《乘船》古文的翻译。
华王朗俱乘船避难， 有一依附， 难之。
朗曰：“幸尚宽， 何可
” 后贼追至， 王欲舍人。
歆曰： “本所以疑， 正为此耳。
既已纳其自托， 宁可以急相弃邪
” 遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
华歆、王朗一起乘船逃难。
（途中）有一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意
“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗
”于是还像当初一样携带救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
乘船文言文的所有字的拼音
《乘船》华歆、王朗俱乘难一人欲依附，歆辄难之曰：“幸尚宽，何为不”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
《chéng chuán 》huá xīn 、wáng lǎng jù chéng chuán bì nán ，yǒu yī rén yù yī fù ，xīn zhé nán zhī 。
lǎng yuē ：“xìng shàng kuān ，hé wéi bú kě
”hòu zéi zhuī zhì ，wáng yù shě suǒ xié rén 。
xīn yuē ：“běn suǒ yǐ yí ，zhèng wéi cǐ ěr 。
jì yǐ nà qí zì tuō ，níng kě yǐ jí xiàng qì xié
”suí xié zhěng rú chū 。
shì yǐ cǐ dìng huá 、wáng zhī yōu liè 。
乘船文言文的所有字的拼音
华王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆之。
朗曰：“幸尚何为不可
”后贼追王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
华歆、王朗一起乘船逃难。
（途中）有一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意
“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗
”于是还像当初一样携带救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
《乘船》中得到什么启示（文言文）
1、 华歆之前是在慎重的考虑这个问题而不是无情无义，做事情想的周全。
王朗做事太冲动，意气用事不理性，到后来又要抛弃那个人。
做事要做就要做好，不能像王朗那样做到一半就放弃。
2、君子本色，小人难模
所以王朗还是只模仿得了华歆的“标”而难以识其“本”，最终不免给人留下假仁不义的臭名 3、答应了别人的事就一定要做到，否则还不如当初拒绝。
王朗救人看似道义所为，可一旦遇到关乎自己性命的事，便弃之不顾；华歆当时没有答应正是考虑到自身难保，多一个人就更加危险，不如拒绝，至少不会做有违仁义道德的事——华王的优劣一目了然。
信守承诺是做人做事的基础，如果自己能力有限就谦虚一点，谨慎一点，少说大话。
许诺别人的事就应该尽心尽力去做，一个只会说不会做的人怎么在社会上立足
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。
我们也应该守信用、讲道义，才不会有失君子风度。
乘船 古文 的意思
是要找《乘船》这篇古文的翻译嘛
原文：华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽， 何为不可
” 后贼追至， 王欲舍所携人。
歆曰： “本所以疑， 正为此耳。
既已纳其自托， 宁可以急相弃邪
” 遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文：华歆、王朗一起乘船逃难。
（途中）有一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意
“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗
”于是还像当初一样携带救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
扩写文言文《乘船》
天，阴沉沉的。
人们此时的心情，如头上的天空——异常沉重。
又打仗了，一群作乱之人为了自己的私利，让多少无辜百姓流离失所
华歆和王朗此时正坐在一条小船上，他们要离开这里，逃离到河对岸去，那里比较安全些。
他们刚要开船，一个人急急忙忙的从远处跑来，看见了华歆王朗他们。
这个人急忙喊道：“两位大哥，可否让我搭乘你们的船过河
”华歆面露难色，迟疑地说：“船上多载一个人的话......”王朗不等他说完，就赶忙热心的说：“这没什么，恰巧咱们的船，比较宽敞多乘坐一个人也没有什么影响。
”华歆欲言又止，王朗已热情的邀请那个人上船。
船刚刚离岸，只见古道上尘土飞扬，一群手拿武器的人飞奔而来。
为首一人喊道：“不要逃走，把你们的钱才留下，不然取你三人性命。
”三人下的面如土色，使劲划船，可是船怎么也走不快。
王朗急了，说：“华大哥咱们的船乘坐三人行不快。
万一那伙人注意上咱们怎么办，不如......让他下船吧。
”华歆义正词严的说：“不行
既然答应了人家，就要言而有信，不然还不如别答应。
我当初之所以犹豫，就是考虑到这一点。
现在事情已经发生了，难道能因为紧急情况而抛弃他吗
与其我们讨论这无意义的问题，还不如齐心协力划船赶快逃跑。
”那搭船之人非常感激，王郎也默默无语。
于是三人行奋力合作，一起划船，船越行越快，追兵们只有望“河”兴叹了。
“乘船”古文的意思是什么
乘兴而来，兴尽而返 王子猷(名，书法家王羲之之子)居山阴(今浙江绍兴)，夜大雪，眠觉，开室，命酌四望皎然。
因起彷徨，咏左思(西晋文学家)《招隐》诗(描述田园之乐的诗)。
忽忆戴安道，时戴在剡(shàn，今浙江嵊县)，即便夜乘小船就之。
经宿方至，迭门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，而返，何必见戴?”（《世说新语·任诞》） 译文： 王子猷住在山阴，一天夜里下起了大雪，他一觉醒来，打开房门，让家人备酒，四面一望，一片皎洁明亮。
他便起身左右徘徊，吟诵左思的《招隐士》诗，忽然想起了戴安道。
当时戴安道正在剡地，他马上连夜乘船去戴家。
船行了一夜才到剡地，到了戴安道家门，却不进去，又回转山阴去了。
有人问他是怎么回事?王子猷说“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了就回来，为什么一定要见戴安道呢?”
