求super junior 的<幸福> 的中文发音 。
Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby <源> ba ra bo nen nun bi sou gai nun bi sou gai na nen ma qi na nen ma qi mo ai hou(r) rin noum <声> yi zen be se na zi dou mou sai <贤> ge re ou nen ne i mou si ne i mou si ne nen ma qi nai xim zang er bar gou wa na bua <声> yi zen be se na zi dou mou sai <旭> e dir ga na dang dang ha gai wu nen na nen mai rie ze <敏> ca han ie za ir sai gi ran sai ga d rn bou pen ze <旭> dou dou ha gai ge qim e gai zeng mar ne nen huan sang ze <敏> dou ri gir su e br man gen nai gai ba ze be rie se Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby dan dan dan da da da da ran dan dan dan dan da da da nai gai ba nai be rie se baby dan dan dan da da da da ran dan dan dan dan da da da da ra ba ba ra <海> (Hey girl) gir gir gir gir gir girl I nun man d ming ni siang ga(Hey girl) za na gai na sa sir ne ha na ba gai an bou ie <声> ma rai bua <强> ni ma mai nai ga <声> ma rai bua <强> za ri za ba nen ji <声> ma rai wo <强> nai gai ma rai wo <声> na nen ba bou ba bou ba bou <旭> zu ben sa ram d rn ma rai nai ga e mu ze g ze <敏> yi sai sang ai g ren sa ram e di han du ri nia gou <旭> g ger mou ra g nier mou ra si gi ha mie ha nen mar <敏> nai ga bu re da men g gen g dai d ri zi nen ge Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby dan dan dan da da da da ran dan dan dan dan da da da nai gai ba nai be rie se baby dan dan dan da da da da ra ra ra dan dan dan da da da da ra ba ba ra Let's dance dance dance dance Let's dance dance dance dance Let's dance dance dance dance dance dance <声> Hey i zai g man nai gai wa zur rai zeng mar mi cir ge man da ta yeah <贤> nan ne man sa rang ha gou xi pou zer dai da xi han nun par sang ga eb se Hey <澈敏海> ai yi ni ra gi bou da qin gu da ten nai ga duai gou xi pou <强庚贤> ne i mou den gou min sr pm ham gai gan zi ga gou pa <旭赫源> da xi e br man km man km ne r ne mu sa rang hai <声> nai ga ba ran sa ram ni ga ba rou g that that that girl Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby ~~Music~~ <贤> Sorry~~~~ <澈> Ha ha ha~ : Han bon do nan no rur i jo bon jog ob so o jig gu de ma nur sen kag nun gor : gu ron no nun mwo ya nar i jo don go ya 希澈: ji gum ne nu ne son nun mu li hu lo bae sin gam 申东: nor cha ja gar ka sen gag he so : nan nan jar mo ru ge so 申东: i se sang i dor go i nun ji gum : nan no ba ke ob ji 申赫: har ma li ob so gar su do ob so 合唱: nun mur do ob so nu kim do ob so 申赫: ne ap he so i nun nar ba la bwa i ro 合唱: ge nor wi he sa la i nun nar 东海: Yag sog doen shi ga ni wa so yo gu de ap he i so yo du lyo u me ur go i ji man 始源: Nun mur ur da ka ju o so yo gu te ne son ja ba jyo i ro nar ko ya 李特: ham ke he jun gu de ge heng bo gur : Nun gam go gu der gu ryo yo mam sog gu der cha ja jyo na rur bar gyo ju nun bi chi bo yo yong won 强仁: han heng bo gur no chir sun ob