求玛蒂尔达读后感 450字左右
玛蒂尔达是个聪慧的小女孩，一岁半她就能说会道，懂得的词汇和大人一样多，到了三岁，她便把图书馆里所有的图画书都看完了。
还看了《简爱》、《傲慢与偏见》、《躲入洞内》、《吉姆》，《老人与海》、《好伙伴》等等一些大孩子看的书。
爸爸妈妈整天忙于做生意和看电视，是书丰富了玛蒂尔达的心灵，她知道了如何面对生活，她一直都想告诉爸爸妈妈生活不只是骗人和看电视。
虽然爸爸妈妈一直瞧不起她，但是小玛蒂尔达的想法要比他们正确的多。
玛蒂尔达五岁上小学，这所学校叫克伦彻姆学堂，这所学校的校长是一位令人望而生畏的中年妇女，她叫特朗齐布尔小姐。
玛蒂尔达有一位很好的班主任，叫亨尼小姐，她很温柔，在玛蒂尔达第一次上课的时候，亨尼小姐教大家2的乘法表，别的孩子都不会，而玛蒂尔达全都会，而且还能用口算算出两位数乘三位数
亨尼小姐非常震惊，她去告诉校长，要求校长把马蒂尔达升到最高一班，和十一岁的孩子一起上课。
但校长不但没有同意，还把亨尼小姐轰出了办公室。
当玛蒂尔达被校长训斥时，玛蒂尔达发现自己有一种异乎寻常的能力，可以报复校长，玛蒂尔达使校长暴露了真面目，校长再也不能欺负同学们了。
读了这篇文章我感受到了，应该多读书，书可以让我们和一些伟大的文学家对话，从而丰富我们的生活，开阔我们的视野，有些同学不爱读文学类书籍，却找一些理由，说自己看不懂，小玛蒂尔达三岁都能把那么深奥的书读懂，我们都这么大了，那有什么难呢
小玛蒂尔达还有一份可贵的勇气，觉得校长讲的不对，便一直和不讲道理的校长讲道理，那时就算校长把她撕碎了，她也毫不畏惧，而我们有的时候面对比自己强大的多的人时就不敢表达自己的想法和意见了，所以我们要像小玛蒂尔达学习。
我们小区里有几个男孩子老是拿着粉笔在墙上画，破坏了周围的环境。
每次当我看见他们在墙上乱写乱画的时候，很想去制止，可又没这个胆儿，只好眼睁睁的看着他们破坏环境。
自从我读了《玛蒂尔达》这篇文章，我下决心也做一个有勇气的人。
一次偶然的机会，我又看见他们在墙壁上画，就在这时，我心中有了一股不知哪儿来的勇气，一个箭步冲上去，大喝一声：“不许在墙上乱画”
这几个男生被我吓了一跳，回过神来以后，便七嘴八舌的说开了：“管你屁事
””我们就要画，爱咋咋地
““但你们这样做是不对的
“我坚持说道。
“如果你们再不停，我就要告诉物业管理员了
”我的神情也更严肃了，一定是我的气势吓住了他们，他们悻悻地离开了，我胜利了
我想说：谢谢你，勇敢聪慧的小玛蒂尔达，是你给了我勇气
转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错
[转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错]初次听说《遥远的救世主》，是一年前在一个国学群里，当时并没在意，不久前的因缘际会，让我不得不读此书，转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错。
于是上个星期用了三天的闲暇时间读完了这本书，感触颇多，不吐不快。
这是一部融合了释道两家文化且有一定深度的小说，不同的人对这部小说的理解会有很大的出入，本文只代表我自己的观点。
纵观整部小说，给人留下印象最深的词就是文化属性了。
文化属性是什么
引用主人公丁元英的话，“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
”文化属性是作者贯通全书的主题，很多的桥段都在印证着作者关于文化属性的定义。
先说说小说的主要人物。
男主人公丁元英，是“道”的化身。
道家尚自然，循规律，每个人心中都有自己对于“道”的定义。
丁元英的一切行为都在诠释着他的“道”，给人印象最深的就是芮小丹最后的那个电话。
电话中芮小丹告诉丁元英自己准备去搏命，但是他听了后什么也没说，因为他知道，当一个人看破生死的时候，一切的言语都是多余的，这就是自然规律。
所谓道法自然，这就是丁元英的“道”，或许也是作者心目中的“道”。
女主人公芮小丹，是“释”的化身。
释家，就是禅宗，其本身就是大乘佛教传入中土后吸收了本土老庄思想甚至是易经的部分思想发展而成的，最易被普通大众所接受的佛教分支。
释家求觉悟，证涅磐，认为世间一切皆为泡影，看破方可得正果。
芮小丹从初遇丁元英到最后的自杀，就是一个“觉”的过程。
当她最后看破人间泡影的时候，就有了顺理成章的涅磐而去。
