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有哪些诗句中“子规”的意象是伤春，怀春之情
子女不能理解的苦心 甚至误会父母的苦心而父母仍然义无返顾子女无微不至的照顾由来：可怜天下父母心!慈禧母亲七十大寿的时候,慈禧没有时间去参加母亲的大寿,就让侍臣给母亲送了很多的东西,同时,亲笔写了一幅书法,裱好后送去了,这副书法一直保存了几代人,最后毁于文革.那是慈禧写给母亲的一首诗：“世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身.殚竭心力终为子,可怜天下父母心!”现在有许多人都知道“可怜天下父母心”这句话,却不知道它的出处,实际上这句话出自慈禧的诗句.”
描写反哺的句子
1、未尽反哺心唐白居易 《慈乌夜啼》2、反哺日未足唐白居易 《和《大嘴乌》》3、有鸟反哺唐王勃 《倬彼我系》4、林乌反哺声唐杜甫 《奉送二十三舅录事之摄郴州》5、应为嗷嗷乌反哺宋魏了翁 《满江红·彼美人兮》6、台上慈乌反哺心宋洪咨夔 《鹧鸪天·天理从来屈有信》7、羞见慈乌啼反哺宋陈德武 《满江红·记当年时》8、得食先反哺唐元稹 《大觜乌》9、羞见反哺乌元王冕 《自感》10、看尽林乌反哺儿宋黄庭坚 《欸乃歌二章戏王穉川》11、各喜身为反哺乌宋黄庭坚 《送薛乐道知郧乡》12、乌辞反哺颠毛黑宋王安石 《寄张剑州并示女弟》13、白头反哺秦乌侧宋王安石 《张剑州至剑一日以亲忧罢》14、相彼反哺魏晋卢谌 《赠刘琨诗二十首 十三》15、闻得谁无反哺心明唐寅 《晓林慈鸟图》16、反哺天性良元杨维桢 《金山孤凤辞》17、哇肉几同反哺乌宋艾性夫 《观放鸬鹚》18、有抵封人反哺羹宋陈杰 《胡端逸结庵於清江之草鞋甲岁晏言别始知犹有》19、一一向来反哺雏宋陈造 《喜雪六首》20、反哺儿宋戴表元 《五杂俎》21、反哺鸟曰慈宋方凤 《杂咏十首》22、将毋何如反哺鸦宋方岳 《约黄成之观琼花予不及从以诗代简》23、羽毛甫集思反哺宋何梦桂 《观慈乌反哺》24、古木悲啼反哺鸦宋黄公度 《挽陈夫人卓氏二首》25、寒月乌啼反哺空宋李复 《王夫人挽词》26、林栖乌反哺宋刘过 《题黄文叔燕堂》27、风林反哺感群乌宋马廷鸾 《宿屺瞻夜赋》28、乌无反哺期宋牟巘五 《挽赵春谷》29、反哺何足云宋蒲寿宬 《子别母呈所翁陈先生》30、纵有反哺日宋丘葵 《伯恭侄家书所见》31、乳乌思反哺宋苏颂 《送朱郎中寿昌通判河中府》32、身为反哺乌宋王铚 《送纯师归眉山吉祥寺》33、俯念乌慈反哺仁宋王灼 《三和谢娱亲堂扁》34、反哺知干万乘君宋杨亿 《晏殊奉礼归宁》35、儿意亦忘鸦反哺宋姚勉 《钱唐吟》36、昔闻乌反哺宋于石 《伯劳》37、灵乌反哺更分明宋袁甫 《时心堂记言五典也载赓前韵以歌之》38、羞听林间反哺乌宋曾丰 《到义宁自夏至秋不得家书思亲谋归不遂》39、慈乌知反哺宋赵孟坚 《题吴门颜氏敬享亭石记》40、慈乌於反哺宋郑侠 《观孔义甫与谢致仕诗有感》
08年保山保一中入学生（初中）名单
1996年第10届中小学生作文奖 小学组金奖 (7名) 张凤飞 《草原游记》 黑龙江省哈尔滨市南岗区 郭秦《带缺口的馒头》 江苏省张家港市 赵琦《静听雪落声》 山东省菏泽市牡丹区 李千里 《营救拿破仑》 河南省郑州市幸福路 孔立基 《面对拥有》 广东省佛山市南海区狮山镇 曾岳君 《没有伴侣和糖的速容咖啡》 广西省来宾市兴宾区 刘泰余 《若有灵儿，我亦逍遥》 新疆克拉玛依 小学组银奖 (32名) 杨泽平 《春》 山西省长治市 徐静《破碎的圆满》 河北省沧州市署西街 叶秋霖 《我们的歌声献给老师》 辽宁省营口市西市区 徐淼《蓝天白云》 黑龙江省牡丹江 杨旭龙 《向逆境挑战》 辽宁省丹东市元宝区 陈杰《三月情结》 辽宁省大连市甘井子区 明绮文 《家乡的小河》 