曾国藩传读后感
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。
”在某种意义上，的确是这样。
另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。
乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。
曾国藩传读后感
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。
”在某种意义上，的确是这样。
另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。
乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。
《曾国藩》（上）读后感
[《曾国藩》（上）读后感]曾国藩乃晚清重臣，湘军创立者和统帅，《曾国藩》（上）读后感。
初名子城，字伯函，号涤生。
出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。
曾国藩，这位大清帝国的挽救者，这位洋务运动的领袖人物，究竟是怎样的一个人
我怀着敬畏的心走进了《曾国藩》。
曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。
曾国藩活了62岁。
他出生在湖南省湘乡县一个偏僻的农民家庭，家里算是当地的富足人家，但就是家里五百年来没有一个人有过科名，父亲考了17次，才在43岁那年中了一个秀才。
曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。
曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。
一家人把希望都寄托在了曾国藩的身上，其爷爷在曾国藩出生之前便梦见了巨蟒降临，觉得是祥兆，虽说没什么依据，但也说明了他们一家对曾国藩寄予殷切的希望。
而曾国藩也果然不负厚望，曾国藩从小发愤图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士，初授翰林院检讨，之所以有如此成就，全因他的勤奋好学，读后感《《曾国藩》（上）读后感》。
每天都是闻鸡起舞，五岁的时候便早早的起床读书，所以在同龄的孩子中，曾国藩一向是成绩优异，为了得到更好的教育，曾国藩几次异地求学，发奋图强，为了今后的辉煌岁月打下了厚实的基础。
曾国藩早年专做学问，学做圣贤，取得了不小的成就，而他对知识的痴迷程度也做着实令人咋舌。
有一次曾国藩在进京赶考后回家的途中看见了一本梦寐以求的珍贵藏书，但价格竟是一千两
当时的曾国藩已经花光了所有的积蓄，而手中仅有的一千两是从父亲朋友那儿借来的，恋恋不舍的放下了心爱的书，而晚上竟因没买那本书而睡不着觉，于是他便在第二天早早的拿了一千两买书去了，来到家乡后，妻子几乎认不出他来--破烂的衣裳，如同乞丐般。
从一本书，可见曾国藩对学问的追崇。
早年对曾国藩的道德文章和功业都予以高度评价。
他把曾氏尊为既得大本大源的圣贤，把曾氏编的《经史百家杂钞》奉为通晓国学的津梁。
总之，曾国藩早年专精学问着实取得不小成绩，他的门人李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。
”曾国藩关于治学修身齐家和立志立功立德的论述，对后人仍有研究和弘扬的价值。
曾国藩故居图片 〔《曾国藩》（上）读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《曾国藩》（上）读后感
[《曾国藩》（上）读后感]曾国藩乃晚清重臣，湘军创立者和统帅，《曾国藩》（上）读后感。
初名子城，字伯函，号涤生。
出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。
曾国藩，这位大清帝国的挽救者，这位洋务运动的领袖人物，究竟是怎样的一个人
我怀着敬畏的心走进了《曾国藩》。
曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。
曾国藩活了62岁。
他出生在湖南省湘乡县一个偏僻的农民家庭，家里算是当地的富足人家，但就是家里五百年来没有一个人有过科名，父亲考了17次，才在43岁那年中了一个秀才。
曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。
曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。
一家人把希望都寄托在了曾国藩的身上，其爷爷在曾国藩出生之前便梦见了巨蟒降临，觉得是祥兆，虽说没什么依据，但也说明了他们一家对曾国藩寄予殷切的希望。
而曾国藩也果然不负厚望，曾国藩从小发愤图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士，初授翰林院检讨，之所以有如此成就，全因他的勤奋好学，读后感《《曾国藩》（上）读后感》。
每天都是闻鸡起舞，五岁的时候便早早的起床读书，所以在同龄的孩子中，曾国藩一向是成绩优异，为了得到更好的教育，曾国藩几次异地求学，发奋图强，为了今后的辉煌岁月打下了厚实的基础。
曾国藩早年专做学问，学做圣贤，取得了不小的成就，而他对知识的痴迷程度也做着实令人咋舌。
有一次曾国藩在进京赶考后回家的途中看见了一本梦寐以求的珍贵藏书，但价格竟是一千两
当时的曾国藩已经花光了所有的积蓄，而手中仅有的一千两是从父亲朋友那儿借来的，恋恋不舍的放下了心爱的书，而晚上竟因没买那本书而睡不着觉，于是他便在第二天早早的拿了一千两买书去了，来到家乡后，妻子几乎认不出他来--破烂的衣裳，如同乞丐般。
从一本书，可见曾国藩对学问的追崇。
早年对曾国藩的道德文章和功业都予以高度评价。
他把曾氏尊为既得大本大源的圣贤，把曾氏编的《经史百家杂钞》奉为通晓国学的津梁。
总之，曾国藩早年专精学问着实取得不小成绩，他的门人李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。
”曾国藩关于治学修身齐家和立志立功立德的论述，对后人仍有研究和弘扬的价值。
曾国藩故居图片 〔《曾国藩》（上）读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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曾国潘全书 读后感500字，急急急!!
读完了这套曾国潘全书，让我深刻的了解了曾国潘。
曾国藩，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。
出生在一个豪门地主家庭。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至道光十二年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在虚岁28岁时，道光十八年殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
十年七迁，连跃十级······曾国潘是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”。
他带领湘军同太平军作战，并取得最后的胜利。
整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使清王朝又苟延了六十年。
曾国潘的持之以恒给我留下了深刻的印象，我想曾国潘之所以能得到皇帝的赏识而破格提拔，之所以能立大功建伟业，与他平时的持之以恒是分不开的。
近百年来，掀起了多次研讨他的热潮。
清政府赞扬他“学有本源、器成远大、忠诚体国、节劲凌霜”。
民国以后，孙中山、章太炎、梁启超、蒋介石、等风云人物都对曾国潘作了各自不同的评价。
除了让我深刻的了解了曾国潘，还让我有了些感悟。
他为什么能有那样的成就
除了那1%的天赋和头脑外，99%就是他的努力。
所以再聪明的 头脑，不懂得利用，终将是普通人
曾国藩家书读后感600字
读后感今天有幸读了，让我感受很深的地方有许多。
如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。
他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。
同时他也是一个慈爱的父亲。
一次其子久病不愈，中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。
还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾国藩的家教或许给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。
什么是曾国藩所说的“君子”呢
在中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣
”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。
与曾氏家教比，我们的大都停留在空谈、口号的层面。
小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。
让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。
旧时代的就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。
中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们今天的教育却把这些忽略掉了。
有人戏称我们和孩子是“”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。
再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。
许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。
这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。
对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢
不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