男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表绝大多数的人。
书中的主要配角们，才代表了当今社会下的众生百态。
其中最具代表性的，当属刘冰。
他是弱势文化的代表，他无时无刻不在诠释着作者所定义的弱势文化。
世上本没有救世主，自救者得救。
他的自杀起到了点题作用，从文学角度来讲，他和芮小丹都是不得不死的。
说完了人物，说说小说中给我印象很深三段话。
首先是丁元英通过芮小丹之口说给王明阳的话，“神是什么
神即道，道法自然，如来。
”抛开最后的如来二字，我曾经说过一模一样的话，看到这句话，不禁大生知己之感。
道法自然这四个字，包含了太多太多，读了十年道德经，年年感悟各不相同。
此中乾坤，真可谓知之为知之，不知为不知，是知也。
第二段是丁元英对智玄大师说的话，“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。
但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。
佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法，读后感《转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错》。
晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。
”这段话让我第二次大生知己之感。
长久以来我都对佛教和佛法分的很开，我崇尚脱离脱离了宗教信仰的佛法，而对宗教信仰很浓重的佛教一直不感冒，对待道家和道教也是这个态度。
绝大多数信佛信道的人，信的是教还是法
那些进庙就烧香看似无比虔诚的人，只是尊重习俗，还是弱者祈求强者的庇护
所以前面在说丁元英和芮小丹的时候我用的是道家和释家，而不是道教和释教。
之所以用释而不用佛，是因为佛教分支繁多，差别很大，而禅宗是吸收了本土文化的分支，是整个东亚地区的绝对主流。
第三段是丁元英告诉韩楚风为什么会讨论“得救之道”的对话，韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
一年多不见你怎么有了这么高的境界
”丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。
当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
”韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊
我的天
你知道这件事得折腾多少人
得惹多大动静
原来就是……就是给一个女人的礼物
”丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗
”看到这段话，我只有一个想法，丁元英真乃吾辈楷模
说了观点相同的，再说说相悖的。
作者对于传统文化的定义有很大的问题，作者所说的传统文化只能代表满清以来百姓所普遍存在的世俗文化，虽和所谓的奴性文化不同，却颇有相似之处，有人说如今中国处于后清时代，还是很有道理的。
然而何谓传统文化
传统文化真应该被舍弃
在当代，国外的企业通过研究易经，道德经，孙子兵法等等中国传统文化的产物来融入到到现代企业管理，松下就是个著名的例子。
如何对传统文化去芜存菁，尽其所长，值得国人深思。
中国的文化博大精深，诸子百家，各有所长。
何为文化属性
仅仅以所谓的强势弱势来给文化定性，显然太偏颇了。
在“文化快餐”泛滥的时代，这样能够引人深思的好作品实在是凤毛麟角，真希望在韩寒郭敬明之流充斥着文化市场的今天，能多几个豆豆这样的作家，可惜在网上搜不到关于豆豆的具体资料，真想和作者好好的聊聊。
这是一部思想性很强的小说，如果你是一个在精神上有所追求的人，不妨好好读读这部小说，一定不会让你失望。
〔转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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怎样写《玛蒂尔达》这本书的读后感
暑假时候，我读了一本书，书的名字叫《玛蒂》。
玛蒂尔达是一个非常聪明敢、好学的小女孩。
她三岁就读童话书，她常常去图书馆，她读完了多得惊人的童话书、散文、小说和一些名著。
到了上学的，玛蒂尔达因为看了很多书，什么乘法、拼读会。
