曹文轩的前方的读后感
《前方》是一篇摄影散文。
文章开头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
望采纳
请大家推荐一些大家的经典散文，谢谢大家
南象 周国平 春节前后，阿良邀我羽南游个月内，我们先后游览了、广东、海南三省的许多地方。
回北京后，整理印象，得小文数篇，汇成一束，以志纪念。
至于说以此谢阿良，则岂敢。
阿良情同手足，怎一个谢字了得。
临别只有一句戏言赠他，曰：“企业家承包文化人。
”天下何事不可承包，偏偏承包这有百病而无一利的文化人，阿良愚矣
其愚由来已久，盖阿良自己亦是一个有文化爱文化至今仍念念不忘文化之文化人也。
崇武的海滩未到福建，就有福建友人再三叮嘱：“你们一定要去崇武
”到那里看了，果然好。
崇武是惠安县的一临海小镇，因装束独特的惠安女闻名。
我们一下汽车，就看取了惠安女，三三两两地夹在人群里走着。
她们装束的独特，主要在头部，戴着垂胸的花布头套和饰物，头套上再加一顶斗笠，在我看来不免嫌累赘。
然而，有些年轻的惠安女，身着短衫和紧身裤，脚穿高跟鞋，轻飘飘挑一副担子，可真是婀娜多姿。
看惠发女该下村子，镇上只能看一零星来赶街的。
其实惠安女也是汉族，只是装束特别罢了。
镇上的女人不这么打扮，使我惊奇的是，姑娘们大多穿着入时，体态姣好，而老太婆则一律缁衣黑裤，却裹一块鲜红的头巾，成群结队在街上走动，也算了小镇一景。
当地一位写小说开书亭的文人送给我们一张他自己印制的崇武地图，自豪地建议我们去城墙看看。
据称这座周长两千六百米的花岗岩城墙是明朝遗物，至今保存完好。
我们依照指点，入西门，穿越老城弯曲狭窄的石板路，向南门走去。
一路上随处可见卖鲜肉、蔬菜和水果的小摊，居民们提着满载的网兜，熙来攘往，日子过得挺热闹。
到了南门，拾阶登上城墙之顶，大海便展现在眼前了。
崇武最使我难忘的不是惠安女，不是古墙，而是大海。
可是，关于大海，我能写什么呢
去海边前，我问旅馆服务员，海边好不好。
他用哲人的口吻答道：“没去就好，去了就不好。
”我和灵羽是中午到达崇武，次日中午离开手。
当天下午，我们一直坐在海边礁石上看海，直到暮色苍茫才离去。
陪伴我们的，只有面前大海一阵阵永不休止的涛声和背后乱草丛里一只只永远沉默的骨殖坛。
次日早晨，我们越过礁石地带，来到一个辽阔的半月形海湾，静静地躺在沙滩上。
这里的沙粒多白色晶体，在下闪闪烁烁。
远处，一些渔民正往岸上拖一只船。
几个小孩沿岸边走来，到我们身边笑喊一句什么，又悠然朝前走去。
我们合眼静卧，万念俱消，躺了一个上午，一个世纪。
这还不够吗
我和灵羽在崇武海滩逗留了一整天，在这一天中，除了我们俩人，海滩上没有任何别的游客。
天下滨海名城多矣，少的是没有游客的海滩，却被我们无意中得到，岂不快哉
逛花市除夕之夜，逛广州中心花市，真是热闹非凡。
数里长街，棚架沿伸，灯火齐明。
花农们蹲在架上，由于背光，脸孔是暗的，酷似蜘蛛蹲在网中。
游人摩肩接踵，川流不息，如同潮水一般从架前流过，水面上还冒出一支支芦苇，飘着一朵朵玫瑰。
原来，花市出售的花两种，或散枝，或盆栽。
散枝多为玫瑰和芦苇，买的人多，往往是女人买一朵玫瑰，男人或孩子买一支芦苇，欢欢喜喜举在手里。
也有抱回盆花盆景的。
我们一行，阿良解囊风得郁金香、金百合和比利时杜鹃各一盆。
最得意的是那盆郁金香，两朵初放的花苞金光闪闪，一看便知其名贵，却只要八元钱，后来花也开得极好。
不买花的还是居多。
无论买不买花，被潮水推着从花架前流过，似乎是广州人过除夕的必要节目。
我也这样地被人潮推着走，忽然想起张岱的《西湖七月半》，稍加改动，便成了“广州花市，一无可看，只可看看逛市之人。
