春天里的秋天读后感
里的秋天读后感今天一口气看个小说：茅盾《幻灭》金《春天里的秋天》，感觉比较充实。
茅盾的《幻灭》主要揭示了1927年夏秋之交，一般人对于革命的幻灭。
书中着力点明了幻灭在那个时期实实在在存在于社会现实生活中。
作者围绕幻灭描写了一个小资产阶级女子“静女士”的幻灭经历，在感情上每遇顿挫她就灰心，她的灰心又不能持久。
灰心后又寂寞得奈不住想追求光明，再幻灭。
她不断的追求不断的幻灭。
她就这样在幻灭的轮回中生活着。
《幻灭》通过对“静女士”的幻灭历程刻画了在哪个时期人们的普遍的生活状态，凡是真心热望着革命的人们在那时都有过一度的幻灭，这暗示了那时期的中国的革命还未有汹涌之势，人们还看不到真正的希望而在幻灭中徘徊着。
看过 了〈春天里的秋天〉。
心情很复杂，很低落。
为什么两个相爱的人非但不能走到一起，还要有那么多的误会呢?为什么非得等到死后才真-相大白，才让存活一方恍然大悟而遗憾终生?为什么......?心绪很乱，希望在世的人都能永远的活在春天里，但愿每个人的春天不会有秋天的遗憾!有感于《春天里的秋天》当我看到这个故事的名字的时候，就知道他一定会是个悲剧。
也许好些人不喜欢看悲剧，怕自己会黯然神伤;可我却一直认为悲剧更加能赚取我的眼泪，更能打动我的内心，也能唤起我心中或许已经长眠了的悲愤，还能丰富我的情感......当然喜剧也可以，但悲剧尤甚。
所以一直以来，我都愿意为一幕幕悲剧伤神，而后总会更加懂得去珍惜自己，热爱生活......我喜欢读悲剧，为的是同样的悲剧不再我的生命里重演......我喜欢悲剧，也许这仅仅是一种习惯......《春天里的秋天》，到底是怎样的一个春天，又是怎样一个秋天啊?我怀着好奇的心情慢慢的品味着。
两个相爱的年轻人，他们深深的爱着对方，但总有不祥的征兆在他们周围。
小说一开始就写林接到了报告大哥死亡的消息，给整篇小说奠定了忧伤的基调，而瑢在此时也感到自己对未来难以充满希望，林的以为朋友也以自己久经磨难的经历，不断地说着他对这桩恋爱的不幸预测;每一次总有美丽的流星陨落下去，消失在灿烂的星河;她学会了喝酒，那酒，色如鲜血，每一次就如同饮着自己的热血，将生命一点点耗尽......家里的人来信催促她回去完婚，她抗拒不了那巨大的压力，就跟父亲回家了，但对林的爱让她很难忍受与另外男人的婚姻，这样，这个无力反抗的面若桃花般的女孩只有用死来表明她对爱的忠贞，亦如林的哥哥一样。
“我爱你，我到死也爱你，我到死还祝福你.....”这是他(她)留下的爱情宣言。
玫瑰花儿凋零了......瑢到死也未能见到心爱的林，这个温柔美丽的善解人意的与众不同的好女孩儿，就这样被封建礼教扼杀了，这怎能不叫人心痛不叫人悲愤?我的心不能平静.......然而，在哪个年代，这样的事应该是再平常不过了吧?!那美好的爱情萌生在美丽的春天里，然而又凋残在春天里的秋天，这就是《春天里的秋天》，“一个温和的哭泣的故事，整整一代青年的呼吁......”!故事终了，而我意未尽，泪未干，悲愤仍在，心湖难平................“那不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，在那个年代，不知道摧毁了多少正在开花的青年的灵魂......”，是啊，我们是不是应该为现在所处的社会感到骄傲一些了呢?我们是不是应该珍惜现在这美好的生活呢?我们是如此的幸运!!
