好书读后感（100字左右）
我读《菊花香》 自从读了金河仁的《菊花香》后，深深地被小说中的女主人公美姝所吸引。
喜欢她，不因为她有清秀的面庞，不因为她有迷人的身材；敬佩她，不因为她是一个好妻子，不因为她是一个好母亲；羡慕她，不因为她有一头散发着菊花香的秀发，不因为她有一个才貌双全的好丈夫…… 一切的一切，只因为她在工作中是一个女强人——为实现自己的理想而不懈努力着，面对失败，也不轻言放弃——她确实是一个特别的女孩。
而我呢
我已在这个世界上生活了16个春秋了。
然而在这15年中，我的每一天都被混混沌沌地浪费掉了。
我实在找不出自己的那一天生命没有被虚度。
任凭生命的时钟不断地转动，一秒又一秒，一天又一天，周而复始地经过了无数转后，我依然还嫌它慢。
即便听到老人叹息时间如水时，自己还不以为然，总想着自己还年轻，还有好多日子。
当自己真正认真地思考过时，竟也会发出同样的感慨：一个人的生命中有几个16年可以供我们挥霍呢
如果一个人活到了70岁，那么他至少有25年是在睡梦中度过的，如果再浪费掉了16年，那么一半的生命已经流逝了…… 回忆美姝的一生，有哪一天不是在忙碌中度过
除了她所拥有的最后的日子；还有那一天她真正地休息过
除了她所剩下的不多的时间。
我想：也只有这样的生活才算充实
如果真要等到自己发现没有时间的时候，才开始悔恨，那么你已经老了，留下的就只有不尽的懊恼
我喜欢金河仁那优美的诗句：如果能存时间入瓶，我最想做的事情，就是保存每个日子。
我却又清楚的认识到：这是活在浪漫中的人所说的为之倾倒的话语，可我们中又有谁能够不面对现实
我们无法把每个日子保存在瓶中，哪怕是一天而已。
可我们却能不让时间虚度，把每个充实的日子存入脑海…… “以水墨般的爱，溶入生命，渲染成一幅山水；以朝阳般的情，升起理想，凝固为一种天籁。
” ——人为追求而活
《钢铁是怎样炼成的》读后感人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力
刘绍唐 什么时候出生
刘绍唐：记文学》之父 《传记文学》创办人、社长、发行人刘绍唐(192110月14日——2000年2月12日)，原名宗向，笔名李光裕、吴中佑，辽宁锦州人，原籍河北芦台。
“九·一八”事变后，刘流亡山东、上海、南京，抗战胜利后入西南联大，后由北大毕业；曾参加南下工作团，在新华社、第四野战军政治部工作。
1950年由香港至台，曾出版《红色中国的叛徒》，被美国新闻处译成16国语言出版。
刘绍唐到台后，先后供职于“中国出版社”和“中央党史会”，与文史界人士多有接触，有感于“两岸的文士因为各受其主的关系，许多史实难免不受歪曲”的现状，于1962年创办了《传记文学》。
人生简历二十六年（一九三七）夏，毕业于沪北中学初中部；七月，抗战军兴，旋在上海考入时迁南京、为收容东北流亡学生而设之国立东北中山中学高中；九月二十父亲病逝上海，年六十岁；秋，独自由上海前往南京板桥镇报到；冬，南京告急，由校长王先青（宇章）率领先后撤至芜湖、安庆、九江、武汉、长沙，备尝艰苦。
二十七年春，学校在湖南湘乡县永丰镇复课，师生以校为家，课余任“墙报”编辑，兼画刊头、插图、漫画，以“她四岁了
”、“那山好比这山高”两张漫画闻名全校，后以战火南移，学校再经广西、贵州播迁四川，先在重庆上课，继迁往自流井新校址，课余以各种笔名向陈纪滢（寄瀛）主编之“大公报”文艺副刊“战线”投稿。
三十年夏，考入由北京大学、清华大学、南开大学合组而成、设于云南昆明之国立西南联合大学（简称“西南联大”）经济系，课余仍向文艺刊物投稿，以稿费帮补生活费。
三十一年，母亲病逝辽宁锦州，年五十八岁。
三十四年（一九四五），年二十五，八月，抗战胜利，三校纷纷计划复员平津；九月四日，国民政府〔主席蒋中正（介石）〕任胡适（适之）为国立北京大学校长，未回国前由傅斯年（孟真）代理。
三十五年七月三十一日，国立西南联合大学结束，学生依志愿分发三校肄业，计愿入北京大学者七百四十三名，刘绍唐名列其中；九月，胡适抵平就任北京大学校长；十月十日，北大举行复员后第一次开学典礼，入学后（经济系主任陈岱孙）曾在图书馆工作，对近代史和民国人物传记有浓厚兴趣。
三十七年，在北大大四补修未完之几个学分，半工半读，在大学秘书处任兼职职员，在此之前，“自己有机会干过报人，也曾出过报纸，我的报纸曾拥有不少的读者”（“红色中国的叛徒”），同年修毕所有学分，自言：“从西南联大到北京大学，作者确是一个受过多年自由主义教育的人。
