沈从文读后感
《萧萧》读后感没有华丽的词藻堆砌，没有雄浑气魄的叙事场景，没有情节起伏跌宕的振荡感，《萧萧》给我的似乎一直是这样平坦的心境。
闭上眼，静静地把它捧在手上，却仿佛又有一抹说不明深浅的淡淡的哀伤不清，剪不断，小心翼翼地在另一头牵动着心绪。
在沈从文先生的笔下，总能感受到那流露出的淳朴的乡村气息，朴素勤劳的民风，小桥流水人家的生活仿佛是非常平静的姿态，而在这安宁的表象下总有那么几处汹涌澎湃，或许是泥沼，拉着你一直往下掉。
萧萧，故事的主人公，单纯而又善良，总让人情不自禁地联想到《边城》里的翠翠，但不同的是，萧萧是1个更悲情的女子，集众多苦难于一身。
她是个孤儿，从小寄养在伯父家。
她十二岁的时候，糊里糊涂地做了童养媳，丈夫竟然比她小九岁，还只有拳头大。
用当时的乡村说法“媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助”，这种习俗对于现在的我来说简直是天方夜谭，在肯定它对家中劳动力增加的部分意义的情况下，换种角度我觉得它荒诞的近乎可笑。
首先，萧萧和小丈夫之间，“丈夫有些时候对于萧萧的怕同爱，比对于父母还深切”这已然是1种类似于血浓于水的母子之情，若说是夫妻，怎么能连一点点的情爱都没有呢
其次，萧萧“像一株长在圆角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，而丈夫还是那么小，对于追求者有着强健体魄的花狗，她的心里总怀着对爱情朦胧的情愫，单独一人时，想让花狗留下，却又害怕他留下。
在单纯的少女情怀下，天真的她以为赌了咒一切就都有了保障，糊里糊涂地变成了妇人。
这不仅仅是萧萧的错，谁能说这样的习俗就不要负些责任呢
一家人对于萧萧怀孕事件“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去”好像是明文规定该这样做似的，这是不是就表明这些族长只是在表面做事给人看呢
在萧萧等待“发卖”的时候，她的小丈夫知道了这事，但不愿萧萧离去“大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做，究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆。
也没有人说的清楚”由此可见，“乡下规矩”的条条框框，框住了这一代代淳朴无罪的乡民。
他们只是机械地在自己说不清为什么要这样的情况下循规蹈矩卑微地生活。
或许有人曾想过要反抗，比如，曾经年轻的人，那时的萧萧是年轻的。
她想要挣脱出这个框，渴望像女学生一样，那么神气，那么自由。
于是在花狗引诱她又狠心抛弃她之后，她决然地要出逃，去寻找自由的脚步，任自由带领她飞翔。
但是这样的梦终究做得(]太美，不是说太美的东西连神都会因妒忌而从你手中夺走么
醒来的时候，梦到底碎了一地，这一地的玻璃渣子，戳得人眼生疼，心更疼，一瞬间的坍塌，早已寻不到自由的方向。
该怎么弥补拼凑着重来
在幸运地脱离“发卖”后，她被迫屈服，只留下曾用激烈的血气，挣扎在宿命深渊的美丽剪影。
生命，自此寂寂。
当多年后的萧萧抱着新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看牛儿娶亲，完全习惯了这样平庸的生活之后，也许连她自己也会忘记，她曾经仅有一次地，逐着自由的方向出逃过。
十几年前的唢呐声萦绕着，萦绕着，在耳际，挥之不去。
又一回，倒带般吹唢呐接媳妇的喜事开始了，而我听到的绝非是唢呐无限膨胀的喜悦声，倒是一曲悠扬的牧歌，在欢悦的背后总有抹不去的淡淡的哀伤，一直一直单曲循环，像是生命褪去所有浮华繁盛后苍凉的底色。
沈从文作品集读后感
沈从文的小说追求主要表现在两方面：1对完美人性的追求。
2把完美的人性与完美的社会和完美的大自然融会贯通起来，构成特有的“湘西世界”。
在沈从文的小说里湘西的自然风光总是浓墨重彩的一部分。
这也是沈从文小说的总体灵魂与基石。
在沈从文的笔下《三三》里的主人公是一群善良，真挚，美丽的人，无论他的身份是农民。
地主或者是小业者，沈从文以美好的人性反观“常”与“变”的湘西世界，构成了他特殊的文化思辨。
这种独特的审美意境在中国现代小说史上也是独树一帜的。
看完沈从文笔下的人物你会深刻的体会到“女人是水做的”。
小说里的三三也不例外，沈从文把三三描绘成一个善良，纯真，含蓄纯朴的女子。
这也是中国文化价值观对完美女子的评价与要求。
从三三的身上我们可以看到沈从文人与自然和谐共存的人生追求。
十五岁的三三依然保持着孩子般的纯真与纯朴，完全不被尘世的所沾染，整日与河里的鱼和溪边的鸭子为伴，三三的心事河里的鱼比母亲知道的还多，如果这些不是人与自然的和谐共存是完全不能做到的。
沈从文 <时间>读后感
生命的意义和价值，其实就在“时间”里，只有时间会告诉我们人生该如何持续，该如何演绎自己的梦想。