春、夏、秋、冬的读后感。
在我心中春天是那么美丽；那么慈祥；它是个希望的季节，希望就从这里开始
一天，我迈着轻快的脚步走出了院子的大门，看到绵绵春雨润绿了小草，润绿了杨柳，润开了报春花。
报春花们鼓起了小喇叭象是在说：“我们复苏了。
” 你们知道在我心中春天为什么是美丽的吗
因为春天花儿们都竟相开放，就连小野花也要来比比美呢
它们这儿一丛蓝的，那儿一丛粉的，仿佛穿上了一件五颜六色的彩霞衣。
蝴蝶们也来凑热闹了，它们围着花儿翩翩起舞，跳起了一支快乐的舞
这时，到处散发着诱人的花香，弥漫着快乐的气息
那么，春天在我心中为什么又是慈祥的呢
那是因为我们在春的气息里有着充沛的精力；愉悦的心情。
我深深地知道“一年之季在于春
”柔柔的春风，淡淡的云朵，绵绵的细雨，一阵阵的花香使我全身的血液都沸腾了。
在这美好、慈祥的季节里我更会加倍努力，让学习更上一层楼
春天在我心里更是个充满希望的季节。
农民伯伯闻到春的气息迫不及待地来到田野里播下了希望的种子。
鸟儿在他们耳边歌唱；冬眠了一冬的青蛙在他们身边拌奏着春的旋律；春姑娘把一朵朵美丽的鲜花撒落大地为他们铺开了希望之门。
笑容在农民伯伯脸上绽放，在美丽春天的映衬下好美，好美
在这富有生机的春天里，我们应该珍惜这美好的时光，留下我们的欢声笑语，让春天待得长久些。
春天：“我们爱你
” 梁衡的《夏》实在令我拍案叫绝
他摆脱历代文人赞赏春花秋月的窠臼，而在“浸在苦涩的汗水里的夏”上做文章，构思新颖，匠心独运。
设若单单着眼于夏的苦涩，那也不足为奇。
这篇文章之所以与众不同，是由于作者极力赞美夏的“紧张、热烈、急促的旋律”。
试想一下：那夏景之美与农民之勤绘成的一副副水乳交融的“景美人勤图”不堪称夏日一绝吗
历代被人们所厌恶的夏就这样被梁衡以神来之笔绘成了人人向往的金色之夏、收获之夏、希望之夏
写作技巧也是文章的一个亮点。
无论是比喻，还是拟人都竭力摆脱空洞，具体的让读者可以看见、可以摸着。
文中说，夏的色彩是金黄的。
它以碧波、嫩竹似的春之绿和夕阳、红叶似的秋之赤进行对比，那么形象、生动。
既丰富了读者的视觉感受，又给读者留下了广阔的想象空间。
我以前曾是那么的讨厌夏，可如今（读了《夏》以后）却对夏充满了浓浓的喜爱之情!细细回味，夏的确有许多被众人忽略的闪光点：那连绵的蝉鸣，象一支蓬蓬勃发的夏的赞歌；那翻滚的麦浪，是一片夏的收获之海；那火红的太阳，似收获以后农民的笑脸……而这些，只有懂得“幸福里浸着苦涩的人”才会明白。
我读过江霁露的《秋天》之后感想特别多，她描写的每一段话都好像是一副美丽的图画，“田野里的水稻笑弯了腰，”我仿佛看到了晴朗的天空下是一片金黄的稻海，沉甸甸的水稻好像对大家说：“今年有是一个丰收年。
” 大雁在天空边飞边叫好像对人们说：“为什么每一年的丰收景象我都看不到呢”
还有描写到“山间的雾云涌四起，乡村的小溪静静流淌，空中的明月清澈如镜。
我好像回到了很久没有回的姥姥家了，感觉特别亲切。
秋天，真的是：“一副画，一首歌，一首诗。
在我看来，冬天是最不浪漫的季节，特别是南方的冬天，它看不到北方的银装素裹，冰天雪地；也看不到西部的万里荒漠，悄无人声。
南方的冬天永远都只是一片萧条之色。
天很冷很冷，却不带一丝湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。
在这样的季节里，人的思维都会被冻住，什末情感，浪漫会在刹那间被抛之九霄云外。
在这样的境况下，难以提起一丝好兴致，哪怕偶尔有所愿望，也会很快被扔到记忆的角落里。
站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。
刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静，仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。
小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。
树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。
夏日里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管，片片残叶。
早已没了衔露含珠的风韵。
寒风轻摇，枯和倓叶，仿佛悄悄的诉说着昔日美艳，又仿佛轻轻暗泣着如今没落。
倘若再来一场冷雨，更催花落，倒符了李义山留得残荷听雨声的心境。
南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。
默守着一份寂静。
倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。
只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。
远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。
站在江边，这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链，昔日里浪拍千石的江畔现下已是波澜不兴。
江水仿佛被冻住了，连东注的流速都似乎被停住了，一切都现着一片死寂。
是的，南方的冬天便只能用死寂来形容，看不到一丝生命的动感。
天地间唯存单一的灰蒙。
这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力。
身于此，只有寄情于窗前，遥送上一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土，寄来春的希望。
求巴金《家》《春》《秋》的内容简介。
详细一点，要够写1000字读后感的。
由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。
其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。
抗战爆发之后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》，《救亡日报》等报刊。
创作有《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》（又名《火》）， 出版了短篇小说集《还魂草》、《小人小事》，散文集《控诉》和《龙·虎·狗》等。
在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。
在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。
但是，象巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。
撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。
内容简介 然而这个家里的新旧矛盾，毕竟已发生在“五四”时代。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。
他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。
他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。
”但基于“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。
他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。
即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。
最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。
作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
在《春》与《秋》中，从淑英、淑华等人的成长过程，可以看到觉慧的行动对这个家庭所产生的巨大影响。
这一性格的确是给读者带来了鼓舞、带来了“新鲜空气”的。
