写一篇探讨对诚信的看法的读后感
诚信应该是一个人的生活态度、一个人为人处世的基本原则。
诚信不是一句口号、不是一个噱头，而在于生活工作的时时处处、在于点点滴滴的每件小事、每个细节。
只有时时处处诚实守信才能取信于周围的人。
别人都认为你是可靠的、值得信赖的，谁都愿意与你交往、愿意与你做生意，你的路也将越走越宽，你的事业也将越作越大。
别人的信赖是自己的财富。
诚信有时候与损害自己眼前利益。
如果一个人只在对自己有利时或对自己的利益没妨碍是讲诚信，涉及到自己的利益是就不讲诚信，那他就不可能取信于人。
取信于人需要时时事事，失信于人几件事就可以。
很多人太看重自己的利益、太看重眼前利益，缺失一种长远的眼光。
不讲诚信可能给自己带来一时一事的利益，但它将使你失信于人，失去将来。
我们不应像老鼠，鼠目寸光；我们不应像狗，看到骨头就上。
我们是人，我们是高级动物，我们不是不考虑自己的利益，正是我们真正考虑自己的利益，我们才讲诚信；我们失去了这一时一事的利益但我们可以得到更多更长远的利益。
有人说当有太大的损失时就不讲诚信，或转移业务可以得到1000万（利益足够大）人人都会干，其实这是歪理。
太大的损失甚至倾家荡产的损失时，不是你讲不讲诚信的问题，而是法律要求你必须讲诚信；你转移业务可以获利1000万，但问题是你能不能最终得到这笔钱，抢银行有可能得一个亿，但并不是人人都会去抢银行。
你偷的、抢的、转移的、吃回扣、收贿赂等等，不是诚信的问题，是品德问题，是法律方面的问题。
人要聪明但做人不要太聪明，实实在在做人，脚踏实地做事，同时我们心里有一面镜子；做人不要自以为聪明、自以为自己比别人都聪明、耍一些小聪明，为得到自己一时一事的利益而失去自己的将来，再说你也未必能得到这一时一事的利益。
做人要大智若愚而不要大愚若智
团队合作十大原则读后感想
团队合作作的感想团队合作的原则：1+1>2 一个人办不到的事，靠团队来完 成，为了达成某种目的，分工合作，团队合作也要坚持一定 的原则、平等友善、善于沟通、谦虚谨慎、化解矛盾、接受 批评、创新能力。
1、诚信原则 团队合作，诚意当先，以诚相待。
不要去管你的伙伴怎么对你!自己先做自己! 2、目标原则 求大同,存小异!小事随它去,大事不糊涂,看准共同的目标价值,把握大局观。
3、信任原则 团队合作最忌讳相互猜疑,要相信,不管任何时候。
只有你的伙伴，能把利益的天平，放在你一边。
4、宽容原则 彼此之间的宽容理解才能使团队走的更长。
5、吃亏原则 自己多吃点小亏,让对方多占便宜。
要知道，没有绝对的公平合理。
只有多为你的伙伴做奉献。
6、交往原则 己所不欲，勿施于人。
把合作团队一直当真心朋友相处,不要把金钱当作合作关系的纽带。
7、公平原则 团队合作当中,要有公平公正原则，对事不对人，一切以团队利益最大。
8、谦虚原则 多看别人优点,少看别人缺点;相互学习,共同提高。
9、沟通原则 团队伙伴之间要经常沟通,有什么想法不要让其过夜, 多沟通。
10、坚持原则 敢于坚持原则,用生命去捍卫共同制订的规则,并为你的合作伙伴鞠躬尽瘁。
中国诚信报告读后感
[中国诚信报告读后感]道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容，中国诚信报告读后感。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向，人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了道德这个词语。
道表示事物运动变化的规则；德表道认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。
我对这篇课文里的一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富 这句话的感受很深。
众所周知，诚实是人和人之间交往的一把钥匙。
你诚实的对待别人，别人也将会对你多一分信任，也将诚实的对待你；而你对别人说了谎言，别人也不会轻易的相信你，你也就难能得到别人的帮助。
《狼来了》这个故事我相信谁都听过，文中放羊的小男孩不就是因为失去了诚信才让狼把他的羊吃掉了吗
如果放羊的小男孩不愚弄别人，他的羊也绝对不会被狼吃掉。
让我们下定决心从现在起，用诚实去待人，读后感《中国诚信报告读后感》。
一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。
人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。
所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。
做一个有道德人 意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。
从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。
可见，道德早已深入人心。
言必信，行必果 怎样做一个有道德的人
我们首先要将诚信。
比如，学校一再强调，借钱及还。
这，就是要求有诚信。
借钱事小，还之为大，这不仅仅是诚信的问题，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。
我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
