关在满族八旗中是哪个旗的姓氏
老姓是什么
?姓关?瓜尔佳氏吧?一般姓关的满洲人都是瓜尔加氏... 百度的贴吧帮你找了点资料...希望有所帮助吧 关(瓜尔佳氏) 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.女真最古老的姓氏,源于金代旧姓夹谷,加古,古里甲.俄国学者史禄国说,对于瓜尔佳的含义,满族人也不甚了然,他认为与满语捣乱,懦弱有关,还可以翻译为围绕菜园的水沟.他说,这个氏族与奇塔尔(喜塔腊),尼马齐氏族形成一个特殊的群体——阔雅里满洲,他们同时用猪和羊祭祀.还有一种说法,瓜尔佳是地名. 据我国有关资料记载,明末,瓜尔佳氏散居在苏完(吉林省双阳县境)叶赫(吉林省梨树县境),讷殷,安褚拉库,尼马察,哈达,瓦尔喀,嘉木湖(辽宁省新宾县境),蜚优城(吉林省珲春北),辉发,长白山等地. 所冠汉字姓多为关,还有石,鲍,汪,李,高,顾,白,胡,郭,果,苏,叶,常,喜,侯等.世居苏完者,多姓苏;世居叶赫者,姓叶,关;内大臣华善之后,姓石;川陕总督音泰之族冠汉字姓胡;车克之后,姓果;居住在黑龙江省呼兰县的姓常. 金朝,该氏族的著名人物有:工部尚书夹谷谢奴,芮国公,百岁老臣夹谷吾里补,左丞相夹谷清臣,平章政事,英国公夹谷衡,工部尚书夹古谢奴,元帅古里甲石伦. 清朝,瓜尔佳氏涌现出许多显贵家族.其中第一望族是开国元勋,苏完部长索尔果家族.他的儿子费英东是太祖最倚重的四大臣之一,受命总领八旗左翼四旗,屡建战功,被授予一等总兵官. 著名人物有:康熙醇怡皇贵妃,嘉庆安嫔. 苏完瓜尔佳有:开国第一功臣,三等信勇公费英东额驸,十六大臣杨善,十六大臣宜荪,尚书兼议政大臣郎格,十六大臣卫齐,顾命辅政大臣,一等公鳌拜;大学士车克;国史院大学士,巴什克刚林;工部尚书石国柱,刑部承政石天柱,兵部尚书石廷柱,内大臣华善和硕额驸;工部理事官禧福;侍郎,三等伯三泰;两江总督麻吉勒;西安将军皂保. 叶赫瓜尔佳有:刑部尚书叶成额;理藩院员外郎罗多礼,云贵总督,户部侍郎巴锡. 乌喇瓜尔佳有:十六大臣多鼐,都统鄂莫克图,都统索浑;内大臣满都礼;都统,一等威勇侯额勒登保;副都统,三等子吴巴海;领侍卫内大臣,御前大臣努三.