你的时间有限，所以不要为别人而活。
读沈从文的一生，我们仿佛于时间之河中看见一叶小舟，这叶小舟静静地、稳稳地前进着，只是前进，而不管后面对着的是风、是雨、是乌云、还是烈日。
读沈从文谈时间文字，我们所读到的正是人对时间的态度，诚如福克纳在《喧哗与骚动》一书中所说：“我把表给你，不是让你记住时间，而是偶尔可以忘记时间，不把心力全部用在征服时间上面，因为时间反正是征服不了的。
”
沈从文作品读后感
[沈从文作品读后感]《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家，沈从文作品读后感。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。
就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。
这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。
所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。
或许这也是《边城》作者的思路。
并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。
为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。
在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。
一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。
而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。
管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。
活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。
年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
在写到主人公翠翠的时候是：自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
文章在写到掌管水码头顺顺时说：这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财。
在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华，读后感《沈从文作品读后感》。
而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。
美丽总是令人忧愁。
《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。
黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云、听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。
、他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。
他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
其中，还让我们看到不幸的是，作为水鸭子的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。
在《边城》结尾，作者想通过二老也许明天回来来点燃翠翠心灵的一时希望。
但这个人也许永远不回来了又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。
一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。
这也岂不成了许多人的写照
《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。
在这里，也让我想起两句话，作为结束： 我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。
——奥古斯丁
边城 沈从文读后感
沈从文边城读后感（一）文\\\/李郝自从上了高中就很喜欢看小说，所以这次没有犹豫地就选了这本《边城》。
记得初次接触这部沈先生的作品是在高中的语文读本上，上面节选了一段翠翠和外公在船上听傩送和天保唱歌求婚的内容，当时只是觉得是行文舒缓的一篇文，并没有留下什么特别的印象。