从小养成良好的诚信习惯，才能有所作为。
满招损，谦受益 中国并不缺故作谦虚的君子，缺的是锐意进取、狂澜突进的勇士.也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家，缺的是开拓创新、积极进取的实干家.。
作为一个新世纪的中学生，我们不仅要谦虚学习，还要去展示自己。
我校刚举行的艺术节，就是一个可以充分展示自己的舞台。
故作谦虚，只能慢慢的滋生内心的骄傲自负。
谦虚，也是道德的一部分，也是发展国家的一部分。
律己宜带秋风，处事宜带春风 同学间相处，要宽容，不仅要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的进一步友好发展。
但是，对自己要严格要求，善于约束自己的行为，克制自己的欲望，解剖自己的灵魂。
只有这样严于律己，才能将我们的思想进一步的提升。
做一个有道德的人，是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生都要不断学习的。
比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。
我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人
9月20日定为公民道德宣传日我们要立即行动起来，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，争做一个有道德的人 〔中国诚信报告读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
诚信中国行动观后感
从“毒奶粉”到“地沟油”，从“瘦肉精”到“染色馒头”，网络安全、信息安全、医药安全等领域纷纷亮起了红灯，就连最圣洁的学术殿堂也沾染上了不良之风。
诚信危机正侵蚀着社会生活的各个领域，威胁着人们的生命安全，刺痛着人们的道德神经，拆解着人们对于真善美的向往。
两会期间在央视播出的8集大型电视系列纪录片《诚信中国行动》拷问着人们的良知，试图和观众进行一次有效的心灵对话。
历时四年精心筹备、知名专家倾力策划的我国首部以“信用”为题材的8集大型电视系列纪录片《诚信中国行动》于两会期间在中央电视台财经频道强势登陆，直面现实生活中有关信用缺失的问题，探寻治本之策，该片一经问世便受到社会各界的广泛热议。
网友们评价说，终于有一部纪录片能够不回避矛盾，如此深刻地叩问社会尖锐话题，专家们评价说，该片是中国飞速发展时期的一次自我反思，它承载着历史责任，反映出了艺术家们勇于担当的精神。
信用危机：引发对诚信建设的思考 中国在创造一个个世界奇迹的同时，却经历着不能承受的生命之痛。
曾经的信义之邦正在遭受着诚信缺失和道德滑坡。
《诚信中国行动》第一集初始就以“时代呼唤”的名义向人们描绘了社会生活中与诚信缺失相关的各类现象和问题，“近年来，在生产领域，制售假冒伪劣商品的大案要案仍然时有发生；在流通领域，拖欠银行贷款、逃废债务、合同失信等现象并存；在消费领域，价格欺骗、服务欺骗、虚假广告、促销陷阱、形形色色的商业欺诈令人防不胜防；在证券市场，虚增利润、内幕交易、操纵市场，一些上市公司的失信行为致使许多股民损失惨重；在发展迅猛的网络世界，盗版侵权、网络水军、钓鱼网站、泄露用户个人信息等问题严重阻碍着互联网的健康发展。
凡此种种现象归结为一点，就是信用的缺失。
” 该片的总制片人郑富权在谈到影片的创作源起时说：“从改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制以来，随着市场化、工业化和城镇化进程，中国社会已经从一个熟人社会演变为陌生人社会。
经济活动也日趋信用化，银行信贷、股市和债券融资、消费信贷、信用卡消费等各种信用交易蓬勃发展。
但是，与此适应的现代信用制度和信用文化，却没有随之确立起来。
另一方面，由于人们缺乏共同的道德准则和行为规范，道德约束的弱化也是造成社会诚信严重缺失的原因之一。
”他还指出，从上世纪90年代王海打假产品，到今天方舟子打假学术，诚信缺失如同瘟疫一般，逐渐蔓延到社会生活的各个领域，严重阻碍着市场经济的健康发展，损害着东方大国的国际形象，荼毒着人们的精神家园，侵蚀着和谐社会的构建根基，这迫使他思考和行动。
中央编译局副局长俞可平直言说，当下中国社会诚信流失严重，一些部门和地区陷入了“塔西佗困境”，即无论政府做什么，甚至做得很好，民众也不信任。
其次是社会信任严重缺失，典型的是“仇富”现象。
由此可见，加强当代中国的诚信道德建设和社会信用体系建设十分重要。
正是在这样的背景下，经过多年精心筹备，以信用制度建设和诚信道德建设为主旨的电视系列纪录片《诚信中国行动》得以问世。
伴随着影片中精美的画面和翔实的资料，从信用的独特视角，重新审视我国的发展轨迹和改革前景，探寻中国社会诚信之道的美好愿景。
四年磨一剑：融汇古今 演绎中国行动 自2009年以来，中央新影集团联合北京大学信用研究中心、对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心，共同策划、筹备拍摄《诚信中国行动》。
4年来，摄制组相继采访了北京大学、对外经贸大学、中国人民大学、商务部国际贸易经济合作研究院、中国市场学会信用工作委员会等有关机构，走访了最高人民检察院、最高人民法院、国家公安部等有关领导，奔赴北京、上海、黑龙江、辽宁、山西等地进行了实地调研。