辽宁省绥中县 李星达 《可爱的小乌龟》 辽宁省本溪市明山区 王宇歆 《草》 江苏省南京 陈曦《日映枫叶别样红》 江苏省南京市 孙茜《败，也很美》 江苏省溧阳市 郭秦《小站歌声》 江苏省张家港市 朱逸尘 《可欣电脑漫游记》 江苏省常州市 保思羽 《晨雾》 江苏省南通市 吴倩尹 《蝌蚪》 江苏省海门 孙琬《母亲的爱》 山东省淄博市张店区 黄柯《茉莉》 浙江杭州江干区九堡镇 漏利青 《我要拥有自由之神》 浙江省杭州市萧山区益农镇 尤保暖 《<写给小作者之美德花园>读后感》 福建省厦门市鹭江 刘丽华 《百货店》 福建省南平市延平区西芹镇 李梦涵 《让座》 福建省漳州市 曾麟婷 《乡韵》 福建省厦门市 余相香 《桥航标灯》 重庆垫江县 廖悦然 《爱的奉献》 重庆市江北区 陈雅婷 《放风筝》 湖南省长沙市 田劢伦 《听春，看春》 河南省焦作市 陈诗琦 《童年春雨伞舞》 河南省信阳市 吴梓溦 《暑假第一天》 广东省广州市东山区 刘昊宸 《我家住在三元里》 广东省广州市 李薇《神奇的大寨坪》 四川省大竹县观音镇 李婕《五彩音符》 云南省昆明市呈贡县龙城镇 陈鹏《生命的掌声》 陕西省榆林市横山县 小学组铜奖 (600名) 内蒙古 刘慧《玻璃和窗框》 李 扬《假如我有一双翅膀》 《Let's 的梦想飞起来》的作者 山西省 雷雯霨《观看焰火》 陈齐丹《“性情转变枪”》 江道成《假如我是科学家》 曲治岳《秋天什么时候来》 河北省 吴佩轩《第一次炒菜》 李晶《我家的小花猫》 贾上《假如天下下的不是雪》 宁晓兰《我作为老鼠的一天》 李一凡《我家的“美伊战争”》 孙晓麒《小桃林》 黄若云《军营一日》 刘灵坤《公园春色》 王蕊《寻找春天》 孔鑫《学校里的火炬树》 刘梦歌《小白兔》 许思涵《帮助》 杨旭《狂风的启示》 孔令啸《找回自我》 刘丽悦《谦虚的乌鸦》 董文月《读＜穷人＞有感》 陈颖《春天的田野》 张 磊《童年趣事》 董姜畅《大理石小猪》 刘晶华《老师的眼睛》 贾梦颖《战胜死神的勇者》 石冠军《人蝇大战》 李云豪《记一次有趣的春游》 李梦凡《春》 庞志伟《春游》 尹晨欢《我的启蒙老师》 孔凡迪《春雨绵绵》 焦金《一品红》 魏彦平《“三绝”老师》 许培培《家乡的苹果》 赵宇《“高人”的烦恼》 高行《祭扫冀东烈士墓》 刘畅《师生情》 施红月《我的家庭》 郭立佳《小白猫》 岳孟佳《自我介绍》 贾宝堂《我的泪》 贾欣雅《我的姥姥》 刘彦彤《桃花》 张雨佳《春游》 李坤《春》 王帝《雪吟》 王思懿《我的小天地》 张文雅《喂猪》 张松《自我介绍》 杨宁《夕阳与海》 王聪《金色的童年》 贾茗艳《母爱》 刘玉《家乡美景》 李双《会变脸的小表妹》 刘广林＜穷人＞续
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项羽之死 乱世出英雄，秦末，由于宦官赵高专权施以暴政,繁重的徭役、名目甚多的苛捐杂税和残酷的刑罚迫使无数农民揭竿而起，在最壮烈的一次以陈胜、吴广领导的大泽乡起义全面爆发后，赵高及秦二世对待人民的手段更加极端了。
终于，楚地一位少年被其民不堪命的惨境逼得发出了惊天动地的一声怒吼
英雄出少年，是他率领八千江东子弟横渡漳水、破釜沉舟，于钜鹿以少胜多；一举击溃秦军主力。
不久，又以摧枯拉朽之势一扫天下，将腐朽没落的大秦王朝送进了坟墓，最终饮马中原，自封为“西楚霸王”。
他，便是项羽。
也许有人会说：“项羽根本算不上什么英雄，他太凶残暴戾了，充其量只能算个枭雄。
” 既然如此，试问天下间究竟谁才是真正的英雄
谁能在大秦王朝最为繁荣昌盛、国富兵强之际，霸气十足地“口出狂言”道：“彼将取而代也
”并真正将其付诸实现的呢
其实项羽的凶残暴戾只是针对他的敌人而言的。
首先他怒杀贪得无厌、四处搜刮民脂民膏的会稽守，举兵响应陈胜起义；顺天意、得民心。