”（“红色中国的叛徒”初版代序“作者的几点说明”） 三十八年（一九四九）一月，北平沦共，旋接到北大“暂予停职”通知，于失业后为求生活，参加“南下工作团”（简称“南工团”），由于是时该团“只是一个空架子，干部正在遴选中，我们已被集中在一个曾为‘帝国主义兵营’的地方体验生活”，稍后“南下工作”变成“志愿参军”，成为“人民队伍”一分子，于经过“体验生活”、“学习”后，编入“南下工作团”先遣工作队第三小组；四月，于（润之）、朱德（玉阶）颁布“渡江命令”之时，随南下工作团由北平经天津、郑州、许昌南下，任“新华社第四野战军总分社”随军记者；五月，于共军攻占武汉后，调至中国人民解放军第四野战军〔简称“四野”，司令员林彪（毓容）〕政治部〔主任谭政（举安）〕宣传部，任秘书工作；十月一日，中华人民共和国（主席）成立于北京。
三十九年，年三十，夏，于对“革命实际”之“失望已忍无可忍”之时，决定“蓄意求去”，自言：“一年多的时间，我有如被嵌在一个不能稍作伸缩的机器里边，从理想到现实，从精神到物质，我绝不能主动地去求取，而只是被动地接受配给。
我，正如许多知识分子一样，一踏进‘革命实际’，我们都被迫而失去了有关个人的所有。
在‘革命实际’中，我看到许多企图调换工作而遭拒绝的人，许多不满意配婚而被惩处的人，许多企图脱离‘革命’而再被‘集中学习’的人，许多溜走而又被抓回，经过一次‘斗争大会’便不明下落的人。
正因为我知道得太多，我与处理这些工作的支部与首长接触的机会太多，纵然我自己的失望已忍无可忍，但我从未在行动上、语言上，流露一点久已蓄意求去的迹象。
”（“红色中国的叛徒”），于决心“背叛革命”后，伺机窃取“四野”两张“军用护照”，故意布下乘车北上疑阵，然后秘密由汉口出走，乘粤汉铁路火车经岳阳、韶关南下，再由广州乘广九铁路火车逃离“铁幕”，安全抵达香港，“我背叛了‘革命’，内心的兴奋与愉快是无法描摹的，像经过持续年余的阴雨天，第一次见到阳光”，由于人地生疏，言语不通（所学识之第一句广州话歇后语为：“扁鼻佬戴眼镜－－冇得顶”，历久不忘，意谓没有鼻梁承着眼镜，“冇”，没有也，“冇得顶”，无与伦比之谓也），局处斗室，在斗室中铺纸，奋笔直书，将一己在共区年余之所见、所思、所闻，陆续写成六十篇短文；冬，只身“避秦”来台。
四十年（一九五一）二月，将前撰之六十篇短文汇刊为“红色中国的叛徒”〔出版前曾在台北“中华日报”（社长叶明勋）发表，以报导真实可信，文笔清新幽默，见报后轰动一时，美国新闻处特加转译；台北“中央文物供应社”版，四十五年十二月印行五版〕，卷首冠以“作者的几点说明”（初版代序），说明共六点，其（四）云：“我自信，这本书的报导，绝无任何夸大意味。
我认为唯有这样，才更能有助于真实地了解共产主义者的所作所为。
不然的话，任何过高或过低地估计敌人，都将会使自己的力量蒙受损失。
”出版后大受欢迎，并由美国新闻处购得译文版权。
四十一年下半年，胡适为“红色中国的叛徒”英译本撰序，其中提到：“读者应该记得刘先生笔下所写的是一九四九年到一九五 ○年间的情形，那一段时期正是中国共产党用武力征服中国大陆，一般都认为正是他们的‘蜜月时期’，可是年轻人的失望却已经渐渐的开始了。
……本书在开始时所提到的一位角色曾经这样的说过：‘要想改造一个知识分子是一件终身的工作。
’我们这位年轻的作者已经料到了将要发生的事情。
他明了红色的罗网已经从四面八方向他包围过来，所以他在全面性的‘思想改造运动’，也就是所谓‘洗脑’运动还没有发动以前，就逃了出来。
以后就在一九五二年发生了真正恐怖的‘三反’和‘五反’了。
”四十二年三月，出版“红色中国的叛徒”英文译本（胡适撰序，贾德超、华尔德·亨利合译，译本由美国纽约、波士顿及加拿大三大出版公司同时出版）。
四十三年六月，蒋经国任国防部总政治部主任，稍后任为国防部“新中国出版社”（社长吴曼君）编辑，曾主编“国魂”月刊；七月，出版“红色中国的叛徒”泰文译本（内添大幅精美插画十余幅，曼谷印行）；十月，出版“红色中国的叛徒”阿拉伯文译本（黎巴嫩首都贝鲁特版）；同年蒋经国为国防部“青年战士报”社长唐树祥夫妇证婚，以介绍人身分在婚礼上致词，语多诙谐，其后获时任中国国民党（总裁蒋中正）中央设计考核委员会（简称“设考会”）主任委员崔书琴师任为该会编审，后升总干事，“以属员身分追随他工作过几年”（“永念书琴老师”）。
四十四年三月，出版“红色中国的叛徒”日文译本（日文译名为“北京的落日”，又名“新闻记者所见之中国革命”，村石利夫译，东京“国际文化协会”版）；八月，出版“红色中国的叛徒”印度 Urdu 文版（印京新德里版，另有四十四年五月印度 Malayalam 文、四十四年九月印度 Hindi 文译本）；同年出版“红色中国的叛徒”韩文译本（韩文译名为“北京的黄昏”，李相昆译，南韩首都汉城“中央文化社”版）、“红色中国的叛徒”德文译本（德文译名为“我来自红色中国”，西德首都波昂版），又“红色中国的叛徒”尚有葡萄牙文译本（巴西首都里约热内卢版），“红色中国的叛徒”计共译成十三国、十六种文字，并经联合国采为数据；同年以此获蒋中正总统单独召见，慰勉有加。
