好书读后感（100字左右）
我读《菊花香》 自从读了金河仁的《菊花香》后，深深地被小说中的女主人公美姝所吸引。
喜欢她，不因为她有清秀的面庞，不因为她有迷人的身材；敬佩她，不因为她是一个好妻子，不因为她是一个好母亲；羡慕她，不因为她有一头散发着菊花香的秀发，不因为她有一个才貌双全的好丈夫…… 一切的一切，只因为她在工作中是一个女强人——为实现自己的理想而不懈努力着，面对失败，也不轻言放弃——她确实是一个特别的女孩。
而我呢
我已在这个世界上生活了16个春秋了。
然而在这15年中，我的每一天都被混混沌沌地浪费掉了。
我实在找不出自己的那一天生命没有被虚度。
任凭生命的时钟不断地转动，一秒又一秒，一天又一天，周而复始地经过了无数转后，我依然还嫌它慢。
即便听到老人叹息时间如水时，自己还不以为然，总想着自己还年轻，还有好多日子。
当自己真正认真地思考过时，竟也会发出同样的感慨：一个人的生命中有几个16年可以供我们挥霍呢
如果一个人活到了70岁，那么他至少有25年是在睡梦中度过的，如果再浪费掉了16年，那么一半的生命已经流逝了…… 回忆美姝的一生，有哪一天不是在忙碌中度过
除了她所拥有的最后的日子；还有那一天她真正地休息过
除了她所剩下的不多的时间。
我想：也只有这样的生活才算充实
如果真要等到自己发现没有时间的时候，才开始悔恨，那么你已经老了，留下的就只有不尽的懊恼
我喜欢金河仁那优美的诗句：如果能存时间入瓶，我最想做的事情，就是保存每个日子。
我却又清楚的认识到：这是活在浪漫中的人所说的为之倾倒的话语，可我们中又有谁能够不面对现实
我们无法把每个日子保存在瓶中，哪怕是一天而已。
可我们却能不让时间虚度，把每个充实的日子存入脑海…… “以水墨般的爱，溶入生命，渲染成一幅山水；以朝阳般的情，升起理想，凝固为一种天籁。
” ——人为追求而活
《钢铁是怎样炼成的》读后感人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力
台湾大学，曾仕强教授的资料
他在《百家讲坛》讲的内容很好
人物生平 曾仕强，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，现居台湾省。
中国式管理之父，全球华人中国式管理第一人。
社会职务 中华企管网集团首席顾问 北京时代光华公司特聘高级培训师 北京华夏智业管理学院院长 台湾兴国管理学院首任校长 台湾智慧大学校长 台湾交通大学教授 台湾师范大学教授 成功杂志首席顾问 中国统一促进会理事长 无忧培训大师首席顾问 胡雪岩研究会副会长 现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲之易经与人生和。
2009年10月7日-10月12日，他携新作重登百家讲坛。
得到中国风水协会主席陈帅佛的高度评价。
学历 英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师 法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人 曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长 专研 中、美、日管理比较 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有、、等百种管理著作。
现任国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长,人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事,美国东西方大学管理学教授 。
论文有 -儒家管理哲学（1984） - 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（1991） - 道与高阶管理（1987） - 易经三才之道在管理上的应用（1990） - 伦理可以补管理民主化之不足（1994 陈帅佛认为曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
- 李朝曙 曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管 理，在台湾主讲千次以上。
曾仕强 ◆被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一 ◆民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一 ◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一 ◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。
研究领域 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 [编辑本段]作品集 主讲:曾仕强 机构:北京大学音像 主讲：曾仕强 机构：CCTV百家讲坛 主讲:曾仕强 机构:中国科学文化音像出版社 主讲:曾仕强机构:东方音像电力出版社 主讲:曾仕强机构:中华企管 《爱情与婚姻》主讲:未登记机构:中华企管 《超世纪大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中道.齐家三步曲—爱情、婚姻、家庭、孩子》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中国式管理六：领导沟通艺术》主讲:曾仕强机构:中华企管 《人生只做三件事》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中国式管理：管理VS领导》主讲:曾仕强机构:中华企管 《情绪管理—名家论坛第二十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《亲子关系－名家论坛第十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《中道管理：絜矩之道篇—让员工自动自发的管理本事》主讲:曾仕强机构:时代光华 《孙子兵法与人力自动化》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中国式管理：成功总裁的三大法宝》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中国式管理分层授权VS分层负责》主讲:曾仕强机构:中华企管 《总裁随身学之中国式管理影视教程全集》主讲:曾仕强机构:中华企管 《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华 《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中国式管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人际关系学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《组织行为学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《总裁领导学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华 《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华 《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华 《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华 《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：出色的中层主管》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《剖析胡雪岩商道》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社 《如何在36岁以前成功》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社 《圆通的人际关系》主讲:曾仕强机构:北京大学出版社 《易经的奥秘》主讲:曾仕强 机构:CCTV百家讲坛 《总裁领导学》 《21世纪易经管理法》 《点评胡雪岩成功之道》 《人性管理》 《孙子兵法与人力自动化》 《卓越经理人的必修课》 《胡雪岩的启示》 《曾仕强剖析胡雪岩商道》 《中国式管理》 《中道管理》 《圆通的人际关系》等百种管理著作。
《易经的奥秘》 [编辑本段]相关评价 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的； 曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格， 曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
——李朝曙（深圳市管理咨询行业协会常务副秘书长） [编辑本段]中国式管理语录 1、管理是修已安人的历程 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通 3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症 4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况 5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好 6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切 7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。
权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。
中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。
各种内外环境的变数，更是随时出现。
中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以 27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。
以下不宜太严，也不能够过份宽松。
平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。
这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。