”我逛花市，原就是想看看逛花市之人，以体会民俗。
但转念一想，别人何尝不是如此
大抵民间节庆，都是人看人，图个热闹罢了。
观月赏花只是由头，由头要雅，而人类的本性却是俗的，最喜欢的还是热热闹闹。
听说过了夜里十二点，游人散尽，花农人便丢弃未售出的花回家了。
我没有再去看，不知解否。
不过我想，广州人宁愿挤挤攘攘花钱买花，不肯等到十二点后白拣花农丢弃的花，可见他们爱热闹是有得很真诚的。
鸣禽谷一张大网悬在半空，罩住了好长一截山谷。
山谷里有水，有树，有亭，有路。
最主要的是，有许多飞来飞去的鸟儿，还有许多走进走出的游客。
当我踏进这只巨大的鸟笼时，我感到很新鲜。
人鸟共乐，这个设计挺妙。
鸟的种类甚多，是从不同的天空和树林搜集来的，如今都在这里安家。
它们或成群，或单独，或栖止，或飞翔，显得自由自在了。
于是我想，其实鸟的要求并不高，不过是笼子大点罢了。
接着我又想，人何尝不是如此
我在这只鸟笼里边踱步边寻思，不觉转悠了好几圈，渐渐感到厌倦了。
这只笼子对于鸟足够大，对于我仍嫌小，我毕竟是比鸟更爱自由的万物之灵呵。
真是这样吗
我突然想到，世上的笼子都是人类造的。
当我走出这只巨大的鸟笼时，我心里已经没有多少机新鲜感了。
富人区车到深圳，朋友，带我们到一套挺好的公寓房里安顿下来。
“这是给富人的下人住的。
”他笑着说。
我很明白，他并非调侃。
公寓位于一个很大的别墅区内，其设计意图无疑正如朋友所说的那样。
夜晚，朋友引我沿着便道散步，一路兴致勃勃地指点我看栅栏里的一栋栋小楼，花木掩映的院子，院内的亭廊、草地、游泳池。
路灯微光下，景物朦朦胧胧，四周一片寂静。
我突然发现，这些别墅大多黑着灯，房价只会看涨，所以这是一种生意经。
我听了不免可惜，心想若让我们在如此幽静的居所写作，岂不物尽其用。
朋友也是搞写作的人，自有同感。
我们便开始梦想自己购房，然一估算，按现行稿酬，至少要写二十万言书一百部，方可勉强购小楼一栋，于是立刻梦破，相顾自嘲。
正说笑间，忽见前面灯火辉煌。
走近一看，倒是一所有人居住的别墅，门外停着十来辆轿车，门上贴着猩红底子的“招财进宝”四个金字，而从小楼灯光明亮的窗口传出的则是搓麻将的阵阵吆喝声。
我和朋友默默地走了过去。
灯火和吆喝已远，四周又是朦胧和寂静。
“这些别墅，不要也可。
”我辞不达意地说。
“对，没有别墅，照样写作
”朋友会心一笑，爽朗地说。
回到住所，闭目静思，怎么摆脱不了刚从贫民窟归来的感觉。
旅途速写厦门。
已有特区的繁华，未失海滨的幽静。
竞争渐显激烈，民风仍见淳朴。
人们手头有钱也有时间，日子过得挺自在。
然而，请勿踏进厦门大学教师的家门，天下书生一般寒酸。
鼓浪屿。
海上桃源，岛有巨石，有美树，无一切文明机械包括自行车之类。
当你沿着干净的石子路去寻访一位诗人时，你会觉得这有多么自然。
奇怪的是，陶渊明进城开会去了。
石狮。
摩托车成灾。
人们来这里购买便宜的假货，甘愿上当，因为并不吃亏。
泉州。
释、道与伊斯兰三教名城，可惜只来得及游了开元寺。
心想，此地古迹极多，待日后专程来慢慢赏玩。
人生的好风景往往就在这隆重的延宕中化作泡影。
佛山。
有祖庙，庙内游客拥护，无甚可观。
唯见人们发疯似地朝神像、香炉、供桌、飞檐、浮雕、水池，总之朝一切凹、凸处、平面掷硬币，据说藉此可以测运气，讨吉利，以至于遍地硬藉，堆积无数，几成“奇”观，枣但也更无可观了。
珠海。
离开市区，沿海滨朝拱北走去，你会发现景色很美。
大海蔚蓝，镶着一道石头栏干的白边。
前方海面上，澳门像海市面上蜃楼一样拢海耸起。
于是明白此处岸边一个个精巧的小亭何以要挂“禁止入内”的招牌，但仍发现有一对年轻人正在里面谈情说爱。
东郊椰林。
