贾平凹的《我不是好儿子》读后感200字是200字，最后原创
急
贾平凹先生的一篇《我不是个好儿子》读得我心慌，心悸，心痛真的有一天静下心来将平凡而琐碎的过往一件件、一缕缕清楚地摆在面前，掰着手指头细数父母数十载的耗损，真想给自己两个耳光 父母好像一个用旧了的家具，虽然还硬朗朗地撑在那儿，但漆已掉，表面油光，浑身伤口无数，尘垢塞罅，满足地占据着一个潮湿而狭小的角落，没有一声怨言，只管你把乱七八糟的家什塞在里面，直到老化得一碰即散 身为儿女的我们又做了什么来回报天底下最无私的爱
只不过休息的时候，拉上一大家子回去，直挺挺地躺在父母的床上消除工作的劳累，等待着父母忙里忙外为你们做上一桌丰盛的饭菜，还特地走十里路给你买来一瓶好酒，让你醉醺醺地享受着幸福我们带回去的那点东西，还不够偿还父母一顿辛苦，更别说那沉甸甸的爱了走的时候，还要你带上各种生活用品，不拿还生气这就是父母，这就是我们 我的母亲长年患严重支气管病，每天都靠副作用很大的药物维持右手大拇指由于长时间同方向劳作而扭曲错位，向后翻转看着她一边喘息一边在冰冷的水里用那根畸形的拇指笨拙地抠去鱼的内脏，我心里一阵阵的发紧于是，我撸起袖子要帮她，她有些生气地让我到一边玩去你只要站在她的面前，哪怕不说一句话，她也觉得无比满足，脸上带着幸福的笑，腰有些直不起来，但走路风快，胳膊也甩得欢快有力这就是给了我们生命的妈妈 父亲是一个不爱说话的人，平日里默默地劳作，歇下来卷纸烟默默地抽上两口，便觉惬意那年回家，我给他买了两条烟，被他还臭骂了一顿我知道，像他这样的年龄，烟还是应该少抽一点，但我找不到更好的方式来表达我的敬意父亲不能喝酒，一小盅半两酒就会倚在铺盖卷上红着脸打呼噜父亲有了小病一般不治，说抗一抗就能过去前几年查出血压有问题，吃了几次药就作罢，他自己说好了没事了，七十岁的人，还爬高爬低给人家盖房子挣钱，还风里雨里地在田间侍弄庄稼他到底图个啥呢
用母亲的话说是：我们多挣一分钱，就会减轻儿女一分钱的负担前几年买房子，我的父母和岳母毫不犹豫各拿出辛辛苦苦积攒的一万块钱交给我们母亲私下里很伤感地说：都怨你爹和我不能给你们买一套房子，你们吃累了当时我羞愧的无地自容这就是我们的父母 父母到底图啥呢
辛辛苦苦一辈子，吃过多少苦，遭过多少罪
妈妈说，过年过节回家看看我们就行是啊，我们给父母钱，父母就会生气地扔回去；我们回家买点补品，他们就说吃不惯乱花钱；我们接他们到家里住，他们就说时间长了讨儿女嫌，也想家，没几天就坚决地回去我拿什么奉献给你，我的爹娘
我还有什么可以奉献给你，我的爹娘
有一次，一家人坐在一起说东家西家的儿媳妇三叔问我：如果你媳妇不让你给父母钱怎么办
我不假思索的答道：和她离婚
我自以为只有这样才是最孝顺父母谁知在座的长辈都笑话我妈妈说：孩子，你这是要我的老命啊
我这才醒悟，父母需要的并不是自己的舒服，他们需要的是儿女的幸福快乐他们幸福着儿女的幸福，快乐着儿女的快乐我们所能做的就是加倍爱自己的妻子和儿女，这样他们心里才高兴所以，从一开始，我就不是个好儿子，因为我只是为我自己考虑，从来也没有站在父母的角度替他们着想，我的这种孝心不及父母之爱的万分之一 难道不是吗
你自以为给父母买这买那就可以慢慢偿还情感的债务，你自以为回家一次就可以心安理得地报答养育之恩，你自以为帮父母刷刷筷子刷碗就可以消除心理的愧疚，但父母之爱是钱所不能弥补的，父母没有一天不把你记挂在心里，他们为你洗过多少碗刷过多少筷子
你的愧疚就是不能尽你所能全心全意地牵挂父母，你总是在偶然的时间偶然地想起，你已经好长时间没有给家里打个电话，好长时间没有回家尝尝父母亲手做的饭菜了你是一只风筝，线的那端牢牢牵在父母手里，当你不能飞翔，从空中重重地摔向地面时，父母还要一点点地把你回拢到他们的手心，仔细地补缀，以便让你再次高飞想到这些，我们又怎能不愧疚，真的，我绝对不是一个好儿子 年前写了篇《回家》，博友评论说：真羡慕你还有父母可以孝敬