这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全 [编辑本段]与百家讲坛的关系 在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎 人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。
三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
曾仕强现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问， 专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。
在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。
从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，这些都是中国五千年来的社会文化精髓，是迈向成功的必修课程。
曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师，他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素。
一表人材 一个人长成什么样是父母给的。
18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。
别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。
不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。
“要使自己从内心来改变外貌”。
将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。
二套西装（在什么场合穿什么衣服） 跟别人配合是成功的基础之一。
随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。
让别人对我们有好的印象。
三杯酒量（互动的原则） 做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。
从人际交往中了解别人的个性。
四圈麻将（现代社交活动） 一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。
常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。
五方交游：五方（东南西北中） 一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。
一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。
六出祈山（运作的技巧） 诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。
做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。
因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。
经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。
成功网 七术打马（诚心的赞美别人） 拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之。
术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。
一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。
八口吹牛 适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。
不会赞美别人的人，则别人也不愿意听你吹牛。
先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的态度） 把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。
一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。
做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。
十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功) 心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。
将忍耐培养成习惯。
别人让你难堪，则需要先检讨自己。
[编辑本段]其他信息 视频讲座全集 01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲 02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲 03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲 04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲 05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲[1][2][3] 06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲 07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲 08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲 09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲 10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲 11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲 12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲 13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加） 视频 2讲 14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲 15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲 16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲 17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲 18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲 19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲 20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲 21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲 22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲 23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲 24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲 25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲 26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲 27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲 28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲 29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲 30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲 31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲 32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲 33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲 34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲 35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲 36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲 37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲 38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲 39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲 40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲 41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加） 视频1集 42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加） 视频2集 43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加） 视频2集 44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 视频2讲 45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加） 视频6集 46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加） 视频1集 47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加） 视频15集 48.