jyo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de gyo te 丽旭: Is sur go ya no rur sa lang he ham ke he yo gu de wa yong won hi 希澈 : Han bon do nan no rur i jo bon jog ob so 李特: o jig gu de ma nur sen gag ke nun gor 起范: gu ron no nun mwo ya nar i jo don go ya : ne nu ne son nun mu li hu lyo bae sin gam : Yag sog doen shi ga ni wa so yo gu de ap he i so yo du lyo u me ur go i ji man 强仁: Nun mur ur da ka ju o so yo gu te ne son ja ba jyo i ro nar ko ya : ham ke he jun gu de ge heng bo gur 东海: Nun gam go gu der gu ryo yo mam sog gu der cha ja jyo na rur bar gyo ju nun bi chi bo yo 李特: yong won han heng bo gur no qir sun ob jyo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de gyo te : Is sur go ya no rur sa lang he ham ke he yo gu de wa yong won hi 希澈: cho pa lang se du li chon he ju nen hang bu gi la nun gon 丽旭: Nul u li kyo te ka ka i hi nen go jo oh~ 合唱: un gam go gu der gu ryo yo mam sog gu der cha ja jyo na rur bar gyo ju nun bi chi bo yo yong won han heng bo gur no qir sun ob jyo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de kyo te 丽旭: Is sur go ya no rur sa lang he 合唱: ham ke he yo gu de wa yong won hi 罗马音虽然和拼音差不多，但有些还是尽量别用拼音。
All]Cause I [Si Won]yeah, with double J, here we go [All]no I [Si Won]verse one 《》 [Si Won]neoreul cheom boge dwe-eosseo 【始源】初次遇见过你 neol weonhaji anko gyeondilsuga isseulkka 不得到你我会安心吗 《》 [Han Kyung]geureoke chyeoda bojima 【】不要那样看者我 neowa-ui game eul ajik shijak anhaesseo 和你的游戏还没有开始 《》 [Hee Chul]na-egeseo tarojeomeul bwa 【希澈】在我这里看塔罗点 neo-ui isanghyeong chaja bwajulteni 我会帮你找你的爱人 《》 [Ryeo Wook]geu namjaga naega dwege haejulteni 【丽旭】我会成为那个男人 [All]cause I thinking about u girl 《》 [Kang In]neol naekkeoro mandeulgeoya 【强仁】我回让你成为我的 [All]no I can't stop thinking about a girl 《》 [Lee Tuek]nae uri-ane gadugo shipeo 【李特】想把你锁在我的心里 [Ryeo Wook]woo... [Si Won]verse two 《》 [Hee Chul]Ppoyateon uyubit pibu 【希澈】白皙的牛奶皮肤 ginmeori kkeute nama inneun hyanggiwa 留在长发根的香味 《》 [Kyu Hyun]najimakhan mokssoriro 【奎贤】用低沉的声音 nal gonggyeokhani nal igilsun eopseo 诱惑我吗 不可能赢我 《》 [Yeh Sung]neo-ege boyeojun magic 【】给你看的magic ppalgan jangmi soge sumgyeodun banjireul julge 交给你跺在红玫瑰里的戒指 《》 [Dong Hae]geu ju-ini niga dwege haejulteni 【东海】会让你成为主人 [All]cause I can't stop thinking about u girl 《》 [Hang Kyung]neowa hamkke itkko shipeo 【】想和你在一起 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Dong Hae]nal yeogi dugo gabeorijima 【东海】不要把我留在这里 [All]cause I can't stop thinking about u girl 《》 [Sung Min]neol naekkeoro mandeulgeoya 【晟敏】我会让你成为我的 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Si Won]nae uri ane gadugoshipeo 【始源】想把你锁在我的心里 《》 [Eun Hyuk]neo-ui natsseon hyanggi-eseo chu-eogeul tteo-ollyeo 【恩赫】在你那陌生的香气中想起往事 baraboneun geudae nunbichi nae shimjangeul ullyeo 看我的眼神 摇动着我的心脏 ji-uryeo haedo soyongeopshi kkeuttto-eopshi 想要忘掉 可是没用 neoreul hyanghae dallyeo naega geudaereul gatkkesseo 无尽头地一直跑向你 我要得到你 《》 [Ki Bum]neoreul gatkki wihaeseo mweodeungeol da geolgo 【基范】为了你赌了一切 jeonbu ilke dwendahaedo 就算失去一切 imi ge-imeun shijakttwaenneungeol jal aradweo 游戏已经开始 ije neo-ui namjaneun baro narangeol 要记得现在你的男人已经是我 《》 [Ryeo Wook]nal weonhago andarage mandeulteni (can't stop) 【丽旭】会让你要我 [All]cause I can't stop thinking a girl 《》 [Han Kyung]neowa hamkke itkko shipeo 【韩庚】想要和你一起 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Dong Hae]nal yeogi dugo gabeorijima 【东海】不要把我留在这里 [All]cause I can't stop thinking about u girl 《》 [Sung Min]neol naekkeoro mandeulgeoya 【晟敏】我会让你成为我的 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Dong Hae]nae uri-ane gadugo shipeo 【东海】想把你锁在我的心里 [All]cause I can't stop no I can't stop cause I can't stop
大料中四香指的是什么
民间对四大香有两种说法：一是指“下蛋鸡，开江鱼，回笼觉，二房妻”。
二是“羊的肋骨,鸡的腿,五更的瞌睡,小姨子的嘴”。
一、 四大香即指沉香、檀香、麝香和龙涎香。
二、1、沉香，又名沉水香，古语写作“沈香”。
（沈同沉）。
高雅而且十分难得即被列为众香之首。
与檀香不同沉香并不是一种木材而是一类特殊的香树“结”出的混合了油脂、树脂成分和木质成分的固态凝聚物。
而这类香树的木材本身并无特殊的香味，而且木质较为松软。
据现在的研究，瑞香科沉香属的几种树木：如马来沉香树、莞香树、印度沉香树等都可以形成沉香。
一般来说，沉香的密度越大说明凝聚的树脂越多，其质量也越好。
所以古人常以能否沉水将沉香分为不同的级别。
入水则沉者名为“沉水”香，次之半浮半沉者名为“栈香”栈，竹木所编之物也称“笺，音“煎”香”、“弄水香”等。
再次稍稍入水而漂于水面的名为“黄熟香”。
由于沉香系自然凝聚而成，大小、形状差异很大；古人多就其特点取了很多有趣的名字。
如牙香：体积较小状如马的牙齿。
叶子香：薄片状。
鸡骨香：内有空隙，似鸡骨。
光香：外表如枯竭的山石，多作陈设之用。
水盘头，体积甚大而质地较软。
“速暂香”：在沉香自然成熟之前就采取者等等。
一些形状巧妙别致的沉香还可以作为陈设品。
沉香中的水沉，宽度大多不超过十厘米，长度不超过几十厘米。
质优者一般质地较密，甚至坚硬如山石。
其表面很不平整，颜色多泛出绿色、深绿色、黄色、褐色或黑色；油脂部为深色；木质部为较浅的黄白色，混成各种纹理，含油量高的水沉香往往颜色较深，而且质地润泽，很容易点燃，燃烧时甚至能看到沸腾的沉油。
2、 檀香 檀香，佛家谓之“栴檀”，素有“香料之王”、“”的美誉。
它取自檀香科乔木檀香树的木质心材或其树脂。
愈近树心与根部的材质愈好。
常制成木粉、木条、木块等或提炼成。
分为白檀、黄檀、紫檀等品类。
“皮质而色黄者为黄檀；皮洁而色白者为白檀；皮府而紫者为紫檀，并坚重清香。
而白檀尤良。
” 檀香主产于印度东部、泰国、印尼、、中国南部、、斐济等湿热地区。
印度老山出产的檀香品质优良，固有“老山檀”之名。
而、印尼等地所产檀香其质地、色泽、香度均有逊色，称为“新山檀”。
另有一种说法：刚刚砍伐的檀木常带些腥气，所以制香时往往先搁置一段时间，待气息沉稳醇和之后再使用，名为“老山檀”；而砍伐之后随即使用的称为“新山檀”。
3、 龙脑香 龙脑香又名冰片，瑞脑。
佛家依梵音译为“羯布罗”、“羯婆罗”、“固布婆律”等。
龙脑香是植物中的龙脑香树的树脂凝结形成的一种近于白色的结晶体。
古代谓之“龙脑”以示其珍贵。
天然龙脑晶体多形成于树干的裂缝中，体积小的为细碎的颗粒，大的多为薄片状。
以片大整齐、香气浓郁、无杂质者为佳。
4、 麝香 麝香是成熟的雄麝肚脐下方的香腺和香囊中形成的一种有香物质，又称寸香、脐香、当门子。
麝香的香味浓郁，经久不散，对人的心理和生理系统有极其显著的影响。
在香料工业和医药工业中它也有都有十分重要的价值。
雄性麝鹿的香囊是一个椭圆形的袋状物，位于肚脐下面。
香腺包围在香囊附近，香腺中分泌出麝香的初香液，进入香囊之后形成麝香，再经过约两个月的熟化和贮存，才形成粉粒状和颗粒状的“麝香仁”。
礼佛为何敬香
如何敬香
我们用“香火旺盛”来形容一个寺院闹、灵验及事业的昌盛。
我国民间有在春节、佛菩萨圣诞及农历初一、十五等日到寺院上香礼佛、祈福求安的习俗。
香，在佛教文化和传统中，占有非常重要的地位。
很多人常常问我：去寺院礼佛为什么要敬香
如何敬香才符合佛门的礼仪
我们常常看到一些新闻图片，很多人在寺院里燃烧巨大的香，有的香甚至会超过两米高，非常夸张。
个别寺院出售一些数千元、甚至上万元的高价香，误导信众，使那些对佛法不了解的信众误以为烧越贵的、越高大的香，就越表示自己对佛菩萨的虔诚，佛菩萨就越会保佑自己。
【我们在红尘中“势利”一些也就罢了，就别再把佛菩萨也想成那么势利了。
】我们还常常看到很多人在寺院里烧香是一把一把的烧，火苗窜起很高，稍有不慎就会殃及旁边的人。
上述这些都是不太如法的、不值得提倡的做法。
我们去寺院礼佛，以敬香来表达我们的虔诚和恭敬，这应该是一种真心的愿望或祈盼，一种愿力、悲心和菩提心的发露。
因此，每一柱香都是一种愿望的表达和代表。
敬香，通常用单数，即一枝或三枝。
一枝表示一心向佛。
三枝或者表示礼敬佛、法、僧； 或者表示过去、现在、未来三世恭敬礼佛； 或者表示戒、定、慧； 或者表示断一切恶，修一切善，度一切众生。
上香的含义通常有以下几种：一、以虔诚心恭敬供养三宝，并以此作为示范接引众生。
二、传递信息于虚空法界，感通十方三宝的加持。
三、燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子应无私奉献。
四、表示点燃了戒定真香，蕴涵“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。
敬香并非是越多越好。