在少南文昌县境内。
细雨`朦朦，一道沙滩隔开椰林和大海。
沙滩上散布着色彩鲜艳的木亭木屋，都是专营海鲜的个体餐馆。
小姑娘们仰着稚气的脸蛋，向游客推销手中的尼龙吊床。
三亚。
脱掉毛衣，不行。
再脱掉衬衣，还不行。
跳大海，这才凉爽了。
不愧是热带。
在海里游泳，随浪起伏，用身体享受着大海的旋律。
不过，要及时撤退，否则被裹进最后一个浪头里摔打下来，享受到的该是大海的有力弹奏了。
三亚风景，最出名的是两处：鹿回头枣山顶上一组平常的园林建筑；天涯海角枣海边几块刻了字的大石头。
人们纷纷拥往那里，而把牙龙湾幽静的海滩留给我和灵羽享用了整整两天。
多谢合作。
季节海南十日，感谢主人殷勤，饱享了眼福和口福。
第一回看到海里的红珊瑚，成片的椰林，听说和未听说过的许多热带作物。
第一回尝到青衣鱼，红斑蟹，六斤重的眼镜王蛇和百余年的大山龟。
离开时，主人邀请再来。
我心想，是的，海南是值得一游再游的。
然而，当我回到北京，乘车从机场驶往城里的时候，我心中响起了一个多么欢快的声音——到家了，终天到家了
我的家毕竟在北京。
时值冬末，北京郊外仍是万木萧条，没有一点绿色。
仅仅三小时前，我还身处郁葱葱的热带。
而现在，望着车窗外掠过的簇簇枯枝，我却感到亲切美好。
这是怎么回事呢
阳光很好，照在奔驰的汽车上，照在宽阔笔直的公路上，照在路旁这些使我感动的枯枝上。
天气有点暖和了，下飞机特意穿上的羽绒服已经嫌热了，又脱了下来。
不用不着几天，春天就会到来，这到枯枝就会发出新芽……我忽然明白了，是即将来临的春天使感动，春天正朝着这些枯枝走去，不，正这些枯枝里朝着我走来。
同时我也忽然想到了海南的一个欠缺：那里没有枯枝，没有发芽，没有春天。
当我乘车在海南各地旅游的时候，我不免惊叹公路两旁那茂盛得不能再茂盛的植物，浓郁得不能再浓郁的绿色。
气候实在太温暖太湿润了，种子掉了来准活，一出土疯长，把整座屿泛滥成了一个生命的海洋。
如今开发海南，各路好汉纷纷从大陆拥到这个海岛碰运气，社会环境也变得和自然环境一样热气腾腾。
处在这样兴奋的氛围，人只想生长、发展，不复有孕育和等待的耐心了。
海南虽好，不是我的家。
我的家不能只有夏天，没有冬天。
因为没有冬天，也就没有春天和秋天。
我的生命中必须有春天，有萌芽时的欢欣；也必须也秋天，有落叶时的惆怅。
每当换季的时候，我心中会有一种异样的感觉，我不能失掉了这么微妙的心境。
我的生命中必须有季节的变化，它使我听得见岁月流动的节奏，我不能让我的生命无声无息地流失。
我的家不能吸热烈，没有宁静。
这不为什么，我的天性就是喜欢宁静胜过喜欢热烈。
不过，只要有机会，我一定要去海南作客。
我是那么想念那里的大海、海鲜和热带植物，那么想念热情好客人的主人呢。
1992．3—4随便走走 在广州游玩，前前后后五天，最满意的是末一天。
广州是女人的天堂，因为那里有许多豪华的大商场。
太太是个怕走路的人，可是逛商场从来不觉累，人看她眼睛发亮，呼吸流畅，步态轻盈，悠然自得，就像夏娃回到了伊甸园一样。
不对，有了豪华商场，夏娃是再不肯回伊甸园的了。
我正好相反，最怕逛商场。
在五光十色的商品包围下，我只觉得头昏眼花，犹如身在地狱。
因为我完全看不懂商品，譬如说那些陈列在架子上和橱窗里的时装，倘不是穿在一位漂亮姑娘身上，我真看不出它们怎么漂亮。
但我又是一个极喜欢走路的人，到一个新地方，我喜欢漫无目的地随便走走，不必是闹市或名胜，在普通的街道上走走行了。
那种奢侈的旅游方式，汽车接送，动辄“打的”，我怎么也习惯不了。
到一个地方不用自己的两条腿尽兴走一走，我就会觉得像没有到过一样。
这天太太自己约个伴去逛商场，别的朋友也去忙自己的事了，我真感到像小学生放假一样地轻松自由。
