也对他的所作所为陡生反感。
戏的高潮，还在于沈璧君重逢连城璧的一幕。
沈璧君在茫然中又回到了无垢山庄，想不到庄主不是自己昔日的丈夫连城璧，而是萧十一郎。
原来连城璧因为失去沈璧君之后，成了酒鬼和赌鬼。
正在沈璧君万分内疚之际，一群庄丁抓住了一个小偷痛打，而这个小偷不是别人，恰恰是失魂落魄的连城璧。
而连城璧重返无垢山庄的目的，只是为了重温与爱妻沈璧君的旧情——取回一张沈璧君当年画的小像。
沈璧君亲眼目睹了这一幕，怎不悲痛欲绝
怎不羞愧万分
她终于克制不住自己奔腾的追悔之情，冲到人群中，用力拉住连城璧的手说：“要走，我们一起走。
”这一段故事，古龙全用心态描写来描述，把一个女人的复杂感情表现得淋漓尽致。
这自然不是事情的真相，原来是连城璧设下的一个圈套。
萧十一郎还是光明磊落的萧十一郎。
他宠冰冰，只是因为冰冰救了他，而且这个女孩子又没有几天可活了；他废了那些人的眼珠子，也是因为那些人都是恶党的党徒，并且一向十恶不赦。
当一切事物还复它的原形，沈璧君、风四娘真正认识了萧十一郎，她们的心灵必定会经受一次更内疚的冲击。
这在《梦醒不了情》与《迷情》两章中，又有大段动人的心态描写。
两个醒悟的女人又对萧十一郎产生了更深的一片感情，但风四娘偏偏要压抑自己内心的爱慕，而全力去成全沈璧君与自己所爱的男人相爱，这种感情的起伏，非高手不能写尽。
而沈璧君又怎会不知道风四娘的内心隐秘呢
于是，她也强忍悲痛而离去，其目的也是为了另一个女人的爱有可能实现。
《火并萧十一郎》中，除了写女人心态维妙维肖，写萧十一郎的内心世界，也达到了一种绝妙的境界。
当他面对三个女人：沈璧君、风四娘和冰冰时，他只能让“自己的眼睛看着自己的脚尖”。
因为“他实在不知道应该多看谁一眼，实在不知道应该说些什么”。
书中有这样一段交代： “这三个女人，一个是他刻骨铭心、永难忘怀的情人，他已为她受尽了一切痛苦和折磨，甚至不惜随时为她去死”。
——这是沈璧君。
“一个是他的救命恩人”。
——这是冰冰。
“一个已将女人生命中最美好的全部奉献给她”。
——这是风四娘。
“这三个女人同样为他牺牲了一切”。
如果你是萧十一郎，你又怎样对待她们呢
这确实是一个难题。
于是，三个女人的形象以及她们对他的种种好处都在萧十一郎眼前涌现出来，使他内心的情感如同杯中之酒溢了出来。
沈璧君为了萧十一郎，抛弃爱她的丈夫和豪华舒适的家庭生活，不仅如此，她东奔西走之际，还受尽世俗舆论的压力与逼迫
风四娘也为了爱萧十一郎，从新婚之夜出走，这个天不怕、地不怕、对什么事都不在乎的女人，内心却比其他女人更细腻，她从来不愿让他觉得难堪，她宁愿自己受苦，也不让他受一点折磨。
冰冰虽然是无意中救了萧十一郎，可是她又何尝不爱他
她已经走到了死亡的边缘，可在临死前那最宝贵的岁月中，却始终陪伴着萧十一郎。
萧十一郎能得到这么三个女人的爱，岂不是天下最幸福的男人
但问题是，他此刻面对三个女人，他能有什么表示呢
于是，他只能没有表示。
但这三个女人却都想知趣地退出，用理智来压抑自己的感情。
这一段心态描写，对揭示人物个性，对故事发展，自然是画龙点睛之笔。
也因为这样写，远比惊心动魄的武打更能令读者难以忘怀。
在古龙小说中，这样的心态描写不是个别的，写李寻欢的心态，写楚留香的心态，写各种女人的心态，都有上乘功夫。
因此，有人认为古龙的武侠小说在这方面是一个最大的突破，因为他除了注意情节安排的巧妙，还从人的内心世界的起伏来联结故事的主题。
这是与传统的中国章回小说不同的。
谁说真正的武侠小说不是文学作品呢
古龙小说的心态描写，完全可以和纯文学小说家的一流作品媲美。
当然它在表现主题上，在揭示重大社会问题上，有其本身的局限性，但我们细细品味古龙的武侠小说，我们同样可以从人的心态上去认识社会，去认识人类的真善美与假恶丑。
古龙小说为武侠小说进入一种新的艺术境界，迈出了可喜的一步。
简述人口迁移原因从清朝到民国时期的
闯关东，从“流人”到“流民”，到东北“移民社会” 。
清初民族矛盾尖锐，清朝统治者采取了极其残酷的镇压手段。
将“造反”者遣送边陲“烟瘴”之地，山东触犯刑律者多发配“极边寒苦”的东北，这种遣犯史称“流人”。
山东人是“安土重迁”的典型。
人口压力、天灾人祸、 满清政府的政策导向等构成了山东人闯关东的外因。
以修筑当时的中东铁路为例，《东北开发史》 引日本人稻叶君山的话说：“中国苦力，如蚁之集，而劳力之供给地之山东，更乘机输送无数劳工出关为之助。
是即一千五百余里之中东路乃山东苦力所完成，亦非过言也。
” 闯关东，东北是外敌侵扰之地，山东人卓绝的斗争。
吉林省浑江市《湾沟公社志》记载：“1921年间有一名叫王振邦的农民， 原籍山东，因逃荒携妻及长女一家流落于西川一带。
1931年日军侵占东北，王振邦与山东老乡聚义百余人抗日，1934年末，他们与日军大小战事三四次，其中第二次战绩最佳，日军死伤惨重，义军为日军所胆寒。
” 闯关东，由于东北为流放地，禁垦，边墙西为蒙古贵族驻牧地。
但覆灭的满清政府无力阻挡历史潮流，满清二百多年统治，倒促进了满蒙汉等族的大融合，即使“满蒙独立”运动、“伪满洲国”等历史沧桑，都没能改变满洲人成为中国的满族人。
山东圣人之乡心态乡土意识淡化，冒险精神增强最，促使流民春往冬归转变为在东北扎根。
辛亥革命东北几千万关内汉人回到中国怀抱，“以至于人文地理学地图表明该地区完全是中国人的”（《草原帝国》，法国，勒内·格鲁塞）。
走西口，清代是中国人口发展史上的一个重要时期。
清初通过康雍乾三世的恢复发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关。
人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。
“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。
“走西口”这一移民活动，大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。
同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。
晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。
山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。
“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。
清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。
自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。
晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。
例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。
”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。
每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。
“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。
一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古，艰苦创业，开发了内蒙古地区。
更重要的是，他们给处于落后游牧状态的内蒙古中西部带去了先进的农耕文化，使当地的整个文化风貌发生了根本的改变。