又想起谁说过，在你父母的有生之年，抓紧时间尽尽孝道吧
母亲住院那一次，妹妹哭着打电话来，我整个人都懵了，像没有方向盘的车子，二话没说，直奔车站，赶了八个小时的车，下车赶紧买了几斤香蕉过去，母亲已经好多了我给她剥了个香蕉，虽然有点凉对气管不好，妈妈还是吃得很甜我看着看着就忍不住满眼的泪水你知道吗，妈妈，我真的很高兴 从老家回来也该有十天了吧，父母的一切仿佛就在眼前，你只是从东屋走到了西屋，你从来就没有离开过他们，和他们很近，跨一步就可以看到他们脸上的道道皱纹听到他们爽朗的笑声春节返程，母亲非要我带上两大行李袋的馒头和海鲜，不拿不行，只有背回去他们心里才踏实我前头一个行李袋，后头一个行李箱，满满地装着大枣饽饽和年糕，中间用毛巾系着，扛在肩上，吃力而愉快地在人群中穿梭，觉得特别自豪，那都是父母沉甸甸的爱啊，谁能有我的爱多
我开玩笑地对妈妈说：如果再给我一个铺盖卷，保证出租车都不停司机肯定会认为我是进城打工，打工仔是舍不得花钱打的的母亲听了笑得喘不过气来，还一边骂我回到家，每顿饭咬着香香的大枣饽饽，心里流淌着无尽的幸福，感觉一直在父母身边如今，这些承载着父母的辛劳和深爱的大枣饽饽已经吃完，心里空落落的一大片 父母是写不完的一本书，那种爱用文字来表达显得很苍白很无力，只有让这种爱在心里默默躺着，才能更完美更完整作为儿子，我可能一辈子都评不上优秀，我不是一个称职的好儿子，但，我是一个幸福的儿子，我在妈妈的怀里，仰着头看她我高兴，妈才高兴；我幸福，妈才会幸福 爹，妈，你们现在还好吗
儿子想你了
《品茶》贾平凹的赏析
1、众人说“阳春白雪，和者盖寡”的含义是： 答案：用了借喻的手法，既赞誉子兴诗写得高雅，名声大，又调侃了村人无知。
2、子兴最后说“这是名茶龙井啊”为什么不感到突兀
答案：、前文已层层伏笔（铺垫），子兴先说“好茶要好水”特让妻子深井汲水，接着用“一律细瓷小碗”泡茶，还要众人“静静坐”、“慢慢饮”，因而不感到突兀。
3、从描写景物的角度，赏析第三段文字。
答案：（1）这段景物描写的特点是：从上到下，由远到近。
描写了城外早春的景色； （2）同时用了比喻的修辞手法，状景物色彩，用“嫩”、“淡黄”、“绿得有了烟雾”、“楚楚地流动着绿”，细致入微； （3）写主观感受，以“心神儿荡漾”、“晕得如梦一般”细腻传神，情景交融，给人以美的享受。
（景物描写：方位特点；修辞手法；色彩感受）4、本文的语言风格是 （填写4字词语） 答案：清新朴素（幽默含蓄）5、下列分析写了子兴这一人物正确的两项是（ ）（ ）A，交代子兴获年度诗奖，暗示了他在众人中的显要地位。
B，描写村头盛开的桃花，意在烘托子兴优雅的生活情趣。
C，描写子兴吟诗时摇头晃脑的神态，嘲讽他在苦中作乐。
D，描写子兴悠闲洒脱的饮茶动作，表明他是品茶的高手。
E，叙述众人赞誉环境清静悠暇，侧面反映子兴生活清苦。
F，描写子兴不断启发众人的语言，刻画了他虚荣的一面。
答案：B、E6、从艺术价值的角度，评价文末众人的一番议论。
答案：品茶而至品各种艺术“无味”的境界，拓展了意蕴，余味无穷；让子兴总结艺术的至高境界，使得这一人物形象完整饱满；用评论家的话赞美子兴的为人、为文境界，恰如其身份，也是水到渠成。
贾平凹闲人赏析
选一个吧
吴欢正好听俣我良有情琪花露含蕊我生好古风爱风流俊雅你息游方兴吴子爱桃李俣语才杰立琪树几枝花我有古心意爱山花木深你作武陵记吴都况清华俣君为眼花琪树遥清樾我爱庄周达爱子人情共你待梅花发吴山东南秀俣寒花蕊瘦琪树间瑶林我行别良友爱清景风蛩你折渊明柳吴子杰魁士俣生一如此琪花着老梢我本良家子爱莲尽爱花你定书中字吴兴道人美风度俣君一问桃花宿琪花风静彩鸾眠我歌此曲花当舞爱客情怀有古风你向清朝新白鹿吴中已自富才能俣人怀抱亦分明琪花过雨金风澹我独於斯感世情爱水爱山三益友你倩和云买一峰吴都佳丽苗而秀俣君两世交情厚琪树瑶林别有春我意殷勤来祝寿爱君乐事佳兴发你待梅花携斗酒吴中别有好林泉俣衣云集尽清欢琪花玉蔓应相笑我生雅志泉石间爱香爱暖金杯满你问清朝跃马年吴歌婉婉清如水俣里多情危有泪琪花为盘霞为杯我时年少气方锐爱客灯花喜有情你将枕上日高睡