曾仕强-中国式团队管理（08.09新增加） 49.曾仕强-圆通的人际关系 50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（一）何为易经 51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（二）何为阴阳 52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（三）何为太极 53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦 54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（五）八卦成图 55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（六）易有三义 56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（七）善易不卜 57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（八）卦有何用 58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（九）解读乾卦 59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十）解读坤卦 60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十一）乾坤人生 61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十二）破解命运 62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十三）易经与家庭 63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十四）卦的象数理 64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十五）超越吉凶 圆通的人际关系目录 第一章 首先要了解中国人的特性 言——模棱两可，言不由衷 听话不如“看”话 “随便”并不随便 不反对并非赞成 行——谨慎小心，反求诸己 先弄清对方是谁 小心才不会上当 凡事都追求合理 心——追求圆通，善于自保 圆通而不圆滑 遇事先求自保 性——爱占便宜，死要面子 就怕吃亏上当 只爱占小便宜 自私又爱面子 第二章 建立人际关系的基本准则 正视自己 确定自己要做什么样的人 处理好自己和自己的关系 以实实在在为做人的准则 善待他人 待人需要诚心 待人需要友善 待人需要礼貌 待人需有差别 三大禁忌 第三章 十大要领是人际关系的催化剂 一表人才 不要以貌取人 提升第一印象 正确认识自己 两套西装 外在表现与内在表现同样重要 人的外表应符合社会文化背景 三杯酒量 爱好并非是坏事 凡事要适可而止 酒桌交际的技巧 四圈麻将 赢到后来总是输 人际关系要经营 五方交游 多个朋友多条路 严于律己获益多 六出祁山 明知不可为而为之 朋友之间可以通财 七术打马 多说恭维话 少去讨好人 八口吹牛 要自己肯定自己 让别人来赞扬你 九分努力 努力没有用 运气很重要 十分忍耐 会忍才能赢 欲速则不达 第四章 良好沟通是人际关系的润滑剂 沟通的作用 沟通的现象 先说先死 不说也死 说到不死 沟通的艺术 使对方听得进去 要学会察言观色 站在对方的立场 沟通的层次 不沟不通 沟而不通 沟而能通 不沟而通 沟通的原则 沟通的方向 向上沟通 向下沟通 平行沟通 第五章 如何处理内部工作关系 老板如何处理人际关系 老板对自己要严格要求 老板对干部要恩威并施 老板对员工要关怀照顾 干部如何处理人际关系 不要不三不四 建立主伴关系 要让老板放心 要让员工舒心 要让平级安心 员工如何处理人际关系 成为受欢迎的员工 学会如何应对上司 要和同事和平相处 第六章 如何处理外部工作关系 老板的个人公关 注意自身的形象 构建互惠的网络 凡事以义气为重 企业的分工合作 合并不如合作 分工为了合作 委曲才能求全 安顾客为了生存 了解顾客的需要 和顾客搞好关系 保持定期的接触 安社会为了发展 善尽责任带来良好印象 为社会增加就业的机会 在社区营造良好的风气 第七章 家庭关系是终生学习的必修课 重视家庭 成家是生命意义的传承 家人是生活幸福的源泉 子女是成家立业的动力 夫妻和谐 夫妻关系是家庭关系的基础 夫妻和睦是教养子女的良方 孝敬长辈 孝是传统美德 顺并不等于孝 敬是孝的根本 适时回报父母 心中牢记父母 教养子女 亲子关系其实是教养关系 教养子女从改变观念开始 父母是亲子关系的主导者 教育子女要从其立场出发 养育子女别追求物质奢华 09年讲座课程信息 曾仕强09最新讲座内容介绍： 第一集 何为易经 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越吉凶 ……
金牛座男人一生总体命运
金 牛 座 爱与美是此星座的象征，热情、冲动、柔顺、敏感、依赖，使此星座的人十分女性化，是一个阴性的星座。
此星座的人大多蕴含着美丽、文雅及诚实的性格与深厚的情感，不过往往会滥用本身的决断力；如果用的妥当则可成为大善，若是一不小心，恐怕易沦为恶人
一般说来，金牛座的人不论男女都十分和顺，处事也很和平，可是一旦受到激恼便会变得十分顽固又不讲理。
为人诚实、真心可靠、做事讲求方法，无论做任何事总是力求完美。
有勇气、耐心而且坚定不移，但是应该要避免受到他人的意见及情感影响。
为人顺从，能够坚守原则且不会同流合污，待人纯洁又热诚。
但是不爱说话，却喜欢追求美梦及理想，富有同情心，可惜往往忽略了现实环境。
大致说来金牛座的人身体并不是十分健康，一旦染患了感冒，便很容易引起咽喉及鼻部的毛病，尤其尚注意肾脏、性器泌尿器官等系统方面的疾病。
而金牛座的人的财运也不错，又懂得储蓄，所以都具独立生活的经济能力。
在爱情方面，金牛座的人都很重视精神上的恋爱，但是对恋爱大多追求梦幻和憧憬，而对于结婚则十分地现实。
在事业上，金牛座的人具有审美的眼力和丰富的创造力，因此从事艺术、设计方面的事业，很能发挥才华。
金牛座结语 勤奋，温柔，但却胆小，亲切，善良且罗曼蒂克，性格中具有牛的稳重和镇定，做事较富深思，善于交际。
金牛座的由来 有一天，天神宙斯在人间游荡，经过某个国家时，突然看见这个国家的公主非常美丽，让宙斯不知不觉中看得出了神，回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘。
而在这个公主所属的国家中，有一座很大很漂亮的牧场，里面有多到数不清的牛群在吃草、嬉戏，公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍。
就在一个风和日丽的早上，公主又依往例的出现在牧场，当她正在与牛群玩得不亦乐乎时，突然发现在牛群之中，有一只特别会唱歌的牛，它的歌声非常悦耳动听，有如天籁一般，吸引着公主不自觉的朝他走去。
公主一看到这只牛，马上无法自拔的就爱上了他。
因为他不仅歌声完美，就连外表也一样好的没话说。
正当公主慢慢靠在牛的身上与他一起忘情的唱歌时，这只牛突然背起了公主朝着天空飞去。
经过了很久的飞行，这只牛终于在一个美丽的土地上停了下来，然后摇身一变成为人，向公主表达其爱慕之意。
原来这只牛就是天神宙斯的化身，分因为无法抑制服对公主的日夜思念，决定来向公主表白。
美丽公主于是接受了宙斯的爱，两人一起回到天上生活。
而宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。
那土地正是今天的欧州大陆。
金牛座的神话故事，是十二个星座的碓一描绘爱情的故事，打破了一般人认为金牛座缺乏浪漫的错误印象。
金牛座的分析 宝石：蓝宝石 幸运数字：1，9 幸运日：礼拜五 幸运地点：静谧之地 幸运色：粉红色和浅紫色 金牛星座三区间 04\\\/21 - 04\\\/30 行星是金星，是爱和美的象征，它赋了你爱的坚定和固定的性情，乐意行善，坚忍，有意志力，有活力，爱恨都很固执，不轻易放弃，能和人共甘苦，慈悲为怀，特别是对待亲近的人更是如此，显示出真正的豁达大方。
05\\\/01 - 05\\\/10 行星是水星，是知识的象征，主宰心灵中较理智的部份，为人审慎，保守，积极，脑子灵活，受到好影响会显出机警、知觉力、勤勉而坚强的人格，不好的影响则会窥探、干涉、冷漠、极端、健忘、表情太多的倾向。
05\\\/11 - 05\\\/21 行星是土星，它是时间的象征，统治思想和沉思的倾向，使得它的子民，变得小心翼翼，有耐心和体贴，它的力量在于稳定、坚忍和毅力之中，财富靠勤俭和小心投资，具宽大心胸，仁慈，乐于行善，富同情心。
金牛星座的个别现象 04\\\/21 脾气傲慢，体恤，坚毅，表现出艺术方面非凡的才华，会与显要之士接触，个性讨人喜欢，很自然的立刻交到朋友，属独裁型，要避免此倾向才好。
04\\\/22 富吸引力，果断，大方，成功要靠自己天赋和努力，忠心和天赋的才能，会帮你在任何需要零碎知识的科学行业上成功，有形成贪婪、自私的实例主义的外观，所以需要有爱、感情和了解的包围。
04\\\/23 具平衡的科学头脑，仁慈亲爱的性情，慷慨大方，有时会有点顽固任性，体质柔弱，所以身心不可过份劳累。
04\\\/24 高贵，有艺术气质，仁慈，谨慎，温和，但缺乏信心，很体贴，能顺从别人的愿望，谨防受人利用而成为代罪羔羊。
04\\\/25 实际而保守，要是能掌权的话，最能成功，应多用谋略，学习体谅他人，追求美好事物的过程中，表现出很大的冒险精神，成功全靠自己，天生的领导人才，有成为法官的可能。
04\\\/26 具大胆的想象力，头脑敏锐，会有学识上的成功，有夸大的天性，对衣着很讲究，喜欢用昂贵的东西，避免惹来财物上的困窘。
04\\\/27 善于外交，仁慈，具直觉力，表现出烹调艺术方面非凡的才能，喜美食，爱自己的伴侣尤甚于别人的，对家人亲爱，宽怀大度，有纵欲饮食的倾向。
04\\\/28 脑筋灵敏，有知觉力，学得快，富磁性，天性可爱，导致对较好事物的追求，有自行其道，想花最少代贷得遂所愿的倾向，这很容易增加敌人，不要使自己变得自我纵容，克服此妄想的倾向吧! 04\\\/29 顽固，机智，果断，果断并能清楚表达自己的意思是最突出的特性，但有变成固执和不顾前思后的倾向，不顾传统，固执地要表达自己极端的观点，可能使你成为疯狂而有影响力的人物。