四十六年七月十日，崔书琴师病逝台北，年五十二岁。
四十七年，敬撰“永念书琴老师”一文为悼。
四十八年十一月二十二日，与榆林王爱生在台北结婚〔两人由查良钊（勉仲）师介绍认识，刘绍唐“是他赏识的学生，因此对他的婚姻大事也特别关心”（王爱生“纪念查良钊先生”）〕，胡适师手书“墨子”鲁问篇语“钩之以爱，揣之以恭”为贺，婚后育一子（嘉明）、一女（嘉文）。
五十一年（一九六二），年四十二，二月五日，时值春节，春节期间去向老校长胡适拜年，其“漫谈传记文学”记云：“我很荣幸的有一次和胡先生讨论创办‘传记文学’杂志的问题。
……我说，胡先生您提倡传记文学，但是您是以单人匹马方式来提倡，为何没有想到办个刊物来推动呢
假如您三十年前（从写‘四十自述’算起）办个月刊，甚至于季刊；如果您太忙，可以请朋友学生协助来办，那么这三十年来的累积成绩一定非常可观，到现在可以说是传记文学的一个宝库；也没有人再不承认传记文学这门学问了。
当然这是一个假定，胡先生也不可能在七十高龄的时候再创办刊物。
但他对我这一假定很感兴趣，他表示很遗憾没有这样做。
最后我坦白地告诉他，我正在计划筹办一个‘传记文学’月刊。
没想到胡先生的反应，并不是百分之百的赞成，他说这事谈何容易，每月需要十几万字至几十万字，哪里去找那么多信而有征的稿子。
最后，我了解胡先生年老气衰（时已患有严重心脏病），不复有当年的锐气了，另一方面他晚年受了乾嘉学派考证癖的影响，不大相信人家写的东西，他认为每一期十五万字也好，二十万字也好，如何能够使它成为信史
当时我就跟他辩论，我说我有几个原则（也是我后来“传记文学”创刊时稿约所定的原则，后详），可以使它尽可能的成为可信的史料；如果二三十万字，字字句句都经过‘考据’才发表，那将是永远不可能的事。
胡先生当时点点头，不过他举了个例子，他从书架上取下一本刊登‘许世英回忆录’的期刊，他说：静仁（许世英字）先生这篇回忆录，其中就有许多张冠李戴的严重错误。
……他说，你要办个刊物的话，将来难免有这类错误。
我并不因为胡先生不热心帮助的态度而气馁，我认为胡先生是受了考据癖的影响。
”前引“后详”所指者为“三不主义”：“第一：不登以化名或用笔名所发表的文章，发表时必须署真名。
第二：是不刊登当事人健在（自写回忆录或自传除外）的文章与寿庆应酬的诗文。
第三：是‘不炒冷饭’，也就是不刊登在其它刊物上发表过的旧文章。
”二十四日，胡适病逝台北，年七十二岁；六月一日，“传记文学”杂志创刊于台北，每月一册，由前北大校长蒋梦麟（孟邻）题写刊名，任发行人（实则集发行人长、主编于一身，由邀稿、审稿、校勘、考订，从不假手他人），撰发刊词“我们的想法与作法”，强调“传记文学”不仅是“‘给史家做材料，给文学开生路’，也必然创了写传记、读传记、重视传记文学的新风气”，同时于创刊伊始之时，“谨愿以‘对历史负责、对读者负责’两语而自勉”，创刊号先声夺人，作者阵容鼎盛，均一时之选，计有：毛子水（准）、蒋复璁（慰堂）、吴相湘（良善）、沈刚伯、陶希圣（汇曾）、梁寒操（均默）、秦德纯（绍文）、李朴生（沃龄）、苏雪林（梅）、邹文海（景苏）、戴君仁（静山）、吴延环、浦薛凤（逖生）、刘崇鋐（寿民）、张秀亚，出版后获得国内外学术界、读书界之喜爱与支持，属手作式、夫妻档、自耕农、个体户之“传记文学”，创办初期，筚路蓝缕，实行“苦干实干，一部六成新的脚踏车，骑着四出奔波，拉稿、跑印刷厂。
每逢出刊之日，全家总动员，帮忙封装杂志，然后再送邮局。
”（吴相湘“创业维艰 期再创新”），以广交游，加上人缘甚佳，经常到处拜访党国要人邀稿，“猛稿”源源不绝，此后一直视一手创办之“传记文学”为“自己生命的一部分”（蒋永敬语），常言：“有这个杂志，我的生命才有乐趣。
”五十二年九月，黄郛（膺白）夫人沈亦云（景英）首次莅台，以沈云龙（耘农）之介，以所撰之“亦云回忆”分期交“传记文学”按期发表，“她对绍唐兄特别器重，有时竟称之为‘野史馆’馆长，乃至径呼他‘刘馆长’而不名”（沈云龙“‘野史馆’与‘后野史亭’），人称“刘传记”。
五十四年十一月，于全国各界隆重纪念国父孙中山先生百年诞辰之时，在“传记文学”第七卷第五期发表“扩大研究国父生平运动”一文。