此系列片共8集，分别为《时代呼唤》、《经商之道》、《恒业之基》、《财富之尺》、《公信之门》、《立信一方》、《信用之城》、《大道为公》。
通过回溯中国传统诚信观念和商业原则，介绍西方市场经济发达国家的信用机制，重点梳理改革开放30多年来党和国家在整顿市场经济秩序、推动社会诚信建设方面的政策、措施，着力叙述国务院各部门、地方政府以及各行业、机构、企业和个人在探索信用体系建设，共筑诚信社会环境等方面的成功经验和典型事例，从而达到普及信用文化、倡导守信意识、弘扬诚信道德的目的。
北京大学中国信用研究中心主任章政认为，纪录片《诚信中国行动》涵盖了公民、企业、政府信用和社会信用体系、制度建设等八方面的内容，是一部全面反映我国改革开放以来社会诚信建设取得的成果，思考当前一些领域诚信缺失的原因，探索解决建立我国社会信用体制的优秀电视作品，对于建立良好的市场经济秩序，实现社会经济平稳健康发展具有十分积极的现实意义。
中国人民大学财政金融学院教授吴晶妹评价说，《诚信中国行动》以鲜明的立场、通俗易懂的语言、大量的事实说明了现代市场经济是信用经济，无论是经济交易活动还是人们的日常生活，都需要信用。
该片用深入浅出的方式把信用常识、信用管理知识具体地告诉给了人们，把宣传教育做到人们的实际生活中，做到观众的心中。
对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心主任刘宝成也对该片给予了高度评价，他认为该片凝聚了众多专家的智慧和民众的意见，站在历史和全球化的高度，呈现了我国现实生活中有关诚信的种种善举和困境，旨在激发人们对诚信机制和行为模式的深思。
在全面推动诚信建设的大潮中，这无疑是一次负责任的尝试。
无信不立：社会信用体系建设呼之欲出 如何建立和维护信用
为什么要重视信用、建设社会信用体系
电视系列纪录片《诚信中国行动》给出了答案。
从我国目前的诚信状况来看，公众对信用的认识还不是很全面。
其实，诚信还包括制度建设和评价体系的建设，在更深层面上，信用是人类社会形成的一套与诚信原则相关的运行方式，只有在经济生活和社会管理中真正运用信用体系，信用才能发挥行为约束和价值导向的作用。
北京大学中国信用研究中心常务副主任胡晟盛分析说，中国的改革开放，已过而立之年，要全面深入攻坚突破，必须确立现代诚信价值观，直面现实生活中的信用缺失，加快建立市场经济条件下的社会信用体系。
“只有建立起并维护好自身的信用，个人和企业才能够被社会认同，获得长远发展；只有建设好信用体系、加强信用监管和服务，才会形成良好的社会信用氛围。
正如该片在第四集中介绍的同仁堂、天福号等中华老字号以及辽宁瓦轴集团这样的老企业，依靠传统文化和企业自律延续了诚信经营的良好风范，并通过强化自身的信用管理，规避信用风险，赢得发展机遇。
该片通过具体的事实和例子，以生动的画面教育人们如何建立和维护好自身的信用，向企业宣传真正的经商之道。
”吴晶妹提出了自己的见解。
社会信用体系建设涉及经济、文化、价值观、道德与精神追求等方方面面，既抽象又具体，可以很庞大深邃也可以很细小琐碎。
《诚信中国行动》结合具体的事例，借助生动形象的画面展示，娓娓道来关于社会信用体系建设的诸多措施和构想，这是一剂开给社会的良药，专家们如是说。
以诚信为主的观后感350字
没有特别符合题意的发言稿.只能帮你找些素材了.1.经过数月的刻苦学习和积累，我们迎来了又一次期中考试。
这是一个收获喜悦的时刻，也是一个接受挑战的时刻。
期中考试既是对我们半学期来知识积累与创新能力的检测，也是对我们求学与做人态度的考验，更是对我校学生优良学风的检验。
一分耕耘，一分收获。
面对考试，已学过的知识或许可能遗忘，但我们的诚信却永远不可以丢。
诚信是中华民族的传统美德，是每个人的立身之本。
“诚”是真诚、诚实，“信”是守承诺、讲信用。
“诚信二字值千金”，孔子曰：“君子以诚为贵”，孟子云：“车无辕而不行，人无信则不立。
”诚信是为人处事的底限，是我们做人应具备的基本品质，是衡量个人素质高低的一个重要标准。
不讲诚信、考试作弊不仅是对自己能力的否定和蔑视，更是对学校优良学风的亵渎。
树道德之新风，立诚信之根本，是我们中学生义不容辞的责任。
时光飞逝，面对既将进行期末考试。
在这个丰收的季节，同学们一定硕果累累，收获不少吧。
既有百分的快乐，真挚的友谊，又有那宝贵的知识。
在老师们辛勤劳动的培育下，我们正茁壮成长，不仅掌握了知识，又修养了高尚的道德情操。
就是那一句句深情甜蜜的话语，让我们向着德智体美劳全面发展的道路上奔驰。
在后天到来的期中考试中，我们要做的不仅是要沉着应考，认真答题。
更重要的是诚信的回答每一道题，发挥出自己真实的水平，达到考试检测的真正目的。
我们要这样想，学习不是为别人而学，而是为自己的理想而学，更是为了适应“物竞天择，适者生存”的社会而学。
成绩只是一个检验报告。
好则代表自己学习方法，学习态度的正确，应该继续保持；差，也不是让自己丧失信心，而是对自己这段时间的学习敲打警钟。
告诉自己要改进学习方法和态度，争取进步。
因此，考试出现抄袭，偷看，传送答案等作弊现象完全是没有必要的。
老师们想要的是一个真实的我们，诚信的我们。
表面的现象，骗过了老师，家长，最终骗不了自己，有句名言说过：“生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花。
”因此，让我们时刻做好应考的准备，满怀信心地走进考场，发挥诚信精神，让自己的人生开出绚烂的鲜花。
