鲁迅出卖灵魂的秘诀读后感
读《鲁迅选集》有感读了几十篇鲁迅的文章，我受益匪浅，主要体现在三个方面：鲁迅是怎样认识的，鲁迅是怎样表达的和鲁迅的爱国之情。
关于鲁迅是怎样认识的我就感到他的观点很独特或者说是理性的。
譬如说《论赴难与逃难》，鲁迅先生就很理性。
《涛声》的编辑认为国难当头，大学生即使不能赴难，但也不能逃难。
可是鲁迅先生就不这么认为。
他却觉得既然不能赴难，不如就逃难。
因为大学生手无缚鸡之力，死了几万个也不能堵住敌人的枪口，只能说是白白浪费了感情，最多拿到个爱国的什么什么光荣称号。
鲁迅看事情就很透彻，似乎一眼就能看清事物的本质，做到最合理的分析，当然这些也都是建立在深深的爱着祖国和人民的基础上的。
所以以后就要有自己的想法，理性的对待每一件事情。
鲁迅是怎样表达的我就觉得他只是把平常看到的和听到的在文章中举例子，可就这些平常而简单的例子使得他的文章观点鲜明，爱憎分明，更使得我们可以深刻的了解到中国的现状。
他只是用平常的话说平常的事，把自己的想法通过时事来表答和议论。
这些就不用举例子了。
还有站在对方的立场上说和劝别人。
比如在《出卖灵魂的秘诀》中，鲁迅就日本怎样才能完全征服中国是站在日本的立场上的。
他说如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功的王道，中国民族就不至于再生仇恨，因为没有仇恨，自然更不抵抗，因为更不抵抗，自然就更和平，更忠孝……中国的肉体固然买到了，中国的灵魂也被征服了。
本质上他是在谋求中日两国的和平。
最后鲁迅先生的爱国之情就不言而喻了。
就是因为爱之深才憎之切，他用笔尖深深刺痛了中国人民的愚昧之处，把中国人民从水深火热中拉出来。
在他的很多篇文章中，他就对中国的很多陋习感到悲哀，对中国的人吃人感到恐惧，但他还是说破了，因为他爱的太深了。
也许是这份诚挚的感情才使得文章动人有魅力。
其实，鲁迅对祖国的爱是以骂的形式来表现的：因为他所深爱的祖国当时已病入膏肓———这就仿佛对一个病人，真正的爱不是无休止地对这病人唱赞歌，甚至连病态也称颂不已———所谓“红肿之处，艳如桃李；溃烂之时，美若酪”。
这样的“爱”，能说是真正的爱么
这样的人能说是“民族魂”么
这只能使国家更加沉沦，病态更加严重。
真正的爱只能是毫不客气地“指出病症，引起疗效”痛下针砭———用鲁迅自己的话来说，就是“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”一个连自己民族的苦难都不敢正视的人，遑论爱国。
也许，就是这个原因。
鲁迅才会有“能憎，才能爱”的名言，而在他诗中，“横眉冷对千夫指”这一句才会放在“俯首甘为孺子牛”的前面。
爱，不一定表现为温馨；她可以表现为冷峻。
总的来说，要了解中国人和中国全面的民族精神，除了读鲁迅作品以外，别无捷径。
高二（11）班钱宇
出卖灵魂最典型的特征是什么
【名称】出卖灵魂【拼音】chū mài líng hún【解释】比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等。
【出处】 清 · 吴敬梓 《 儒林外史 》匡超人对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
艺人挣钱多的诀窍是出卖灵魂
你好
很多时候，是我们想错了不要怀疑别人的生活，大部分的时候都是我们想错了
胡适是好人么
朝花夕拾中的出卖灵魂的秘诀一篇中怎么说胡适让日本人收买我们的灵魂啊
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，[1]安徽绩溪上庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
1939年还获得诺贝尔文学奖的提名[2]。
1910年（18岁）考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学於哲学家约翰·杜威。
1917年（25岁）夏回国担任北大教授。
历任：1917年（25岁）北京大学教授、1919年（27岁）北大代理教务长、1922年（30岁）北大教务长、1932年（40岁）北大文学院院长、天主教辅仁大学教授及董事、1938年（46岁）中华民国驻美国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、1946年（54岁）北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长、1957年（65岁）中华民国中央研究院（位於台北县南港镇（今台北市南港区））院长等职。
胡适还是中国自由主义的先驱。
胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。
毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有徵”的治学方法。
他没参加共产党。
他是不是好人，你是知道地
水浒传每回读后感（200字 前20篇）
在中国现代文学史上具有重要位置。
五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。
老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
杂志1936年，1955年1月出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。
八十年代出版的，1982年则又恢复了旧版原貌。
祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。
带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。
当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。
祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。
样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。
但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。
有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着拉客出城。
不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。
他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。
他心疼那辆自己用血汗挣来的车。
后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。
刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。
虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。
刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。
因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。
一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。
祥子只好听从她的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。
他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。
祥子没有别的路，只好又回到车厂。
刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。
虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。
虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。
她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。
样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。
二强子的女儿也帮忙做点家务。
虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。
对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。
他对说：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一个车厂，拉车去了。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。
但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。
祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。
他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。
是伟大的老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。
这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
《骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。
小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。
小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。