五十五年（一九六六）八月，“传记文学杂志社”由台北和平东路二段七十六巷四号之一迁往永康街七巷十八号之三（六十八年迁至信义路二段二三○号“信义华厦”四楼之一自置现址），在此前后于“传记文学杂志社”外，加设“传记文学出版社”，编印：1. “传记文学丛书”〔为三十二开本，由数万字至十数万字不等，截至七十九年（下同）共刊有一百零四部，第一部为刘绍唐等着之“什么是传记文学”，2.“传记文学丛刊”〔为二十四开大本，容纳二十万字以上之著作，共刊有一百四十部，第一部为王云五（岫庐）之“谈往事”〕，3.“传记文学集刊”〔共四部，其中包括由蒋复璁、梁实秋（治华）主编之“徐志摩全集”（每部六辑），由蒋复璁、薛光前（桂生）主编之“蒋百里全集”（蒋中正题签，每部六辑）〕，4.“民国史料丛刊”（与吴相湘主编，十六开大本精装，第一辑共二十二种，三十八册；以上四大类丛书、丛刊之书目详载“传记文学”第七十六卷第二期）。
五十六年一月，在“传记文学”第十卷第一期发表“关于传记文学丛刊、丛书与集刊”，同月“中华文学协会”成立，为中华学术院〔创办人兼院长张其昀（晓峰）〕二十分科协会之一，加入为会员；同年中华学术院传记学研究所成立，任为所长，后兼中国文化学院（中国文化大学前身，董事长张其昀）华冈教授；六月，值“传记文学”创刊十五周年，张佛千制联嵌“宗向”及“传记文学”六字，由台静农（伯简）书之同贺，联云：“多士所‘宗’，史乘重立‘传’，高‘文’皆锦绣；一时称‘向’，言行宜作‘记’，后‘学’有楷模。
”九月，出版“崔书琴纪念集”（题张其昀等着，列为“传记文学丛书”之二十四），卷首冠以以编者名义撰之“崔书琴先生略历”，内收刘绍唐（用名刘宗向）“永念书琴老师”一文。
五十七年十一月，黄季陆（学典）继罗家伦（志希）为党史会主任委员，稍后由中国国民党中央设计考核委员会调为党史会纂修〔此据蒋永敬“绍唐先生走了”；卜少夫（润生）“敬佩刘绍唐的敬业精神”作：“他的老师崔书琴先生推荐他到党史会工作。
”〕，与蒋永敬、李云汉在党史会有“三老纂”之称〔传主于六十五年秦孝仪（心波）接任党史会主任委员后申请退休〕。
五十八年十二月，出版所编著之“传记文学与文史新刊”（“传记文学出版社”版，列为“文史新刊”之一），“文史新刊”（四十开本）第一辑共一百种（包括收购已停办之“文星丛刊”及其它著作多种），同月在“传记文学”第十五卷第六期发表“传记文学与文史新刊”一文。
五十九年（一九七○），年五十，九月，在“传记文学”第十七卷第三期发表“百期纪念号敬告读者”，是时喜见“由于‘传记文学’创刊的影响，社会上对传记文学已日渐重视，许多读者开始对人物传记发生兴趣”，认为“百期纪念号是一个重要的里程碑，是我们过去辛劳的纪念，也是未来工作的起点”。
六十二年（一九七三）四月，在“传记文学”第二十二卷第四期辟“民国人物小传”专栏，任主编，在“写在前面”中，刊出撰稿原则八项；六月一日，撰“‘民国大事日志’编者的说明”（载“传记文学”第二十三卷第二期）；七月，出版所主编之“民国大事日志”第一册〔民国元年至三十年，封面题字恭集国父墨宝，沈云龙、吴相湘撰序；六十四年出版第二册（民国三十一年至六十年），七十七年十月出版第三册（民国六十一年至七十年），八十四年四月续出第四册（周培敬撰序，民国七十一年至八十年）〕；同年任“中华民国出版界访问团”团长，率团访问欧洲、美国，在此之前曾出席“亚太地区出版会议”，多次率团或随团前往香港参加中文图书展览，并每年至港三数次，每次逗留三数天，终日忙于购书、访友、搜集史料。
六十三年四月，出版与沈苇窗（惠苍）主编之“平剧史料丛刊”第一辑（收平剧史料“富连成三十年史”、“京剧二百年史”、“清代燕都梨园史料”、“谭鑫培全集”等十二种，精装十四册，“传记文学出版社”影印版）；七月“传记文学”为纪念创刊十二周年，发起“推荐好书一百种运动”。
六十四年四月五日，蒋中正总统病逝台北士林官邸，九日，移灵至“国父纪念馆”，三次前往瞻仰遗容；五月九日，梁实秋续弦，与韩菁清在台北“国鼎川菜馆”举行婚礼，柬邀少数亲友观礼，筵仅三席，与夫人前往致贺；六月一日，撰“‘民国人物小传’编者的说明”（载“传记文学”第二十六卷第六期），同月出版所主编之“民国人物小传”第一册（封面题字恭集国父墨宝，卷首冠以“编者的说明”，第一辑共十二册，八十八年十月出至第二辑第二十册），“民国人物小传”、“民国大事日志”两套专书，不啻为研究民国史之左右手；七月十日，应英国“国际传记中心”之邀，前往美国参加该中心假纽约“华尔道夫旅馆”举行之“国际传记会议”，在会上作题为“传记文学十四年来的道路”报告，介绍中国传记之历史与传记文学之兴起，以及“传记文学杂志社”十四年来之简要工作概况，其英文稿除在会议上宣读外，并印发与国际人士参阅（中文原稿载“传记文学”第二十七卷第二期，题为“传记文学十四年来的道路－－为参加英国国际传记中心在纽约举办之国际传记会议而作”），会后旅美学术文化界设宴欢迎，与顾维钧（少川）、张公权（嘉璈）、程其保（稚秋）、薛光前、董霖（为公）、姚崧龄（仲年）等聚首一堂，访张大千（爰）于其“环荜庵”，至圣若望大学（副校长兼亚洲研究中心主任薛光前）参观访问，“本校亚洲研究中心出版物委托‘传记文学’在台总代理，故一面聚餐欢迎，一面举行座谈会”（薛光前“困行忆往”）；十月一日，应国史馆（馆长黄季陆）之邀，在“中华民国史料研究中心”第五十一次学术讨论会上主讲“漫谈传记文学”（由纪录卓遵宏记之纪录稿收入该中心“中国现代史专题研究报告”第六辑，并载“传记文学”第四十一卷第一期）。