乌兰夫姓什么
楼上扯~~~乌兰夫是蒙古族蒙古族姓氏 标题: 蒙古族的姓名 所属民族: 蒙古族 (一)蒙古族的姓氏? 蒙古族的姓氏大体有四种：? 1、以本部落的名称为姓。
《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。
兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。
故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。
姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。
东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。
这就是取本部名称词首为姓。
《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。
”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。
今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。
拉施特《史集》记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。
”? 2、以本氏族的名称为姓。
合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。
这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。
? 3、以祖先的名字为姓。
在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏。
其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明代有脱脱卜花。
现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嗄达梅林汉名叫作孟青山。
又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。
东部区蒙古族象这种转姓的情况也不少。
? 4、既非以部落、氏族为姓，也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼。
例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”，后代改姓“奥”。
元代时，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字，于是后人有了以“蒙”为姓的。
另外，明代常给蒙古人赐姓。
如火你，于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄。
观音保，于十六年(1383)附明，赐姓名为李观。
丑驴，于二十一年(1388)附明，赐姓名为李贤。
? 5、以汉族姓为姓。
这主要指按蒙语意译成汉姓。
如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；查干，蒙古语意为白，译成白姓；呼和，意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金，译成金姓等。
还有以谐音取姓，与音近的汉字为姓，如其父名为伯颜，则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火你赤，取字首“火”的谐音为霍等，或者直接使用汉姓。
6、耶律 (二)蒙古族人名的特点? 蒙古人的名字反映了蒙古民族文化、历史传统以及生活方式、宗教等方面的特点。
? 1、喜以动物名称命名。
如阿思兰(狮)、巴尔思(虎)、那海(狗)、阿尔布古(有花纹的鹿)、脱里(鹰)、玛喇勒(牝鹿)等。
男性的蒙古人以勇猛为荣，所以用凶猛的动物来命名，并且以虎为名者较多，在虎前加形容词，如哈喇巴儿思(黑虎)、普剌巴尔思(黄虎)、乌兰巴尔思(红虎)、额白巴尔思(雄虎)、茂巴思(恶虎)等。
牛在畜牧中占有重要的地位，牛力气大，身强，无所畏惧，所以很多人用它来命名的，如起名叫“不花”(牛)，为着区别，在“不花”之前加形容词，如帖木儿不花(铁犍牛)、按难不花(金犍牛)、察罕不花(白色的犍牛)等。
这反映了蒙古族狩猎和畜牧为主的经济文化心理。
? 2、喜欢用“巴图”意为“结实”来命名。
汉译不同的字有拔都、八都、伯秃、伯都。
在巴图之后加附加词，如巴图噶尔(结实的手)、巴图和坦(结实的城)、巴图布琳(全结实)等。
为赋“结实”之意还有以金属命名的，如阿勒坦(金)、铁木尔(铁)、西日莫(生铁)、宝力道(钢)、图卡特穆尔(正铁)等。