贾平凹的自在独行和愿人生从容一样吗
一、朴素中见真情 贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。
它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。
他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据,好的散文无不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。
认为那种装腔作势、无病呻吟的矫情不是真情，真情是作者的生命意识与自然宇宙、与社会人生相碰撞而闪烁的火花。
正是对“真实是艺术的生命”这一美学原则的坚持，使贾平凹的作品无处不显现出真情美。
这种真情首先表现在对故土的眷恋；“商州”这一对大多数人来说并不熟悉的行政区域，对于贾平凹来说已融进了他的精神生命里。
“商州是生我养我的地方，那是一片相当偏僻、贫困的山地，但异常美丽，其山川走势、流水脉向、历史传说，民间故事，乃至天上飞的，地上跑的，构成了极丰富的、独特的神秘天地。
在这个天地里，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。
”从这段描写中，我们看到作者对家乡的爱之深，情之切。
家乡原本是相当偏僻、贫困的山地，但作者却说“异常美丽”，用尽美好的语言，极写家乡的富有，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。
真有“谁不说俺家乡好”的味道。
“商州曾经是我认识世界的一个法门……十几年里，商州确是耗去了我的青春和健康的身体，商州也成全着我作为一个作家的存在”。
此时的商州,对于贾平凹来说，已不再是行政区域的商州，它是一个载体，承载著作家的全部情感。
如此看到，他对故土的眷恋之情已融到血液之中了。
其次，作家的真情表现在对亲人的思念中；读过贾平凹《 祭父 》《 酒 》《 我不是个好儿子 》的人都会强烈地感受到，这些文章是作家用心和泪水凝聚而成的肺腑真言。
在作家群中，贾平凹对父亲的孝敬是出名的。
现在，父亲去世了，他说“人生的短促和悲苦，大义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱”。
忍受巨大的悲痛，作家终于完成了《 祭父 》这篇充满至爱真情的纪念文字。
“父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪”。
父亲去世了，作为长子，“我”是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，“我”这做的是什么儿子呢
于是作家又写出了《 我不是个好儿子 》：“母亲的伟大不仅生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。
人生的车途上，母亲是加油站。
”第三，作家的真情还表现在自我真情的袒露。
贾平凹认为：“散文是情种的艺术，纯、痴，一切不需掩饰，甚至暴露、解剖自己。
”在无需掩饰的散文里，我们看到了一个真实的贾平凹，这里既表现他对生活的热情，也披露他对人世的超脱；既抒发他对美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁烦恼。