六十五年（一九七六）一月，“传记文学”由第二十八卷第一期元月号起，别开生面，增辟“每月人物座谈会”专栏，逐月邀请该月专题人物之戚友、故旧及其它有关人士与会，共同追忆与论述其生平事迹，包括其家世、家庭、为人、治学、治事、著述、交游、社会关系与政治关系及其对社会国家之贡献与影响等，并特邀一位或数字与该月专题人物有特别关系之戚友或有特别研究之学者为主讲人，主讲人备有讲稿，与会者之发言由纪录即席纪录，或自撰讲稿，元月号之专题人物为傅斯年，专题座谈会之主讲人为傅乐成（秀实，伯父斯年），主持人为刘绍唐，与会人士有：毛子水、王世杰（雪艇）、李济（济之）、李方桂、屈万里（翼鹏）、查良钊、陈盘（盘庵）、陈雪屏、张子文、陶英惠；每月专题人物止于第三十一卷第六期，共二十四期，继傅斯年之后，各期之专题人物依次为：黄郛、张君劢（嘉森）、陈布雷（畏垒）、胡适、胡汉民（展堂）、顾孟余（兆熊）、曾琦（慕韩）、陈果夫（祖焘）、吴铁城（子增）、蒋廷黻、朱家骅（骝先）、罗家伦、谢寿康（次彭）、段锡朋（书贻）、连横（雅堂）、陈独秀（仲甫）、张季鸾（炽章）、宋哲元（明轩）、蔡元培（孑民）、张自忠（荩忱）、张作霖（雨亭）、阎锡山（伯川）、林语堂（刊毕，汇刊为“每月人物专题座谈会专辑”第一、二辑）；四月，在“传记文学”第二十八卷第四期“蒋总统逝世一周年纪念特辑”发表“三次召见”一短文，略云：“我没负责过任何行政工作，但在民国四十二年至五十年的八年间，有幸蒙故总统蒋公单独召见三次之多。
第一次是与我的一本报导大陆的书，英译本在美国出版有关。
蒋公除深表嘉许外，并以慈祥的口吻问我：‘你的国文是跟哪一位老师学的
’……一时竟举不出一位国文老师的姓名以对。
记得还是当时坐在蒋公右侧的参军长（编者按：疑为侍卫长）皮宗敢将军看到我苦思的窘状，而以其它的话题解了围。
第二次是蒋公指示党政军负责人‘保举人才’（那时还没有‘青年才俊’的名词），规定每人每月要保举一人，我是被业师故崔书琴教授保举而晋见的。
最后一次是蒋公垂询我对于敌情研究方面的意见，我一边说，蒋公一边用红蓝笔记录要点。
”十二月二十一日，“传记文学”获行政院新闻局（局长丁懋时）授予首届“优良杂志金鼎奖”。
六十六年一月二十四日，“传记文学”复获“国家文艺基金会”（主任委员吴俊才）授予首届“优良文艺杂志优等奖”。
六十七年一月，“传记文学”第三十二卷第一期继“每月人物专题座谈会”告一段落之后，新辟“民国史事与人物专栏”，使读者看完每一期杂志，不仅对该期之“史事与人物”专题有一较全面而翔实之认识，并且等于保存此一段历史之数据，聘沈云龙以编辑顾问主其事，是期之主题为“孙中山先生与民国初建”，自撰“主题说明”，沈云龙为撰专论“孙中山先生与民初政府及其影响”，继“孙中山先生与民国初建”之后，各期之“史事与人物”专题依次为：“陈炯明叛变与联俄容共的由来”、“林森、邹鲁、谢持与西山会议”、“台儿庄大捷四十周年纪念”、“鲍罗廷与武汉政权”、“北京搜查俄使馆事件”、“北伐统一五十周年纪念”、“八二三炮战廿周年纪念”、“九一八事变之回顾”、“扩大会议之由来及经过”、“孙中山先生逝世与奉安大典”、“从联俄容共到绝俄清党”、“民初国会之渊源及其演进”、“中美关系之回顾与检讨”、“中美关系之回顾与检讨”（续）、“国共商谈之历史教训”、“五四运动的回顾与评估”、“政治协商会议的面面观”、“少年中国学会六十周年纪念”、“国民参政会之由来及其成果”、“广州非常会议与宁粤沪和平会议”、“金门古宁头大捷三十周年”、“民国初建与南北议和”、“宋教仁与民初国会”、“三个中俄友好同盟条约的历史教训”、“舟山胜利回师三十周年”、“韩战三十周年纪念特辑”、“七七对日抗战的一笔总帐”，每期自撰“主题说明”，画龙点睛，使读者明其来龙去脉；三月三十一日，兄宗晏病逝台湾恒春，年六十岁，灵位安奉于台北松山寺；六月，“传记文学”第三十二卷第六期发表徐自强撰之“刘宗晏先生事略”；七月，出版“陈纳德将军与中国”〔陈纳德（Claire Lee Chennault）着，陈香梅译〕，在此之前曾重编重排重印陈香梅著作“一千个春天”、“谜”、“半个中国人”、“陈香梅时间”、“陈香梅通讯”、“陈香梅短篇小说选”、“陈香梅中篇小说选”、“张岳公闲话往事”、“陈纳德将军与我”九种〔尚有“陈纳德将军与飞虎队”（英文）一书在翻译中〕。