寺院是公共活动场所，加上节假日人流量多，烧高香、大香稍为不慎就会灼伤他人。
再者，浓烟滚滚，既不利环保，也易引起火患。
如此，求福不成，反造罪业。
佛教有这样的说法：虔敬三柱香，供养佛法僧。
这是最圆满且文明的敬香供养方式，用现在的话来说，就是“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
我习惯自己带香去寺院礼佛敬香，因为家里备有很多藏香，所以再到寺院门口或里面请香，实在是一种浪费。
我建议大家：如果有条件的话，也自己带香去寺院里礼佛。
这样可以培养节约的意识。
礼佛敬香应许什么样的愿呢
礼佛敬香时应“心地清净”，果能一尘不染，获福无边。
若要许愿，应发“利益社会、利益众生”之大心愿，则功德无量。
这是如法的做法。
我常见到很多人将点燃的香拿在手上拜佛，这是不正确的做法。
正确的做法是：将香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，再入殿恭敬礼佛。
佛门礼佛敬香，历史悠远。
香的种类不胜枚举，经论上也有记载。
《瑜珈师地论》卷三中说：香“或立五种，谓根香、茎香、叶香、花香、果香也。
。
”在《法华经》第六中仅花香就列举出：须曼那花香、阇提花香、茉莉花香、瞻萄花香、波罗蜜花香、青莲花香、白莲花香、旃檀香、多摩罗跋香、多伽罗香、曼陀罗香、摩诃曼阳罗花香、曼殊沙花香、摩河曼殊沙花香等十四种之多。
《苏悉地羯罗经》把香分为：1、五种坚香：沉水香、白檀香、紫檀香、沙罗香、天木香。
2、七种胶香：乾陀罗婆香、萨阁罗婆香、安悉香、苏合香、熏陆香、设落翅香和室利吠瑟吒迦香。
按原料分还有：龙脑香、紫降香、紫莉香、甘松香、药香等。
含有香味的植物经过加工成为烧香和涂香。
烧香是将原料晒或烤干后使用，涂香是用烧香碾成粉末来用。
涂香便于保存，使用方便。
用涂香混以净水制成的线香或棒香，不但使用方便、安全，还可以在燃烧中使香气充分发挥，又可维持相当的时间。
按香的形状区分有：棒香、线香、盘香、丸香、涂香、熏香等。
供香也是真心的奉献，檀在梵语中即有供养布施的意思，供养布施自己也在受益。
故供香于佛前，须用真心，须用真香，心到佛知。
供香最好用天然香，很多地方出售化学香，用这种香供佛是非常不合适的，既污染环境，又对人体无益，所以一定要慎用。
人类很早就发现，燃香可以安抚人的情绪。
在人烦躁的时候，点燃一支檀香可以使人很快安静下来。
香气会使人感到很愉悦和舒适。
现在很多公共场所还沿用这一习惯，通过燃香净化空气。
所以我们要知道，香最早是源于我们的生活的。
香的这种可以使人镇定的功效，后来被佛教所关注和重视。
佛教记载香的经卷非常多，如：《佛说戒德香经》、《华严经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《玄应音义》、《大唐西域记》等等。
经书中所记载的香品的种类难以计数，现今使用的绝大多数香料在经书中都有记载。
在佛教刚刚兴起，释迦牟尼佛还住世的时候，就对香十分推崇；其后两千多年的时间里，佛家用香的习惯始终不改，而且不断得到强化和发展，以至于现在有寺院的地方必定有敬香的，居士之家也多设佛堂香案，用于每日修行。
香是佛教文化的重要组成部分，佛家对香这样重视，主要是源于以下几点： [佛家认为香与圆满的智慧相通] 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
据经书记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散出妙香，而且其香能普熏十方，震动三界。
故在佛教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。
如《戒德香经》所记，佛陀对弟子阿难讲述，持守善德的人具“戒香”，此无上之香普熏十方，虽顺风逆风也畅达无碍，非世间众香所能相比；《六祖坛经》中，慧能大师即以戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香讲述了五分法身之理；在《楞严经》中，大势至菩萨阐述修持者若能专诚地忆念佛性，则能受到佛的加持与接引，将之喻为“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”。
佛家还把香引为修持的法门。
其中最著名的是《楞严经》中的香严童子，以闻沈水香，观香气出入无常而悟道。
据经中记载，在楞严法会上，香严童子叙述自身得悟的因缘，就是以闻香入手。
“我于居处静堂养晦自修，看见比丘们烧沈水香，香气寂然，入于鼻中。
我观察这个香气，并非本来就有，也不是本来就空；不是存在烟中，也非存在火中，去时无所执着，来时无所从来。
我由此心竟顿销，发明无漏，证得阿罗汉果位。
现在佛陀问我达到圆通所用的法门，如我所证悟者，以香的庄严为最胜。
” 另有一位孙陀罗难陀，也是观鼻中气息出入如烟而悟道。
据《楞严经》记载，孙陀罗难陀曾自述，“当初我出家随从佛陀入道时，虽然具足戒律，但是心却常常散动，无法证入无漏解脱。
于是世尊教我观鼻端一片白，我开始定心谛观，经过二十一日，只见鼻中气息出入如烟，内在身心虚空清净如琉璃。
后来，这个烟相逐渐消失，鼻息成为白色，心中开明，烦恼尽除，出入的呼吸都化为光明，遍照十方世界，由此入道，得阿罗汉果。
” 在佛家描述的极乐世界中，还有一个“香积净土”，即“香积世界”、“众香国”。
其处之佛为“香积如来”，以香开示众生，天人坐于香树下，闻妙香即可获得圆满的功德。
[佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品] 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。
佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。
从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。
特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛教中用于供养的香品种类十分丰富，除了用于熏烧的“烧香”，香料制作的香水、涂在身上的涂香、研成粉末的末香等都是常用的供物。
其中香水还用于浴佛，是一种很高的供养。
如《法华经》之“法师品”列出了“十种供养”：花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐；其中四种都是香品。
在居士家中，无论供品陈设繁简，香是必不可少的。