元文宗名，图帖睦尔。
元泰定帝名为也孙铁木儿。
? 3、以祝福、吉祥、幸福的词来命名。
如那苏图(长寿)、宝音或伯颜图(福)、好必图(有福)、乌力吉巴雅尔(“乌力吉”为吉“巴尔”为喜)、吉日嘎朗(幸福)、贺喜格(恩惠)、白仓(富仓)、都冷仓(满仓)、巴达荣贵或满达尔夫(兴旺)等。
有以吉祥之意的数字命名的如伊苏岱(几)，象征丰盛，是无尽数，也带该(九)。
有以祖父、父亲、外祖父等人岁数命名的，希望能长寿，如吉林台(六十)、达兰台(七十)、乃颜(八十)等。
? 4、喜欢以星辰、花草树木、珠宝等为女性命名。
如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等；又如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；再如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(悲翠)、乌云(蓝色宝石)等；也有象征着女人命运的名字，如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。
女子按出生月份命名的也颇多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月等。
? 蒙古人最早被称为室韦人，唐朝时有蒙兀等称呼，辽代有蒙古里称呼。
不同地区的称呼不同，乞颜蒙古、塔塔儿、克烈、乃蛮等都是不同地区游牧民族的称呼。
乞颜蒙古人最强大，分迭列勤、尼伦两种，蒙古人的姓氏就是他们部族的名称，成吉思汗家族就是尼伦蒙古的孛儿只斤部，通过联姻和征战建立起统一的蒙古部，又联合统一了各地区草原民族，逐渐形成了统一的蒙古族。
元明清时期，蒙古族又分成了很多新的部族，早期的孛儿只斤部也分成了很多部族，蒙古人的部族和氏族对于姓氏通用，比如成吉思汗即姓乞颜，又姓孛儿只斤，在蒙古族接受中原文化过程中，很多人改用汉族姓氏，即使同样的孛儿只斤家族，有的用部族孛儿只斤等姓氏，改为包等姓氏，有的用氏族乞颜改为齐等姓氏，有的用新成立的部族名称杜尔伯特改为杜等姓氏，还有的是按照自己的名字，改为其他姓氏的。
班固的人生简介
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。
史学家之子，字孟坚，汉族，扶风人(今陕西咸阳东北)。
除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
班固的祖先于秦汉之际在北方从事畜牧业致富。
后来世代从政，并受儒学熏陶。
曾祖父况，举孝 班固 廉为郎，成帝时为越骑校尉，况女被成帝选入宫中为婕妤。
大伯祖父伯，受儒学，以“沈湎于酒”谏成帝，官至水衡都尉，二伯祖父斿，博学，官至右曹中郎将，曾与刘向校理秘书。
祖父稚，官至广平相，被王莽排挤而为延陵园郎。
班固自幼聪慧，九岁能诵读诗赋，十三岁时得到当时学者王充的赏识，建武二十三年（公元47年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。
建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。
居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。
明帝时，曾任兰台令史（中央档案典籍管理员），秩俸为二千石，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。
又与人共同记述功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上。
章帝时，班固职位很低，先任郎官。
建初三年（公元78年）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。
由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。
章帝出巡，常随侍左右。
奉献所作赋颂。
对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。
其目的是广泛动员经今古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。
在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》，又称《白虎通义》。
汉和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。
窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的燕然山铭文，刻石记功而还。