六十八年八月，主持第一次“民国史研究座谈会”，致开会词，主讲人李璜，讲题为“官方修史与民间修史应该齐头并进”，发言者有沈云龙、张玉法、蒋永敬、李云汉等人。
六十九年（一九八○），年六十，三月，主办“黄膺白（郛）百岁冥诞纪念会”；六月，出版主编之“卜少夫这个人”（台北“远景出版事业公司”版，列为“远景新刊”(1)，书末殿以编辑后记“‘不误正业’的卜二哥”，七十一年十二月出版主编之“卜少夫这个人”续集，列为“远景新刊”(10)，书末刊有编辑后记“毁誉参半‘卜少夫这个人’”，七十七年六月，八十五年六月续出所主编之“卜少夫这个人”第三、四集，香港“新闻天地社”版，第四集为“挂名”主编，内收刘绍唐“问鼎金氏纪录”一文）；七月，“传记文学”第三十七卷第一期发表沈云龙“变节投降者谁曰不宜编列小传
”（书简），对五月二十四日“中央日报”副刊冯去疾“不宜为变节投降者立传”一文（冯文不满“传记文学”第三十五卷第三期刊出关志昌“傅抱石小传”、关国煊“陈望道小传”），不敢苟同，除于六月十日致函“中副”外，复申大义，认为“民国人物小传”栏诸位执笔者秉春秋之笔，援正史“贰臣传”、“逆臣传”之例，为晚近已故变节投降者立传，以彰其丑，以昭炯戒，谁曰不宜
（其后“传记文学”续刊出伪府汪兆铭、温宗尧、曾仲鸣等小传，“红朝”、刘少奇、朱德、周恩来、陈毅、林彪、宋庆龄、叶剑英、等小传）。
……具体查询
作文《写给宋濂先生的一封信》
阅读宋濂《送东阳马生序》选段，完成1—题。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
1．解释下列加点的词。
⑴录毕，走送之⑵俟其欣悦⑶媵人持汤沃灌⑷色愈恭，礼愈至⑸同舍生皆被绮绣⑹腰白玉之环2．翻译下列文言语句。
⑴家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
⑵以是人多以书假余，余因得遍观群书。
⑶以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．作者从哪几个方面来表现了自己求学的艰难
⑴⑵⑶⑷4．你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀
5．宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。
这种求学精神对你有什么启示
请结合实际，谈谈认识。
6．“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，这种态度可取吗
为什么
谈谈你的理解。
参考答案：1．⑴跑 ⑵等待 ⑶热水 ⑷周到 ⑸通“披”，穿 ⑹腰里系着（腰佩）2．⑴家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
⑵因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
⑶因为内心有足以快乐的事，（所以）不觉得吃的穿的不若人。
3．⑴读书之艰；⑵从师之难；⑶奔走之劳；⑷生活之苦。
4．学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并占战胜困难。
5．虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。
因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
6．无论赞同与否，言之成理即可。
示例1：不可取。
师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。
这样才能有利于我们的学习和成长。
示例2：可取。
我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。
因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。
同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
《送东阳马生序》读后感东阳马生，我比你幸运
或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。
我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。
你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。
从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。
