忆秦都娄山关读后感
这首词，写于1935年2月。
当时，长征中的红军部队天天打仗，减员严重，给养日缺，仍要对付国民党几十万大军的围追堵截，还要征服前进路上万水千山的层层阻隔，红军处境危艰是空前的。
党内左倾机会主义者一次次错误指挥，导致红军遭到惨痛失败。
1935年1月召开的遵义会议，历史地选择了正确见解中国革命前途的毛|泽|东担当中国***的领袖。
但毛|泽|东毕竟是人而不是神，他要率领红军克服艰难困苦，突破重围，重建根据地，再求新发展，伟人也感到了肩负的千钧重担。
毛|泽|东曾毫不隐讳地说出当时写这首词的心情：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的”。
遵义会议后，红军经娄山关北上，准备在泸州和宜宾之间渡过长江，没有成功，就折回再向遵义进军，在途中经半天激战打败了扼守娄山关的敌军一个师，乘胜重占遵义。
攻占娄山关后，毛|泽|东填《忆秦娥》，记下这次战斗，反映出他决心力挽狂澜改变红军厄运，并由此而生发的伟大使命感。
《娄山关》上片五句全是写景。
西风凛冽，霜满清晨，一派肃穆气氛，万里长空的雁叫声与红军队伍行进中马蹄踏着山道石路发生的破碎声和高原空气稀薄的旷野里时断时续的军号声，组成悲壮的乐章在读者耳畔激荡交响。
景象和声音交替的画面中，没有半点的喜悦、丝毫的轻松，只有战前的紧张、行军的艰难和征途的险恶。
这不仅是当时红军所处恶劣环境的真实写照，也是诗人沉郁心情的反映。
下片犹如沉默中的突然爆发，诗人以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”傲视坚似如铁的娄山关，高歌红军豪迈跨越山峰，到达充满希冀的顶端。
昂扬的旋律，英武的身姿，再现红军不怕流血牺牲，勇往直前的英雄气概。
结句用“苍山如海，残阳如血”勾画出群山似波浪起伏，落日如赤血鲜红的苍海夕阳图，创造出道路长漫漫，前景无限好的诗意。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头越,苍山如海,残阳如血''的意思
第一句：莫说娄真的像钢铁般，而今我们硬是从关头跨越过去了。
第：山势起伏好像无边无际的翻腾着的大海波涛，落山的太阳宛如殷红的鲜血。
词《忆秦娥·娄山关》 [忆秦娥·娄山关①]: （1935年2月） 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
[注释]： ①[忆秦娥]词牌名。
[讲解]： 这首词表达了作者指挥中央红军攻克娄山关后的激越情怀。
娄山关又称娄关、太平关，位于贵州遵义北大娄山的最高峰上，是四川与贵州的交通孔道。
此处群峰攒聚，中通一线，地势十分险要，历来为兵家必争之地。
娄山关一役关系着中央红军的生死存亡。
1935年1月的遵义会议，确立了的领导地位，会后由、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。
为了继续长征、红军经娄山关北上，准备于泸州与宜昌之间渡过长江；但遇到阻碍，果断地决定二渡赤水，折回遵义，于是再次跨越娄山关。
2月25日凌晨，红军向娄山关挺进，在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战，败退关口，红军沿盘山道猛烈攻击，傍晚时分，终于把这座雄关控制在手中，使大部队顺利通过，迈向胜利的前程。
由于这一仗意义重大，所以诗人的情怀无比激动，在战斗结束不久即挥笔写下这首不朽之作。
西风烈，长空雁叫霜晨月。
”简炼地指出了战斗的时间、景候，还创造出一个壮烈的抒情氛围。
清晨，寒霜漫天，西风猛烈地吹荡，晓月依然挂在天边，这时雁的叫声阵阵传来，更增添几分冷峻与悲壮。
透过这种情调，读者可以想象到即将来临的战斗的紧张和艰险。
跟着，“霜晨月”这一景句的重复，固然是词牌的规定，同时又起着连系下文的作用。
“马蹄声碎，喇叭声咽”两句，把红军行动生动地描绘出来了。
作者以表现事物形貌的“碎”来形容马蹄声，以“咽”来描绘喇叭声，准确而精彩。
“碎”，表明马蹄声急而低；“咽”，除了表明喇叭声不怎么嘹亮之外，还暗示了战斗的壮烈。
从这两种有代表性的声音的描绘中，我们还可以体会到红军行动的机敏。
事实上，红军就是把敌人打个措手不及，拿下这座易守难攻的雄关的。
词没有直接描叙战斗的过程，但从这两个句子中可以想象到战斗的紧张和剧烈。
下阕的开头，虽然语调比较舒缓了，但“真如铁”三字，突出了夺取这座雄关的艰辛——作者通过“铁”这一物象的坚硬、沉重，艺术地把“艰辛”具体化、形象化，这是很精巧的构想；而句中的“漫道”二字却又展露出藐视艰辛的豪迈情怀。