伴随着“走西口”移民的进程，口外蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立，牧耕并举的 多元化社会。
在这一演变过程中，作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。
由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。
人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。
“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。
下南洋，明末清初，大量的难民、被清兵打散的农民军、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民，掀起了移民东南亚的高潮。
明亡后，高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000余人、战船50余艘到达越南南部的湄公河三角洲，这块地方因此被称作“明乡”。
1659年，跟随永历帝流亡缅甸的官兵眷属，有的逃亡暹罗 (今泰国 )，有的被安置在缅甸边远地方，今天缅甸北部的桂家与敏家都是这些官兵的后裔。
请问走西口具体是什么意思?最好有来源的故事
走西口，1.旧时关内百姓为生活所迫，出山西长城诸口以谋生。
2.陕北民间小曲名。
原流行于山西绥远，后流传到陕北各地。
走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。
西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。
西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，所以走西口的主力人群包括晋北人，陕北人，河北人。
后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方，包括陕西北部的神木口，河北北部的张家口以及归化城(今呼和浩特市)。
历史背景：清代是中国人口发展史上的一个重要时期。
清初通过康雍乾三世的休养发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关。
人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”、蹚古道和“下南洋”，赴金山,形成近代五股大的移民浪潮，都是以谋生为特点的非官方行为。
“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。
“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。
同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。
晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。
山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。
“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。
清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。
自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。
晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。
例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。
”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。
每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。
具体含义：从山西人走西口的大致路线图看，山西人从山西中部和北部出发，一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条路向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。
民间所说的“走西口”中的西口指长城北的口外。
走出山西杀虎口，就到了昔日由山西人包揽经商天下的归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多及新疆等地区。
“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。
“杀虎口”的兴衰史也反映了晋商发展兴衰的历史。
社会价值：“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。
一批又一批移民背井离乡北上口外的蒙古地区，艰苦创业，开发了内蒙古地区。
更重要的是，他们给处于落后游牧状态的内蒙古中西部带去了先进的农耕文化，使当地的整个文化风貌发生了根本的改变。
伴随着“走西口”移民的进程，口外的内蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立，牧耕并举的 多元化社会。
在这一演变过程中，作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。
由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。
人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。
“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。
派出所电话查询
左：A 右：D 前：W 后：S 退出\\\/菜单：ESC暂停：P 道具：I 手电筒：L 地图：M 使用补血：H 补充子弹：R 我记得准备键是F，动作、攻击键是空格，所以也根本没楼上所说的什么“目标锁定：小键盘数字键5 ”那么麻烦，而且LS所说的“下个武器：E ，上个武器：Q ，左平移：小键盘数字键4 ，右平移：小键盘数字键6 ，调查：小键盘数字键1 ，跑步\\\/防御小键盘数字键2 ，查找：小键盘数字键3 ”等等我也从来没用过...寂静岭2不需要这么复杂遇到怪物，按住F，怪物近身，按空格键攻击，很简单，因为寂静岭里主人公都会自动瞄准。
而且，这一切的按键你都可以自定义。
按esc，然后找到项目,貌似是opinion（太久没玩...游戏删了，只剩安装包和游戏存档...），然后control，里面什么up，down，left，right，act，reload，pause什么的都可以自定义，而且，要是不知道什么键是干什么用的话也可以顺便看看。
很简单啊.为什么不自己把快捷键设成自己顺手的呢?英文再烂，这么基本的词应该也看得懂吧...=======================================比如我看见地上有一个棍子,我想拿起来,应该怎么才能拿起来呢:走近点，然后按动作\\\/攻击键，比如我的就是空格键
梦见水龙头关不住，水没完没了的流
梦见水龙头关不住，水没完没了的流，说明你平时有过这种担心，所以还梦见。