教她的老师是一位年轻的亨尼小姐。
亨尼的姑姑是一个恶毒的校长，玛蒂尔达和亨尼小姐经历了许多磨难，终于战胜了校长。
最后，玛蒂尔达的父母要离开这个城市，玛蒂尔达选择和亨尼小姐住在她家的红房子里，快乐的生活。
小学数学课程标准读后感
[小学数学课程标准读后感]《小学数学课程标准》，大体上分为四个部分，即前言，课程目标，内容标准，课程实施建议，小学数学课程标准读后感。
前言介绍了数学的一些基本理念和设计思路，感觉是起着统帅全局的作用。
课程目标分为总体目标和学段目标，分别重点和具体介绍了知识与技能，数学思考，解决问题和情感与态度的各个学段所要达到的要求。
内容标准是前两个部分的载体，主要从三个学段分别讲了数与代数，空间与图形，统计与概率和综合实践学习四个内容。
课程实施建议则是通过具体的例题来说明教学建议，评价建议和教材编写建议的。
对第一第二学段的标准作了一点理解，主要为：1、加强了学生对数学概念亲身经历的认识。
举例来说，就从我正好上到二年级上册乘法口诀来说，从1-4、5、6的乘法口诀，每个课时都安排了图画、问题，让学生亲身经历从问题情境中列出乘法算式的，从中理解乘法运算的意义和应用价值，进而自己编出乘法口诀，充分让学生对亲身经历乘法口诀的形成，这就是对乘法口诀经历的认识，使其能印象深刻的记住乘法口诀。
2、加强了估算并鼓励解决问题的多样化。
我认为在数学课程标准中比较强调的提到对估算的重视，其实，估算在我们日常生活中有着很广泛的应用，读后感《小学数学课程标准读后感》。
教材通过设计的适当情境，使学生认识到估算的重要性，例如“一本书12元，全班48人，每人买一本大约需要多少钱
”教学中应充分发挥学生交流各自的估算方法，可以使10×50=500，认为500左右；也可以是12×50=600，不到600元；还可以是10×48=480，肯定比480元多。
不同的学生可能会有不同的估算方法，教师应该为他们提供相互交流的机会。
允许学生有不同的想法，用不同的知识与方法解决问题，鼓励解决问题多样化，真正做到因材施教。
3、设置了实践与综合应用，增强学生应用数学的意识，重视对数感的发展。
根据《标准》的要求，教材逐步安排了一些实践活动和综合应用的活动，使学生认识到数学与现实世界和其他学科的联系，认识数学知识之间的内在联系，形成对数学价值的初步认识，同时，又提高了学生动手实践、解决简单问题、合作交流等的能力。
像二年级上册快乐的队日活动，充分让学生自己讲，自己做，自己校对，自己发现哪里不足，哪里要修改，怎么样说的更好……鼓励学生独立思考，引导学生自主探索、合作交流。
感觉在教学中，教师应该充分利用学生已有的生活经验，随时引导学生把所学的数学知识应用到生活中去，解决身边的数学问题，增强学生应用数学的意识，重视对数感的发展，体会学习数学的重要性。
以上只是我对数学课程标准的一点自己的理解，我认为教师是学生数学活动的组织者、引导者与合作者。
我们要积极利用各种教学资源，创造性地使用教材，设计适合学生发展的教学过程。
要关注学生的个体差异，使每一个学生都有成功的学习体验，得到相应的发展；要因地制宜、合理有效地使用现代化教学手段，提高教学效益。
〔小学数学课程标准读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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让人生慢慢完美读后感
这一周，我读了一本书，这本书的名字叫《玛蒂尔达》，这本书非常的好看，他记叙了一个五岁小女孩的不同遭遇，这本书是一本好书，我很喜欢他，就让我来给你讲一讲这本书的大体内容吧
一个五岁的小女孩玛蒂尔达，他生活在一个无聊透顶的家庭，她的父母不管他，到了学校，只有他的老师亨尼小姐帮助他，她和她的父母还有她的校长展开了激烈的游击战术。
他非常的聪明，能把48的乘法表背得倒背如流，他非常的善良，她能想出任何的办法来对付她那制造假冒伪劣汽车的爸爸，让她的爸爸为这样的事而受到惩罚，她还对付她那胖墩墩、凶巴巴、狂妄自大的校长，我觉着，他是一个很好的女孩，最终，她和亨尼小姐永远的开心的生活在一起。
在这一本书中，我最喜欢亨尼小姐，因为他是一个和蔼可亲的老师，她和她的姨妈（玛蒂尔达的校长）完全不同，他是一个让孩子意见就有亲切感的老师，她用玩的方法，来让孩子们学习，正是这样的方法，放他们班的学习非常好，最终，他还让玛蒂尔达永久的主宰了她的家里，并不用她的父母花一点钱，所以我喜欢他。