04\\\/30 具有带头和创始的能力，有知觉力和恶意反对的倾向，健谈和深沉的先见会帮你达到事业上的成功，一生中，时时有来自亲戚方面的财富，小心训练良好的教育，会大大地帮助你发展好的一面。
05\\\/01 个性明朗，亲爱而大方，心地善良，喜帮助别人，非常喜欢家庭生活，说服力强，从事需要推销术的生涯会成功，一生中都以牺牲敌人而赢取利益。
05\\\/02 有艺术倾向，热情，大方，多才多艺，具社交本领，能在服务大众的事业上成功，过份关心所爱的人的利益，有太紧张的倾向，记住，为不能左右的事而耽心，是很愚蠢的。
05\\\/03 机智，有科学头脑，很实际，有发明才智，对各方面的科学都有兴趣，能吃苦，诚实，博得朋友和伴侣的尊敬，有错交朋友的危险，赋有政治方面的才能。
05\\\/04 具高贵的气质、艺术的倾向，计划或愿望达不到时，有恼怒缺乏耐心的倾向，有很进步的脑筋和活泼的想象力，能成为很好的执政者、作家、政治家，有很好的文学天赋。
05\\\/05 有灵妙的头脑，非凡的智力，锐利的判断力，目标坚定，善于推销术，适合做生意，可能由于心事上的不幸，导致私生活的不快乐。
05\\\/06 脑筋细致，有怜悯心，对文学艺术和写作有浓厚兴趣，具成功作家的气质，注重外貌，希望给人深刻的印象，这可能使你疏忽自己的家庭和关心你的人。
05\\\/07 有创作的智力，对朋友和社团有巨大的影响力，具贵族的姿势和社交上敏锐的认识力，对外的影响远超过对内，因此可能忽视你的家庭幸福。
05\\\/08 有怜悯心，聪明，要有适当的环境、朋友，否则天性敏感，易发展成不好的情结，避免内省的倾向，极乐于帮助比自己不幸的人。
05\\\/09 机智，决断，坚强，自我训练可避免突然发脾气，为人公正，有知觉力，经常神经紧张，天生的领导人物，要靠自己奋斗向上。
05\\\/10 心思难测，经常在原则和野心之间游移，适应力强，表现出非凡的复制能力和模仿力，能成为娱乐界的大艺术家，任何事都想照自己的方式去做，切记，此种不计任何牺牲的个人满足，可能引起别人的憎恶。
05\\\/11 有热望的天性，明敏的心智，很有才华，对政治很有兴趣，天赋的才能，直觉和锐利的先见，亦适于法律生涯，处理药物时要小心，以免心情不佳时，而错服药物。
05\\\/12 有冒险精神，非常喜欢旅行和探险，喜团体活动和社交活动，有组织和管理众人的能力，随时准备接受工作和责任，有决断力。
05\\\/13 有渴望的倾向，热情而敏感，独立，能独自实现自己的目标，易受感动，反应敏捷迅速。
05\\\/14 谦虚而幽默，非常喜欢海上旅行，宽宏大量，愿意帮助比你不幸的人，终生抱负是：减轻人们的悲哀和痛苦，这会有公正的报偿，那就是名誉和成功。
05\\\/15 富想象力和直觉力，脑筋具有好试验的倾向，爱好神秘科学，必须要找寻了解你的同伴，以免寂寞，适于人道主义方面的追求。
05\\\/16 有野心，果断，善理财，应朝这方面发展，集中心力于目标上，可减轻你对爱憎的表露，目标的混淆，可能造成不好的情结。
05\\\/17 有辩才，善于游说，爱好音乐和艺术，喜欢美丽高贵而讨人喜欢的东西，婚姻美满，适于做生意，或从事专门职业，以静待时机来临。
05\\\/18 坚家不移，坚忍，身体好，痊愈力佳，能克服一生中许多肉体上的危险，迷人而可爱，有许多真诚的朋友，好运繁多，有组织能力。
05\\\/19 意志坚强，谨慎，善与众人周旋，能赢得有权势和发达的朋友的信心，投资土地可获得优利，你蔑视违背正义的任何建议。
05\\\/20 聪明，有知觉力，对目标的热烈，可影响别人同你合作有文学天赋，能在这方面成功。
05\\\/21 易受感动，理想主义，友善，仁慈。
为了自己的利益，有过份大方的倾向。
要学习辨别真假。
愿意为共同的利益而工作，因此颇受同僚和伙伴的欢迎。
喜欢作水路旅行，可能因长途海上旅行，而建立有利的商业关系和成功的婚姻。
金牛座的特性 第一眼印象决定喜恶 如果想在牛栏里，挑出头O型牛，往往你会误挑出头B型牛或是A型牛。
他们看起来，实在太像了
但是你绝不会将AB型牛看成别种血型牛。
因为所有AB型牛皆已被征召到竞技场去表演斗牛那把戏了。
第一眼的印象，决定一头牛对你的喜恶。
他不会轻易抛弃这第一印象，即使是成见，他也不会认为自己看错你。
你可能在后来的努力中，让他觉得你有你不可能忽视的优点，但他还是会常想起他对你的第一眼坏印象，不会放弃继续严密考核你的任何机会。
当然，你们的初遇如果是愉快的，即使后来有不愉快，一头牛也不吝给你机会来改进。
金牛座的人会吃亏，便是在于他太信任自己对别人的论断。
一分钱一分货货比三家 牛们都相信一分钱一分货，也多半会货比三家。
他们可能买了一件昂贵的衬衫的品牌给你看，只会从质感以及他觉得「值得」之处，来说服你它确值这么多钱。
金牛座对于数数儿是的，他们有金钱观念，经商时知道什么铁赚什么稳赔，但却羞于催帐数款。
除非必要，他也不太好意思去要债。
年纪大一点的牛会比较懂得「钱进口袋才算数」的道理。
很人以为牛很爱钱，其实牛并不拜金，只不过赚钱的感觉得很好，赚很多很多的钱感觉更好
钱所带来的安全感，使一头牛觉得人生是可以期待的。
金牛座的人可能一次比一次赚的钱多，但若不善投资，再多的钱也留不住。
如果牛有钱，花钱消灾或息事宁人，是常有事。
既然花钱可以解决事情，那再好不过了。
真正讨厌的事是钱也不能解决的呀
美食主义吃饭皇帝大 金牛座的人是美食主义者。
他并不一定爱山珍海味，但是即使是一碗鱿鱼羹，也必讲求精致美味。
在他心中永远有「正宗、招牌、老字号」的口味。
虽然牛座的人烹饪技术不差，但他更喜欢品尝好厨师的手艺。
万一你做的菜不合他的口胃时，他会忍不住批评，并且一显身手，示范给你看。
「吃」是一种享受，他不喜欢有人在饭桌上吵嘴或使脸色。
吃饭皇帝大啊
他不是那种饥不择食的人，饭菜的色香味都很重要，难看的菜色倒尽牛的胃口。
一头牛可能会有一段长时间疯狂地爱吃牛肉面，直到吃得反胃，便再也不吃牛肉面了。
但他可能还是吃牛肉干。
这种在味觉上的耽溺，是一种讲究也是一种偏执。
以大面积、大色块来表达感情 因距离所造成的美感，牛是很受用的。
含蓄而缓慢的爱情速度，是金牛座追求伴侣的方式。
当一头牛陷入情网的心理准备就绪后，会一心一意地要对你表现出他的奉献、牺牲的美德。
如果你太急攻近利，他会为你草率、鲁莽。
动作粗鲁的爱人，更是牛所不屑的。
金牛座的人心思细腻，却常给人一种粗枝大叶的错觉。
要知道，牛不愿给人一种小家子气或穷酸的感觉，因此他表达感情的方总是以大面积、大色块来处理，蛮大而化之的，又不会在众目睽睽之下儿女情长，自然也隐藏了他私密的情绪。
事实上，牛座人的思维是相当细密的，就像他在算帐一样，绝对不会放过有疑问的那一笔。
如果你有一个知心的朋友，你一定知道他有多爱聊天。
他不爱喧哗的场合，宁可在人不多的咖啡馆与你聚一聚。
他并不喜欢打屁，他要和你聊的是对真实人生的感受。
一味感性的谈天内容，牛会以理性的结论来终止。
传统而不保守， 情绪是头号敌 金牛座对历史很敏感，所以也愿意尊重「传统」，但他们又是很放得开的非保守派人士。
换言之，他可能接受你在大马路上突袭式吻他，但这并不等于他会因此就爱上你。
他仍会受不了你的唐突，而怀疑这个吻的品质。
但如果一头牛爱上你而在街上吻你，那他一定是已经爱到不可自拔了。
当然啦，你们相爱了之后，在马路上拥吻对他来说，虽尴尬，却也曼妙；偶而为为尚可忍受。
对事业有创造性的眼光，使得金牛座的人创业的时候，朋友对他都有信心。
牛能咬牙撑过创业维艰的时期，却在事业遇到突破性的瓶颈问题时，会闹情绪。
情绪化是牛的大敌。
一场感情的黄昏雨，会使得一头牛什么都提不起劲。
不过如果他约好了一个大客户，他还是会冒雨去洽商的。
对家庭的看法 不管公牛或母牛，他们对家庭的看法与想象是一致的。
有好食物、好家俱、好孩子以及一条好狗或好猫，才像个家。
而如果金牛座结婚的对象，不是他原来最挚爱的情人，他也会克尽己职，只要对方还算温柔、体贴，不吵人，他甚至会觉得这样的婚姻也有其价值，也会付出真诚。
软心肠而面恶心善型的金牛座，疼爱小孩、小动物，会为他死去的猫掉眼泪。
一家人去海边玩，也要带着家中的宠物去，不管他的小宠物是否受得了海边的酷阳。
金牛座的人是有那么一点妇人之仁。
但脾气又颇暴躁，动了怒，便不可收拾。
你以为一气之下会杀了你，可能哦
不过而雨过天晴时，牛仍会站在草坡上温顺地吃着你喂给他的嫩草。
给金牛座的建议 金牛的目标 我们要用黄金把家里的地板铺满 第一眼的印象，决定了一头牛对你的喜恶。
他不会轻易抛弃这第一印象，即使是成见，他也不会认为自己看错了你。
金牛座的人会吃亏，便在于他太相信自己对别人的论断。
金牛们非常有金钱观念，他们很爱钱却不拜金，钱所带来的安全感，便他觉得人生是可以期待的。
金牛不爱喧哗的埸合，更不爱打屁他宁愿在一家人不多的咖啡馆和你聊一些对真实人生的感受。
献给金牛座男性的话 在你眼里，甜言蜜语太空洞了房子和存折才是真实的。
不过，你还是愿为了心爱的她浪漫一下 献给金牛座女性的话 你会说：钻戒当然很好但只有情人将它套在我指上它才会显得更珍贵 金牛座的优缺点 优点 耐性十足 一往情深 有艺术天份 脚踏实地 做事有计划 择善固执 追求和平 生活有规律 值得信赖 缺点 占有欲太强，善妒 顽固的死硬派 缺乏协调性，不善于分工合作 做事态度过于严肃 缺乏幽默感 不知变通 过于坚持自己的步调 规矩太多 太过谨慎，缺乏求新求变的勇气 金牛座喜欢实用的礼物 - 情人的秘密心情 脚踏实地的金牛座情人，无法忍受浪费挥霍的事情发生，注重实际性，喜欢收到的礼物是可以马上就用得上的东西，一点也不会浪费掉，愈实用愈开心。
送他的礼物 一瓶综合维他命 一条图案大方的领带 一个小牛皮的皮包 送她的礼物 一套保养品（她平时用的品牌） 一双休闲鞋或布鞋 一件大方的毛衣 一顶舒服可爱的帽子 如何使金牛座心动 约会场所 音乐厅，演唱会，画廊，KTV，设计师名店，名厨餐厅，或是有大片草坪的公园，家中约会也不错。
礼物 既实用又有品味的物品最让金牛座动心，精美的瓷器，烧陶，厚重但品味高雅的软呢大衣，绝版唱片，或请对方去吃那家他(她)常常提起的餐厅也不错。
进攻方法 展现你对艺术的品味，当个安静贤淑的女子，并且有你母亲的所有优点，或者做个风趣幽默又能保护她的男人。
如何打动金牛座的女子 首先，在外表的穿著你一定的配合她，因为她铁定受不了你穿著金光闪闪炫模炫样的酷像，平实点，所谓舒服就很迷人。
新生活运动里的整齐清洁简单朴素不可少，小心你抽完烟或吃完东西后的口臭吓跑她，虽然说口臭人人不爱，但金牛女人对此更是不能忍受。
打动绝技 用本月国家音乐厅里最浪漫的管弦乐演籀奏会来拢络她，柔美的音乐后请她优雅的享用道地的法果菜，餐后漫步夜色中，她很快就会瘫在你的胸怀里。
打动装备 灵活的眼波 注意事项 聊的话题请挑选对促进知识，增加常识的事，这样会有助两人发展的情势，切忌说一些五四三的累语赘字。
金 牛 座 不爱帅哥美女，最爱气质独具 诚恳负责的金牛座，恋爱时最大的致命伤在于不够主动。
对于感情，他们要求具体易懂的理念和主动的表白，深奥和发人省思的哲理、过分抽象的文字，反而会让他们因摸不清重点而感到不安。
金牛座的情人极少抱着游戏人间的态度，对感情也是负责到底。
且爱到金星主宰的他们，爱情能量一旦爆发，往往十分惊人。