让我们共同行动起来，互相提醒，互相督促。
把道德原则和道德规范内化为自己的内心信念，外化为自己的实际行动，以纯洁的心灵吸纳无尽的知识，让舞弊远离校园，让诚信常驻心中
让我们一起为诚信立下誓言：“实事求是，信守承诺，认真学习，诚实考试，手握诚信，把握未来
”展现我们冶园学子优良学风。
2.诚信不可抛 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。
失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。
但失去了诚信呢
失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。
远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你
”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮
我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你
”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。
这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。
我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。
我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。
诚信不可抛，它是法宝
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么
该选择什么
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。
在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。
举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，因为是正确之选。
在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。
若为人生故，诚信不可抛
暑假里，我到奶奶家做客,那里还有我的“死党”,所以我一天到晚“泡”在外面，跟他们疯在一起，玩的不亦乐乎。
但玩归玩，老师布置的作业我还是一丝不苟地完成，因为爸爸随时会突击检查。
一晃，十天半个月过去了。
一天，爸爸打电话来说接我回家了。
我可高兴了，久违老爸老妈，我想念他们了。
那一天，爸爸、妈妈准时来接我。
刚进家门不久，爸爸例行他的“公事”——查看作业，我真是“受宠若惊”，毫不犹豫地从书包里拿出了早已完成的作文本。
爸爸一篇接着一篇的“核查”过去。
“写得挺认真的
”他一边浏览一边说。
听了这句话，我在一旁沾沾自喜。
突然，爸爸指着其中一篇写关于诚信读后感的文章，对我发问道：“这个故事你是从哪里看来的
”“是从《播撒诚信的种子》那本书里看来的”，我若无其事地回答。
“文章里写你原来曾偷摘过邻居家的苹果，有没有这回事
”爸爸温和地问道。
“这……这……”我支支吾吾，答不上来。
我做贼心虚了，因为这件事是我为了写作文而编造的。
此刻，我心里像吊了十五只水桶七上八下的，我害怕爸爸会严厉地批评我。
心里在不停地埋怨自己，为什么要为了作文而作虚呢
“我从小到大住的地方，好像还没有一个邻居种过苹果树，你哪来的苹果可偷
”爸爸语重心长地说，“你知道什么是诚信
诚信的第一点就是诚实
你自己写的是诚信，却写了一件不诚信的事
你自己都没做到，怎么可能写得出感悟
说明你还没有了解‘诚信’这个词
”听了爸爸的一席话，不听话的眼眼泪早已经在眼眶中打转了。
随后爸爸要求我把文章重写了一遍，当作给我的教训…… 这篇文章我至今还一直保存着，现在回忆起来还该感谢爸爸，因为这个教训，才让我更深地明白了‘诚信’的含义，我原来写的感悟也只是纸上谈兵，根本没有深入去了解。
一个人的诚信不是表现在他的“丰功伟绩”上，而是表现在他做的每一件小事里。
诚信的基础是诚实，首先要做到的就是不撒谎，做实实在在的事。
诚信，是无形的，它是一个无价之宝，诚信的种子埋在我们每一个人的心里，就看你怎样去灌溉它，怎样令它茁壮成长。
经过这件事，它让我扶正了心中那颗已经萌芽的种子，这些金玉良言，我一定会铭记在心里
读于丹《论语》感悟之四 诚信之道有感 1000 字左右 快
于丹教授，一位以白话诠释经典，以经典诠释智慧的学者，拜读完《于丹<论语>感悟》之后，真的感觉是受益匪浅，予人以心灵的震撼
她以通俗易懂的白话，将孔子的《论语》细细诠释，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素和温暖；她从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活
通篇读毕，我感受最深的是三个方面：人何以立志
孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
于丹老师解释说：孔子的志向就是希望让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