其次又矫旨诛杀了只会纸上谈兵，却又贪生怕死，从而贻误战机的宋义，夺兵权、振军心。
最后他再刺杀了昏庸无能、误国误民，整日只知沉湎于酒色的怀王，取而代之，获君权、树威望。
至此，可以说项羽的每一步成功都是建立在杀戮的基础上的，可是他杀的，都是该杀之人
甚至他曾经坑杀秦军二十余万降卒，而从不滥杀一个无辜百姓。
他也曾一场大火将整个阿房宫付之一炬，但绝没有纵火焚烧掉他所征服的任何一座城池。
但是，为什么总有人把项羽和那些杀人越货、嗜血成性的强盗相提并论呢
如果仅仅是因为对待敌人的手段残忍，就可以一笔抹杀掉西楚霸王为了天下苍生、万民的福祉所作出一切功绩吗
难道非要对自己残忍，对敌人仁慈，才算得上是英雄所为
如此，惟恐天下早已无人敢以英雄自居了
事实上，依照当时秦王朝分崩离析、群雄四起，各地军阀割据导致连年征战、杀伐不断的历史背景，在弱肉强食，适者生存的自然规律下，项羽采取以暴力赢得和平，以牺牲换取自由，以杀戮维系天下一统的手段何罪之有
所以项羽不单是英雄，而且还是一位有勇有谋，胆识过人的大英雄
然而，就是这样一位英雄，身边竟然无贤才良相辅佐。
可恨范增疏于计划，项庄有勇无谋，项伯暗通张良，以至于鸿门宴上刘邦竟然侥幸逃生。
后来册封汉王，由于项羽太仁慈，太道义，他欣赏刘邦是个人才，便不顾范增的劝谏，放虎归山。
但是刘邦岂非等闲之辈
他太低估刘邦的实力了，以至于自己被刘邦围困于垓下之时，他才明白其实自己已经输得一败涂地了
垓下一役中，汉相张良趁楚军兵少粮尽之际，竟施小人之计——命军士押解江东老弱妇孺千余人于楚军营辕四周，并以武力威胁令其高唱楚歌。
一时间楚军将士士气大挫，以为楚地尽为刘邦所占，他们心里的最后一道防线彻底崩溃了。
此刻霸王的军帐中也传来慷慨激昂的一阵悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮可奈何
” 这是项羽在对他的爱妾虞姬倾诉自己心中的万般无奈。
因为自“册封汉王”一事后，被项羽尊为亚父的范增早就弃他而去了，刘邦亦得意而言之：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。
” 范增走后虞姬就成了项羽唯一的红颜知己，也许只有虞姬这样的美人，才是最了解项羽这样英雄的人。
闻听霸王此番悲歌，虞姬心碎不已，亦起而和之：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生
”歌后便趁项羽不备之时，拔剑自刎了。
身为一名女子，虞姬竟也明白“君甘臣酸，君辱臣死”的道理，如此申明大义，怎不教天下须眉汗颜
佳人香消玉殒，霸王痛不欲生。
无奈大势已去，此时的项羽已是英雄末路，身陷于十面埋伏之中，惟有孤注一掷，组织突围拼个鱼死网破方才有一线生机。
项羽下令命其部属各自突围逃生，但忠于他的八千江东子弟誓死与他同生死、共存亡
刀光剑影、血雨腥风，在历经一场恶战后，突围成功的项羽拖着疲惫不堪、伤痕累累的身躯来到了乌江边。
这时他才发现，为了掩护自己，跟随他南征北战多年的八千江东子弟竟无一人生还，楚军全军覆没
此时，乌江边有一位捕鱼老叟愿意送项羽度过乌江回到楚地，并谏言，以西楚霸王非凡的才智和胆略，回到江东之后，假以时日、重整旗鼓，必能东山再起、卷土重来
但是项羽谢绝了老渔翁的好意，多年无休的征战和不息的嘶杀早就令他身心憔悴。
他觉得八千江东子弟尽是死于己手，终于明白了什么是“一将功成万骨枯”。
强烈的负罪感和愧疚感使他再无颜面回到生养他的那片热土，更不敢面对那痛失亲人的孤儿寡母。
项羽惟有一死以谢江东父老，同时也只有一死才能保全他英雄的名节
徘徊在乌江边的项羽在挥泪折断了那支同他经历过数次征战、杀敌无数的方天画戟后，又斩断缰绳放走了那匹随他出生入死、浴血沙场多年的乌骓宝马。
乌骓渐行渐远，一去不返。