他们喜欢一切美丽、有气质的人事物，所以能在视觉上打动他们的，必是外型柔美、端正和气质独具的对象，太漂亮和太英俊的人，他们反而会怀疑是不是徒有外貌，脑袋却是空空如也，所以反而不会向帅哥美女发动攻势。
天秤座的优雅最能打动他们的心；其它如宝瓶座的自信和敏捷，也会令他们深深着迷；巨蟹座的良好气质，他们也很少能抗拒；狮子座的自信风采，更能捕捉他们的依恋。
不过这些能打动金牛座的星座，未来能否和他们长长久久，仍有待考验。
但如果说又要当情人，又能当夫妻的，处女座、金牛座、天蝎座和摩羯座都可以考虑。
这些人的外貌或许不一定是最亮丽的，但由于气质、性格和金牛座的人较接近，感情不易走私，往往一段时间之后，精明的金牛座就会发现谁是他们最速配的感情拍档。
踏踏实实牵手走一生 金牛座的人虽然忠于一段感情，但其实并不好相处，这一点只有真正和他们生活过的人才能深深感受到。
金牛座的人并不重视生活情趣，尤其婚后的表现，更是令配偶抱怨，因为他们喜欢过安逸稳定的生活，不喜欢太多的起伏；且他们对于配偶的持家功力要求很多、标准也高。
这是因为他们处处要显示自己对婚姻负责的态度，但这种尊重，并不表示他们在精神上就不会出轨。
再者，基于对传统价值的坚持，他们对于配偶的要求也趋向于一般夫妇的角色扮演。
因此，金牛座的丈夫、妻子和情人，不同角色所散发出来的能量是截然不同的。
能和他们谈恋爱，并不代表就能与他们携手步向红毯的另一端。
天秤座的理智、天蝎座的内敛和摩羯座的稳重踏实，都是吸引他们的性格特质。
巨蟹座的恋家及责任感、处女座的体贴细心，都是当夫妻的最佳人选。
火象星座的狮子座、牡羊座及射手座，因个性自主性强，恐怕会令他们感到恐惧和不安。
风象星座的宝瓶座，因反叛性强，且富革命精神，让他们有难以驾驭的感觉。
双鱼座由于过度散漫和对婚姻缺乏应有的担当，也令他们不能接受。
金牛座配金牛座，虽然容易冷战和钻牛角尖，但两人的努力方向一致，生活在一起倒也平平顺顺，无风也无雨。
择友最重理念一致 个性深沈稳健的金牛座见解精辟，尤其善于观察他人的一举一动，因此想要接近他们，并不容易。
要做他们的朋友，必须和他们臭味相投，有共同的兴趣，友谊才能长长久久。
金牛座的人念旧，所以他们的交友观十分保守，很多时候，只和信任的固定朋友往来，对于人际关系的经营并不十分积极，除非有什么利害关系，才会逼迫他们采取主动，因此要和他们交朋友，千万不能过于被动，否则将毫无进展。
交友十分谨慎的他们，绝对不会以敷衍的行为对待朋友，太强势的性格特质，如霸气的狮子座若碰上固执主观的金牛座，恐怕很难有太平日子。
其它像牡羊座的粗鲁坦率、射手的善变轻佻，也是他们受不了的地方，在一起定难维持真正的平等互动，做朋友恐怕缘份较差。
土象星座的处女座，由于性格和他们互补的成份太少，两个闷葫芦在一起，还要多积极培养共同兴趣，才能快快乐乐在一起。
摩羯座由于价值观和他们颇为类似，冲突点不大，彼此的包容性也强，可以考虑深交。
至于水象星座中的巨蟹座，其温和拘谨最讨他们喜欢。
双鱼座随和的性格，也和他们挺合得来，只要彼此价值观一致，相处起来会很愉快。
宝瓶座则能使他们成长，双子座又能开展他们的视野，也应该都算是他们的贵人。
至于金牛座配金牛座，两人因能互相体谅，如果没有利益冲突，将是彼此最忠实的倾听者。
最佳伙伴最佳拍档 金牛座不像牡羊座或射手座能完全放开自己，玩得很疯，所以要和他们在一起、成为他们的玩伴，一定要能和他们谈得来。
金牛座是不折不扣的工作狂，所以极少将本领和智慧用在吃喝玩乐上，因此，游山玩水的工作，就非火象星座的人莫属，如射手座。
而牡羊座的冒险精神则能带着他们上山下海，玩遍人间。
静态的活动，如看画展、听音乐会，就要找双鱼座或天秤座，因为他们的美感神精特别发达。
至于要逛街购物，带摩羯座和处女座上街，不但不会预算超支，也不会有吃亏上当的情形出现。
八卦新闻是和他们谈天的好话题，巨蟹座和天蝎座的活动力虽然不强，但是由于不喜欢热闹，所以最适合和他们以「三人行」方式固定聚会。
至于玩乐的花费该如何解决，慷慨的狮子座，将会是金牛座的明智选。
浑水摸鱼就免了 金牛座独具责任感和强烈的自我要求，所以和他共事的压力在于，他们经常会不自觉（或故意的）拿要求自己的高难度标准，衡量与他共事的人。
做起事相当投入专注的他们，最受不了浑水摸鱼的共事伙伴；还有那种做起事来不费吹灰之力，就能轻松完成的人，也会令他们心中的妒嫉之感油然而生。
而那些成天只靠一张嘴皮子不劳而获的人，也是他们最讨厌的。
所以，如果要和他们共事，一定要具备勤勉、专心和有能力独立完成事务的担当。
他们处事自有一套谨慎的标准，不喜欢别人动不动就擅加干涉。
讨厌琐碎和交际活动的他们，更讨厌不实际却又非去不可的饭局和应对。
从这样的特性来看，同属土象星座、分析力强又一丝不苟的处女座，极受他们的青睐。
双鱼座的开朗、包容及创意，也能受到他们的倚重。
天秤座圆滑的外交手腕和客观理性的处事态度，也是他们乐得合作的重要因素。
金牛座赏识真正有实力、谦虚和有内涵的人，因此狮子座的傲慢、牡羊座的爱邀功、双子座的变动性大，都会令他们产生不安的排挤感。
天蝎座虽然也有工作狂，但城府颇深，不能真正获得他们的信任。
宝瓶座的急躁和善变，也是他们最不能接受的地方。
不过若从互补的角度来看，射手座、宝瓶座、狮子座倒是具有和他们合作的潜质，尽管表面看上去不合，但试过之后，不一定会失望。
刘绍唐 什么时候出生
刘绍唐：记文学》之父 《传记文学》创办人、社长、发行人刘绍唐(192110月14日——2000年2月12日)，原名宗向，笔名李光裕、吴中佑，辽宁锦州人，原籍河北芦台。
“九·一八”事变后，刘流亡山东、上海、南京，抗战胜利后入西南联大，后由北大毕业；曾参加南下工作团，在新华社、第四野战军政治部工作。
1950年由香港至台，曾出版《红色中国的叛徒》，被美国新闻处译成16国语言出版。
刘绍唐到台后，先后供职于“中国出版社”和“中央党史会”，与文史界人士多有接触，有感于“两岸的文士因为各受其主的关系，许多史实难免不受歪曲”的现状，于1962年创办了《传记文学》。
人生简历二十六年（一九三七）夏，毕业于沪北中学初中部；七月，抗战军兴，旋在上海考入时迁南京、为收容东北流亡学生而设之国立东北中山中学高中；九月二十父亲病逝上海，年六十岁；秋，独自由上海前往南京板桥镇报到；冬，南京告急，由校长王先青（宇章）率领先后撤至芜湖、安庆、九江、武汉、长沙，备尝艰苦。
二十七年春，学校在湖南湘乡县永丰镇复课，师生以校为家，课余任“墙报”编辑，兼画刊头、插图、漫画，以“她四岁了
”、“那山好比这山高”两张漫画闻名全校，后以战火南移，学校再经广西、贵州播迁四川，先在重庆上课，继迁往自流井新校址，课余以各种笔名向陈纪滢（寄瀛）主编之“大公报”文艺副刊“战线”投稿。
三十年夏，考入由北京大学、清华大学、南开大学合组而成、设于云南昆明之国立西南联合大学（简称“西南联大”）经济系，课余仍向文艺刊物投稿，以稿费帮补生活费。
三十一年，母亲病逝辽宁锦州，年五十八岁。
三十四年（一九四五），年二十五，八月，抗战胜利，三校纷纷计划复员平津；九月四日，国民政府〔主席蒋中正（介石）〕任胡适（适之）为国立北京大学校长，未回国前由傅斯年（孟真）代理。
三十五年七月三十一日，国立西南联合大学结束，学生依志愿分发三校肄业，计愿入北京大学者七百四十三名，刘绍唐名列其中；九月，胡适抵平就任北京大学校长；十月十日，北大举行复员后第一次开学典礼，入学后（经济系主任陈岱孙）曾在图书馆工作，对近代史和民国人物传记有浓厚兴趣。
三十七年，在北大大四补修未完之几个学分，半工半读，在大学秘书处任兼职职员，在此之前，“自己有机会干过报人，也曾出过报纸，我的报纸曾拥有不少的读者”（“红色中国的叛徒”），同年修毕所有学分，自言：“从西南联大到北京大学，作者确是一个受过多年自由主义教育的人。
”（“红色中国的叛徒”初版代序“作者的几点说明”） 三十八年（一九四九）一月，北平沦共，旋接到北大“暂予停职”通知，于失业后为求生活，参加“南下工作团”（简称“南工团”），由于是时该团“只是一个空架子，干部正在遴选中，我们已被集中在一个曾为‘帝国主义兵营’的地方体验生活”，稍后“南下工作”变成“志愿参军”，成为“人民队伍”一分子，于经过“体验生活”、“学习”后，编入“南下工作团”先遣工作队第三小组；四月，于（润之）、朱德（玉阶）颁布“渡江命令”之时，随南下工作团由北平经天津、郑州、许昌南下，任“新华社第四野战军总分社”随军记者；五月，于共军攻占武汉后，调至中国人民解放军第四野战军〔简称“四野”，司令员林彪（毓容）〕政治部〔主任谭政（举安）〕宣传部，任秘书工作；十月一日，中华人民共和国（主席）成立于北京。
三十九年，年三十，夏，于对“革命实际”之“失望已忍无可忍”之时，决定“蓄意求去”，自言：“一年多的时间，我有如被嵌在一个不能稍作伸缩的机器里边，从理想到现实，从精神到物质，我绝不能主动地去求取，而只是被动地接受配给。
我，正如许多知识分子一样，一踏进‘革命实际’，我们都被迫而失去了有关个人的所有。
在‘革命实际’中，我看到许多企图调换工作而遭拒绝的人，许多不满意配婚而被惩处的人，许多企图脱离‘革命’而再被‘集中学习’的人，许多溜走而又被抓回，经过一次‘斗争大会’便不明下落的人。
正因为我知道得太多，我与处理这些工作的支部与首长接触的机会太多，纵然我自己的失望已忍无可忍，但我从未在行动上、语言上，流露一点久已蓄意求去的迹象。
”（“红色中国的叛徒”），于决心“背叛革命”后，伺机窃取“四野”两张“军用护照”，故意布下乘车北上疑阵，然后秘密由汉口出走，乘粤汉铁路火车经岳阳、韶关南下，再由广州乘广九铁路火车逃离“铁幕”，安全抵达香港，“我背叛了‘革命’，内心的兴奋与愉快是无法描摹的，像经过持续年余的阴雨天，第一次见到阳光”，由于人地生疏，言语不通（所学识之第一句广州话歇后语为：“扁鼻佬戴眼镜－－冇得顶”，历久不忘，意谓没有鼻梁承着眼镜，“冇”，没有也，“冇得顶”，无与伦比之谓也），局处斗室，在斗室中铺纸，奋笔直书，将一己在共区年余之所见、所思、所闻，陆续写成六十篇短文；冬，只身“避秦”来台。
四十年（一九五一）二月，将前撰之六十篇短文汇刊为“红色中国的叛徒”〔出版前曾在台北“中华日报”（社长叶明勋）发表，以报导真实可信，文笔清新幽默，见报后轰动一时，美国新闻处特加转译；台北“中央文物供应社”版，四十五年十二月印行五版〕，卷首冠以“作者的几点说明”（初版代序），说明共六点，其（四）云：“我自信，这本书的报导，绝无任何夸大意味。
我认为唯有这样，才更能有助于真实地了解共产主义者的所作所为。
不然的话，任何过高或过低地估计敌人，都将会使自己的力量蒙受损失。
”出版后大受欢迎，并由美国新闻处购得译文版权。
四十一年下半年，胡适为“红色中国的叛徒”英译本撰序，其中提到：“读者应该记得刘先生笔下所写的是一九四九年到一九五 ○年间的情形，那一段时期正是中国共产党用武力征服中国大陆，一般都认为正是他们的‘蜜月时期’，可是年轻人的失望却已经渐渐的开始了。
……本书在开始时所提到的一位角色曾经这样的说过：‘要想改造一个知识分子是一件终身的工作。
’我们这位年轻的作者已经料到了将要发生的事情。
他明了红色的罗网已经从四面八方向他包围过来，所以他在全面性的‘思想改造运动’，也就是所谓‘洗脑’运动还没有发动以前，就逃了出来。