“雄关漫道真如铁”这个句子的内涵极为丰富。
“而今从头迈步越”是上句的自然延伸。
“迈步”就是举大步，经过战斗，“雄关”而今已变成通途。
从中，我们不是也可以看出这支革命队伍跨越雄关，踏平险阻的坚强决心和无畏勇气吗
词以“苍山如海，残阳如血”这两个景句来收笔，极有情味。
前一句写山。
“苍山”即青山。
既写出了山的颜色，也隐约流露出作者的喜悦。
“如海”是说山峦起伏不尽，就像碧波万顷的大海。
不仅展现了壮阔的山景，也表明了作者是站在高处眺望，一股雄壮的气概萦绕于句中。
后一句写夕阳。
“如血”是说夕阳像鲜血那样殷红。
它点出了红军胜利越关的具体时间，还使人通过这一壮丽的图景联想到红军义无反顾、不怕牺牲的伟大精神。
这也是对词的前阕及后阕首句中“真如铁”所蕴含内涵的回应。
这两个色彩鲜明的比喻句既形象地描绘了景物，又饱含着感情，精警之至
全词只写了中央红军的一次战斗，却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射，篇幅虽短，“份量”很重。
它使人在获得强烈感染的同时，欣赏到高超的艺术技巧。
这是真正的诗。
血战残阳读后感800字
[舍去什么 得到什么 《舍得》 读后感 三] 赞同的观点：种豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”，舍去什么 得到什么 《舍得》 读后感 三。
舍，看起来是给人，实际上是给自己。
给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。
舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。
能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢
他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。
与实际的联系：舍得不仅是一种人生的智慧，更是一种高远的人生境界。
我们要在实现自我的同时尽可能实现生命的价值。
我曾经看过一部电影《垂直极限》，片中描述了一位父亲和他的儿女在攀岩的时候发生了意外，在生死关头父亲做出抉择的故事。
这个故事至今仍时时撞击着、震撼着我的心灵。
当父亲的身体重重地摔落，当飞扬的尘土弥漫在空中，当如血的残阳倾述着哀伤，我们的心也为之深深的震荡
这位勇敢的、无私的、智慧的父亲，为我们谱写了一曲生命的赞歌，读后感《舍去什么 得到什么 《舍得》 读后感 三》。
发生在一个家庭，有着血浓于水的亲情。
在我们身边也不乏许多鲜活的生命在不断演绎着一个个舍与得的故事。
在玉树地震中，本来已及时逃离的阿福，为营救被困的孤儿及教师，冒险折返废墟，英勇的救出了4名孤儿及教师，自己却在余震中被压在了厚厚的楼板下面，不幸罹难。
阿福曾说，如果我们这些志愿者，为公益死在路上，是上天给我们的幸福。
在他的眼里，就算舍弃了生命，也得到了上天给的幸福。
而在我们的眼里，他在实现自我价值的同时也实现了生命价值，呈现给我们一种高尚的人生境界。
重构：对我们常人来说，一生之中有可能永远都不会去面临这种生死抉择的时刻。
对绝大部分人来说，实现社会价值，不一定非要舍弃自己的生命。
对我们身为人师的人来说，舍去老师的架子，放低姿态，与学生沟通，定然会得到人师的尊严和敬重。
〔舍去什么 得到什么 《舍得》 读后感 三〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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风雨天一阁的读后感100字
许是对传统文化的仰慕，也许自内心的书生意气我读完余秋雨先生的《风雨天一阁》后，分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。
一座普通的藏书楼，却成了“一钟极端艰难，而又极端悲怆的文化奇迹。
”天一阁，确实承载了太多，太多。
天一阁，建于明中叶，由其主范钦历终身觅书建楼，延续数百年岿然不动。
其藏书楼之珍，保存之善，世所罕见。
几百年的风雨，范氏家族始终恪守着近于苛刻的祖训，甚至只有大学者黄宗羲才成为数百年来登临此楼的唯一一人。
然而当近代的兵燹来临，这座没有在大火中焚毁，没有在岁月中流散的古楼却如那饱经风霜的古书，那么轻易就焚毁了。