班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。
永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。
同年死于狱中，年六十一岁。
此时所著书，八“表”及“天文志”均未完成。
班固著汉书未完成而卒，和帝命其妹班昭就东观藏书阁（东汉皇家图书馆）所存资料，续写固之遗作，然尚未毕便卒。
同郡马续，乃昭之门人，博览古今，帝乃召其补成七“表”及“天文志”。
此外，班固也是东汉最著名的辞赋家之一，著有《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》等。
编辑本段生平年表 祖父班稚，哀帝时为广平太守。
曾祖父班况，成帝时为越骑校尉。
父亲班彪，曾被光武帝拜为徐县令，后来专心于史籍研究，编写《史记·后传》数十 班固 篇，是东汉著名的史学家。
班固从小受父亲治学思想的熏陶，“年九岁，能属文诵诗赋。
” 建武二十三年（公元47）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。
建武三十年(公元54年)，其父班彪卒，自太学返回乡里为父亲服丧。
居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至章帝建初中基本完成。
永平元年(公元58年)班固向当时辅政的东平王上书，受到东平王的重视。
永平五年（公元62年）有人向朝廷上书告发班固“私改作国史”。
皇帝下诏收捕，班固被抓，书籍也被查抄。
幸得其弟班超上书申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。
汉明帝了解情况后，很欣赏班固的才学，召他到校书部，任命他为兰台令史（兰台是汉朝收藏图书之处），掌管和校定图书。
明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎官，任典校秘书。
郎官职位很低，但班固深得皇上喜爱。
此后又与人共同记述功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上，计用20多年，至章帝建初中期基本上完成了我国第一部纪传体的断代史 《汉书》。
章帝时期，班固看到京师大兴土木，而关中父老犹望朝廷西顾，于是就上《两都赋》 ，“盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论”，受到章帝肃宗的赞赏，因此也更得章帝的宠幸。
建初三年（公元78）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。
由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。
章帝出巡，常随侍左右。
奉献所作赋颂。
对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。
其目的是广泛动员经今古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。
在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》 ，又称《白虎通义》 。
章帝后期，班固辞官回乡为母亲服丧。
和帝永元元年（公元89），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。
窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的《燕然山铭文》，刻石记功而还。
班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。
永元四年(公元92年)，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱，同年死于狱中，终年61岁。
[1] 编辑本段主要事迹 洛阳求学 班固自幼接受儒学世家的良好教育和熏陶，加之班固聪明好学，9岁就能写文章、诵诗赋了。
当时，父亲班彪已经成了远近闻名的学者，好多人都前来拜他为师或与他探讨学问，受父亲朋友辈学者的影响，班固开阔了眼界，学业大有长进。
后来，父亲有意续写《史记后传》，开始阅读大量汉朝典籍。
在父亲的影响下，班固也开始留意汉事。
这时，著名的思想家王充正值青春年华，从会稽老家来到京城洛阳游学，他景仰班彪在学术上的高深造诣，也前来拜班彪为师，虚心求教。
王充对于班彪的著史事业充满敬意，称赞班彪的著述可与太史公、扬雄媲美。
由于他经常到老师家中请教，与年纪比他小五岁的班固逐渐熟悉起来，并对少年班固的才能和志向欣赏备至。