以后就在一九五二年发生了真正恐怖的‘三反’和‘五反’了。
”四十二年三月，出版“红色中国的叛徒”英文译本（胡适撰序，贾德超、华尔德·亨利合译，译本由美国纽约、波士顿及加拿大三大出版公司同时出版）。
四十三年六月，蒋经国任国防部总政治部主任，稍后任为国防部“新中国出版社”（社长吴曼君）编辑，曾主编“国魂”月刊；七月，出版“红色中国的叛徒”泰文译本（内添大幅精美插画十余幅，曼谷印行）；十月，出版“红色中国的叛徒”阿拉伯文译本（黎巴嫩首都贝鲁特版）；同年蒋经国为国防部“青年战士报”社长唐树祥夫妇证婚，以介绍人身分在婚礼上致词，语多诙谐，其后获时任中国国民党（总裁蒋中正）中央设计考核委员会（简称“设考会”）主任委员崔书琴师任为该会编审，后升总干事，“以属员身分追随他工作过几年”（“永念书琴老师”）。
四十四年三月，出版“红色中国的叛徒”日文译本（日文译名为“北京的落日”，又名“新闻记者所见之中国革命”，村石利夫译，东京“国际文化协会”版）；八月，出版“红色中国的叛徒”印度 Urdu 文版（印京新德里版，另有四十四年五月印度 Malayalam 文、四十四年九月印度 Hindi 文译本）；同年出版“红色中国的叛徒”韩文译本（韩文译名为“北京的黄昏”，李相昆译，南韩首都汉城“中央文化社”版）、“红色中国的叛徒”德文译本（德文译名为“我来自红色中国”，西德首都波昂版），又“红色中国的叛徒”尚有葡萄牙文译本（巴西首都里约热内卢版），“红色中国的叛徒”计共译成十三国、十六种文字，并经联合国采为数据；同年以此获蒋中正总统单独召见，慰勉有加。
四十六年七月十日，崔书琴师病逝台北，年五十二岁。
四十七年，敬撰“永念书琴老师”一文为悼。
四十八年十一月二十二日，与榆林王爱生在台北结婚〔两人由查良钊（勉仲）师介绍认识，刘绍唐“是他赏识的学生，因此对他的婚姻大事也特别关心”（王爱生“纪念查良钊先生”）〕，胡适师手书“墨子”鲁问篇语“钩之以爱，揣之以恭”为贺，婚后育一子（嘉明）、一女（嘉文）。
五十一年（一九六二），年四十二，二月五日，时值春节，春节期间去向老校长胡适拜年，其“漫谈传记文学”记云：“我很荣幸的有一次和胡先生讨论创办‘传记文学’杂志的问题。
……我说，胡先生您提倡传记文学，但是您是以单人匹马方式来提倡，为何没有想到办个刊物来推动呢
假如您三十年前（从写‘四十自述’算起）办个月刊，甚至于季刊；如果您太忙，可以请朋友学生协助来办，那么这三十年来的累积成绩一定非常可观，到现在可以说是传记文学的一个宝库；也没有人再不承认传记文学这门学问了。
当然这是一个假定，胡先生也不可能在七十高龄的时候再创办刊物。
但他对我这一假定很感兴趣，他表示很遗憾没有这样做。
最后我坦白地告诉他，我正在计划筹办一个‘传记文学’月刊。
没想到胡先生的反应，并不是百分之百的赞成，他说这事谈何容易，每月需要十几万字至几十万字，哪里去找那么多信而有征的稿子。
最后，我了解胡先生年老气衰（时已患有严重心脏病），不复有当年的锐气了，另一方面他晚年受了乾嘉学派考证癖的影响，不大相信人家写的东西，他认为每一期十五万字也好，二十万字也好，如何能够使它成为信史
当时我就跟他辩论，我说我有几个原则（也是我后来“传记文学”创刊时稿约所定的原则，后详），可以使它尽可能的成为可信的史料；如果二三十万字，字字句句都经过‘考据’才发表，那将是永远不可能的事。
胡先生当时点点头，不过他举了个例子，他从书架上取下一本刊登‘许世英回忆录’的期刊，他说：静仁（许世英字）先生这篇回忆录，其中就有许多张冠李戴的严重错误。
……他说，你要办个刊物的话，将来难免有这类错误。
我并不因为胡先生不热心帮助的态度而气馁，我认为胡先生是受了考据癖的影响。
”前引“后详”所指者为“三不主义”：“第一：不登以化名或用笔名所发表的文章，发表时必须署真名。
第二：是不刊登当事人健在（自写回忆录或自传除外）的文章与寿庆应酬的诗文。
第三：是‘不炒冷饭’，也就是不刊登在其它刊物上发表过的旧文章。
”二十四日，胡适病逝台北，年七十二岁；六月一日，“传记文学”杂志创刊于台北，每月一册，由前北大校长蒋梦麟（孟邻）题写刊名，任发行人（实则集发行人长、主编于一身，由邀稿、审稿、校勘、考订，从不假手他人），撰发刊词“我们的想法与作法”，强调“传记文学”不仅是“‘给史家做材料，给文学开生路’，也必然创了写传记、读传记、重视传记文学的新风气”，同时于创刊伊始之时，“谨愿以‘对历史负责、对读者负责’两语而自勉”，创刊号先声夺人，作者阵容鼎盛，均一时之选，计有：毛子水（准）、蒋复璁（慰堂）、吴相湘（良善）、沈刚伯、陶希圣（汇曾）、梁寒操（均默）、秦德纯（绍文）、李朴生（沃龄）、苏雪林（梅）、邹文海（景苏）、戴君仁（静山）、吴延环、浦薛凤（逖生）、刘崇鋐（寿民）、张秀亚，出版后获得国内外学术界、读书界之喜爱与支持，属手作式、夫妻档、自耕农、个体户之“传记文学”，创办初期，筚路蓝缕，实行“苦干实干，一部六成新的脚踏车，骑着四出奔波，拉稿、跑印刷厂。
每逢出刊之日，全家总动员，帮忙封装杂志，然后再送邮局。
”（吴相湘“创业维艰 期再创新”），以广交游，加上人缘甚佳，经常到处拜访党国要人邀稿，“猛稿”源源不绝，此后一直视一手创办之“传记文学”为“自己生命的一部分”（蒋永敬语），常言：“有这个杂志，我的生命才有乐趣。
”五十二年九月，黄郛（膺白）夫人沈亦云（景英）首次莅台，以沈云龙（耘农）之介，以所撰之“亦云回忆”分期交“传记文学”按期发表，“她对绍唐兄特别器重，有时竟称之为‘野史馆’馆长，乃至径呼他‘刘馆长’而不名”（沈云龙“‘野史馆’与‘后野史亭’），人称“刘传记”。
五十四年十一月，于全国各界隆重纪念国父孙中山先生百年诞辰之时，在“传记文学”第七卷第五期发表“扩大研究国父生平运动”一文。
五十五年（一九六六）八月，“传记文学杂志社”由台北和平东路二段七十六巷四号之一迁往永康街七巷十八号之三（六十八年迁至信义路二段二三○号“信义华厦”四楼之一自置现址），在此前后于“传记文学杂志社”外，加设“传记文学出版社”，编印：1. “传记文学丛书”〔为三十二开本，由数万字至十数万字不等，截至七十九年（下同）共刊有一百零四部，第一部为刘绍唐等着之“什么是传记文学”，2.“传记文学丛刊”〔为二十四开大本，容纳二十万字以上之著作，共刊有一百四十部，第一部为王云五（岫庐）之“谈往事”〕，3.“传记文学集刊”〔共四部，其中包括由蒋复璁、梁实秋（治华）主编之“徐志摩全集”（每部六辑），由蒋复璁、薛光前（桂生）主编之“蒋百里全集”（蒋中正题签，每部六辑）〕，4.“民国史料丛刊”（与吴相湘主编，十六开大本精装，第一辑共二十二种，三十八册；以上四大类丛书、丛刊之书目详载“传记文学”第七十六卷第二期）。
五十六年一月，在“传记文学”第十卷第一期发表“关于传记文学丛刊、丛书与集刊”，同月“中华文学协会”成立，为中华学术院〔创办人兼院长张其昀（晓峰）〕二十分科协会之一，加入为会员；同年中华学术院传记学研究所成立，任为所长，后兼中国文化学院（中国文化大学前身，董事长张其昀）华冈教授；六月，值“传记文学”创刊十五周年，张佛千制联嵌“宗向”及“传记文学”六字，由台静农（伯简）书之同贺，联云：“多士所‘宗’，史乘重立‘传’，高‘文’皆锦绣；一时称‘向’，言行宜作‘记’，后‘学’有楷模。
”九月，出版“崔书琴纪念集”（题张其昀等着，列为“传记文学丛书”之二十四），卷首冠以以编者名义撰之“崔书琴先生略历”，内收刘绍唐（用名刘宗向）“永念书琴老师”一文。
五十七年十一月，黄季陆（学典）继罗家伦（志希）为党史会主任委员，稍后由中国国民党中央设计考核委员会调为党史会纂修〔此据蒋永敬“绍唐先生走了”；卜少夫（润生）“敬佩刘绍唐的敬业精神”作：“他的老师崔书琴先生推荐他到党史会工作。
”〕，与蒋永敬、李云汉在党史会有“三老纂”之称〔传主于六十五年秦孝仪（心波）接任党史会主任委员后申请退休〕。
五十八年十二月，出版所编著之“传记文学与文史新刊”（“传记文学出版社”版，列为“文史新刊”之一），“文史新刊”（四十开本）第一辑共一百种（包括收购已停办之“文星丛刊”及其它著作多种），同月在“传记文学”第十五卷第六期发表“传记文学与文史新刊”一文。
五十九年（一九七○），年五十，九月，在“传记文学”第十七卷第三期发表“百期纪念号敬告读者”，是时喜见“由于‘传记文学’创刊的影响，社会上对传记文学已日渐重视，许多读者开始对人物传记发生兴趣”，认为“百期纪念号是一个重要的里程碑，是我们过去辛劳的纪念，也是未来工作的起点”。
六十二年（一九七三）四月，在“传记文学”第二十二卷第四期辟“民国人物小传”专栏，任主编，在“写在前面”中，刊出撰稿原则八项；六月一日，撰“‘民国大事日志’编者的说明”（载“传记文学”第二十三卷第二期）；七月，出版所主编之“民国大事日志”第一册〔民国元年至三十年，封面题字恭集国父墨宝，沈云龙、吴相湘撰序；六十四年出版第二册（民国三十一年至六十年），七十七年十月出版第三册（民国六十一年至七十年），八十四年四月续出第四册（周培敬撰序，民国七十一年至八十年）〕；同年任“中华民国出版界访问团”团长，率团访问欧洲、美国，在此之前曾出席“亚太地区出版会议”，多次率团或随团前往香港参加中文图书展览，并每年至港三数次，每次逗留三数天，终日忙于购书、访友、搜集史料。
六十三年四月，出版与沈苇窗（惠苍）主编之“平剧史料丛刊”第一辑（收平剧史料“富连成三十年史”、“京剧二百年史”、“清代燕都梨园史料”、“谭鑫培全集”等十二种，精装十四册，“传记文学出版社”影印版）；七月“传记文学”为纪念创刊十二周年，发起“推荐好书一百种运动”。
六十四年四月五日，蒋中正总统病逝台北士林官邸，九日，移灵至“国父纪念馆”，三次前往瞻仰遗容；五月九日，梁实秋续弦，与韩菁清在台北“国鼎川菜馆”举行婚礼，柬邀少数亲友观礼，筵仅三席，与夫人前往致贺；六月一日，撰“‘民国人物小传’编者的说明”（载“传记文学”第二十六卷第六期），同月出版所主编之“民国人物小传”第一册（封面题字恭集国父墨宝，卷首冠以“编者的说明”，第一辑共十二册，八十八年十月出至第二辑第二十册），“民国人物小传”、“民国大事日志”两套专书，不啻为研究民国史之左右手；七月十日，应英国“国际传记中心”之邀，前往美国参加该中心假纽约“华尔道夫旅馆”举行之“国际传记会议”，在会上作题为“传记文学十四年来的道路”报告，介绍中国传记之历史与传记文学之兴起，以及“传记文学杂志社”十四年来之简要工作概况，其英文稿除在会议上宣读外，并印发与国际人士参阅（中文原稿载“传记文学”第二十七卷第二期，题为“传记文学十四年来的道路－－为参加英国国际传记中心在纽约举办之国际传记会议而作”），会后旅美学术文化界设宴欢迎，与顾维钧（少川）、张公权（嘉璈）、程其保（稚秋）、薛光前、董霖（为公）、姚崧龄（仲年）等聚首一堂，访张大千（爰）于其“环荜庵”，至圣若望大学（副校长兼亚洲研究中心主任薛光前）参观访问，“本校亚洲研究中心出版物委托‘传记文学’在台总代理，故一面聚餐欢迎，一面举行座谈会”（薛光前“困行忆往”）；十月一日，应国史馆（馆长黄季陆）之邀，在“中华民国史料研究中心”第五十一次学术讨论会上主讲“漫谈传记文学”（由纪录卓遵宏记之纪录稿收入该中心“中国现代史专题研究报告”第六辑，并载“传记文学”第四十一卷第一期）。