印着大学者诚惶诚恐脚印的楼板，只留下偷儿日夜窃书遗下的枣核……我不禁发问：为什么保存了几百年的古籍在近代烽火中显得如此脆弱
为什么，为什么偌大一个中华，终容不下一座小小的藏书楼
作为书生，我们是否也算作范钦的后人
但我读到范钦伟他的天一阁定下的条条铁律时，我不禁苦笑：在偷儿和强盗面前，书生的人格又算得了什么
也许创造了象形文字，创造了纸帛，又创造了印刷术的民族，将文化的传承寄予这小小的藏书楼，本身便是一种无奈，一种悲剧。
“血战前行的历史”战火一次次焚烧着脆薄的纸页，黑暗一次次吞噬着智慧和光明，然而范钦冷峻的理性，为何要倾注于这小小的一隅
为什么不让文明的星火撒向更广阔的领域
我们作为中华民族未来的思想者，不该扪心自问马
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古苍桑皆抑于此。
五千年的一个黄昏，一群茹毛饮血的的人来到一片荒原，发现这里可以耕种粟谷，无须为狩猎而奔波，于是华夏的始祖就这样默默定居下来……功于马背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑长城而守藩篱”。
他扬鞭一指，苍茫燕山便出现了一条蜿蜒万里得长城。
胡骑锋镝，从此便越不过燕赵，攻不入中原，于是修长城便成了历代帝王的大事。
从秦一直延续到两千多年后的明末。
终于不见了狼烟四起，终于中原的王侯已安于“长乐未央”，然而不幸的是，地理上的围障却又将另一堵“长城”植入这古老民族的血液之中。
于是，有了“梅妻鹤子”终老沧州的隐士之风；有了钟情山水﹑俯视笔墨间的文人气质；有了埋首圣贤之言﹑探究修身之道的理学之派。
“长城将这个民族渐渐封闭，因封闭而自矜，因自矜而更加封闭。
从此，没有了马背上的狂奔，没有了面对大海的遐想，大漠的驼铃终化成历史的空灵，远航的船队终在一片”耀武异域，劳民伤财“声中归于泯灭。
于是便有了”乾嘉学派“，又了这孑然一身的风雨天一阁。
对于一个已经习惯了子孙绕膝﹑丰衣足食﹑终老桑梓的民族；对于一个从来无需长途迁徙﹑﹑四海为家的民族；对于一个无需苦斗于马背﹑大海的民族，为什么，为什么不能将自己的视线投向更无垠的大地和天空呢
又是一个黄昏降临，残阳如血，衰草连天，当这斑驳的古楼映着欲坠的夕阳，多少悲怆尽在一片如死的寂静中。
天一阁，是否是一部浓缩的历史
是否是一个时代痛苦悲凉的结束
满楼黄纸，诉不尽满腔悲怆；千古兴衰，皆溢于尘埃之上。
天一阁的悲凉早已如远去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告诉
求电影《长征》观后感，不少于1200字，感谢
长征是叹为观止的。
人毕竟是需要一种精神力量的，无论这信仰是什么。
《长征》概括性地讲述了中共工农红军从1934年8月至1936年10月间从长江南北各革命根据地向陕西、甘肃革命根据地的大规模战略转移。
片中，我们看到了许多红军战士在战场上英勇杀敌，一些战士受伤怕拖累大部队而自愿牺牲的景象。
还看到了战士们过草地因没有食物只能吃草根，喝泥水……影片最后描述了红军过完草地，毛主席骑着马儿在草原上奔腾的场景，顿时，影片的高潮被掀了起来，中共工农红军的长征胜利啦
观看完影片，我的心中久久不能平静。
因为我们现在的幸福生活与长征是有着紧密的联系。
今年是红军胜利的第70周年，人们都给予广泛的关注。
中央电视台也举办了“我的长征，重走长征路”的活动。
学校也要求雏鹰假日小队去采访老红军等等。
人们重视长征，是因为它给我们带来的是无数的感人故事，让新一代的孩子学习长征精神。
我们是祖国的花朵，沐浴在祖国和煦的阳光下成长。
我们不可能也永远体验不到红军战士过草地、雪山，与敌人奋战的艰辛。
更加体验不到，红军战士们爱国的一腔热血。
那么多的战士牺牲了，但我相信，他们不遗憾什么，因为这一切，都是为了祖国。
“为了祖国
”这4个庄严的字，它凝聚 了无数爱国人的力量，他们奋斗，他们艰辛，却不求回报。
我们幸福的生活正是用无数战士的鲜血换来的，难道我们不应更加努力，学习他们的精神吗
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。
这首七律，是毛主席在长征过后写出的，它蕴含着毛主席对长征的种种感受，56个字就概括了有着多少惊天地，泣鬼神的故事的长征，也能充分体验出，毛主席对长征胜利的喜悦。
正如毛主席所说：“万里长征之迈开了第一步。
”是啊，万里长征是前人打下的奠基石，后面的路还要我们自己走…… 我们祖国新一代的人才，需要沿着像万里长征一样的路走很久很久，长征精神是我们学习的典范，而真正开拓祖国的义务，在我们手中