但在这次短短几天的阅读中，这本薄薄的小册子却让这几年看过了太多浮华、功利、YY文的我感到了久违的宁静，心像承载着祖孙二人渡船的河水一样平静的流淌着，用每一滴的触觉去感受沈先生笔下那充斥着诗意和人性美的边城。
《边城》是沈从文沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。
在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。
傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。
兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。
读沈从文的《静》有感
《静》是沈从文成功的短篇小说之一。
我们在这短短的十几页里可以看到他艺术上各方面的成就。
故事讲的是一个饱经离乱之苦的家庭，男的在军中，女的带着儿女疏散到一个小镇暂住，等候三个男人的消息和接济。
母亲肺病咯血，躺在床上养病。
大女儿和媳妇到外边求神问卜去了，丫头翠云在洗衣服。
春天的日子很长。
全家人中比较自由从容的只有15岁的岳珉和5岁的北生。
他们因为年纪小，没有完全被家庭所处窘境所困住。
沈从文这篇美丽的小说就是围绕着这两个人所写的。
作者在故事的叙述过程中成功而又自然的运用了象征的艺术手法。
在作品中营造了一种静穆的气氛，一种由作品中人物无援无助的心境衬托出来的悲伤的情绪。
小说一开头便提及“风筝”这一物象，写到少年人在春日里放风筝，什么时候风筝脱线了，各处便有人仰了头望天空，小孩子们都大声乱嚷，盼望那脱了线的风筝落到自己家的天井里。
小说一开头提及的风筝并非闲笔，风筝本就一线牵，在空中随风飘摇不定，一时大风突起就可能断了线，永远都不再回来。
这正象征了战乱时代下层人民的命运，他们生逢乱世，无法掌握自己的命运。
具体地讲，这孩子们都盼望着的风筝正象征着岳珉的爸爸和哥哥们，他们在外打仗，杳无音讯，家人们正焦急的盼望着他们的归来，而他们能不能回来，究竟要什么时间回来，这都如那天空中飘摇的风筝一样不可捉摸。
风筝这一物象在小说后文又一再提及，似乎在暗示故事的悲惨结局。
例如下文写道：“岳珉和北生上了晒楼，数天上大大小小的风筝。
”“坪里也有三个人坐在大石头上放风筝”“小尼姑又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的从提篮里拿出一大束青菜”当大姐和嫂嫂回来后看到病重的母亲时大家都想说些好消息来安慰母亲，岳珉也有意的提到了风筝。
她说：“姐姐，大嫂，先前有一个风筝断了线，线头搭载瓦上拽过去，隔壁那个妇人用竹竿捞不着，打破了许多瓦，真好笑。
”这不仅仅是能否得到断了线的风筝的问题，这在暗示小女孩告诉妈妈别人家的男人也没有回来，从而达到安慰母亲的目的。
看似轻松，实则沉重。
下文提到翠云丫头时，翠云说：“看呀，看呀，快来看呀。
一个一块瓦大的风筝跑了。
快来，快来，就在我们头上，我们捉住它。
”这时岳珉也抬头看到了，隐隐约约还看到一条白线，在很长的天空摇摆。
接着又写到：“也不知是为看风筝还是为看新娘子，岳珉仍然上了晒楼”她直到看到远近各处人家的烟子，才下了楼。
这样的文字，看似写景，实则写情。
作者在平铺直叙中充满了对下层人民命运的深切关怀。
看风筝也是在盼望着亲人们的回归。
字里行间充满了忧伤的情绪。
情景交融，物我合一。
小说中还提及了大量生活中常见的人和物。
如岳珉和北生在晒楼上看到的像一块大绿毡子的“坪”；新发芽的“葡萄藤”；很温柔的流着的“小河”；开的正热闹的“桃花”；黄澄澄的如金子的“油菜花”；从容吃草的“三匹白马，两匹黄马”“两人望到青草，望到白马，望到一切，小孩子快乐的如痴。
女孩子似乎想到很远的一些别的东西。
”这些春天里的物象是那么的清新，那么充满生机与希望，它们是自由和幸福的象征。
也正象征着两个孩子在窘困的生活中对未来、对明天抱有的丝丝希望，期盼家人团聚，期盼自己能实现梦想。
正体现了作者擅长捕捉自己的感觉印入物象这一特点。
寓人生理想于自然美和人性美之中，创造出现实与梦幻浑然一体的迷人意境，具有朦胧悠远而又原始的审美特征。
《静》虽说是一篇小说，但它很特别，写得很别致，不像一般小说那样以离奇曲折的故事情节取胜，它特别执着于平常物象在作者主观情感的浸染中所呈现出来的诗情画意。
所以这是一篇充满了诗意的灵动的抒情小说。
由于它的灵动，它的细腻，扣响了我的心门，我对它是久久难于忘怀，沉浸其中，宛如穿越到了那一时空，去感受，去遐想，那未知的风筝将飞向何处…
读了沈从文的故事你有怎样的感受
沈从文传记读后感王朔说的：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，沈从文便是那个年代文化流氓的代表。
他每天不学习，上私塾逃学，掷骰子赌钱，读书都很少，小时候在外面野，大点了进了军队，成天跟着队伍跑。