天下着细雨，我撑一把伞，揣一张地图，徘徊在陌生的广州街头。
我由着兴儿走，不知不觉就朝珠江的方向走去。
在我的心目中，广州的中心在珠江，而不在繁华的中山路。
穿过有着肮脏铁栏的窄桥，我进入了昔日的租界区沙面。
沙面南临珠江，但江面常被空公路或房屋遮蔽。
我尽量靠着江边走，有时穿越小巷，有时经过码头，有时走入江畔的小公园。
站在公园内的栏杆前，可以凭眺白鹅潭，这是珠江分驻的地方，江面很开阔。
我在那里站了很久，看江水缓缓流过，船只缓缓驶地，觉得近百余年的中国历史也在眼前缓缓通过。
然后我又继续走路，慢慢地走，有时迷了路，但一点儿不着急，因为我没有非去不可的地方。
忽然我发现自己已经回到市区了。
一辆公共汽车在路边停下，我就跳了上去。
终点站是中山大学，我不曾到过正好去看看。
学校放寒假，细雨迷莆中，红墙绿松的校园异常幽静。
我信步从校园的南端走到北端，那里有一扇小门，出了门又和珠江不期而遇。
江边有个小码头，向看校门的老头打听，竟还有定时的渡轮，而且十分钟后就是下一班，不禁喜出望外。
也许因为放假和下雨，到船离码头时，边我在内只有三四个乘客。
渡轮斜穿江面，向北京路码头驶去，我全然像乘在自己的包轮上一样，在宽敞的舱内从容走动的，向四周观赏雨中江景。
下了船，我又沿江散步好一会儿，才尽兴而归。
当天晚上，我怀着愉快的心情离开了广州。
坐在收机上，我暗自思忖，其实我并未游览什么著名的风景，不过是随便走走而已。
但幸亏有今天的随便走走，我才觉出了广州的可爱，把都市尘嚣洒在我胸中的烦躁一扫而光了。
1992．3
麻烦帮我找几篇周国平，余秋雨，林清玄，梁实秋或林语堂的散文
如果说时间是没有尽头的，而你的年华已经消逝，那是否能将时间看作你人生道路上的坐标。
每一段都有一个特殊的标记，但因为你的种种原因错过了它。
你无法倒退再去寻觅，所以请不要错过，不错过，人生就不会遗憾；不错过，人生就不会暗淡。
不错过，就请转身。
若说人生是一场旅途，你我便是其中的行者。
我们或许会为了启程时的一个信念义无反顾地向目标奔去，而在过程中忽略了沿途的风景。
如若稍稍驻足，转身，回首走过的路，兴许会发现那曾是一段多么迂回漫长而又奇妙斑斓的路。
身后，有熏梅染柳没些闲的东风，又被细雨打得沙沙响的梧桐，有盈满西楼的月和南回的燕子，有开满千树万树的梨花雪…… 都是被轻易就遗忘了的“错过”，在转身处，与你遥遥相望，但你错过了就消失了。
不错过，就请凝眸。
当你端端凝视一朵盛开的扶桑，当你静静眺望波澜壮阔的海洋，当你细细观察路上匆匆的行人，你会发现，或在表面或在内心的你之前从未在意的东西，但凡细看，就看得到。
冰心说，假如生命是乏味的，我怕有来生。
假如生命是优越的，今生已经是满足了的。
所以，抓住现在，只要稍稍凝眸，凝眸处便是不错过。
错过就在我们身边，不错过便是生活画卷中绚丽的一笔。
来来回回，反反复复，我们依旧不能满足于自己现在的寻觅所得，因为错过是无处不在的。
也许，她就躲藏在夜晚送来牛奶的妈妈身上，躲在你帮忙倒垃圾后对门奶奶的笑容里，躲在初绽的行道树的新芽里，躲在飞驰的自行车的后座上，躲在此刻我疾书的笔下…… 不错过，是生命光彩的折射；不错过，是生命飞翔的羽翼；不错过，是我们的追求
点评： 人生道路上有很多风景。
如何不错过，作者给出了两个方案，一是转身，一是凝眸。
两个形象的体态动作反映了两种积极的人生态度。
小作者精选了生活中的典型画面，从自然美景说到生活细节，这些画面如蒙太奇般在眼前闪过，组成了人生的种种美景。
语言优美，感染力强。
《这里也有乐趣》 青灯下，手执黄卷，品着香茗，等等，那不是我
我讨厌读书，讨厌一切与文字有关的东西。