建武二十年(公元44年)的一天，王充又来向老师请教，恰好班固也在客厅里，并对他们谈论汉事不时插上一二句颇具见识的话语，王充听后十分惊奇，不禁抚摸着班固的后背，对老师说：“此儿必记汉事”，认为班固将来必定会完成撰著汉代历史的重任! 随着年龄的增长，班固开始不满足于儒学世家的家庭教育。
为了进一步深造，班固于16岁时进入洛阳太学学习，在这里，他用功苦学，贯通各种经书典籍，不论儒家或其他百家学说，都能深入钻研，同时注重见识，并不拘守一师之说，不停留在字音字义、枝枝节节的注解上，而是要求贯通经籍的大义。
这是他日后能够成长为一代良史的极重要条件。
在这里，班固结识了崔胭、李育、傅毅等一批同学。
由于班固性格宽容随和，平易近人，不因为自己才能出众而骄傲，所以得到了同学及士林的交口称赞。
到班彪死时，班固虽然年仅23岁，但已具备颇高的文化修养和著述能力。
私撰《汉书》 由于父亲去世后生计困难，班固只好从京城迁回扶风安陵老家居住。
从京城官宦之家一下子降到乡里平民的地位，这对上进心很强的班固是一沉重打击。
但他毫不气馁，立志继承父亲未竞之业的决心并没有改变。
班固认为，父亲已经撰成《史记后传》的部分，内容还不够详备，布局也尚待改进；没有撰成的部分，需要重新续写。
于是他在父亲已成《史记后传》的基础上，利用家藏的丰富图书，正式开始了撰写《汉书》的生涯。
永平五年(公元62年)，正当班固全力以赴地撰写《汉书》的时候，有人告发班固“私修国史”，于是，班固被捕关进了京兆监狱，书稿也被官府查抄。
当时，不仅“私修国史”是被严格禁止的，甚至“国史”一般也不能为个人所拥有。
汉元帝时东平王刘宇上书求赐《太史公书》被拒绝之事，即可证明。
班固虽是外戚后代、儒学世家子弟，但他本身却连个官阶很低的郎官都不是，却如此大胆，敢于私修国史，岂不是触犯了朝廷大禁!前不久，扶风郡有一个叫苏朗的人被人告发伪造图谶，被捕入狱后，很快就被处死。
面对这种形势，班家老小十分紧张，害怕班固凶多吉少。
班固的弟弟班超为了营救哥哥，立即骑上快马从扶风安陵老家急驰京城洛阳，他要向汉明帝上书申诉，为哥哥雪除冤枉。
班固被告“私修国史”，身陷囹圄，不知将被如何处置，更为老母和家人的安全担心。
但他明白自己根本没有什么“罪”。
他立志著史，不仅是为了继承父亲的遗志，而且也是要远接从司马迁、刘向、扬雄以来修史的传统，更是为了宣扬“汉德”。
西汉一代210余年，有过赫赫功业，也有过许多弊政，其中治乱兴衰，使人慨叹，给人启发，写出一部“汉史”，正是当今学者的责任。
何况王莽灭亡至今已40年了，再不及时撰成史书，后人所能获得的史料岂不更少!所以他才拿起笔来，立志完成父亲未竞之业。
不料遭人诬告，如果此番不明不白地被处死，那么父子两代人的心血岂不尽付东流!为此，班固忧愤交加，心痛欲裂。
班超策马穿华阴、过潼关，赶到洛阳上疏为班固申冤，引起汉明帝对这一案件的重视，特旨召见班超核实情况。
班超将父兄两代人几十年修史的辛劳以及宣扬“汉德”的意向全部告诉了汉明帝。
这时，扶风郡守也把在班固家中查抄的书稿送至京师。
明帝读了书稿，对班固的才华感到惊异，称赞他所写的书稿确是一部奇作，下令立即释放，并加以劝慰。
明帝赞赏班固的志向，器重他的才能，立即召他到京都皇家校书部供职，拜为“兰台令史”。
受诏修史 班固被拜为“兰台令史”，最初受任与前睢阳县令陈宗、长陵县令尹敏、司隶从事孟异等人，共同编撰东汉光武帝的事迹《世祖本纪》 。
班固与陈宗等同心协力，很快就完成了《世祖本纪》的修撰，得到了明帝的赞扬。
由于班固在编撰《世祖本纪》过程中的出色努力，又被晋升为“郎”官，负责整理校雠皇家图书。
郎官是汉代进身的开始，班固的职务是校书，故称“校书郎”。
他继续修撰光武一朝的史事，又撰成东汉功臣、平林、新市起义军和公孙述的事迹，共成列传、载记28篇。
这样，有关光武一朝的记载大体齐备。
《东观汉纪》是东汉皇朝的当代史，自明帝以后，章帝、安帝、桓帝、灵帝、献帝历朝都有续修，班固则是在它的创始时期作出了重要贡献，开了一个好头。
班固被召到京师以后，弟班超与母亲也随至洛阳，因“家贫”，班超“常为官慵书以供养”。
班固被汉明帝任命为郎官之后，官阶虽低，但与明帝见面的机会增多了，加以班固文才显露，逐渐得到汉明帝的宠爱。
时间一长，明帝也关心地问起他的家庭生活，有一天，汉明帝突然想到前些日子赶到洛阳阙下为救班固冒险上疏的班超，便问班固：“卿弟安在?”班固回答说：“为官写书，受直以养老母”。
明帝非常欣赏班超的勇气和辩才，觉得他未得任用实在可惜，便授班超为“兰台令史”。
这期间，班固的职务虽低，却使班固得到较为安定的生活，更为重要的是，使他有条件接触并利用皇家丰富的藏书，这就为他日后完成《汉书》提供了重要条件。
班固在撰写光武一朝君臣事迹期问，显露出卓越的才华，得到汉明帝的赏识。
汉明帝鉴于班固具有独力修撰汉史的宏愿，也希望通过班固进一步宣扬“汉德”，特下诏，让他继续完成所著史书。
