古诗:已亥杂诗（其一）
已亥杂诗 （一） 珍 九州生风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天抖擞， 不拘一格降人才。
[注释] 1．这是亥杂诗》中的第二百二十首。
九州：中国。
2．生气：生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：哑。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
究：终究、毕竟。
5．天公：造物主。
重：重新。
抖擞：振作精神。
6．降：降生。
[解说] “万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。
他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊
请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
-------------------------------------------------------------------------------- 《己亥杂诗》（二） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化做春泥更护花。
〔注释〕 1.龚自珍：近代杰出文学家。
2.浩荡句：浩荡，广阔深远的样子，也就是浩茫之意。
白日斜，夕阳西下的黄昏时分。
3.吟鞭句：吟鞭，即马鞭；东指，出城门向东；天涯，天边。
本句说当自己出了北京城门，便从此与朝廷隔绝，也就如远至天涯屯。
4.落红：落花。
这是其中比较著名的两首如果你要全集
施耐庵的生平事迹。
施耐庵（1296年1370年）小说家。
中国四大名著之一浒传》的作者。
出生于江代，兴化白驹场人。
关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。
主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。
在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
己亥杂诗的诗句
己亥杂诗·其五 浩荡离愁白日斜(xiá)，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
己亥杂诗·其一百二十五 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。
己亥为清道光十九年（1839年（己亥年）），这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。
龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。
著名诗作《己亥杂诗》共315首。
是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第5首及第220首被中国中小学语文课本六年级下册(人教版)收录。
读后感5篇
读《 有一年疾病流行，华佗亲眼看到许多人被疾病折磨的得呻吟着，挣扎着。
为了解除病人的痛苦，华佗立志学医。
他风餐露宿，历尽艰辛，来到西山，拜精通医术的老人为师， 华佗拜了师，师傅说：“这里有许多病人，你就一边专心的伺候病人，一边留心观察每个病人的病情变化和用药的情况。
因此，在这三年里头，他懂得了不少病原、病理和用药方法。
三年过去后，师傅让他学习医书、药典。
从此，华佗便不分昼夜，如饥似渴的攻读起医书来。
署去寒来，又是三年。
一天，华佗在读书，忽然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看
”华佗连忙跑去，只见师父两眼紧闭，手脚僵硬，他摸摸师傅的头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。
”人们都责怪他不懂医道，就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你的本领。
”众人听了非常惭愧。
不得不佩服华佗的本领。
有志者事竟成。
华佗终于学的一手好医术。
辞别了师傅，下山给人治病去了。
读了这篇文章我知道了有志者事竟成得道理。
最近，我读了的自传，令我深有感触。
主要讲述了又盲又聋的坎坷的一生，以及她的心路历程。
她一生只有十九个月光明与声音，在·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了学业，以优异的成绩获得了。
她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。
她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。
最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明—— 第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。
”这正是对海伦的真实写照。
海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。
作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。
遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。
做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。
因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是难上加难。
因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。
如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
读后感 是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。
令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了深厚的外，我们也无法不叹服于先生的天才。
下面，我将对进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。
这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。
这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了： 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。
日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。
劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。