在这本书中，我最讨厌它们的校长，因为他是一个狂妄自大、满身油腻的女人高中优秀作文 原创分享 作文人网，他不喜欢女孩子扎辫子，不喜欢男孩子留头发，动不动就骂同学们是小脓包，不喜欢别人和他顶嘴，有一次，他还就这一个女同学的辫子，把他甩到了操场的外面，所以，我不喜欢他。
这本书非常的有意思，写出了童年的喜怒哀乐，我喜欢这本书。
《算得快》的读后感，急需，原创，400字左右，30分悬赏。
急
《算得快》读后感 虽然我早已从小学毕业，但今天仍要学习速算。
然而，与小学里的计算相比，更重要的作用是为了理解这样一种数学的思维方法，那就是世界上有很多复杂的事情，并非不可以用更为简单的方法来解决和完成。
而正是《算得快》这本书，第一次向我展示出这样一个道理。
你们可能会认为，这本书既然讲的是速算，那学时一定很枯燥、很麻烦吧。
刚开始我也有这样的担忧，心中不断给自己打气：欲穷千里目，更上一层楼。
每每克服了学习上的一个困难，就会得到无穷的乐趣
静下心来，在本书作者卷首语“饭要一口一口吃，路要一步一步走，必须循序渐进，不能囫囵吞枣。
”的话语激励引导下，我细细地品读，慢慢地想……然而从文学的方面来看，《算得快》是故事体裁普及科学知识的。
故事铺陈中的人物都有比较鲜明的性格特征，语言活泼、通俗、流畅，读起来非常轻松。
《算得快》是我最早读到的数学科普书。
凭心而论，不敢说就是这本书让我走上了喜爱数学之路，因为我在阅读它时，学会的也许只是运算上的技巧；但这的确成为在我眼前打开数学之门的一把钥匙，我相信它对我后来的数学情结和惊人的记忆力有不可忽视的影响。
让我一开始能够迅速融入的自然是精彩的故事，但在阅读故事的同时，那些精湛的速算方法便被潜移默化地注入到我的脑海：在售货员的故事里我知道了在加法算式里可以有选择地先加某些数，在高斯的故事里我第一次了解到那个从1加到100的主人公原来就是这位数学家（这恐怕是我认识的第一位外国数学家），在加工木板的故事里我明白了工程中应该严格遵循设计先于施工的道理，在古代人计算两位数乘法的故事里我惊奇地目睹了阿拉伯人的“铺地锦”和印度人的“交叉乘法”……及至迅速通读完全书，那些速算方法便囫囵吞枣般地被塞进了脑子；但也有很多不明白、不清楚、不准确的地方，于是我独自慢慢捉摸，再读，再学，再算…… 按理说我在读书时对正文后所附的习题往往会有所抵触，但由于这本书的引人入胜，使我居然认真地跟随书中人物一步步寻找速算的方法。
速算的意义，在信息时代里，似乎显不出什么更多的作用。
我们拥有众多便捷的计算器，几乎连手每个手机中都有这个功能，因此我们借助各种装置来“照顾”我们的大脑；人们快捷的运算能力和精湛的记忆能力，往往只能勉强与那些由电池供电的装置打个平手……那为什么还要拼命的练习速算呢
其实，就连是计算器也有它的缺点，比如在《高斯的故事》就教了连续数的加法。
看到算术题目：1+2+3+4……+97+98+99+100=
我也开始算起来1+2=3，3+3=6……唉
受不了啦
这样一直算下去，什么时候才是个头啊
不过，我有秘密武器，哈哈
那就是——计算器。
于是，我拿起计算器，天啊
把我的手都按麻了，太麻烦了
哼
我就不信，它还会有怎么快速的方法。
可当我认真读完这篇文章后，再也不敢嘲笑它了。
它用高商（一个同学）的话告诉我们：1加100得101，2加99得101，一一对号就有50个101，得5050。
就这样，一道让我想破了头的题被这样轻松的解决了。
这本《算的快》让我明白数学知识是无穷无尽的，你只要懂得了道理，还可以自己创造出许多新方法。
所以，我认为数学就像一群小精灵，快乐的生活着，而人们也正在努力的探索，发现更多可爱的数学小精灵
数学有这么多好玩有趣的特点，读完这本《算的快》，我怎么能不喜爱它呢
“快人一步”的数学谁会不爱呢
魔毯的读后感
无法作答
无法作答
《小妖精的咒语》读后感小故事网 时间:2014-02-26 字数：200字 孙艺嘉 《小妖精的咒语》不是我们所知道的魔法咒语，而是大家都知道的乘法口诀本文讲的是一个小学生叫“阿土”，他的算术一直不好，后来阿土失去了信心，觉得自己根本不是搞数学的料。
正在他苦恼的时候，小妖精出现了。
他教了阿土一个神奇的咒语，阿土背熟练了之后，就做出了所有算术题，灵极了
后来，算术检测的时候阿土次次都得了一百分。
阿土的成功不是因为有了“神奇的咒语”而是靠他勤奋学习的结果。
这个故事告诉我们以后做任何事情都要勤奋学习，不偷懒，坚持到底，一定会把事情做好的。