班固从私撰《汉书》到受诏修史，是一个重大转折，对于《汉书》的完成是一个有力的推动。
从此，班固不仅有了比较稳定的生活，有皇家图书可资利用，而且有了明帝的这一旨意，使他著史的合法性得到确认，再也不用担惊受怕了。
由于具备了这些条件，班固开始全身一地投撰史的事业之中，撰史进度大大加快。
撰集《白虎通义》 班固48岁那年(建初四年，公元79年)十一月，东汉朝廷有一件大事。
议郎杨终上奏说：“方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。
宜如石渠故事，永为世则。
”指出，当时由于经学流派的繁衍，解经歧异很大，影响经学的传播和发展，因此，杨终建议应该像西汉宣帝召集石渠阁会议那样，召集有权威的学者来讲论五经，裁定经义。
章帝采纳了这个建议，下诏“太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如效宣甘露石渠故事。
”出席会议的有班固，博士赵博、李育，议郎杨终，郎官贾逵，鲁阳侯丁鸿，广平王刘羡，还有太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁等，会议历时一个多月才结束。
杨终在会议前因事入狱，由班固和赵博、贾逵等人上书，提出：杨终深晓《春秋》 ，学问渊博，请求章帝赦他出席参加会议。
杨终自己又上书申冤，即日被允许交上一笔赎金，出狱与会。
班固以史官身份出席会议，并兼记录。
会后他按章帝的旨意，将会议记录整理成《白虎通义》一书。
《白虎通义》一书内容十分庞杂，主要是“以阴阳五行为理论基础，对西汉董仲舒以后的今文经学书》卷40《班固传》：“天子会诸儒讲论五经，作《虎通德论》，令固撰集其书。
”则这次会议的原始记录为《白虎通德论》，再经班固整理成《白虎通义》(即《白虎通》)。
《白虎通德论》后来亡佚。
又， 《后汉书》卷79《儒林列传》记载说：“建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢，肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命由臣，薯为诵叟”和哀、平以降的谶纬之学所宣扬的君权神授、天人感应论、先验情性论等进行了修补和总结，并对维护封建统治秩序的国家制度、军队刑罚、礼仪规章、人伦关系以及耕桑商贾等进行了系统规定，具有国家宪章和神学法典的意义”，被视为宣扬谶纬神学的典型著作。
北征匈奴 班固“潜精研思”25年，撰成《汉书》，但由于《汉书》长期未能脱稿，没有产生广泛的社会影响。
班固主要是在默默无一闻中生活，如果说有一些影响的话，就是曾得到皇帝和部分士人的赏识，然而也不过是做了个兰台令史、校书郎、玄武司马之类的小官。
他看到那些才能不如自己的人，纷纷从政，获得进身之阶，风光一时，真有些不甘心。
因此，班固也在等待时机，以求建功立业。
在当时，建立军功是实现这一愿望的最好途径，而班氏家族向来有与边疆事务打交道的经验，于是，班固也想通过边境立功，获取功名，以便施展才能。
和帝永元元年(公元89年)，班固年届58岁，因遭母丧，辞官守孝在家，得知窦宪被任命为将军，率大军攻伐匈奴的消息，便决定投附窦宪，随大军去北攻匈奴。
光武帝时，窦融名列“云台二十八将”之一，成为显赫的功臣权贵之家。
又历明、章二世，窦氏势力更加兴盛。
班固求进心切，利用班、窦两家同乡、世交的关系，决定投附窦氏家族。
但他未能觉察，这时的窦氏专横跋扈，已成了朝廷的危险势力。
章帝初年，窦融的曾孙女被立为皇后，窦宪依靠身为皇后之兄的关系，很快升为虎贲中郎将，随着权力的增长，他更加不可一世，随便霸占别人的财产，无恶不作。
窦宪不但欺负一般的老百姓，甚至敢于欺负皇帝的姑母。
皇帝姑母叫沁水公主，在洛阳拥有一座好园田，窦宪利用权势贱价夺取过来，公主迫于他的气焰，不敢同他计较。
有一天，章帝乘车出行，经过沁水公主园田，高兴地告诉窦宪这是沁水公主的园田。
窦宪支支吾吾不敢正面回答。
事后章帝终于发觉沁水公主园田被窦宪侵占，怒不可遏，召来窦宪斥责道：你的手段骇人听闻，竟敢欺负到皇姑头上来了，明明是你已经霸占了公主的园田，还学赵高的样子，“指鹿为马!”“今贵主尚见枉夺，何况小人哉!”正告窦宪说“国家弃宪如孤雏腐鼠耳。
”要他“深思前过”，痛改前非。
窦宪自知闯了大祸，求窦皇后说情，最后退出公主园田，暂时了事。
(公元88年)，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。
窦宪成了国舅老爷，很快即被起用为侍中，控制大权。
他的弟弟窦笃被任为虎贲中郎将，窦景、窦壤被任为中常侍，兄弟叔侄“皆在亲要之地”。
凡窦宪本人的意旨，在外授意早有名望的旧臣写奏书，在内由他向太后陈述，“事无不从”。
窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。
齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。
窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。
后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。
这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。
当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。
窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。
班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北)大破北匈奴军队。
窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《封燕然山铭》文，刻石纪功。
班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。
窦宪班师后出镇凉州。
第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。
窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。
永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
含冤被害 班固从窦宪北征匈奴以后，进入窦宪幕府。
此时的窦宪，因为平匈奴有功，威名大盛，心腹众多，官员进退都由他一人决定，朝臣震慑，望风希旨。
尚书仆射郑寿、乐恢由于招致他的不满，被迫相继自杀。
窦宪的三个弟弟又把持着卫尉、执金吾、光禄勋的要职，窦氏家族还有十几人任城门校尉、将作大匠、少府等。
他们在京城无法无天，奴仆肆意强夺民财，侵害百姓，抢夺民女。
街市上的店铺害怕窦氏，看到他们，都像逃避强盗一样，紧锁店门，躲避起来。
他们大权在握，仍不满足，又想杀死皇帝，夺取最高权力。
永元四年(公元92年)，窦宪的爪牙邓叠、女婿郭举等阴谋在宫中杀死和帝。
和帝觉察到他们的阴谋，事先与中常侍郑众定计，把邓叠、郭举等收捕斩首，并将窦宪等人革职，送回封地，窦宪等被迫自杀。
班固本来与窦宪案件毫无关系，但在封建时代，一人有罪，株连甚广，班固因与窦宪关系密切而被免职，以后又被冤枉逮入监狱。
当时的洛阳令种兢对班固一家怀有私仇。
因为班固平常对子弟管教不严，有的子弟不守法纪，地方官吏感到头痛。
曾有一次，种兢出行，班固的家奴因喝醉酒冲撞了他的车骑，种兢手下官吏对他推搡训斥，家奴迷迷糊糊，口出恶言，种兢大怒，可是畏惧窦宪威势，不敢发作，从此怀恨在心。
窦宪案发后，以前窦家的宾客一一被逮捕拷问，种兢借机报复，将班固关进监狱。
在狱吏的拷打折磨下，这位对中国文化史作出杰出贡献的人物竟冤死狱中，卒年61岁。
事后，和帝曾下诏谴责种兢公报私仇的恶劣做法，并将害死班固的狱吏处死抵罪。
[2] 编辑本段个人成就 开创正史地理志的先例 在正史中专列《地理志》是从班固的《汉书·地理志》开始的。
班固生活的时代是汉朝已建立了200多年之际，王朝空前统一和强盛，经济发达，版图辽阔，陆海交通发达。
地理知识的积累远非《山经》和《禹贡》时代可比，社会生活和管理对地理知识的需要也空前迫切。
地理撰述不再近则凭证实，远则凭传闻，而是国家掌握的各地方当局的直接见闻，乃至相当准确的测绘和统计了。
记录大量实际地理资料的地理著作的出现虽是那个时代的要求，但是，在正史中专列《地理志》却是班固对后世的重大贡献。
封建时代，一般的地理著作很难流传到今天，但正史中的《地理志》，在后世王朝的保护下，较易流传下来。
班固在正史中专列《地理志》的作法，被后世大部分正史及大量的地方志所遵奉。
这样就为我们今天保留了丰富的地理资料，为研究中国古代地理学史及封建时代的社会、文化史提供了重要条件。
班固对正史《地理志》的开创之功不可忽视。
开创政区地理志的体例 班固《汉书·地理志》的结构内容共分三部分：卷首(从“昔在黄帝”至“下及战国、秦、汉焉”)全录《禹贡》和《周礼·职方》这两篇，并依汉代语言作了文字上的修改；卷末(从“凡民函五常之性”至卷终)辑录了以《 班固 史记·货殖列传》为基础的刘向《域分》和朱赣《风俗》；正文(从“京兆尹”至“汉极盛矣”)主要写西汉政区，以郡为纲，以县为目，详述西汉地理概况。
这部分是以汉平帝元始二年(公元2年)的全国疆域、行政区划为基础，叙述了103个郡国及所辖1578县(县1356，相当县的道29，侯国193)的建置沿革、户口统计、山川泽薮、水利设施、古迹名胜、要邑关隘、物产、工矿、垦地等内容，篇幅占了《汉书·地理志》的三分之二。