短短几句话，却含义隽永，发人深省。
让“老者安之”，就是要孝敬父母，可是孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是我们的心中对父母有那份深深的敬吗
如若没有，很难想象一个使“老者不安”的人能够使“朋友信之，少者怀之”。
于丹教授在书中指出有句话需要每个人谨记，那就是出自《论语·里仁》的“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧”。
是啊，做父母的大多清楚的记得子女的生日，可是，做子女的又有几个知道父母的生日的呢
人的生命是有限的，父母高寿，得享天年，本是乐事，可是，随着父母岁数的增长，我们还有多少时间来尽孝呢
同时，对于我们教师来说，除了自身要努力做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”之外，还肩负着让学生从小树立这种立志之本的真正内涵的使命，推而论之，现在的学生又有几个人能知道父母的准确生日呢
人何以向学
孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
于丹老师解释说，一个人要是每天连饭都不吃，连觉都不睡，天天在那冥想，想破了脑袋也没有多大用处，不如好好去学。
学是前提，那么又该如何学呢
通过对《学习之道》这一章节的学习，笔者认为，其一，学问须化入内心。
学习的目的是不断提升自己，人也只有通过学习，才能知道哪些东西真正有价值。
兴趣是激发学习动力的最根本源泉，作为教师，要做到“传道授业解惑”，首先就要想方设法去活跃教学形式，激发学生的学习兴趣，只有这样，才能帮助学生把学问化入内心，得到真正的提高。
其二，要善于向不同的人学习。
孔子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
这就要求我们在生活中要抱着谦虚谨慎的态度，虚心好学，从做的好的人身上学习优点，从做的不好的人的身上汲取教训，以免犯同样的错误。
其三，要因材施教。
当子路和冉有分别向孔子请教同一个问题时，孔子却给出了截然相反的两个答案，其原因就在于子路和冉有两个人完全不同的性格。
因而，作为教师，我们要更多的观察孩子，并根据孩子的特点因材施教，每个孩子都必有其优点，只不过在于我们是否善于发掘并加以培养。
其四，要学以致用。
学习的根本目的在于指导实践，推动发展。
但是，在学以致用的过程中要善于变通。
正如孔子在《论语·子罕》中所说的：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与力；可与力，未可与权”。
在实践的过程中，要在坚持原则的同时，根据实际情况，适时做出变通，做到通权达变。
人何以诚信
诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。
在整部《论语》中有很多关于诚信的论述。
孔子曰：“人言而无信，不知其可也”。
自古以来，在国人的传统观念中，诚信也是品评人物最基本的出发点，也是每个人立足社会的基础。
但是，改革开放以来，由于市场经济体制在建立过程尚未完善，与之相适应的法制与伦理，尚未完全“配套”，许多人为了追求利益最大化，追逐最大限度利润，采取弄虚作假、坑蒙拐骗、行赂受贿，乃至违法乱纪、谋财害命等手段，谋取非法利益，将诚信作为一种最廉价的成本弃之不顾，对社会风气造成了极为恶劣的影响。
例如，近的有牛奶“三聚氰氨”事件，远的有“苏丹红”事件等等，都直接损害了消费者的身体健康。
究其根本，还是在于其生产者见利忘义，背弃了诚信这一做人的基本品质。
那么，今天的我们应该怎么做呢
孔子曰：“德不孤，必有邻”。
只要我们坚守自己的诚信，那么，终归会有越来越多的志同道合的人与我们一起走下去，共同建设诚信美好和谐的社会。
而作为教师，我们更应该把诚信的这种品质、信念身体力行的传授给我们的学生，让他们从小就树立起诚信为先的理念，一辈子做个有诚信、有品性的人。
中华人民共和国民法通则释义的读后感
学习民法的心得体会一、对民法的一些认识。
法律是社会的调节器。
任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。
民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。
民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。
人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。
财产关系就是大陆法系的“物权”就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。
民法的调整方法分为事前调整和事后调整。
民法调整在于恢复正常的民事关系。
民法的性质。
首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。
民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。
民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。
而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。