一般常用的供品是香、花、灯，如果供品的种类再增多，那么就会多使用几种香品；如果简化到一种，也会是香烟一炷敬佛。
香不仅供在佛像前，还用于供奉经书。
也常把香料掺入涂料中粉刷佛殿的堂柱门窗，在重要的场所和还常泼洒香水。
不仅用香，而且上香前后都要有恭敬郑重的礼仪。
特别是在重大法会上，上香之前，全体僧众先要跪拜持诵专门的烧香偈语才能上香，上香之后也要再诵念赞偈。
据《礼佛仪式》记载：“礼敬赞德，先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目睹尊容，双膝着地，手擎香炉，而举偈言：戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭”。
据经书所记，佛陀本人及其他圣众，都反复讲到香是最重要的供养。
佛陀曾对清净慧菩萨讲述，“以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀郁、金龙脑、沈香、麝香、丁香等种种妙香”制成香水沐浴佛像，再取少许洗像之水置于自头上，“烧种种香，以为供养”。
此为“诸供养中最为殊胜”。
再如《华严经》记载：“以善根回向、供养诸佛，以无量香盖，无量香幢，无量香幡，无量香宫殿，无量香光，无量香焰，无量香住处，无量香佛世界，无量香须弥山王，无量香海，无量香河，无量香树，无量香衣，无量香莲华”……“以如是等无量无数众香庄严以为供养”。
香不仅是婆娑世界的供品，天人也用香来供佛。
据《大宝积经》记：“……兴起光照一切香花，善妙香、常熏香、乌虚延香，常有花乐、眼目乐，如是众花兴云致雨。
雨众杂香，鼓天妙乐。
” [佛家用香辅助修持] 佛家认为香对人身心有直接的影响。
好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。
而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。
好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。
所以，佛家把香看作是修道的助缘。
同时，佛家也认为香有好香、恶香之别。
并非芬芳馥郁即为好香，而是能培扶灵根者，“悦意”者才是好香。
如《入阿毗达摩论》云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。
谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。
”《五事毗婆沙论》云：“诸悦意者说名好香；不悦意者说名恶香”。
所以，佛家自古就提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香，在寺院内外也是处处熏香，以营造好的修炼环境。
而且对香的品类也是精心选择，不仅使用上等的单品香料，还要按照特定的配方调和制作更适用于修炼的合香。
甚至不同的修炼法门还要使用不同配方的香。
许多修炼有成的法师同时也是调制合香的高手。
[佛家认为香可以防病治病] 由于绝大多数的香料本身就是药材，如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龙脑香（冰片）、麝香、降香、安息香、甘松香等，所以佛家的香也很早就用于治病。
用于治病的香品，也称为“香药”，是“佛医”的一个重要组成部分。
佛教传入中国以后，与中医理论颇为相似的佛医学对中医的发展也做出了很大的贡献。
例如，佛医学关于香药的知识使中药材的种类得到了扩展，增加了沉香、薰陆香(乳香)、鸡舌香、藿香、苏合香等新药材，而且在《本草纲目》等经典医书中增加了“芳香开窍类”药材。
佛家香药的配方种类十分丰富，用途也极其广泛。
不仅熏烧香药以除污去秽，预防瘟疫，还有专门的药方对治特殊的病症。
使用香药的方法也很多，有的是直接熏烧，有的要口服，有的做成香水香膏涂在身上，有的是在浸泡洗浴时用。
如《大唐西域记》记载：“身涂诸香，所谓旃檀、郁金也。
”印度气候湿热，易生体垢体味，所以佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能净身去味，又能消炎杀菌，防治皮肤病。
再如经书所记：“取药劫布罗(龙脑香)和拙具罗（安息香）香，各等分，以井花水一升和煎取一升”可治疗“蛊毒”；“取胡麻油，煎青木香，摩拭身上”，可治疗“偏风，耳鼻不通，手脚不随”；以“昌蒲、牛黄、麝香、雄黄、枸杞根、桂皮、香附子、豆寇、蒮香”等作“香浴”，可以辟秽化浊，开窍通经。
由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了： 1、僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”；2、围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”；3、用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；4、若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；5、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。
从佛经中寻找“烧香供养”的记述，《陀罗尼集经》第三卷，有供佛的二十一种供养。
其中列举了五种：“香水、烧香、杂香、燃灯、饭食”。
记述了供灯、供花、供香是供佛的基本内容。
《金光明经》卷二《四天王品第六》及《大智度论》中就烧香的功德进行了详细的论述。
这些都是佛教基本形式的记述。
与此关联最为密切的《法华经法师品第十》中列举了十种供物供养佛、法、僧三宝：“花、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、绘盖、幢幡、衣服、伎乐、乃至合掌恭敬。
“应该注意的是，在佛教礼仪中的“香”不只是烧香的形式，还有“抹香、涂香”等不同的用法。
现在，如果要列举其基本内容的话，能分为以下五种：1. 将香放进水里，作为阈伽香水的香叫“香水”2. 用于涂抹身体的香叫“涂香”3. 用嘴含的香叫“含香”4. 薰的香叫“烧香”5. 一般用途的香叫“线香”以上五种香形状不同，其原料为伽罗、沉香、白檀香、丁字香、郁金香、龙脑香混合制成。
其次，修行的僧人独自一人在佛前修法时，归根到底和“香”有什么关系呢
在佛教，特别是密教的修法上（极多），我们在此引用天台宗、真言宗的例子来看看。
修行僧在着净衣之前，到放着丁子香的浴盆里洗浴，净身后穿上净衣面向道场。
他嘴含丁子香，身体、衣服以涂香全部洁净。