无怪三毛在给贾平凹的信中所说：“看到您的散文部分,一时里有些惊吓。
原先看您的小说,作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者没有窗帘可挡,我轻轻地翻了数页。
合上了书,有些想退的感觉。
令人不舍一下子进入作者的家园。
”可见在散文创作中，贾平凹真正做到了袒露自己，他自然也是个重情之人，对能理解他的人、理解他的作品内涵的人，会引为终身知己。
当得知三毛死讯后，贾平凹悲痛着笔，写出了《 哭三毛 》《 再哭三毛 》：“这些天来，我一直处于恍惚之中，总觉得常常看到了您，又都形象模糊不清”，“现在，我的笔无法把我的心情写出，我把笔放下来，又关了门，不让任何人进来，让我静静地坐一坐，不，屋里不是我独坐，对着的是您和我了，虽然您在冥中，虽然一切无声，但我们在谈着话，我们在交流着文学，交流着灵魂。
这一切多好啊，那么，三毛，就让我们在往后的长长久久的岁月里一直这么交流吧。
三毛
”多么令人感动啊
真情的袒露无遮无挡，淋漓尽致。
二、朴素中蕴哲理 翻开贾平凹的散文，哲理性的感悟随处可见。
这种感悟，不是对某种现成思想的形象阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。
作家往往能从身边点点滴滴的生活世事中洞悉人生妙谛，随感而发。
《 三游华山 》，是充满哲理的文章，作者从三次游历华山写起，看似写游记，但最后笔锋一转，在与学生的对话中巧妙地点出：“好东西不可一次饱享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。
这种智慧的语句，在许多篇章中都可以见到。
评论家费秉勋指出：“除了游记作品外，贾平凹大部分散文的结穴，都归总到哲理的阐发。
”这种哲理阐发，并非现成哲学结论的形象注脚，并非美文写成的讲义，而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独特见解。
再如：“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒迟欢；于嚣烦尘世中而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
”（《 好读书 》）这里作者不是板起面孔说读书的好处怎样，而是与读者平等地娓娓叙谈，给人无穷的沉思。
在《对月》中，借月亮来思考人生“人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接榫。
冬过去了是春，春种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆”。
“所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了”。
“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量”。
到这里，作者已具有了一种超然的心态：真正达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。
并且劝诫人们：活着就是一种荣幸，尽管活着有苦，但苦里面也有乐。
因此，我们要珍惜现在，努力去完成属于我们自己的大圆。
作者借月亮的圆缺变幻，对人生进行思考，由月及人，饱含人生启迪，充满哲理趣味。
《地平线》道出了人生命运和理想抱负之间的关系和人生追求的意义,“命运和理想是天和地平行,但又总有交叉的时候。
那个高度融合统一的很亮的灰白色的地平线,总是在前边吸引着你。