属于项羽的时代也就此远逝。
苍山如海，残阳如血。
寒风凛冽中，项羽毅然拔出了五尺长剑……刹那间巨星陨落、日月无华，就连江涛拍岸声也变成了阵阵叹息……项羽——这位推翻了秦王朝无道的统治，纵横大江南北数十载的英雄，以自刎的方式，于乌江结束了他传奇的一生。
垓下一役，项羽战败，虽败犹荣，刘邦虽胜，胜之不武
即便如此，但项羽终究还是败了，可正因为他的失败，才有了他和虞姬一个热血豪情，一个似水柔情，这段缠绵悱恻的爱情佳话。
也正因为他的失败，成全了刘邦的帝业，这才有了以后一派升平的“文景之制”与文治武功的“光武盛世”。
我曾幻想：或许项羽的失败，甚至于他的死都是上天刻意的安排
因为身为一名武将的最高荣誉便是血染黄沙、战死疆场，而最可怕的就是英雄无用武之地；像项羽这样的英雄是宁可战死沙场，也不愿在安宁平和的日子里虚度光阴的。
试想，倘若天下真的太平了，那么项羽便英雄无用武之地了，只能在回忆往日驰骋疆场的峥嵘岁月中郁郁而终，这样对他实在是太残忍了。
因此，他的死或许真是上天的眷顾，与其让项羽在天下太平的盛世里倍受煎熬地死去，倒不如让他在战败后一刀引快，何其壮哉
相比之下后者更显英雄本色
项羽虽死，但他在生前兑现了他曾立下的狂傲誓言，真的将大秦王朝取而代之，他走完了不到三十年短暂但辉煌的人生之路。
逝者如斯，直到两千多年后的今天，九州大地已经忘却了当年黄尘古道上鼓号争鸣的金戈铁马，时代也早已开始书写新的篇章，无数的英雄都随着历史的变迁而渐渐陌生、或是被遗忘了；项羽留给人们的印象也渐渐模糊到只剩下李清照的这首词了：项羽，你不应该被人们所遗忘，你那率真的男儿本色，刚直不阿的性格和那杀身成仁的壮举，将使“西楚霸王”永远受到后人的敬仰与歌颂 生当做人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。
项羽留给我们的当真只有这短短的四句诗词吗
不，应该还有我们中华民族那种不畏强权、不屈不挠，敢于为了自由、理想和信念去抗争、去战斗的精神，这种精神叫“骨气”。
项羽，你不应该被人们所遗忘，你那率真的男儿本色，刚直不阿的性格和那杀身成仁的壮举，将使“西楚霸王”永远受到后人的敬仰与歌颂
中国历史上的“中兴之主”都有那些
周宣王、汉昭帝、汉宣帝、东汉光武帝、唐宪宗、唐宣宗、宋孝宗、明孝宗、同治、光绪。
周宣王中兴，周宣王继位之时，经历了周厉王统治下的西周王朝，正吏治败坏、百姓离散，周宣王于是下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器；兴畋狩礼乐，法文、武、成、康之遗风，并及时任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政，陆续发动对周边部族的战争，使衰落的周王室权威得到恢复，诸侯又重新朝见天子，四夷咸服，史称“宣王中兴”。
西汉：昭宣中兴。
汉武帝末年，由于长时期的兴师暴众和严刑峻法，阶级矛盾日益尖锐，农民起义不断。
在民怨沸腾的情况下，汉武帝于终前两年下道《轮台罪己诏》，宣布：“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农”，表示与民更始，发展生产，与民休息。
汉武帝驾崩后，汉昭帝（刘弗陵）、汉宣帝（刘询）相继当政，西汉历史进入昭宣时期。
昭宣二帝在位时，着重休养生息，汉武帝在位时严重损耗的国力得以恢复。
刘向评论汉宣帝时称赞他“政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗（汉文帝）之时”。
对昭宣二帝在位时的治绩，史称“昭宣中兴”。
东汉：光武中兴王莽篡汉，西汉结束，改国号为新。
后王莽改制失败，导致绿林赤眉起义爆发最终肢解新莽政权，汉景帝后裔刘秀趁机恢复汉朝，国号仍为汉，史称东汉，刘秀即光武帝。