然后，以“洒水”淋湿散杖，全部洁净。
在道场的入口处，有名为“香象”的象形香炉薰着香，修行僧跨过这个香炉，进入道场。
道场中央有一个修法坛，有名为“火舍”的香卢薰着名香，旁边的香炉分别烧着五种香。
在这个地方，再次用涂香器，洒水器清净身、口、意。
然后，他再进入修行阶段。
在修法的过程中，以中央的火舍为中心，左右相对地顺序放着阈伽水、涂香、花曼、烧香、饭香、明灯以为分别供养，一次的修法中，用各种器具进行的香供养，以名香烧四次，和其他的供养，包括香水供养，合计共有十次。
如此，在寺院里举行的和“香”有关的“行法”中，也是用各种各样的佛具，举行与之相伴的各种各样的修法。
以上仅是对香在佛教中的用意、用途做一简要介绍，如果觉得繁琐，不好记的话，那么可以记住下面这首香偈： 愿我身清净如香炉，愿我心如智慧火，念念戒定真香，恭奉十方三世诸佛。
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求几首伤感音乐
圣经中的人名地名的含义塞特:(代上1:1-4)注定，神立的。
以挪士:(代上1:1-4)不免一死。
该南:(代上1:1-4)悲哀，承业者、得业者。
玛勒列:(代上1:1-4)可称颂的神。
雅列:(代上1:1-4)将要降临。
以诺:(代上1:1-4)教导，奉献。
:(代上1:1-4)死，差遣(带来)，他死后有洪水;有审判。
拉麦:(代上1:1-4)绝望、哀伤的挪亚:(代上1:1-4)安慰、安息。
乃缦:(王下5:1)快乐，欢畅。
八布迦:(尼11:17)主的博施或耗费;被主荒凉。
八罗巴:(罗16:14)属于父亲的。
大卫:(撒上16:13)亲爱的。
大坍:(民16:1)从一泉而出;泉水。
大拉:(代上2:6)智慧之珍珠。
大利拉:(士16:4)装憔悴形引人生恋。
大利乌:(但6:28)约束者;司令。
大比大:(徒9:36)羚羊。
大马哩:(徒17:34)母牛犊;和悦、文雅。
士基瓦:(徒19:14)合宜的;利用左手者。
士求(徒13:7)一个小纲。
土巴:(创10:2)骚扰;散布;传播。
土富撒:(罗16:12)放光;奢华。
土西拉:(徒24:24)露水滴湿;妇女减少。
土非拿:(徒16:12)放光;奢华。
土八该隐:(创4:22)该隐之后裔;该隐流出。
干大基:(徒8:27)众仆的女王。
三甲尼波:(耶39:3)尼波的刀剑;开恩，尼波。
于沙希悉:(代上3:20)报答的恩;报恩。
心利:(代上2:6)唱歌者;修树者;祝贺。
心兰:(创25:2)唱歌;属音乐的;祝贺。
友尼基:(徒16:1)美好的得胜。
友布罗(提后4:21)深思远虑;有好意志者。
友阿爹:(腓4:2)喷香;佳美的旅行。
巴力:(代上5:5)主或物主。
巴勒:(民22:2)虚空;荒废者。
巴卜:(拉2:43-51)瓶子;空虚;荒凉。
巴尼:(撒下23:36)修造或建筑;后代。
巴拉:(士4:6)闪电。
巴拉:(代上8:8)人面兽心的人;愚蠢;木头或少壮之女;烧灼者。
巴拉:(尼3:25)审判官。
巴拿:(撒下4:2)苦难之子;忧伤之子。
巴柯:(尼7:55)油画匠;杂色的。
巴沙:(王上19:16)勇敢;干犯。
巴萨:(代上7:33)割断;分开的。
巴兰:(民22:5)贪食者;吞吃百姓者;朝圣者;百姓的主。
巴录:(尼3:25)跳蚤。
巴录:(耶32:12)蒙福的或可称颂的。
巴顿:(尼7:47)赎价;拯救。
巴利亚:(代上3:22)逃走，飘流。
巴利斯:(耶40:14)得意之子;快乐之主。
巴实抹:(创26:34)悦心的;香。
巴底买:(可10:46)底买的儿子;不洁。
巴拉但:(王下20:12)敬拜巴力者;巴力是他的主。
巴拉加:(太23:35)神所纪念的;的赐福。
巴拉迦:(伯32:2)神所赐福的。
巴拉巴:(太27:16)父亲之子。
巴拿巴:(徒4:36)劝慰之子。
巴撒巴:(徒10:23)撒巴之子。
巴洗律:(拉2:52)抢夺或剥皮;赤体;求问。
巴瓦伊:(尼3:18)建筑者。
巴米拿:(徒6:5)坚定的或恒心的。
巴约拿:(太16:17)约拿的儿子。
巴:(徒13:6)的儿子。
巴西亚:(尼3:6)瘸的。
巴西莱:(撒下17:27)属铁的;残刻的。
巴西雅:(代上6:40)的工作。
巴勒哈南:(创36:38)怜悯的主。
巴多罗买:(太10:3)多罗买的儿子。
巴哈摩押:(尼7:11)摩押之治理者;摩押之陷阱。
巴施户珥:(耶20:1)自由;顶尊贵。
巴珊大他:(斯9:7)由祷告而得的。
户伸:(创46:23)躁急或迅速。
户利:(代上5:14)织布者;洞居之人。
户勒:(创10:23)痛苦。
户反:(民26:39)海滨人;保护。
户品:(代上7:12)有保护之盖;居海滨之人。
户平:(创46:21)遮盖;居海滨之人。
户沙:(代上4:4)急速。
户珊:(创36:34)急速;机敏。
户珥:(出31:2)窟窿，洞穴;自由生的;高贵;白的。
户莱:(代上11:32)织布者;织细麻布者。
户兰:(代上8:5)超群，高尚的;自由生的。
户筛:(撒上15:32)急行。
户勒大:(王下22:14)田鼠。
比但:(撒上12:11)凭着判断;为奴;判断之子。
比列:(代上7:20)雹子。
比利:(代上7:39)井泉;解释者。
比利:(创26:34)属于一井;解释者。
比勒:(民16:1)快;逃跑。
比嫩:(代上1:52)黑暗;混乱;矿坑。
比悉:(申4:43)强壮。
比拉:(创14:2)恩赐，礼物。
比拉:(代上7:37)井;解释者。
比拜:(拉8:11)像父亲一样的。
比挪:(代上24:27)他的儿子。
比沙:(创14:2)罪恶之子。
比珥:(民22:5)焚烧;火把;牧人。
比结:(民26:35)幼骆驼;初生的。
比赛:(拉2:49)践踏者。
比赛:(拉2:17)白的;放光;高。
比达:(创36:35)孤单;分开。
:(代上7:23)在灾祸中。
比利家:(代上15:17)所赐福的;主赐福。
比利迦:(尼3:4)耶和华所赐福的。
比加辖:(王下15:22)神开启;耶和华已察看;主看守。
比勒达:(伯2:11)竞争之子。
比基利:(撒下20:1)青年的;初生的。
比大蓿:(民1:10)磐石拯救的。
比大黑:(民34:28)神已拯救的。
比尼亚:(代上8:37)泉源;飘流者。
比尼努:(尼10:13)我们的儿子;后代。
比底雅:(拉10:34)在主之能力中;主的仆人。
比所玳:(尼3:6)在主的隐密处;得投靠主。
比拉迦:(代上12:3)福。
比拉雅:(代上8:21)神创造的;主为造物者。
比拿雅:(撒下8:18)主的儿子;耶和华已建筑;主是机敏的。
比拿亚:(代上15)主的儿子;耶和华已建筑。
主是机敏的。
比提雅:(代上4:18)主的儿女即敬拜主者。