觉慧到上海是为了向往那里的“未知的新的活动”，“还有那广大的群众和新文化运动”；作品并没有正面地具体描写觉慧离开家庭以后所走的道路，但对封建家庭的叛逆，常常是知识分子走上民主革命的起点。
根据觉慧性格的逻辑发展，在中国具体历史条件下，他是有可能经过较长时期的摸索而找到人民革命的主流和领导力量的。
虽然环境气氛和时代精神在《激流三部曲》中表现得不够充分，使人不能十分真切地感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写到了“五四”革命浪潮的影响，写到了四川军阀混战对人民的骚扰，也写到学生们向督军署请愿和罢课的斗争，以及地主派人下乡收租等情况。
这一切都表示这是一个人民革命力量正在观苦斗争和不断壮大的时代，而这种背景就给觉慧这些青年人的叛逆性格和出路提供了现实的根据。
觉新和觉民是始终贯串在《激流三部曲》里的人物，特别是觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。
这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。
他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。
作者对他是有一些批判的(通过觉慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原谅。
读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜；这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。
觉民的性格是沉着的，也是比较定型的；作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。
他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。
在《春》和《秋》中，他已站在斗争的前缘，不妥协地和那些长辈们当面争辩，并卫护着淑英、淑华的成长。
在给觉慧的信中，他说：“我现是在‘过激派’了。
在我们家里你是第一个‘过激派’，我便是第二个。
我要做许多使他们讨厌的事情，我要制造第三个‘过激派’。
”这第三个就是淑英，淑英的成长和出走，是贯串在《春》里面的主线，而觉民的活动就为这件事的开展准备了条件。
在青年女性中，除了上面提到的一些牺牲者外，作者在《家》里还写了琴和许倩如，这是正面力量的萌芽，虽然许倩如只是一个影子，而琴还正在觉醒的过程中。
到《春》里，这种正面力量就有了成长，不仅琴的性格得到进一步的发展，而且出现了淑英。
她从觉慧的出走引起了心灵的波动，从蕙的遭遇又深切地感到摆在自己面前的危机，于是在觉民、琴等人的鼓舞下，逐渐变得坚强起来，终于走上了觉慧的道路，理解了“春天是我们的”这话的意义。
《春》和《秋》中所展开的是比《家》中更加深化了矛盾。
在长辈们的虚伪与堕落的衬托下，《春》里面主要描写一些心灵纯洁的少年男女的活动，为淑英性格的成长和觉醒提供了条件。
情节的开展比《家》来得迂缓，而精神仍是一贯的。
淑华的活动主要在《秋》里，这是一个性格单纯开朗的少女，她的爽直快乐的声音常常调剂了某些场面中的忧郁情调，给作品带来了一些明朗的气氛。
她最后也逐渐成长起来，有了“战斗的欲望”，而且与旧势力进行了面对面的争辩。
和她成为对比的是淑贞的命运，正当淑华争取到进学堂的机会的时候，淑贞就跳井自杀了。
这是个生活在愚蠢和浅妄的包围中而从来没有快乐过的木然的少女，通过她的遭遇暴露了那些长辈们的虚伪和丑恶，说明了封建主义对于人们的精神上和肉体上的严重的摧残。
这些少女们的活动，包括绮霞、倩儿、翠环等人，是作品中的重要构成部分。
对于那些虚伪、荒淫和愚昧的老一代的人们，作者并没有把他们漫画化，却仍然投予了深刻的憎恨和无情的诅咒。
从高老太爷和《秋》里面死去的克明身上，揭露了旧制度的卫护者们那种表面十分严峻而其实极端虚伪和顽固的本质。
《春》里面作者更多地勾画了克安、克定等人的荒淫堕落的活动，他们的盗卖财物、私蓄娼优、玩弄丫头奶妈等行径是不堪入目的；而在他们的放纵和影响下，觉群、觉世等小一辈品质的恶劣也已逐渐成型，这正说明了这种制度和教育的腐朽、野蛮和残酷。
《秋》里面所写的面更扩大了，已不限于高家的范围，周家和郑家也占了很大的比重；通过周伯涛、郑国光、冯乐山、陈克家等不同人物性格的描写，所谓书香缙绅之家的虚伪、堕落和无耻的面貌是更多方面地揭露出来了。
这就不只补充了对高家那些“克”字辈人物精神堕落状况的揭露，而且说明了这是一个制度的产物，充分地显示了这些形象的社会意义。
另外一些庸俗、泼辣和愚蠢的女眷们的活动，例如陈姨太、王氏、沈氏等，更以她们的丑恶形象引起了人们的深深的厌恶。
而通过一些性格善良的人们的牺牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫环的命运，封建统治阶级的“吃人的”面貌和作者的极端憎恶的感情就表现得更为鲜明。
在《秋》的最后，觉民说：“没有一个永久的秋天，秋天或者就要过去了。
”作者曾说他“本来给《秋》预定了一个灰色的结局，想用觉新的自杀和觉民的被捕收场”，但在友情的鼓舞下，他决定“洗去了这本小说的阴随的颜色”(注：《〈秋〉序》)。
这个预定的计划更接近于他在《爱情三部曲》或者《灭亡》、《新生》等作品中一再作过的艺术安排；但在愿望给读者以乐观和鼓舞的情绪支配下，他终于改变了预定的计划，给作品增添了健康和明朗的色彩。
早期作品中有所流露的无政府主义的思想影响，在这里已经很难找到了。
小说关于新的力量和新的道路虽然都还写得相当朦胧，但仍然有很大的鼓舞力，能够吸引读者憎恨那种腐朽没落的制度，并为美好的未来而斗争。
封建社会在中国经历了特别漫长的历史岁月。
到了现代，在狂风暴雨般的人民革命的连续打击下，它的解体仍然是极其缓慢的；而且一面走向列亡，一面继续虐待、摧残、杀害各阶层的人们，包括封建阶级成员自身。
所以，以控诉封建家庭、封建制度的罪恶为主旨的《激流三部曲》，具有强烈的战斗意义，它曾激动了几代青年读者的心灵。
《秋》读后感
就这，，， 天凉好个秋－－读巴金《秋》有感 天凉好个秋 ――读巴金《秋》有感 最近在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。
秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。
可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。
读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。
他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。
他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。
自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢
面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。
堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。
这一切都是谁造成的
固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。
可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢
二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。
三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。
所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。
每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。
结果呢
“人善被人欺，马善被人骑”。