不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗
真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊
我比你幸运
我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。
读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛
我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命
在读书的范围上，我也比你幸运。
你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗
头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲
你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。
我却不然
我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知著，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。
你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦
面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉
你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗
我却不然
我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。
你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。
而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。
可惜了淮阴命，空留下武穆名。
昨日的万里长城，今日的一缕英魂。
真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。
马生啊马生，你为名而活，太累；我为自己而活，尤甜
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。
所以，我比你幸运
你结合这些资料写成一篇文章吧
两首自励诗，200分请大家指教
谢谢
一、 创业维艰磨砺多， 凄风苦雨几蹉跎； 一心淡定世间法， 千徊百转悟佛陀
二、 燕子矶上眺澜亭， 白浪拍岸大江风。
洪波接天抒浩气， 他日翔宇缚苍鹰
垦荒精神作文50个字
艰苦创业，奋发图强，无私奉献，开拓创新。
——题记走上大陈岛，踩着这片大海孕育的土地，感受着有着微微腥味的海风从脸上拂过，眼前的这座垦荒纪念碑显得分外高大。
1949年夏至1955年2月，残兵败将以大陈为据点，妄图守住。
在我人民解放军凌厉攻势下，最后不得不退守台湾。
撤退时带走了岛上一万七千多名居民，更是留下了五万余枚地雷。
而当年的垦荒队员就是在这样的环境下登上了这座几乎成为废墟的海岛。
岛上的田地很肥沃，很难想象，曾今的这里只是杂草从生的荒地。
一念及此，垦荒队员们挥着锄头，撒着汗水，在这土地上劳作的场景变浮现于眼前。
田地附近有几幢红房子特别显眼，这就是垦荒队员住的南田新村。
许多年逾古稀的老人坐在村口聊天，显得很安详，但在五十年前就是他们凭着坚强的毅力和冲天的干劲，完成了番薯、蚕豆、马铃薯和其他作物的播种任务，还建成了猪、兔、牛、羊畜牧场，植下了第一批果树。
他们的手掌上是一层厚厚的老茧，听他们说这是手被磨破了一次又一次留下的印记，也是他们的“勋章”。
从他们的叙述中我可以读出当年他们离开家人，在极其恶劣的条件下，扎下根来，用自己的双手、青春，建设的那份热血以及自豪。
在返程的穿上，看着渐行渐远的大陈岛，心底的那份对垦地队员的敬佩之情却一直未曾有过减少。
他们用手中的锄头，用汗水，用青春在这四面环海的小岛上开拓出了一片属于他们的恢宏伟业，将梦想变为现实。
正因为有了他们的努力才将幸福带到了这座曾被摧残的海岛上。
而一届又一届的镇干部则是这胜利果实的，弘扬者。
他们在这五十年里为岛上的居民谋幸福，他们不就是新时代的垦荒队员嘛
艰苦创业，奋发图强，无私奉献，开拓创新。
这十六个字的大陈岛垦荒精神也应在生活中诠释。