民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。
民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。
它保护的是私权。
因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。
在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。
二、学习民法的心得。
学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。
学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。
三、民法的展望展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。
进入21世纪的中国民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自治突出来，深入人心，这关系到中国法治化的整个进程，也关系到经济民主化、政治民主化的进程。
从法本身的角度来展望中国民法。
改革开放三十多年的成果，对中国的经济、政治以至伦理确实有巨大的贡献，而且更多的是开启了一种民智，提出了一种新的治国理念，即不要贫困落后的社会主义，要让人民过上富足的生活，过上自由的有尊严的生活。
虽然这种自由状态现在还受到许多约束，但与改革以前相比已是极大的进步。
改革开放以后，从民法的制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形成如今中国民法的基本状况。
并有了婚姻法、继承法、收养法、合同法、商标法、专利法、著作权法、公司法、票据法等诸多民商事立法，再加上05年颁布实施的物权法，当今中国的民法的立法体系不断的趋于健全。
但是可能我们中国还是需要一般民法典。
法典化对于民主国家有着积极的意义。
人治的基本原则是“临事制刑”，即事情出现了才制定法律。
而法治必须把规则预先公开。
规则一旦制定，就不光约束老百姓，同样也约束立法者和执法者，一个国家没有什么东西比“法”更大。
法典就有这样的功能：把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们的权益。
法典的意义并不仅在于有文字规范，更重要的是要人们知道有什么制度，知道自己有哪些权利。
而它更深远的意义在于成为一种文化，成为人们的一种习惯和自由，即依法办事，依法治国。
民法典不是单行法，也不是一般的法，是改革三十多年来法文化的结晶，需要充分的酝酿和准备。
一方面是要加快民法典的立法进程，另一方面要对民法典的制定持十分审慎的态度，因为这毕竟是我国法治化进程中具有里程碑意义的大事。
完全有理由相信，稍微长一点的时间，中国也能搞出一部比较好的民法典。
读弟子规后感 要求3000到5000字，急，只有20分
《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。
”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。
“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。
古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。
几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。
在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。
北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。
古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。
一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。
所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。
“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。
纵观 《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。
短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风
教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢
这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。
因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。
从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。
“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此