六十五年（一九七六）一月，“传记文学”由第二十八卷第一期元月号起，别开生面，增辟“每月人物座谈会”专栏，逐月邀请该月专题人物之戚友、故旧及其它有关人士与会，共同追忆与论述其生平事迹，包括其家世、家庭、为人、治学、治事、著述、交游、社会关系与政治关系及其对社会国家之贡献与影响等，并特邀一位或数字与该月专题人物有特别关系之戚友或有特别研究之学者为主讲人，主讲人备有讲稿，与会者之发言由纪录即席纪录，或自撰讲稿，元月号之专题人物为傅斯年，专题座谈会之主讲人为傅乐成（秀实，伯父斯年），主持人为刘绍唐，与会人士有：毛子水、王世杰（雪艇）、李济（济之）、李方桂、屈万里（翼鹏）、查良钊、陈盘（盘庵）、陈雪屏、张子文、陶英惠；每月专题人物止于第三十一卷第六期，共二十四期，继傅斯年之后，各期之专题人物依次为：黄郛、张君劢（嘉森）、陈布雷（畏垒）、胡适、胡汉民（展堂）、顾孟余（兆熊）、曾琦（慕韩）、陈果夫（祖焘）、吴铁城（子增）、蒋廷黻、朱家骅（骝先）、罗家伦、谢寿康（次彭）、段锡朋（书贻）、连横（雅堂）、陈独秀（仲甫）、张季鸾（炽章）、宋哲元（明轩）、蔡元培（孑民）、张自忠（荩忱）、张作霖（雨亭）、阎锡山（伯川）、林语堂（刊毕，汇刊为“每月人物专题座谈会专辑”第一、二辑）；四月，在“传记文学”第二十八卷第四期“蒋总统逝世一周年纪念特辑”发表“三次召见”一短文，略云：“我没负责过任何行政工作，但在民国四十二年至五十年的八年间，有幸蒙故总统蒋公单独召见三次之多。
第一次是与我的一本报导大陆的书，英译本在美国出版有关。
蒋公除深表嘉许外，并以慈祥的口吻问我：‘你的国文是跟哪一位老师学的
’……一时竟举不出一位国文老师的姓名以对。
记得还是当时坐在蒋公右侧的参军长（编者按：疑为侍卫长）皮宗敢将军看到我苦思的窘状，而以其它的话题解了围。
第二次是蒋公指示党政军负责人‘保举人才’（那时还没有‘青年才俊’的名词），规定每人每月要保举一人，我是被业师故崔书琴教授保举而晋见的。
最后一次是蒋公垂询我对于敌情研究方面的意见，我一边说，蒋公一边用红蓝笔记录要点。
”十二月二十一日，“传记文学”获行政院新闻局（局长丁懋时）授予首届“优良杂志金鼎奖”。
六十六年一月二十四日，“传记文学”复获“国家文艺基金会”（主任委员吴俊才）授予首届“优良文艺杂志优等奖”。
六十七年一月，“传记文学”第三十二卷第一期继“每月人物专题座谈会”告一段落之后，新辟“民国史事与人物专栏”，使读者看完每一期杂志，不仅对该期之“史事与人物”专题有一较全面而翔实之认识，并且等于保存此一段历史之数据，聘沈云龙以编辑顾问主其事，是期之主题为“孙中山先生与民国初建”，自撰“主题说明”，沈云龙为撰专论“孙中山先生与民初政府及其影响”，继“孙中山先生与民国初建”之后，各期之“史事与人物”专题依次为：“陈炯明叛变与联俄容共的由来”、“林森、邹鲁、谢持与西山会议”、“台儿庄大捷四十周年纪念”、“鲍罗廷与武汉政权”、“北京搜查俄使馆事件”、“北伐统一五十周年纪念”、“八二三炮战廿周年纪念”、“九一八事变之回顾”、“扩大会议之由来及经过”、“孙中山先生逝世与奉安大典”、“从联俄容共到绝俄清党”、“民初国会之渊源及其演进”、“中美关系之回顾与检讨”、“中美关系之回顾与检讨”（续）、“国共商谈之历史教训”、“五四运动的回顾与评估”、“政治协商会议的面面观”、“少年中国学会六十周年纪念”、“国民参政会之由来及其成果”、“广州非常会议与宁粤沪和平会议”、“金门古宁头大捷三十周年”、“民国初建与南北议和”、“宋教仁与民初国会”、“三个中俄友好同盟条约的历史教训”、“舟山胜利回师三十周年”、“韩战三十周年纪念特辑”、“七七对日抗战的一笔总帐”，每期自撰“主题说明”，画龙点睛，使读者明其来龙去脉；三月三十一日，兄宗晏病逝台湾恒春，年六十岁，灵位安奉于台北松山寺；六月，“传记文学”第三十二卷第六期发表徐自强撰之“刘宗晏先生事略”；七月，出版“陈纳德将军与中国”〔陈纳德（Claire Lee Chennault）着，陈香梅译〕，在此之前曾重编重排重印陈香梅著作“一千个春天”、“谜”、“半个中国人”、“陈香梅时间”、“陈香梅通讯”、“陈香梅短篇小说选”、“陈香梅中篇小说选”、“张岳公闲话往事”、“陈纳德将军与我”九种〔尚有“陈纳德将军与飞虎队”（英文）一书在翻译中〕。
六十八年八月，主持第一次“民国史研究座谈会”，致开会词，主讲人李璜，讲题为“官方修史与民间修史应该齐头并进”，发言者有沈云龙、张玉法、蒋永敬、李云汉等人。
六十九年（一九八○），年六十，三月，主办“黄膺白（郛）百岁冥诞纪念会”；六月，出版主编之“卜少夫这个人”（台北“远景出版事业公司”版，列为“远景新刊”(1)，书末殿以编辑后记“‘不误正业’的卜二哥”，七十一年十二月出版主编之“卜少夫这个人”续集，列为“远景新刊”(10)，书末刊有编辑后记“毁誉参半‘卜少夫这个人’”，七十七年六月，八十五年六月续出所主编之“卜少夫这个人”第三、四集，香港“新闻天地社”版，第四集为“挂名”主编，内收刘绍唐“问鼎金氏纪录”一文）；七月，“传记文学”第三十七卷第一期发表沈云龙“变节投降者谁曰不宜编列小传
”（书简），对五月二十四日“中央日报”副刊冯去疾“不宜为变节投降者立传”一文（冯文不满“传记文学”第三十五卷第三期刊出关志昌“傅抱石小传”、关国煊“陈望道小传”），不敢苟同，除于六月十日致函“中副”外，复申大义，认为“民国人物小传”栏诸位执笔者秉春秋之笔，援正史“贰臣传”、“逆臣传”之例，为晚近已故变节投降者立传，以彰其丑，以昭炯戒，谁曰不宜
（其后“传记文学”续刊出伪府汪兆铭、温宗尧、曾仲鸣等小传，“红朝”、刘少奇、朱德、周恩来、陈毅、林彪、宋庆龄、叶剑英、等小传）。
……具体查询
《初中文言文译注及赏析》《 出师表》翻译
1《 出师表》注释(1)先帝：指刘备。
因刘备此时已死，故称先帝。
未半：此指没完成帝业。
(2)中道：犹言半路。
崩殂(cú)：死。
古时指皇帝死亡。
殂，死亡。
(3)益州疲敝：指蜀汉力量衰微，处境艰难。
益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。
疲敝，人力缺乏，物力缺无。
(4)诚：的确。
秋：这里是“时”的意思。
(5)侍卫之臣：宫廷里守卫的臣子.(6)忘身：不顾自身危难。
(7)盖：连词，表推断原因。
殊遇：优异的待遇。
殊，不一般，特异。
(8)开张圣听：扩大圣明的听闻。
意思是要后主广泛听取别人的意见。
开张，扩大，与下文“塞”相对。
(9)光：发扬发大。
遗德：留下的美德。
(10)恢弘：发扬扩大。
恢，大。
弘，大,宽。
(11)妄自菲薄：随意看轻自己。
妄，随意。
菲薄，微薄，轻视。
(12)引喻失义：讲话不当。
引喻，称引、比喻。
失义，失当，违背大义。
(13)宫：指皇宫。
府：指朝廷。
(14)陟(zhì)：提升。
罚：惩罚。
臧（zāng）：表扬。
否(pǐ）：批评。
臧否(pǐ)：善恶(15)异同：偏义词，偏义于异。
(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。
作奸，干坏事。
科，科条，法令。
(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。
有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。
论，判定。
(18)昭：显示。
平：公平，明：严明。
理：治。
(19)偏私：偏袒，有私心。
(20)内外：指宫廷内外。
异法：刑赏之法不同。
这几句话，据《三国志•蜀志•董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。
郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。
费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。
董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。
(22)志：志向，虑：思想。
忠纯：忠诚无二。
(23)简：挑选。
拔：提升。
遗（wèi）：给予。
(24)悉：全部。
咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。
咨，询问，征求意见。
之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：补。
阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。
(26)广益：增益。
(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。
淑，善良。
均，公正。
(29)晓畅：明达，通晓。
(30)试用于昔日：据《三国志•蜀志•向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。
(31)督：指中部督。
(32)营：军营、军队。
(33)行(háng)阵：指部队。
陈，“阵”的古字。
(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。
(35)先汉：前汉，即西汉。
(36)后汉：东汉。
倾颓：倾覆，灭亡，衰败。
(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。
这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。
(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。
尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。
长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。
诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
(39)死节：为国而死的气节。
(40)隆：兴盛。
计日：计算着天数，指时日不远。
(41)布衣：平民。
(42)躬：亲自，耕：耕种。
南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。
当时隆中属南阳郡管辖。
(43)闻达：名声远扬。
诸侯：这里指当时割据一方的军阀。
(44)卑鄙：地位、身份卑下，见识鄙野。
卑，身份低下。
鄙，见识短浅。
(45)猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：枉驾屈就。
诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。
这是一种客气的说法。
(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。
顾，看，看望。
(47)许：答应，许允。
驱驰：指奔走效力。