如山的作业、如海的题目、拗口的背诵……还让我多读书
苦，就一个字
儿时的我就不喜爱读书，妈妈经常摸着我的头，然后指指桌子上的童话书问我：“儿子，咱们一起读读书吧”，我立刻撅起小嘴，脑袋晃得跟拨浪鼓似的，傻笑着跑开了，留下妈妈在身后无奈的摇着头。
现在同样如此，每每妈妈让我多读的书的时候，我都会拿没有时间进行搪塞，读书的大门一直被我紧紧的关闭着。
一天，老师宣布学校要进行读书分享会，鉴于我成绩优秀，平时也喜欢聊东扯西，老师毫不犹豫的推选我去参加这个读书分享会。
同学们鼓励的掌声在我看来却是一个晴天霹雳
我的妈呀，这可怎么办
我什么书都没有读过，更不要谈什么感悟和分享了，这下要完蛋了
有心要推辞，但是好于面子，我还是把提到嗓子眼儿的话又给憋了回去。
回到家里，妈妈看我垂头丧气的样子，关心的问：“宝贝，怎么了
今天怎么这么蔫
生病了吗
”“比生病还可怕
”我嘟囔了一句，“啊，怎么了
快跟妈妈说说
”妈妈急切的问。
我一股脑儿把读书分享会的事情说了出来。
妈妈听完，淡淡的说：“我还以为啥事呢，原来就这个啊
看看，平时告诉你多读书，多读书，你就是不听，现在出问题了吧
不听老人言，吃亏在眼前啊
” “您还嘲笑我，还不帮我想想办法，真想看着你儿子丢人啊
”我有些不高兴的说，“宝贝，别着急，这样吧，妈妈给你制定个读书计划，按照计划来，保证你手到擒来
” “真的吗
我兴致突然高了起来，妈妈稍微顿了顿说”不过，鉴于你过往的‘斑斑劣迹’，我们要约法三章，不能半途而费哟
“”那时当然，我可不想在那么多同学面前丢人
“我坚定的说
“君子一言” “驷马难追
” 于是，读书的日子开始了
起初，读书真的让我焦头烂额，这都是些什么东西啊，烦躁的真想放弃。
可慢慢静下心来，渐渐的能够融入到书中去了，之前的烦躁也慢慢消失，读书开始让我感受到了一些不一样的体会。
随着时间的推移，我发现其实字里行间蕴含的深意是无法用图画所描绘的，文字里留给我的遐想，也是图画无法做到的。
我竟然不自觉的开始了回味：周国平的《一个父亲的札记》，被他对女儿的深沉的爱打动；茨威格的《一个陌生女人的来信》，为他细腻的感情赞叹；聚斯金德的《香水》，为他美轮美奂的香气陶醉……穿过时间与空间的阻隔，静静沉醉在书的花园里，遥望繁星春水，俯视山下的呼啸山庄。
啊，原来书中也充满了乐趣，那里是我未能开垦的沃土。
那一个个流传千百年的故事、一个个激励着数代人的启示，开始深深刻入我的灵魂，读书的快乐，在我心里已经是朵盛开的花儿。
如何回答理解标题的含义和作用
如何理解文章标题的含义
在记叙文阅读中，出现如下问题：文章标题“××××”有什么含义。
该如何回答。
从哪一方面的内容开始下手回答
标题是文章内容、思想情感的高度概括。
设置这类试题，一般都是在考查考生对文章思想情感的领会和把握。
如果标题用了，能在这上面作一下分析就更全面了。
理解记叙文标题的含义或作用标题是文章的“眼睛”。
总体来说，叙事写景抒怀类文章的标题一般具有深刻的含义，或者隐含有多重的意思。
正确理解这类文章标题的含义或作用，能够帮助于学生领悟文学作品的思想内涵、理清文章思路。
因此，对标题的分析理解就显得尤其重要，理解文章标题的含义或作用，也就成了历年中考考察的一个热门的知识点。
技法与实例技法一、析标题字词。
就是从理解文章标题的关键词的本义、字面义入手，联系文章内容，得出标题的深层含义或作用。
例1： 2009沈阳市中考《迷雾灯塔之光》第12：选文标题“迷雾灯塔之光”中的“光”有什么含义
（4分）分析点拨：这篇文章叙述的是小在大家的帮助下，用最原始的方法重新点亮灯塔的光，迎回自己在海上的父亲的事件，表现出了人世间的爱心和真情。