我们可能首先被沈从文的阅历“故事”所吸引：这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学、却最终成为教授和大作家的“乡下人”，人物本身就极富传奇色彩。
让我们了解沈从文从小如何“读社会这本大书”，感受他青春期的悲欢得失，可以更好地理解他的创作。
这是一种收获。
但更加重要的是，把沈从文的传记看作是一本关于人在逆境中成长的“教科书”。
这部传记可能给予我们最重要的启迪是：困难和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追求生活的意义。
另外，，《沈从文自传》展示了一幅幅神秘有趣的风俗画，有的还很原始残酷，与我们当今的生活有非常大的距离，读来有很强的“陌生感”。
抓住这个感觉，我们可以注意其背后可能蕴藏着的悲剧，阅读时不停留于猎奇，最好能发掘“奇”中的人文思索，“奇”中的批判意识。
比如，沈从文对于城市文明过于物质化显然持批评与焦虑态度，他力图从民间质朴原始的“生命方式”中提取人类文明的“活力”。
这种看法也浸透了他的自传。
《沈从文自传》做到了既有线索展开，又有某些生活细部的回忆，两者结合，也就是“点”与“线”的结合。
概括的叙述犹如人的骨架，把握着叙事的方向，可以避免繁琐的叙述，起到以少胜多的作用，对于童年生活经历的介绍，大多属于概括叙述。
生活细部的描写则像人的血肉，可以使骨架丰满起来，显得真实生动。
最后，他也让我们看到了湘西人民的质朴，他说“生活虽然那么糟，性情却依旧那么强”，我们看到在这片土地上，人的勇敢直爽，即使打架，也显得那么可爱。
沈从文小的时候特别顽劣。
上私塾逃学是家常便饭，后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的光景。
铁匠铺打铁的，杀牛的，织竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路过牢狱处，从杀人的地方走过去，要是看到没有收的尸体，他都要捡起石头来砸一下或者用木棍子去戳几下。
他喜欢下雨天，因为可以不穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人捞东西，他也要停下看好一会儿，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架……总之，只要不学习，干什么都行。
很羡慕他每天不学习，逮到机会就去野外玩。
他跟伙伴们出去，有时能逛一大天，身无分文，却饿不着。
看看他们是如何过的吧：“间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水，平均分来吃。
或者无意中谁一个在人丛中碰着了一位亲长，被问到：‘吃过点心吗?’大家正饿着，互相望了一会儿，羞羞怯怯的一笑。
那人知道情形了，便说：‘这成吗?不喝一杯还算赶场吗?’到后自然就被拉到狗肉摊边去，切一斤两斤肥狗肉，分割成几大块，各人来那么一块，蘸了盐水往嘴上送。
机会不好不曾碰到这么一个慷慨的亲戚，我们也依然不会瘪了肚皮回家。
沿路有无数人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一分负担，还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它，赞美他，便始终委屈在那深土里!除此以外路边上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。
口渴时无处不可以随意低下头去喝水。
至于茶油树上长的茶莓，则长年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。
即或任何东西没得吃，我们还是依然十分高兴。
就为的是乡场中那一派空气，一阵声音，一分颜色，以及在每一处每一项生意人身上发出那一股不同臭味，就够使我们觉得满意!我们用各样器官能吃了那么多东西，即使不再用口来吃喝，也很够了。
”沈从文小的时候还学会了掷骰子赌钱，他经常用母亲让他买菜的钱在大街上跟乞丐们赌，赌赢了，把钱买了吃的分给伙伴们，输了，没钱买菜，或者少买了菜，回家便免不了一顿臭揍。
家中人觉得他给家人丢了颜面，因此在亲戚中他的地位似乎就低了些。
可他全然不顾，而且从那里学了许多下流野话，和赌博术语，他从没后悔难过，他自己说，“只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗话野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。
”看看也确实如此，如果非他亲身经历过，见过，听过，不会把文章内容、人物风景写得那么贴切自然，栩栩如生。