不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。
退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。
人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗
那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗
鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。
丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。
倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。
四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。
每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。
身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。
指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。
觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。
他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。
每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。
倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。
看起来，吃人礼教还真的满吓人的。
难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。
其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。
可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。
他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。
也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。
他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。
他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。
可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗
看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。
他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。
他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。
他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。
也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。
你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。
你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。
也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。
原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。
觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。
觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。
在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。
所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。
《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。
就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
” 转的：
巴金《秋》的读后感
――读巴金《秋》有感最近在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。
秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。
可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。
读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。
他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。
他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。
自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢
面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。
堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。
这一切都是谁造成的
固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。
可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢
二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。
三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。
所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。
每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。
结果呢
“人善被人欺，马善被人骑”。
不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。
退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。
人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗
那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗
鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。
丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。
倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。
四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。
每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。
身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。
指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。
觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。
他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。
每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。
倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。
看起来，吃人礼教还真的满吓人的。
难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。
其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。
可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。
他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。
也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。
他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。
他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。
可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗
看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。
他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。
他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。
他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。
也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。
你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。
你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。
也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。
原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。
觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。
觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。
在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。
所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。
《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。
就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
”
苏自力的秋天读后感450字
苏自力的秋天读后感在《秋天》里，诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。
画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。
第一幅画面是“农家丰收图”。
这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。
写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。
山谷伐木置于篇首，丁丁之声悠远地飘来，诉诸听觉;震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉。
真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木”之句吗?“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，而这里却是写实的，别有一番情韵。
伴随背瓜果的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。
“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西(秋天)视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。
第二幅画面是“霜晨归渔图”。
其中“雾”“霜”这些表现环境氛围的词(还有上一节的“露”)，也是何其芳早年诗中常出现的，传达出清凉、冷寂、朦胧的气氛。
画面还包括一系列活动：撒网，收渔，摇桨。
这些平常活动的画面，在诗人笔下都蕴含着淡而远、清而静的神韵。
“轻轻”一词常在何诗中出现，仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲与自得的心情。
也许在早年何其芳的心目中，秋天就真的是这么宁静、悠远。
第三幅画面是“少女思恋图”。
这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。
野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。
大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变得清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。
牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”(何其芳诗《夏夜》)。
写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这一次他写得更含蓄也更精彩了。
这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。
诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋的特殊眼神。
而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在的景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。
不这么写，难以入情、入神，诗就“飘副起来了。
总之，《秋天》这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。
这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。
它写的是繁忙夏天之后的农闲景象，所以具有清静的氛围;它写的是世外桃源般的生活，不见农家些许的艰难苦恨，所以具有清远的氛围;它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情，所以具有清甜的氛围;它像何其芳其他诗作一样专用轻柔之词写清丽意象，避开喧嚣的景境，避开拙重之词，所以具有清柔的氛围。
诗中各幅画面，以及画面里的各个意象，无不和-谐统一;因而这种氛围所赖以形成的清静、清远、清甜、清柔等多方面特点也无一不达于极致。
技盖至此，非高手不能为。
可是何其芳写这首诗时才是20岁左右的大学生!