它号召我们树立远大的理想与信念，以坚定的信念支撑起精神的脊梁。
它要求我们不能有丝毫的心浮气躁、神情飘忽，更不能得过且过、随波逐流，以坚忍不拔的毅力，克服困难，在通往前方的路上走的更远。
它勉励我们要精益求精，在生活中在学习上一丝不苟，以严谨细致的态度建设自己那不能有一毫米误差的人生大厦。
它期待我们无私奉献，若日后以成功者的姿态面向社会时，莫忘了帮助过你的人以及你需要帮助的人。
大陈岛的垦荒在五十年前已经结束，但是我们每个人在自己生命中的垦荒却是没有终点的。
学业维艰，奋斗以成。
，困难不可避免，挑战随时都有，失败不可避免。
让我们振奋精神，勇立潮头，不为困难，迎难而上，做新一代的“垦荒者”
高二:王键?那是一种无形的力量，如脊梁般支撑着垦荒人员造就了这么一方妙土
大陈岛，是一个富有传奇色彩的着名岛屿，位于中国的椒江区东部岛上，它历史悠久，和十分独特，气候宜人，海产丰富，适合人们度假，是人们休闲娱乐的好地方，观赏海景，悠闲垂钓，享受美味的海鲜，素有的美称。
就是这样的一个地方，曾经是一片的凄凉，偏乡僻壤，，满目疮痍，兔葵燕麦，岛上还留有数以千计的地雷。
人们不能温饱，他们在狭小的陋室啃着已经硬的馒头，喝很稀的番薯粥，然而垦荒队员的到来，给这里带来了翻天覆地的变化，他们用四五十年的青春，将热血撒在这篇土地，他们将自己所有的爱都注入了这片荒凉的土地。
是他们，是垦荒队员改变了这里，使大陈岛焕然一新，变成了旅游胜地，变得风景如画，人们也变得富裕起来，他们用自己勤劳的那双手改变这片土地，也给自己给居民带来了幸福。
我们要向他们致以崇高的敬意，学习弘扬他们的垦荒精神。
他们完成了自己的梦想，用他们勤劳的双手演奏了一篇绚丽的乐章，铸就了“艰苦创业，奋发图强，无私奉献，开拓创新‘’的垦荒精神。
他们自愿奉献将自己最宝贵的青春投入到了这里，面对这一块荒土，他们不气馁，迎难而上，以顽强的意志拼搏。
垦荒队员铸剑为犁，把汗水，把青春，把热血洒向这片土地，他们离开了亲人，离开了繁华的城市，来到了大陈岛，吃不饱，没有什么好的粮食，只有这块荒土，也有只有这块荒土，他们向对待自己孩子一样，投入了自己所有的心血，以满腔的热情对待它，一步一步陪着它成长。
垦荒队员教会我们要以顽强的精神去面对生活中的一切困难，要用自己的双手去创造奇迹，幸福不会从天而降，梦想也不会自动成真。
要励志奋进，奋发向上，要保持昂扬积极乐观的精神，要坚持自己的理想，坚持自己的信念，奋勇前进，不管遭受多少磨难，多少挫折，付出了多少，心中都要有一个坚定的信念，我要梦想成真，我要奋发前进，我要拼搏前进，我要为国家做贡献。
垦荒队员这种精神激励着我们，催着我们向前进发，我们要改变，我们要创新，我们要为祖国的建设出一份力。
大陈，我们没有美丽的语言描绘你的美丽，垦荒队员，我们没有华丽的语言赞美你们的伟大，我们唯有把你们的精神当做自己前进道路上的支撑。
前进的道路何不是困难重重，那又何妨，我们会携手共进，迎难而上，做时代的巨人，做祖国的脊梁
高二:李梦雅垦荒精神:一个女孩的垦荒生活 ——读《海蒂的天空》有感 王诗睿 当你收到一封可以让你继承三百二十亩土地的信时，你是否会怦然心动
当你到了那里，发现那儿异常寒冷，或酷热难当，你是否会半途而废
十六岁的女孩海蒂·伊尼斯·布鲁克斯不仅在这片陌生的土地上留了下来，而且还用自己矮小的身体打造了一片属于自己的天空。
在垦荒的同时，海蒂也认识了许多志同道合的朋友：莉菲、卡尔、却斯、公鸡吉姆„„ 读完了全书，一个问题一直萦绕在我心中：海蒂是靠着什么才在这片土地上生活了一年多的
要知道，这里的夏天是个大火炉，冬天是把冰匕首，时常还有自然灾害的侵袭；朋友也很难帮得上忙，因为他们自己都自顾难暇。
读了一遍又一遍后，我终于领悟到：是海蒂的坚强、骨气、坚韧使她在这儿活了下来。
冬天时，海蒂的手和脸已经被风吹的干裂，出了血，可她仍然完成了立起四百八十杆篱笆的壮举。
这件事听起来简单，做起来可难。
先把一根根粗壮的木头拖到指定的位置旁，再用铲子挖一个洞，再把木头插到里边去，然后用泥土塞进去，而且要塞的够牢。
光立一根篱笆，就让海蒂累的背都快断了，四百八十杆
面对这个艰巨的任务，海蒂没有放弃，因为她要对这块土地负责，因为，这是她自己的土地! 当卡尔家的小麦蒂因流行病而倒下时，海蒂忍住了悲痛，强打起精神，继续照顾其他人。
因此麦蒂的妈妈、妹妹才能活下来。
这样的例子还有很多很多„„ 坚强、骨气让海蒂在这片土地上生存了下来，相信这也会帮助她在今后的生活中有所帮助。
海蒂虽然在这里停留了一年，但这一年一定会成为她今生永远不忘的记忆
海蒂的故事让我明白：生活中，你只有拥有坚强不屈和坚忍不拔的精神，你才可能在社会上傲视群雄，否则，你今生永远只能当一个“Yes—Man”（唯唯诺诺的人）