永远去追求地平线,去解这个谜,人生就充满了新颖、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力”。
这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。
娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬，在朴素自然的描述中闪烁着哲理的火花。
三、朴素中含幽默 幽默是贾平凹散文语言的又一大特色。
《说话》就是贾平凹的一篇非常幽默的文章，“我出门不大说话，因为我不会说普通话。
我曾经努力学过普通话，但我一学说，舌头就发硬，像大街上走模特儿的一字步，有醋溜过的味儿。
自己都恶心自己的声调，也便羞于出口让别人听，所以终没有学成。
数年前同一个朋友上京，他会普通话，一切应酬由他说，遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿了，要过去了的危险感觉。
偏有一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语不发，过后我问怎么不说，他说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。
受朋友的启示，以后我更不愿说话。
我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有‘聋哑学校’的字样亮出来，出门在外觉得很自在”。
看到这你会笑出声来，真是太幽默了，把学说普通话，比成有醋溜过的味儿，一定会让人想起酸酸的感觉。
口吃的朋友竟不敢回答口吃的人的问话，想一想还真有点学问。
因自己出门不大爱说话，因此就提一个印有“聋哑学校”字样的包，觉得很自在。
真是既真实又幽默。
《饮者》又是一篇让人发笑的作品，“饮者一般都彬彬有礼，酒席上差不多经历三个境界，先轻声细语，再高声粗语，最后无声无语”。
短短几个词，高度概括了喝酒人的神态和形态，引发人们无穷的想像。
《笑口常开》描述无数个生活中普普通通的令人发笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，极感幸福，即趋而前去搭话，女子闪进一家商店，尾随入店，玻璃上映出自己衣服纽扣错位，不禁乐而开笑。
”在《说孩子》中，对于那些把全部希望寄托在儿女身上的人，他认为“愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得平庸。
他自己活得没有自信了，就把希望寄托在儿女身上”，这一见解既深刻又独到，“和女人在一起，最好不提起说她的孩子——她会全不顾你的厌烦和疲劳，没句号地说下去”。
这观察真是细致入微，语言纯熟老到，在说笑中，在幽默的闲聊之中，将对生活的真知灼见和盘托出。
正如评论家所说：“是天籁之音，人籁之声，极自然的流露，完全泯绝了硬做的痕迹，里边的幽默，机智，无奈，都是生活与心灵自身就有的，无需外加，浑然天成，可谓有什么话，说什么话的最佳实践。
” 四、朴素中出诗画 贾平凹说他最早的文学创作就是写诗,他曾说：“诗可以使我得到休息和安怡,得到激动和发狂,使心中涌动着写不尽的东西,永远保持不竭的精力。
”同时他对中国的书法、绘画和戏曲又有浓厚的兴趣。
因此，他常以诗的激情和语言去熔铸他散文的美感意蕴，把独特的审美理想和思想情趣融于对客观事物的叙述描写之中,使作者之情和客观景物水乳交融、自然和谐,形成一种美好的艺术境界。
看其作品就像欣赏一幅画，内涵极为丰富，韵味无穷。
《商州又录》是贾平凹关于商州的系列散文中的一部。
这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。
全文有十一个段落，整篇就像是由十一幅写意的素描画组成的画卷。