读巴金春天里的秋天有感1000
有感于《春天里的秋天》 当我看到这个故事的名字的时候，就知道它一定会是个悲剧。
也许好些人不喜欢看悲剧，怕自己会黯然神伤；可我却一直认为悲剧更加能赚取我的眼泪，更能打动我的内心，也能唤起我心中或许已经长眠了的悲愤，还能丰富我的情感。
当然喜剧也可以，但悲剧尤甚。
所以一直以来，我都愿意为一幕幕悲剧伤神，而后总会更加懂得去珍惜自己，热爱生活。
我喜欢读悲剧，为的是同样的悲剧不再我的生命里重演；我喜欢悲剧，也许这仅仅是一种习惯...... 《春天里的秋天》，到底是怎样的一个春天，又是怎样一个秋天啊?我怀着好奇的心情慢慢的品味着。
两个相爱的年轻人，他们深深的爱着对方，但总有不祥的征兆在他们周围。
小说一开始就写林接到了报告大哥死亡的消息，给整篇小说奠定了忧伤的基调。
而瑢在此时也感到自己对未来难以充满希望，也以自己久经磨难的经历，不断地说着他对这桩恋爱的不幸预测。
每一次总有美丽的流星陨落下去，消失在灿烂的星河……她学会了喝酒，那酒，色如鲜血，每一次就如同饮着自己的热血，将生命一点点耗尽...... 家里的人来信催促她回去完婚，她抗拒不了那巨大的压力，就跟父亲回家了，但对林的爱让她很难忍受与另外男人的婚姻，这样，这个无力反抗的面若桃花般的女孩只有用死来表明她对爱的忠贞，亦如林的哥哥一样。
“我爱你，我到死也爱你，我到死还祝福你.....”这是她留下的爱情宣言。
玫瑰花儿凋零了......瑢到死也未能见到心爱的林，这个温柔美丽的善解人意的与众不同的好女孩儿，就这样被封建礼教扼杀了，这怎能不叫人心痛，不叫人悲愤?我的心不能平静.......然而，在那个年代，这样的事应该是再平常不过了吧?那美好的爱情萌生在美丽的春天里，然而又凋残在春天里的秋天，这就是《春天里的秋天》，“一个温和的哭泣的故事，整整一代青年的呼吁......”!故事终了，而我意未尽，泪未干，悲愤仍在，心湖难平................ “那不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，在那个年代，不知道摧毁了多少正在开花的青年的灵魂......”。
是啊，我们是不是应该为现在所处的社会感到骄傲一些了呢?我们是不是应该珍惜现在这美好的生活呢?我们是如此的幸运! 满意请采纳哦~
我们把春天吵醒了读后感600字
读《我们把春天吵醒了》有感 季候上的春天，像一个困倦的孩子，在冬天温暖轻软的绒被下，安稳地合目睡眠。
但是，向大自然索取财富、分秒必争的中国人民，是不肯让它多睡懒觉的
六亿五千万人商量好了，用各种洪大的声音和震天撼地的动作来把它吵醒。
大雪纷飞。
砭骨的朔风，扬起大地上尖刀般的沙土……我们心里带着永在的春天，成群结队地在祖国的各个角落里，去吵醒季候上的春天。
” 这是冰心的〈我们把春天吵醒了〉中的一段从中我也看得出祖国的美好景象春天的勃勃生机，冰心形象地把季候上的春天比做一个困倦的孩子，生动形象地表明了早春的景象 “春天揉着眼睛坐起来了，脸上充满了惊讶的微笑：“几万年来，都是我睡足了，飞出冬天的洞穴，用青青的草色，用潺潺的解冻的河流，用万紫千红的香花……来触动你们，唤醒你们。
如今一切都翻转了，伟大呵，你们这些建设社会主义的人们
” 春天，驾着呼啸的春风，拿起招展的春幡，高高地飞起了。
如果说大自然是位诗人，那么她最美的诗篇就是春
如果说大自然是位音乐家，那么她最伟大的乐章也是春
春就是那点缀着嫩牙的柳条，她让夏天有了耀眼深厚的绿；春就是那满树的杏花，她让秋天有了丰硕的果实。
夏天的美是旺盛欢畅，秋天的美是明净高爽，冬天的美是宁谧纯洁，而春天的美则是蓬勃奋发。
当我们从稚嫩的孩子渐渐长大，当我们看着父母的黑发染上了白霜，当我们看着窗外的草儿黄了又绿，四季更迭，我们不禁要问：青春是什么
它始于何时又终于何时呢
慢慢地，慢慢地，我开始明白，青春是爱，青春是追求，青春是春天寄予我们的希望
在这朝气蓬勃的季节里，有谁能不赞叹春光美.
哗啦啦的春幡吹卷声中，大地上一切都惊醒了横竖我们已经把春天吵醒了