比撒列:(出31:2)在神的阴下;神是保护。
比撒威:(代上7:31)洞穴;伤痕;在灾中。
比斯他:(斯1:10)掳物;太监。
比歌拉:(撒上9:1)初熟的果子;长子。
比路大:(拉2:55)颗粒;种子。
比革他:(斯1:10)神的恩赐;幸福所赐。
比亚利雅:(代上12:5)耶和华是主。
比革瓦伊:(拉2:2)快乐;幸福;百姓的。
比利雅大:(代上14:7)主所知道的。
比罗达巴拉但:(王下20:12)有能力的儿子;米罗达是主;勇敢。
他哈:(代上6:24)地位;在下。
他别:(拉4:7)神是良善的。
他拉:(创1:25)落在后边;飘流。
他拉:(代上7:25)力量;分开;破口。
他施:(代上7:10)多石的;硬。
他法:(王上4:11)滴或华饰。
他玛:(创38:6)被坚立。
他罕:(民26:35)营盘;恩慈。
他辖:(创22:24)海狗;属羚羊类之动物;红的。
他利亚:(代上8:35)狡猾;逃跑。
他普亚:(代上2:43)苹果;果实之香气。
他比勒:(赛7:6)神是良善的。
他施斯:(斯1:14)破绽;克服;硬。
他伯利们:(王上15:18)临门是善;喜悦。
以来:(代上10:29)最高有;提高。
以伦:(士12:12)橡树;强健。
以列:(代上7:21)神称赞的;神所妆饰的。
以别:(士9:26)仆人;奴隶。
以利:(创46:16)辽望即服事主;我的守望者。
以南:(民1:15)眼;泉。
以太:(撒下15:21)近。
以察:(创36:21)财宝;联合。
以希:(创46:21)高;如弟兄的;联合为一。
以弗:(民34:23)穿上;以弗得;神谕的奥秘。
以弗:(创25:4)鹿。
以律:(太1:14)神，我的赞美;威严的神。
以得:(代上23:23)群。
以拉:(撒下20:26)警醒。
以拉:(王上4:18)香树;橡树;青年。
以拿:(创4:18)野驴。
以扫:(创25:25)有毛的。
以探:(王上5:31)强壮;恒久;古远。
以撒:(创17:19)笑者。
以兰:(创10:22)年岁;隐藏。
以斐:(耶40:8)忧郁的;如同飞鸟。
以未:(民31:8)渴想。
以东:(创25:30)红。
以法:(创25:4)幽暗的;量器。
以珥:(代上7:12)城;热;怒;看守者。
以甲:(撒下23:36)神必救赎他;拯救者。
以示:(代上2:31)合乎卫生，有益;我的帮助。
以笏:(士3:15)联合，有能力。
以忽:(代上7:10)联合，有能力。
以结:(代上2:27)撕裂;移民。
以薛:(代上12:9)帮助;帮助者。
以兰:(创36:43)市民;守望者。
以设:(代上8:39)压制;争斗。
以谢:(代上7:21)帮助。
以诺:(创4:17)奉献;开始的;束修;妆饰。
以路:(代上4:15)守望。
以连:(撒下11:3)神的民;民之神;神是民的创设者。
以铁:(尼11:7)神和同在;有一位神。
以他玛:(出6:23)梭树地。
以利乃:(代上8:20)眼向着神;神是我的眼;我的眼向神。
:(王上17:1)神是主;我的神是主或神自己。
以利加:(撒下23:25)神的会聚;神是丢弃者。
以利户:(撒上1:1)神是主;神自己。
以利押:(民1:9)神是父亲。
以利业:(代上11:46)神是力量;神是神。
以利沙:(王上19:16)神是救恩;神是救主。
以利沙:(创10:4)坚固的约。
以利法:(创36:4)神是他的力量;富足的神;神是施给者。
以利蓿:(民1:5)神磐石。
以利达:(民34:21)神爱的;神是朋友。
以利雅:(拉10:21)神是主。
以勒大:(创25:4)被神召的;有智慧的神。
以吕马:(徒13:8)神智慧的;行法术的。
以实各:(创14:13)一挂葡萄。
以尼雅:(徒9:33)可赞美的。
以巴弗:(西1:7)可爱的;奉献。
以巴录:(创36:23)落了叶;赤踝。
以弗仑:(23:8)属犊的;强壮。
以弗拉:(代上2:37)审判;判断。
以拉大:(代7:20)神所妆饰的。
以拉都:(徒19:22)亲爱的。
以挪士:(创4:26)必死的人。
以摩当:(路3:28)量器。
以斯利:(代上27:26)我的帮助;主的帮助。
以斯利:(路3:25)存留的。
以斯哈:(民16:1)油;受膏的;放光。
以斯帖:(帖2:7)星;金星。
以斯拉:(拉7:1)帮助。
以斯本:(创46:16)明亮;华丽。
以格拉:(撒下3:5)母牛犊;小牛。
以比赞:(士12:8)有名声的;劳苦。
以法他:(代上2:19)丰盛的;肥美。
以法列:(代上14:5)高举神者;拯救之神。
以法莲:(创41:52)加倍的丰盛。
以特念:(撒下3:5)百姓的丰富。
以特拉:(撒下17:25)剩饭。
:(结1:3)神必赐力量。
以赛亚:(赛7:3)耶和华的救恩。
以谢珥:(代上4:4)帮助;财宝，丰富。
以迦博:(撒上4:21)无荣耀的(耻辱)。
以萨迦:(创30:18)奖赏;工价。
以色列:(创32:28)和神战胜的;他要管理如神;神太子。
以伯米勒:(耶38:8)王的仆人。
他:(代上25:4)神临的人;神的同意。
以利以实:(代上3:24)神所修理的，神所恢复的。
敬:(赛22:20)神设立他。
以利亚金:(尼12:41)神设立他。
以利亚撒:(拉10:22)神所造的;神成就了。
以利亚撒:(出6:23)神所帮助的。
以利亚萨:(代上2:39)神创造的;神成就了。
以利亚谢:(创15:3)神所帮助的。
以利何烈:(王上4:3)神是他的报答。
以利加拿:(撒上1:1)神所预备的;神所创造的。
以利撒反:(出6:22)神所保护的;丰富的神。
以利撒香:(民34:25)神所保护的;丰富的神。
以利书亚:(撒上5:15)听祷告的神;神是他的救恩。
以利沙伯:(路1:5)神的誓言。
以利沙巴:(出6:23)神是他的誓言。
以利沙法:(代下23:1)神所判断的。
以利沙玛:(民1:10)神所听到的。
以利沙列:(代上3:6)神是他的拯救。
以利法勒:(代上11:35)神所判断的。
以利米勒:(得1:2)我的神为王。
以利约乃:(代上26:3)眼向神看。
以利萨巴:(代上12:12)神的恩赐。
以利雅大:(撒下5:16)神所认识的;神知道。
以利雅萨:(民1:14)神使长大;神加增的。
以彼古罗:(徒17:18)属以彼古罗神的人。
以实提摩:(代上4:17)女人的胸怀;服装。
以实比诺:(撒下21:16)住在挪伯者;其座位在高处。
:(创16:11)神所听到的。
以实买雅:(代上12:4)主听到。
以巴弗提:(腓2:25)可爱的;奉献。
以拜尼土:(罗16:5)称赞，赞美。
以撒哈顿:(王下19:37)得胜者。
以利斐利户:(代上15:18)高举神的;审判的神;神所分别的;主是超越的。