文章标题“迷雾灯塔之光”中的“光”，从字面的理解是灯塔再次亮起的火光的意思，但联系文章叙述的内容和情感，这个“光”显然还有更深层的含义，它还指人的爱心、真情所闪烁的人性之光。
通过以上对标题中“光”的字面义及文章内容的分析，我们可以组织出如下答案：灯塔再次亮起的火光，也指人的爱心、真情所闪烁的人性之光。
技法二、析标题修辞。
就是从理解文章标题的入手，联系文章的人物形象及隐含的情感来理解标题的含义或作用。
例2、2009年山东省中考《母亲的羽衣》第10题：认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么
以此为题有什么好处
（4分）分析点拨：这篇文章写的是母亲在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的生活及做了母亲之后肩负起家庭责任的情景，歌颂了母爱的伟大。
母亲穿与不穿羽衣就是这两段生活的写照。
搞清楚了这个内容，我们就能够知道，标题“母亲的羽衣”显然是运用了比喻的修辞，比喻母亲在未决定当母亲前的那段生活。
通过以上的分析，我们就可以组织出如下答案：“母亲的羽衣”比喻母亲在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的。
标题运用比喻的修辞，形象生动，容易引起读者的阅读兴趣，使标题富有内涵和韵味，容易引发读者深层的思考。
技法三、析内容主旨。
就是从文章的写作内容、作者情感、主题意思入手，分析标题揭示的思想内容。
例3、2009年扬州市中考《那一扇门》第22题：题目中的“门”，可以理解成哪些门
联系全文，分别简要说明。
（6分）分析点拨：这篇文章写的是一位警察由于少年的无知成为一名封闭自己后，在一位老人引导激励下（有意为少年未锁的那扇门），终于重启心门，恢复了生活的信心的故事。
了解了这个内容，我们就可以通过分析文章内容的方法来分析题目“门”的意思了。
从字面理解：实指的“门”：①少年的家门：少年把自己关在家里的门；②老人的家门：老人有意为少年未锁的那扇门。
从内容表达的情感分析，还指虚指的门，即“心门”：①少年的心门：少年因为自卑，将自己封闭起来，不敢与别人交往；或者：少年在老人的引导激励下，终于重启心门，恢复了生活的信心。
②人们的信任之门：别人厌恶他、防范他，不再信任他，对他关起一扇门。
或者：老人主动接近他，与他交往，巧妙为他打开的一扇信任之门、自信之门。
技法四、析背景、线索。
有些文章，我们需要通过了解文章背景或梳理出文章的线索才能深层次地理解文章内容和作者情感，这样的文章，在理解文章标题时可以通过分析文章背景或线索来分析标题揭示的思想内容。
例4、2009年河南省中考《北京时间不到点》第8题：联系全文，说说“北京时间不到点”的含义。
（3分）分析点拨：这篇文章讲述的是在，乡下父子错过了“买一送一”优惠活动的时间，我和顾客以及服务员故意，说北京时间不到十点，使这对父子买到优惠汉堡的故事。
“北京时间不到点”是一句善意的谎言，充分体现出众人的爱心、善心和同情心。
问题在于：我们为什么要帮助一对乡下父子说这个谎言
这就需要了解故事的背景：乡下父亲为了奖励考试得“双百”的儿子，一大早赶了几十里地来买汉堡。
了解了这一背景，我们就不难知道这句话是善意的谎言了，也就对这个标题不难理解了。
参考答案：（1）为了让乡下父子买到优惠的汉堡，我和顾客以及服务员故意，说北京时间不到十点。
（2）“北京时间不到点”是一句善意的谎言，充分体现出众人的爱心、善心和同情心。
知识积累文章标题的主要作用1、交代文章主要内容；揭示（暗示）文章主旨。
2、交代故事发生的环境。