正文这种以疆域政区为框架，将西汉一代各种自然地理和人文地理现象分系于相关的政区之下，从政区角度来了解各种地理现象的分布及其相互关系的编写体例，可以称之为政区地理志。
这种体例创自班固，表现了他以人文地理为中心的新地理观。
班固以前的地理著作，如《山海经》《职方》等，一般都以山川为主体，将地理现象分列于作者所拟定的地理区域中，而不注重疆域政区的现实情况。
《禹贡》虽然有了地域观念，以山川的自然界线来划分九州，分州叙述各地的地理。
但“九州”仅是个理想的制度，并没有实现过。
所以《禹贡》还不是以疆域、政区为主体、为纲领的地理著作。
班固之所以形成以人文地理为中心的新地理观，除了他本人的原因之外，还因为他生活在东汉这 个具体的历史时代。
我国行政区划起始于春秋战国之际，但尚未有统一四海的封建国家出现。
随后的秦代虽然一统天下，但历时很短。
自汉朝建立到班固生活的东汉，已经有了200多年长期稳定的历史，在疆域广袤的封建大帝国内，建置并完善了一套郡(王国)—县(邑、道、侯国)二级行政区划。
长期实施的社会制度，促成了新地理观念的产生。
班固的这种新地理观随着大一统观念的加强，随着重人文、轻自然、强调天人合一的中国传统文化精神的巩固而一起被长期继承下去。
不但各正史地理志都以《汉书·地理志》为蓝本，而且自唐《元和郡县志》以下的历代全国地理总志也无不仿效其体例。
班固的地理观及其《汉书·地理志》模对中国古代地理学的发展产生了深远影响。
一方面是为我国保留了一大批极有价值的人文地理资料，另一方面也妨碍了自然地理观念的发展。
直到明末《徐霞客游记》问世之前，我国始终缺乏对自然地理现象进行科学描述和研究的专著， 至多只有记录自然地理现象分布和简单描述的作品，往往还是像《水经注》那样以人文地理资料的记录为主。
之所以出现这种情况，班固的地理观及其《汉书·地理志》模式的影响不能不说是其重要原因之一。
开沿革地理之始 班固不仅在《汉书·地理志》中首创了政区地理志的模式，同时也完成了首例沿革地理著作。
《汉书》虽然是西汉一朝的断代史，但《汉书·地理志》记述的内容超出西汉一朝。
它“因先王之迹既远，地名又数改易，是以采获旧闻，考迹诗书，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》春秋，下及战国、秦、汉”。
它是一部西汉的地理著作，又涉及到各郡国的古代历史、政区沿革等。
比如，卷首写汉前历代疆域沿革，除全录《禹贡》、《职方》两篇外，班固还在《禹贡》前增以黄帝至大禹、《禹贡》与《职方》间加以大禹至周、《职方》后缀以周至秦汉的简略沿革，保持了汉以前区域沿革的连续性。
又比如，卷末辑录了刘向的《域分》和朱赣的《风俗》，分述以秦、魏、周、韩、郑、陈、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤(越)等故国划分的各地区概况，其中沿革是重要内容之一。
再比如，班固在正文中于政区地理的框架中纳入其他门类的地理现象，将其分系于各有关的郡国和县道之下，并主要采取注的形式叙述各郡国从秦代到王莽时的建置沿革。
县一级政区并载明王莽的改名。
班固在《汉书·地理志》中注重地理沿革的做法被以后的正史地理志、全国地理总志和大量的地方志所沿用，使后世的沿革地理著作成为中国古代地理学的重要部分。
记录大量自然和人文地理资料 班固的《汉书》是我国西汉的断代史，其中记载了当时大量的自然和人文地理资料，尤其集中在其中的《地理志》以及《沟洫志》和《西域列传》等篇目中。
例如，仅《汉书·地理志》的正文中就记载川渠480个，泽薮59个，描述了全国300多条水道的源头、流向、归宿和长度，是《水经注》出现以前内容最丰富的水文地理著作。
正文中还记载有153个重要山岳和139处工矿物产位置分布情况；有屯田的记录；有水利渠道的建设；有各郡国及首都长安、少数重要郡国治所及县的户数和人口数统计资料113个，是我国最早的人口分布记录，也是当时世界上最完善的人口统计资料。
书中有陵邑、祖宗庙、神祠的分布；有具有历史意义的古国、古城及其他古迹记录；有重要的关、塞、亭、障的分布以及通塞外道路的内容等。
总之，《汉书》中所记载的自然地理、经济地理、人口地理、文化地理、军事交通地理等内容为今天研究汉代的社会提供了宝贵的资料。
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元曾经打到哪里
你真的问的是元
不是蒙古帝国
那我负责任的告诉你，西边就到新疆，东边打不下日本，南边没打越南（打了爪哇，败了），就北边很远，因为没人。
不要把蒙古帝国和元搞混，忽必烈建立的元。
打到莫斯科的是窝阔台，那时还没有元，有元的时候蒙古人也没有莫斯科了。
后来蒙古帝国厉害的是铁木尔，向西打到拜占庭城下，向南建立了莫卧儿王朝（印度直到沦为英国殖民地前都是蒙古人统治），向东让咱们的大元称臣。
秦桧在金国效力过吗
宋国走狗，奸臣。