(48)后值倾覆：以后遇到危难。
建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。
本句，连同下句即指此事。
(49)尔来：从那时以来。
即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。
(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。
夙，清晨。
(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。
泸，泸水，即金沙江。
(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。
毛，草。
(54)奖率：激励率领。
三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。
(55)庶:希望。
竭：尽。
驽钝：比喻自己的低劣的才能。
驽，劣马，指才能低劣。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
(56)攘(rǎng)除：排除，铲除。
奸凶：此指曹魏政权。
(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
(58)斟酌：权衡。
(59)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
托，委托，交给。
效，的任务。
(60)不效则治臣之罪：没有效果就治我的罪。
效，效果，成效。
(61)慢：怠慢，疏忽。
(62)彰：揭示。
咎：罪过。
(63)咨诹(zōu)善道：征求好的建议。
诹(zōu)，征询。
(64)察纳：考察采纳。
(65)雅言：正确意见。
(66)深追；深切地追念。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”。
(67)临表涕零：面对着《表》落泪。
涕零，落泪。
2·《 出师表》译文先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。
如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。
陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。
如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。
我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。
这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。
我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期衰败的原因。
先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。
侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
先帝不介意我出身低微，见识短浅，降低自己的身份屈尊，三次在草庐当中拜访，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，于是答应先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。
接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。
所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。
如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。
这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。
至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。
如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。
陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。
如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。
3·《 出师表》赏析“表以陈情”，这是刘勰在《文心雕龙》说过的一句话。
顾名思义，表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
诸葛亮的《出师表》历来受到人们的高度评价，被视为表中的代表作，皆因其“情词恳切”而感人至深。
清吴凯生誉其为“可铭金石，可泣鬼神”文天祥《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈”。
那么，其所“陈”何“情”，我认为不能做简单的理解，要把握其内在典衷，则必须知人论史。
一、尽托孤之任的忠贞之情蜀国后主刘禅是个昏君，并不像他的父亲刘备那样贤明。
刘备自然也知道这一点，在临死前给诸葛亮指出两条路，要么是辅佐刘禅，要么是自称蜀国之主。
诸葛亮的选择是“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。
这说明了诸葛亮对刘备的忠贞，这一点在原文中也表现的淋漓尽致，首句笔调凝重，充满了追念，遗憾和惋惜之情，一是为“创业未半”而遗憾，二是为“中道崩殂”而惋惜。
然后又写侍卫之臣和忠志之士的尽职尽责，也是因为“追先帝之殊遇”，这就是在暗未刘禅，你一定要干得像先帝一样好啊
“三顾茅庐”一直在历史上被传为佳话，正是因为刘备爱惜人才，才得以发现潜居的卧龙。
刘备为了请到他，不惜猥自枉屈，三破草庐，终于感动了诸葛亮为年冲突地区驱驰。
通过这一点，他又告诉了刘禅要像先帝寻样善于发现并使用人才。
诸葛亮在接受了“托孤”一事之后，“寝不安席，食不甘味”。
原因在于“巩伤先帝之明”，说明先帝在他的心目中占有重要地位。
后文的“以报先帝之灵”也是如此。
其忠贞之情溢于言表，最后代魏失利，诸葛亮便自贬三等，其对先实的忠贞之情是何等恳切
正如白乐天道“托孤尽献殷勤礼，报国还倾忠义心”。
二、念后主孱弱的忧国之心如果《出师表》的感人之处仅仅局限于一个老臣对先帝的追念上，仅仅在于那达十三次之多的声声“先帝”的呼唤上，那还不能全面展示此文“情词恳切”的特点，在国家将要倾颓时，刘禅还过着他醉生梦死的生活。
因此，出师前就要“切切开导，勤勤叮咛，一回如严父，一回如慈妪”。
诸葛亮在此自后主提出了3条建议：1、广开言路 2、赏罚分明 3、亲贤远佞，对于第一点建议，他提出了两个方面，宜“开张圣听”，不宜“妄自菲薄”，告诉后主既不要我行我素，太过于自信，也不要畏首畏尾，太过于自卑。
既要按照正确的想法去做，又要广泛采纳多方意见，“思国之安者，必积其德义”。
至于第二个方面，只说对于宫延和朝延，“陟罚臧否，不宜异同”。
如果后主因过分偏爱宫中或府中而造成“内外异法”，另一方的人肯定会引起激愤，刘禅面临的很可能是被推下皇位的危险。
在第三点中，作者举了先汉和后汉两个例子来说明“亲贤远”所造成的巨大差别，“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，当时刘禅跟历史上的许多昏君一样，新近宦官而疏忠臣，硕士于外。
所以作者告诉刘禅，陛下，您千万不要重蹈桓帝，灵帝的覆辙以至遗臭万年，盛衰之理并非无命，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，智勇多因于所溺，宦者之害非一端也，您一定要睁大眼睛辩明是非啊，作者的忧国之情娓娓道来，在文章快要结束的时候，作者再次叮嘱刘禅“咨诹病善道，察纳雅言，深追先帝遗诏
真是“两朝开济老臣心”，字里行间充满忧国之思，令人感叹不已。
三、感创业维艰的伤时之情刘备白帝城驾崩，诸葛亮身受托孤重任，刘禅仅20岁，又昏庸无能，不懂朝政；再加上“益州疲弊”，“后值倾覆”，作为“相父”的诸葛亮不能不“夙夜忧叹，巩托付不效”，“受任于败军之际，牵命于危难之间”这一千古名句，说尽了任者与先帝患难与共的创业历程。
患外忧内，感事伤时，是此文在“报先帝”“忠陛下”之外又一复杂感情的流露。
27岁诸葛亮隆中问世，至57岁陨落五大原，诸葛亮鞠躬尽瘁，但并未统一全国。
正是“出师未捷自先死，长使英雄泪满襟”。
读《出师表》，我们不难体会出诸葛亮追思与先帝创业之难，感时伤今的情怀，因而不禁产生一种“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”的心情。
总之，《出师表》为何能被推崇到如此高度，主要还是因为其中含有多种感情。
既有尽托孤之任的忠贞之情。
又有念凉白开主孱弱的忧国之心，还有感创业维艰的伤时之情。
我想，正是这三种感情相互交融的缘救，造就了《出师表》的千古魅力。
91年金牛座，男，性格或者别的分析下
金牛座男是个比较慢热的人，在感情方面比较谨慎，不会轻易去爱，通常要对自己有好感的对象进行一段时间的观察和评估，才会投入自己的感情，一旦投入感情，就会很认真、很执著。
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男人如何打动女人的芳心
我认为以下各点，你做到5点以上就可以了自信。
力气（尽管他长得有点抱歉）。
幽默感。
宽大的衬衫少扣三颗钮扣。
宽大厚实的肩膀。
捧了一大束花的双手。
斯文的眼镜。
浓密坚毅的眉毛。
强壮有力的手臂和胸肌。
当他并不认为自己和你那只小狗一样可爱时。
带著微笑的嘴唇。
穿着圆领毛衣或高领毛衣时（V字颌除外）。
轻柔且带点儿磁性的声音。
皮夹中的现钞，面额愈大的愈好（听来有些现实，但这仍是事实）。
不多不少、自然垂落在前额的头发（摸起来舒服的更佳）。
穿著旧旧的牛仔裤和复古Levis做爱之後舒服地窝在被子里，懒懒的不想去洗澡的表情。
流汗之後还带著独特的清爽味道。
逗弄小孩的时候。
留了两天的胡子。
为你煮的晚餐（尽管不甚好吃）。
文质彬彬的举止。
大而修长的手指。
偶而看起来像个孩子。
取出一张干净光鲜的信用卡。
喜爱开车且娴熟地握著方向盘时：付钱时乾脆俐落。
整齐乾净、发根短短的颈後执行所有的企画时。
当他握著你的手握了好一会儿还依依不舍的时候。
修理任何机器时。
电影看到一半，暗中搜寻你的手的他的手。
有力的大腿肌和坚实的屁股。
专注於他的工作时。
正注视著你的深情眼眸。
因为大笑所产生的鱼尾纹。
平坦的小腹。
知道该如何点酒。
谁帮我看看我是什么星座，谢谢
那就说明那个4月14是农历的，星座要看出生当天的阳历日期你需要告诉是哪年的，才能在万年历上转换出阳历来 是1996年的吗
1996年农历四月十四那天的阳历是5月30日，所以是双子座