如第一部分开头写道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦；像是从皇宫里走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来的面目。
石头裸裸的显露，依稀在草木之间”。
这里“红”“绿”“瘦”形成一个有形有色的艺术画面，营造了一个耐人品味的艺术境界。
《 静虚村记 》也是作者为我们描述的一幅有形有色、动静结合带有古典神韵的艺术画面。
在这幅画中，形、色、声俱全。
有被高高低低绿树、庄稼包围着的仄仄斜斜的屋舍；有浓得像绿云一样、枝叶交错的树木及持续不断的鸡鸣狗叫之声，它们构成一幅完美的村舍图。
《 月迹 》更是一幅诗情与画意相融,且富有动感的画面。
贾平凹散文描写的客观景物或人文景观大多是静物,但这些静物在他笔下却是婀娜多姿，极富生命的动感。
他善于运用动词和比喻，用拟人化手法寓动于静,使静态的月亮有了动作,有了形象,生动有趣。
月“款款地，悄没声地溜进来”，月“长了腿的，爬着那竹帘格儿”“手刚一动，它便酥酥地颤”，以动写静, 将静物写活，动静交融地写出了月迹的可爱可怜、美轮美奂。
“杯酒里边果真就浮起一个小小的月亮”,不仅新鲜生动,而且还极富诗情画意，“尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮”，比喻新颖。
贾平凹就是善于从纷繁的事物表现中巧妙地提炼出一个字、一个词、一个短句，简洁生动地表情达意。
一切都自然流畅，无雕琢之痕，无矫揉之态，给人朴素自然之美。
写一篇纪念朱自清诞辰110周年的文章
以下是转载 万峰林是个大秘密。
奇峰翠峦，密集奇特，是神奇秀美的喀斯特山林，你是第一个发现并捅破这个秘密的人。
万峰林，峰上有峰，峰中有洞，洞中有水有人家；峰上有寨，寨下有峰，峰寨之间有田园。
捅破这个秘密的时间是在370年前中秋后的第3天。
这天，雨色霏霏，脚下泞滑。
你不是一不小心就成名的。
你自22岁新婚那年开始一直到去世前一年，33年始终不渝地从事旅游考察，用双足翻阅了祖国大地上19个省市自治区。
双足，阅读，不停。
时常穿梭在崇山峻岭、沟壑纵横之间，因为，你不喜欢平坦。
平坦就像一碗清水，不懂得遮掩，缺乏神秘感。
一眼望穿就能得到的，不是你想要的。
你的雄心在远处，在肉眼望不到的名山大川。
现在，我时常想，那些人迹罕至的长风，穷乡僻壤的荒凉，虎狼出没的凶险，云雾缭绕的峭壁，是怎样臣服在你的脚下的呢
透过游记里你血浸的字里行间，我看到你图经地志的坚强和野外最简单的生存。
在繁体字突然拐弯的地方，我看到你的双脚，对，双脚的脚趾咬破了鞋帮，在岩石、荆棘、马粪和雨雪中跋涉的艰难和疼痛，看到你“晨起，饭后而行”的勤奋，看到峰林中一个孤独穿行的背影，脚印一路踩弯了羊肠似的山腰。
你被誉为“千古奇人”，你的游记被誉为“千古第一奇书”。
清代著名学者钱谦益在《嘱徐仲昭刻游记书》中说：“……先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字。
”你探查过270多个中国西南地区的洞穴，是中国乃至世界广泛、细致地考察喀斯特地貌的卓越先驱。
英国科技史家李约瑟对你评价：“他的游记不像17世纪的学者所写，倒像是一部20世纪的野外勘察记录。
”李约瑟在《中国科学技术史》中，把你的游记对地理学的贡献，提高到了西方地理学的现代水平。
也就是说，你370年前探到的故国大西南喀斯特地貌这个秘密，已早于西方地理学几百年。
这个完美的结论，曾让我站在黔西南兴义市万峰林观景点的亭子上，眺望着浩瀚无际的峰林，高兴不已，激动不已。
那一刻，我拭去额角上攀登的汗水，举起饮料瓶的时候，我突然想起你“以野果充饥，以清泉解渴”的野外苦旅。
