中华上下五千年唇亡齿寒读后感
我最近读了一本名叫《中华上下五千年》的书，它带给了我许多历史知识，让我受益匪浅，其中我最喜欢《唇亡齿寒》这个故事了，它讲了春秋时期晋国十分强大，想吞并周边的两个小国，但那两个小国团结合作，一起对抗晋国，晋国很难取胜。
一天，晋国有个大夫想了个一箭双雕的计谋。
用钱收买其中一国的大王，让他不要帮助另一个国家对抗他们，然后逐个击破，就这样，这两个小国都被灭了。
“众人一条心，黄土变成金”如果那一国的大王不那么贪财，和另一国一起对抗晋国，就不会被灭了。
摘自百度网友，谢谢。
唇亡齿寒读后感200字
外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国；有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。
之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。
翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。
有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。
虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。
春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。
周天子对天下失控，所以就会“乱”。
正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。
但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。
霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。
战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。
从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。
战得恢宏，争得惊人。
黄河水，浪淘沙。
当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强；便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。
因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”；因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。
因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。
儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。
到底何种观点最适宜
何种思想被推广
春秋战国的舞台一一检验。
如何自立，如何求强
如何避祸，如何消灾
春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。
这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。
春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。
正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。
它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。
相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点： 一是注重内涵。
作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。
在注重内涵的基础上，同时注重可读性。
撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。
二是注重史实。
作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。
在注重史实的基础上，更加注重精彩。
春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。
三是注重逻辑。
作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。
作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。
在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。
把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。
为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。
整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。
撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。
所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。
在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。
虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。
不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。
机智的小伙伴们，求教这道题的详细做法，多谢啦
闻鸡起舞 祖狄 纸上谈兵 赵括 卧薪尝胆 勾践 负荆请罪 廉颇 望梅止渴 曹操 三顾茅庐 刘备 草船借箭 诸葛亮
文言文成语故事和翻译
20个越短越好不要太长的
五张羊皮晋献公把大女儿许配给秦穆公，还送了一些奴仆作为陪嫁，其中有一个奴仆叫百里奚。
百里奚可不是普通人，他很有才能，晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从，因为他原先是一个已灭亡掉的小国家的大夫，便说忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。
这次晋献公嫁女，有个大臣对晋献公提议说，百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。
晋献公同意了，于是百里奚便作为公主陪嫁的奴仆前往秦国。
送亲的队伍走在半路上，百里奚却偷偷逃走了。
送亲的队伍到了秦国，秦穆公在清点陪嫁奴仆的名单时发现少了百里奚。
到处找不到。
有人就说，一个奴仆逃走了，没什么了不起。
秦穆公听人说起过百里奚，说他是个了不起的贤才。
于是派人四下打探，一心想找到百里奚。
再说百里奚半路出逃，慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。
百里奚说，我是老百姓，本来是替有钱人家看牛的，遇打仗只好出来逃难。
楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，又文弱不堪，不像个奸细，于是就把他留下来放牛。
说放牛，就放牛，百里奚还真有一套牧牛的本领，手中长鞭一挥，山歌一唱，把牛养得都很肥壮，大家给他取了个雅号——“放牛大王”。
楚国就交给他一二百头牛，让他专职放牛了。
后来秦穆公派出的线人，千方百计总算打听到百里奚的下落，就马上回来报告。
秦穆公想准备一份厚礼，派人去请求楚国把百里奚送到秦国来。
谋士公孙枝急忙阻拦说，你是想得到百里奚还是失去百里奚呀
这秦穆公说，百里奚是个人才，我当然是想得到他。
公孙枝摇摇手说，如果你想得到百里奚，这个办法万万使不得。
楚国之所以让百里奚放马牧牛，是因为还不知他是个贤能有才华的人。
如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚国，百里奚是个高端人才吗
现在战国时期，最缺少的是人才，知道了他是高端人才，那楚国还肯放他走吗
秦穆公一听有理，便问，那你说说怎样弄他回来
公孙枝答道，应该按照现在一般奴仆的价钱，化五张羊皮把他赎回来吧。
于是秦穆公派出一位使者去楚国，说，我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。
说着献上五张黑色的羊皮。
楚王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。
百里奚拜见秦穆公后，秦穆公想请他当相国。
百里奚推荐了自己的朋友蹇叔及其二个儿子。
秦穆公就拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。
没多久，百里奚的儿子也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。
他们一起辅佐秦穆公治理国家。
现实生活中，为了放弃自己不想要的东西，就会故意抬高那东西。
如一个单位想要把一个人调走，故意会在接收单位面前把他吹得很有本事。
而如果为了从别人手中得到自己想到的东西，就会故意贬低，让别人认为那东西没有价值，因而放弃。
无论故意抬高与贬低，都是怀着自己的目的。
五张羊皮，换来了贤才百里奚。
许多时候，价格，象股票一样，并不真正代表价值。
信陵君窃符救赵的主要内容
信陵君窃符救赵这件事，发生在周赧王五十七年，即公元前258年，当时属战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。
公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。
秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。
当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。
魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。
就魏国来说，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。
信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于，信陵君挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。