新莽天凤四年（17年）起到东汉建武前期，因战争而受到严重破坏的农业、手工业，他在位期间，都得以恢复和发展。
在光武帝的苦心经营之下，东汉社会呈现繁荣景象，王夫之认为：“三代而下，取天下者，唯光武独焉”，史称“光武中兴”。
唐朝：元和中兴。
唐朝中期以后，国势衰落，出现藩镇割据的问题，部分地方节度使拥兵自重，自成一国，影响中央对地方的控制，削弱了中央的统治力量。
其中，特别以河朔三镇最为跋扈。
唐德宗在位时，有鉴于中央兵力不足，故对藩镇采取姑息政策，但流弊渐生。
唐宪宗李纯即位后，决心“以法度裁制藩镇”，便着意用兵对付强藩，陷于强藩多年的河南、山东、河北等地区又归中央政府管辖，唐王朝复归于统一，史称“元和中兴”。
唐朝：大中中兴。
唐宣宗李忱勤于政事，孜孜求治。
他非常喜欢读《贞观政要》。
他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。
除郑、李之外，他把死于甘露之变中的百官全部昭雪。
他也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。
宣宗勤俭治国、体贴百姓、减少赋税，注重人才选拔，阶级矛盾有所缓和，百姓日渐富裕，使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面，史称“大中之治”。
历史给予了李忱很高的评价：“宣宗明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物。
故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之‘小太宗’
” 宋朝：乾淳之治。
宋孝宗赵昚在位期间，政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛，宋朝相对进入到一个兴盛时期，孝宗平反岳飞冤狱，起用主战派人士，锐意收复中原。
在内政上，孝宗积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，加强集权，重视农业生产。
总体说来，宋朝的内政形势有所改观。
宋孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，史称“乾淳之治”。
明朝：弘治中兴。
明孝宗朱佑樘的“弘治中兴”是一个短暂的“治世”，尽管存在诸多弊政，但是明孝宗宽厚仁和的政治品行、弘治朝君子众多、君臣关系融洽等政治特色却为这一朝带来了美誉，孝宗在位期间“更新庶政，言路大开”，使成化朝以来奸佞当道的局面得以改观。
明孝宗励精图治，被誉为“中兴之令主”，他在位期间，国家政治清明、经济繁荣、百姓富裕、天下小康，所以后世史学家称其为“弘治中兴”。
清朝：同光中兴。
中国进入一个特定时期，就是“同光中兴”，历史书上也称为“封建社会的最后一次回光返照”。
李鸿章在《筹议海防折》中，形容清帝国面临着“三千年未有之变局，三千年未有之强敌”。
而“同光中兴”，正是清帝国在这样复杂、凶险的环境中所探索出的一条新的道路。
虽然同治（爱新觉罗载淳）、光绪（爱新觉罗载湉）两位皇帝都未见得是什么英主，但把持着朝政的慈禧太后自是老谋深算，而贤王能臣如恭亲王、曾国藩、李鸿章、胡林翼、张之洞也尽心辅国。
从1864年（同治三年）天京陷落、太平天国运动失败，一直到1894年（光绪二十年）中日甲午战争爆发，三十年间，国内基本安定，官僚求富求强，“洋务运动”轰轰烈烈，西方技术、资金和人才得以引进，新式海陆军得以编练，一大批近代军工企业和民用企业，以及新式学校得以创办，留学生也不断被派遣到海外。
这一派中兴气象，在甲午战争后戛然而止，中国历史又翻开了新的一页。