因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。
持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。
语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。
间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。
比如小说的第一节中狂人记道： 今天全没月光，我知道不妙。
早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢
”大哥点点头。
原来也有你
这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥
有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。
我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。
由于曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。
这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。
在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。
鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来： 凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。
正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。
依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环： 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
…… 于是狂人呼吁人类和睦相处： 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。
这只是一条门槛，一个关头。
然而： 他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。
这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。
在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。
而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
忆秦娥.娄山关的背景是什么
<<忆秦娥 娄山关>>写作背景简介。
1934 年 10 月，中央红军开始战略性的大转移——长征。
长征初期，王明等“左”倾机会主义者惊慌失措，仓促从事，既不作必要的政治动员，也未作一定的军事准备，在行动上搞大搬家，实行退却中的逃跑主义，在军事上盲人瞎马，遇敌硬打硬拼，使红军处于被动挨打的局面，陷入极其危险的境地。
因此，当红军突破蒋军的第四道防线，渡过湘江时，历时仅仅两个月，即损过半。
1935 年 1 月，红军强渡乌江，攻占遵义。
1 月 15 日到 17 日，在这里召开了中国革命史上具有转折意义的中共中央政治局扩大会议，即著名的遵义会议。
会上，纠正了“左”倾机会主义在组织上和军事上的错误，改组了书记处和军委，结束了“左”倾路线在党内的统治，确立了在全党全军的领导地位。
从此，红军改变了以往的被动局面，在战略上转入主动的态势。
1 月中旬，红军离开遵义，过娄山关，经桐梓，渡赤水，准备从川南的宜宾和泸州之间渡过长江，与红四方面军会合。
此时蒋介石集结重兵，封锁长江，严守川黔边境，当机立断，改变计划，挥师东进，再渡赤水，重占桐梓。
贵州军阀王家烈手忙脚乱，急调两个师凭险固守娄山关。
据最新可靠资料，娄山关之战的经过是这样的： “红军二渡赤水， 24 日攻占桐梓， 25 日凌晨借着月色向娄山关挺进，与黔军在红花园遭遇，敌军仓皇应战，败退关口。
红军沿盘山道向关口猛烈攻击，又在点灯山一带的山梁上与敌激烈拼搏，经过反复争夺，终于占领点灯山高地，牢牢控制了关口，这时已近黄昏。
中央红军在夕阳映照下，疾迅通过娄山关。
26 日，击溃了向娄山关反扑之敌， 27 日在遵义以北粉碎敌三个团的阻击。
28 日，红军乘胜追击再取遵义。
这次战役，歼敌两个师又八个团，俘敌近 3000 人，是遵义会议以来的第一个大胜仗” ( 见臧克家主编《诗词鉴赏》第 340 页 ) 。
由此可见，娄山关之战包括了 25 日夺取娄山关和 26 日坚守娄山关两个战斗阶段。
本词写于娄山关激战之后，以娄山关之战为题材，虽然写的是翻越娄山关的行军情景，写的是胜利后的所见所闻所感，但运用的是高度综合法、侧面描写法，把两天的战斗历程凝缩为一天，通过严肃、紧张的行军气氛，透露出激战的先兆，通过猛烈的西风声、凄厉的雁叫声、细碎急促的马蹄声和时断时续、悲咽带涩的喇叭声，暗示战斗的场面，通过如海涛般起伏的苍山、如鲜血般殷红的残阳，象征浴血奋战、英勇牺牲的激战情景。
1962 年 5 月在修改郭沫若《喜读毛主席的 ( 词六首 ) 》 ( 见《人民文学》 1962 年 5 月号 ) 加写的一段话中，细致而深情地回忆了本词的创作过程： “那天走了一百多华里，南方有好多省，冬天无雪，或多年无雪，而只下霜，长空有雁，晓月不堪寒。
” “苍山如海，残阳如血”两句，据作者说，是在战争中积累了多年的景物观察印象与娄山关这种战争胜利的实然遇合，造成了作者自认为颇为成功的这两句诗。
这些话说明，词人确实是写了娄山关激战的，只不过，他是用含蓄的笔法——正面明写行军，侧面暗写激战，一正一侧，一明一暗，使行军和激战两者巧妙地结合起来。
参考资料：
苏轼叠字回环诗
赏花 赏花归去马如飞， 去马如飞酒力微； 酒力微醒时已暮， 醒时已暮赏花归。
由来——遥寄回环诗 六月的一天下午，与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上丈夫捎来的一封书信。
打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗： 苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗： 静思伊久阻归期， 久阻归期忆别离； 忆别离时闻漏转， 时闻漏转静思伊。
苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。
面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人： 采莲人在绿杨津， 在绿杨津一阕新； 一阕新歌声漱玉， 歌声漱玉采莲人。
苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首： 赏花归去马如飞， 去马如飞酒力微； 酒力微醒时已暮， 醒时已暮赏花归。
小学语文片段教学设计有哪些步骤
研读课文，让学生了解内容。
提起学生们，进行诵读。
分析课文内容及积累好词好句。
传授课文主旨，让学生谈谈自己的感受。