3、点明行文线索或索。
4、确定文章描写对象，确定文章的感情基调5、交代故事发生的环境6、设置悬念，吸引读者；富有哲理，引人思考。
真题演练拨动心弦的________马 德那天，我到火车站去接汉口来的客人。
清晨的车站广场上，稀稀拉拉的没有几个人，突然走出一个大概有30多岁的男人，他向我跨了两步，有些犹豫的朝我喊了声“大哥”起初我以为我听错了，因为我并认识他，回头看看也没有其他人，接着那人又冲我叫了声“大哥”，他目光看起来有些无助，也有些无奈。
我说“你叫我吗
我想证实一下”他点点头说“兄弟是这样的，我刚才下公共汽车的时候，我的钱包被人偷了，回不了家，我是想……我明白他的意思，我的脑海里立刻涌现出许多画面：弄残了肢体的行乞者，编造自己遭受灭顶之灾的行骗者……这样的人在大街上到处都是，不难找的到。
就在刚才售票大厅的外面还有一个老婆婆趴在地上，摇动着饭盒正向人们要钱呢
我该怎么办
这是一个好人
还是一个骗子
是一走了之，还是施救于他
那人低着头等待着我的回答，就在这时候一个六、七岁的小女孩跑过来对我说“叔叔……真的，我爸爸的钱包真丢了，叔叔你要是不信要不我给你唱首歌吧
”说完他朝我微微一笑，便开始唱起来了“小呀么、小二郎，背上书包上学堂……这个小女孩的一直是面待笑容的在唱歌，那纯净而甜美的笑容像一股清泉，一下子流到我的心里。
那个男人一见小女孩跑过来，扯开嗓门冲小女孩喊了一声“让你在一边等着，谁让你过来的”小女孩被父亲的喊声吓坏了，紧紧的站在我的身后一动不动。
这会不会是父女俩联合起来导演的一出戏呢
我的脑海里顿时有冒出这样的念头，但一想到刚才小女骇那纯净的笑容，他们怎么会是骗子呢
我还暗暗骂了自己一句。
随后便说了一句“你别骂孩子了，你需要多少钱
”我……我需要，我需要150元，那个男人不知道是激动还是，总之吞吞吐吐半天才说出了这个数字。
我把钱递给他的时候，他问我要地址，说将来还我钱，我摆摆手，我俯下身子，拍了拍小女孩的脸蛋说说了一句“小家伙，真可爱”说完我便起身，走了。
在站台上，我等到了我要等的火车，也接到了我该接的人。
然后我们顺着站台往回走，刚快走出站台的时候，突然听到从火车的车窗里几声沉闷的敲击声，我抬头一看原来是他们父女俩，正咧着嘴，一边朝我招手，一边朝我微笑。
啊
他们不是骗子。
是啊
这个世界上原本就没有那么多的骗子。
那一刻我为什么会突然坚决的把钱那出来帮助那个男人呢，现在想起来只有一条：就是小女孩那纯净天使般的笑容，突然拨动了我心弦的缘故吧
微笑，是不是上帝赋予全人类的呢
你看，这甜美的语言，像一只温柔的手一下子就触到了人性最柔软的地方，我想说的是，不仅是小女孩，当我们也试着用微笑对别人的时候，会不会一下子拨动整个世界友善的和弦。
阅读训练：1、根据文章内容，将文题补充完整，并说说自己补充的理由。
2、用简洁的语言概括文中画线的内容。
参考答案：1、拨动心弦的微笑 ，因为文章写了三次小姑娘的微笑，小姑娘的微笑使我坚定了帮助这个陌生人的决心。
用“拨动心弦的微笑”为标题，能够揭示文章的主旨。
2、描写了我不知道该不该帮助这个陌生男人的复杂的心理。
求余华《在细雨中呼喊》《活着》《十八岁出门远行》，王小波的《沉默的大多数》《时代三部曲》
亲，你好
您要的小说正在发送咯，快快检查一下邮箱吧
如果没有收到，检查一下垃圾箱哦
满意的话，还望及时采纳答案
很高兴和你分享...（如果有问题呢，请邮箱联系哦
） ——来自{一朝风月绕指柔}
前方 曹文轩 赏析
大地上的者——轩《前方》赏析 《前方一篇摄影散文。
文头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