想起你光辉的诗句：“天下山峰何其多，唯有此处峰成林。
”你不愧是明代地理学家、旅行家和文学家。
你双脚一路印刷过万峰林后留下不朽的名句，“磅礴数千里，为西南奇胜。
”我断定，你是第一个向世人推介万峰林绝妙风景的人。
我捧读《黔游日记》一、二两个章节，夜灯下伴着香烟遨游了两遍都没有追觅到。
我敢说，我平生还没有如此认真地、字斟句酌地拥抱过某个人的学说，你是第一次。
那一刻，我很失望。
窗外，雨从山上来，无故地拍打着我的窗棂。
我是不甘心的。
我在春天捧读你的游记，我兴致很高，如碧绿的田野旺盛着盎然的春意。
终于，在接下来的《滇游日记二》里，在庄稼渐丰的中秋里，看到了你姗姗迟来的足印踩破了万峰林往日的宁静。
我想，那时的万峰林应该是归滇管辖的。
中秋，这是个敏感的字眼。
我猜想，在你的故乡，江苏江阴的某个宅子里，你的老母亲在某年中秋望月的时候，你孤独的步履正跋涉在某处山林的崎岖颠簸里。
那时，天空时常有雨，你永远拧不干的背影倾斜着，贴进雨里。
影子有些单。
你是个大孝之人啊，父亲去世后，你欲按古训“高堂在，不远游”。
但你的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励你说： “身为男子汉大丈夫，应当志在四方。
你出外游历去吧
到天地间去舒展胸怀，广增见识。
怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢
”你走出了家门，这一走就是33年的征程，这一走就走出60多万字的游记。
我时常把你孤独的背影想象成一幅画，你在画里面沉默着，低着头，卷曲的头发遮住大半个脸，一尺长的胡子打了锈结；袖口和裤管被荆刺刮出布丝丝来，这些布丝丝随风摇摆；脚面上尚有未干的血迹，而你枯手里的拐杖（其实是个树枝）依然镇定；你时而停下来查看地形，时而听一些少见的山雀鸣叫，我觉得你是属于大自然的，是属于江河湖泊的。
你是1638年农历8月18日途经万峰林的。
“平明，雨色霏霏。
饭后下山。
……东瞻罗庄，南去甚遥，则罗庄自西界老脊分枝而东环处也。
坞中时有土冈自西界东走，又有石峰自东界西突。
路依西界北行，遥望东界遥峰下，峭峰离立，分行竞颖，……盖此丛立之峰，西南始于此，东北尽于道州，磅礴数千里，为西南奇胜，而此又其西南之极也”。
我在《滇游日记二》里找到了这些久远的文字。
仰视这些文字，我觉得这些文字是碧绿的，如秀丽的山川，同时，也是高贵的。
我愿和它们作默默的交流，因为它们是明末那个行者用脚在山路上踩出来的。
这些文字里有你少年立下的“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。
这些文字里透着坚韧、简素、淡泊和励精图治的心跳。
这些文字与一个人的意志和命运是息息相关的，对于现在，对于未来，它是不可泯灭的。
这些文字是亲切的，因为它记录的就是我日夜生活的地方。
虽然，几个世纪以来，它们静静地躺在一本璀璨的游记里，但是它们的价值于无声处不断飙升。
如今，万峰林中有大大小小100多个寨子，我想，你在途经的时候，是绝对没有这空前的繁荣的。
如今，每年慕名来访的游客络绎不绝，万峰林脚下的纳灰村寨农家乐的餐饮也异常火爆，给当地的百姓带来大大的实惠。
万峰林的名声已冲出国门走向世界，这和你古老的推介绝对有着千丝万缕的联系。
尽管在你的游记里没有留下你在万峰林峻峭险幽的攀爬里划破手脚的记载，但我断定，你是不会那么幸运的。
因为你走的路常人是不会走的，你走的是一条“前无古人，后无来者”的路。
虽然你“凌绝壁，冒丛箐，攀度粳级，捷如青猿，健如黄犊。
”但，这一年，你已经是53岁的年纪了。
这个数字是无辜的，但却是无情的，隐藏着你体力的极限和挑战。
我想，是的。