当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。
在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。
这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。
作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。
” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。
随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。
“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。
拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。
连他的外貌，也变得肮脏了。
小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。
而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。
他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。
最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。
他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。
在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。
人在社会中的生活，受着社会的制约。
他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。
祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。
他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。
他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。
虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。
在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。
”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。
祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。
这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。
[点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。
在中国现代文学史上，胡适、、等作家都不同侧面地写到了，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。
他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。
车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。
当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。
可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。
一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。
生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。
小说中另一个鲜活的人物是虎妞。
她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。
老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。
《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。
老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。
这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。
小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人
《出卖笑的孩子》读后感四.一张之瀚
[《出卖笑的孩子》读后感四.一张之瀚]在暑假期间，我读了一本非常棒的书，这本书的名字叫《出卖笑的孩子》，是德国一位叫詹姆斯.克吕斯的作家写的，《出卖笑的孩子》读后感四.一张之瀚。
这是一位伟大的作家，在儿童文学方面有着突出的成就和贡献。
首先我先介绍一下这本书的大概内容。
在小胡同出生长大的穷孩子蒂姆.塔勒，是一个爱笑的孩子。
因为母亲早早去世，所以一直跟着爸爸生活，没过多久蒂姆有了一个刻薄、坏心肠的继母和一个娇生惯养、调皮捣蛋、总是欺负他的哥哥，幸亏还有爸爸的爱，蒂姆才没有失去他的笑，但不久蒂姆的爸爸在建筑工地出意外，被木板砸死了。
苦闷的蒂姆偶尔去赛马场散心，并由此认识了格子先生--巴伦.L.勒菲特，他们签了一个合同，蒂姆把笑赠给勒菲特，条件是：从今往后蒂姆逢赌必赢，但双方都不能泄密，谁泄密谁就永远失去笑。
五年过去了，蒂姆体会到了失去笑的痛苦，他还知道了把人和动物区分开来的是笑。
他终于明白了金钱买不来笑，于是他就开始寻找勒菲特，想要找回他自己的笑。
在这漫长的寻找之路上，蒂姆结识了许多朋友，有：里克特先生、舵手约尼和船上的服务员克雷施米尔还有谢列克.巴依…，并得到了他们无私的帮助，读后感《《出卖笑的孩子》读后感四.一张之瀚》。
在经历了千辛万苦之后，蒂姆终于寻找回了他宝贵的笑。
勒菲特，一个阴险狡诈、神通广大的大坏蛋；蒂姆，一个正直善良、身单力孤的小男孩儿。
从表面上看，他们的力量是如此得悬殊，但蒂姆不畏惧、不放弃，坚持到了最后，最终还是正义打败了邪恶。
读完了这本书，我感想很多。
蒂姆非常勇敢，他与狡猾的勒菲特斗智斗勇，几次险些坠入深渊，几次又化险为夷，在与勒菲特对抗的时候他毫不示弱、不言放弃，这一点是值得我们大家学习的。
我们在遇到困难的时候也要想办法，不要在困难的面前倒下，要去面对、要去解决、勇于尝试，只有这样才有胜利的机会。
还有，就是书里说的一句话：教我笑，拯救我的灵魂。
这句话让我深刻地体会到了笑对人的重要，没有笑的人就是一个不完整的人。
虽然这本书的故事是虚构的，但是又让人感觉是如此的真实。
因为这个世界上的有些东西，人们在拥有它的时候，也许并不觉得有多么重要，可以为了得到财富金钱，毫不珍惜、随意丢弃。
只有在失去它之后，人们才会发觉它原来是那么的宝贵，才会千方百计、想方设法的到处去寻找它，还不一定都能找得回来······。
这本书告诉我，不择手段得到的金钱和财富，买不来真正的快乐和幸福；拒绝诱惑，做真实的自己，只有充实健康的生活和发自内心的笑，哪怕并不富裕，也会让人感受到真正的幸福和快乐
〔《出卖笑的孩子》读后感四.一张之瀚〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
水浒传读后感1-10回
●第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王（后来的徽宗）结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。
假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。
李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。
智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。
智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。
林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。
智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。
高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。
林冲中计被擒。
●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府。
当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。
陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。
薛霸、董超一路上百般折磨林冲。
在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。
两人要用水火棍打死林冲。
●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。
与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。
” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。
林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