好在你幼年好学，博览群书，你很快在秋天的峰林里找到了大血藤、石筋草、折耳根、止血草等消炎止血的中药材。
由此推断，万峰林还应该是连绵不绝的药山。
当然你还会坐下来小憩片刻，听画眉、黄莺、斑鸠、绿鹦哥的悠扬鸣叫；听麻雀、洋雀、黄豆雀、点水雀的无序叽喳。
因为，这些鸟雀都是万峰林里会飞的精灵。
那一刻，你肯定是陶醉了的。
如果不是因为你的远大志向，你会乐不思蜀的。
你笔下万峰林里的兴哆啰、罗庄、罗罗寨，这些古老的小寨子是否依旧存在
我不知道。
或许已无从考起。
但我相信，你肯定是问过寨子里的某个人，并在那个半懂不懂的语言指引下，于农历8月26日来到了峰林不远处的黄草坝。
当时的黄草坝隶属普安州管辖。
这里“其地田塍中辟，道路四达，人民颇集，可建一县；而土司恐夺其权，州官恐分其利，故莫为举者。
”从这寥寥几行文字里，我读到了当时混乱的环境与帝制的黑暗和愚昧，也辨明了你不仅喜欢这里的山水，更关心这里的发展，心疼着这里的人民。
我想，这应该和你吃了黄草坝的鸡枞面无关。
“……黄草坝诸处，与泗城接界矣。
是日余草记阁中。
影修屡设茶候，供以鸡枞（一中菇类）菜、蕌（鱼腥草）桨花、黄连头，皆山蔬之有风味者也。
”鸡枞，又名鸡宗、鸡松、鸡脚菇等，是滇黔之交的著名特产。
它肥硕壮实、质细丝白、鲜甜脆嫩、清香可口、营养丰富，口感上可与鸡肉相媲美，故名鸡枞。
时至今日，在当地百姓的餐桌上仍是上品，且游客食后赞不绝口。
你放下筷子的背影走远了，在峰林深处已经永远的消失了。
我有些伤感，这是不是很多余
我不知道。
但，我一直认为，有一种不老的情怀仍在牵引着我们，或许，正在走远，或许，永远都无法走远。
我突然想起了肖华的话：“其实，很多时候，看上去最短，最方便的路，未必是捷径，因为也许不可能成功；相反，一条看上去很弯的路，虽然可能要花费很大精力，但恰恰有可能达到成功的顶点。
捷径有时候就是一条弯路。
”你走的就是一条成功的弯路，虽然你淡泊名利。
但你的脚步是光芒四射的，你对后世的贡献是巨大的。
我一直认为你是孤独的，其实我是错误的。
因为你心灵中拥有足够开阔的空间，这是属于你一个人的空间，在这个空间里，你的思想是自由的。
自由的空间是一个快乐的领域，它包括行走的快乐，创造的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐。
被一种超常的体验和遐想所围绕，所有的这些都构成了你快乐的源泉，所以，行走本身并不是孤立的，是共生互通的。
我想，是的。
世界银行首位中国籍副行长兼首席经济学家林毅夫说：“将军最大的荣耀是战死疆场，马革裹尸，学者最大的荣耀是累死在书桌上。
”那么作为伟大的地理学家、旅行家和文学家，你是当之无愧的。
后来，你因患足疾，至云南丽江后，便怅然终其旅行。
但仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60多万字的游记。
这年，你55岁。
云南地方官用车船送你回江阴。
次年正月二十七日病逝于家中。
如今，你的背影离我们越来越遥远了，留下得更近乎传说了。
至于你会不会消失在历史的烟尘中，我们不知道。
但有一点可以肯定，来万峰林看一看这里的山，看一看这些灵性的摇曳的草，看一看这些沉默的有足够硬度的石头，或许会给我们带来无限美好的遐想。
我想，有这些，就已足够。
你是一个罕世行者，这让我联想到苦行僧这个称呼。
对，僧应该和佛有缘。
那么，我宁愿把你当作佛来看待。
因为贾平凹先生说：“佛不在西天，也不藏在经卷，佛不在深山古庙里，佛在熙熙攘攘的人群里。
” 2038年，是你来兴义市万峰林行走的400周年纪念，到那时，我该用怎样的一支秃笔来怀念你
我相隔几世的先生
霞客，一个天地接壤的名字，透着雨虹的苍凉。
在我看来，万峰林丛立的影子，应该就是你消失在雾霭深处的背影。