以利雅哈巴:(撒下23:32)被神隐藏。
以未米罗达:(王下25:27)米罗达或死亡的人愚拙人;火星之愚人。
加布:(提后4:13)果子，加莱:(尼12:20)送信的，差役;不足介意;快;主是光。
加利亚:(王下28:23)秃头。
半尼其:(可3:17)雷子;扰乱之子。
古列:(赛44:28)太阳;宝座。
古实:(创10:6)黑;恐怖。
古示:(撒下18:21)暗色的，深色的。
古尼:(代上5:15)抹颜色的;保护。
古沙雅:(代上15:17)主的弓;主圈套。
古珊利萨田:(士3:10)大罪恶之古实人。
可利:(代上9:19)呼喊者;鹧鸪;读者。
司提反:(徒6:5)冠冕;华冠。
司提反:(林前1:16)有了冠冕。
尼八:(王上11:26)光景，观察;容貌;留意;看;开发。
尼利:(路3:27)灯或光。
尼宏:(尼7:7)安慰;慈心。
尼拜:(尼10:19)发芽;兴旺;保护;多髓的。
尼斐:(出6:2)芽儿或发芽。
尼珥:(撒上14:51)灯或光;一次。
尼结:(徒13:1)黑色的，黑。
尼哥:(代下35:20)跛足。
尼利亚:(耶32:12)耶和华的灯。
尼利雅:(代上4:42)神的孩子;神的仆人;主逐走。
尼哥大:(拉2:48)有名的;作了记号;牧人。
尼哥拉:(徒6:5)在百姓之上者;百姓的得作胜者。
尼希米:(拉2:2)主的安慰;主是安慰。
尼拜约:(创25:13)高处;丰饶的;耕种。
尼探雅:(代上25:2)主赐;主的恩赐。
尼普心:(拉2:50)快乐，乐趣;播传;扩展。
尼母利:(民26:9)神日子;神铺张。
尼细亚:(拉2:54)出名的;卓绝;超越。
尼迦挪:(徒6:5)得胜者。
:(约3:1)民众的得胜者;民众间之得胜者;无辜的血。
尼大比雅:(代上3:18)主的尊贵者;主愿意;自由;慷慨。
\\\/尼护施他:(王下24:8)铜作的;铜;基础;支持。
尼布撒拉旦:(王下25:8)尼布所宠爱的;属主尼波的。
尼布沙斯班:(耶39:13)尼布拯救。
尼布甲尼撒:(王下24:1)愿尼布保护;尼波神的太子。
尼甲沙利薛:(耶39:3)火神;火星之光辉。
1、主要的族长(在出埃及前的)以诺 Enoch: “奉献”挪亚 Noah: “安息”亚伯拉罕 Abraham: “众人的父”以撒 Issac: “喜笑”雅各 Jacob: “取代者”，原意为“抓住(脚跟)”2、希伯来历史中的早期领袖约瑟 Joseph: “加增”摩西 Moses: “拉出”亚伦 Aaron: “山中居人、甚高、开明的”约书亚 Joshua: “耶和华是救恩”3、主要的士师俄陀聂 Othniel: “神的狮子、神的能力”底波拉 Deborah: “蜜蜂”基甸 Gideon: “伐树者、毁坏者”耶弗他 Jephthah: “开”参孙 Samson: “像太阳”以利 Eli: “我的神”撒母耳 Samuel: “神听见”4、国度未分裂之前的列王扫罗 Saul: “求问”大卫 David: “可爱的”所罗门 Solomon: 和平5、以色列王--邪恶的耶罗波安 Jeroboam: “人民众多的”或“与民相争”拿答 Nadab: “大量的，甘愿”巴沙 Baasha: “进攻，勇敢”以拉 Elah: “橡树”心利 Zimri: “歌唱者”暗利 Omri: “学者，主的仆人”亚哈 Ahab: “父亲的兄弟”亚哈谢 Ahaziah: “神养活的，主所有的”约兰 Joram: “耶和华高举的”耶户 Jehu: “他是耶和华”约哈斯 Jehoahaz: “神扶持的”约阿施 Jehoash: “神赐的，神催促的”撒迦利亚 Zephaniah: “耶和华记念”沙龙 Shallum: “酬报者”米拿现 Menahem: “安慰者”比加辖 Pekahiah: “耶和华察看”比加 Pekah: “张开眼睛”何西亚 Hoshea: “拯救”6、犹大王--邪恶的罗波安 Rohoboam: “解放”亚比雅 Abijah: “耶和华即父亲”亚他利雅 Athaliah: “赞扬耶和华”亚玛谢 Amaziah: “耶和华有力量”乌西雅 Uzziah: “神的力量”亚哈斯 Ahaz: “占有者”玛拿西 Manasseh: “使忘记”亚们 Amon: “建造者”约雅敬(以利雅敬) Jehoiakim: “耶和华兴起”约雅斤 Jehoiachin: “神派定的”西底家 Zedekiah: “神的公义”犹大王--善良的亚撒 Asa: “医生”约沙法 Jehoshaphat: “耶和华审判”约阿施 Joash or Jehoash: “神赐的，神催促的”约坦 Jotham: “耶和华是正直的”希西家 Hezekiah: “耶和华的力量”约西亚 Josiah: “耶和华医治”7、诗人大卫 David: “可爱的”所罗门 Solomon: “平安的”亚萨 Asaph: “搜集者”以探 Ethan: “恒久”希幔 Heman: “信实”约伯 Job: “受逼迫的，憎恨”8、主要的先知巴兰 Balaam: “贪食者”以利亚 Elijah: “我的神是耶和华”利沙 Elisha: “我的神就是救恩”拿单 Nathanael: “他给”以赛亚 Isaiah: “耶和华的救恩”耶利米 Jeremiah: “被神高升”以西结 Ezekiel: “神必赐力量”但以理 Daniel: “神是我的审判”何西阿 Hosea: “拯救”约珥 Joel: “耶和华是神”阿摩司 Amos: “有重担的人”俄巴底亚 Obadiah: “耶和华的仆人”约拿 Jonah: “鸽子”弥迦 Micah: “谁象耶和华”那鸿 Nahum: “安慰”哈巴谷 Habakkuk: “弯曲的，激动”西番雅 Zephaniah: “耶和华隐匿”哈该 Haggai: “喜乐的”撒迦利亚 Zephaniah: “耶和华记念”玛拉基 Malachi: “耶和华的使者”9、勇敢的改革家米该雅 Micaiah: “谁能比耶和华”以利沙 Elisha: “我的神就是救恩”但以理 Daniel: “神是我的审判”10、其他显要人物亚当 Adam: “人，属土的”亚伯 Abel: “虚空”押沙龙 Absalom: “平安的父”亚哈随鲁 Ahasuerus: “王”比撒列 Bezal: “在神庇护下”该隐 Cain: “占有”迦勒 Caleb: “有才能的”大坍 Dathan: “泉”亚比兰 Abiram: “我父受称颂”以利亚撒 Eleazar: “神帮助”以扫 Esau;“毛人”以斯拉 Ezra: “帮助”基哈西 Gehazi: “异象谷”歌利亚 Goliah: “光辉”伊施波设 Ishbosheth: “一个耻辱的人”以实玛利 Ishmael: “神听见”耶西 Jesse: “富足的”叶忒罗 Jethro: “最好”约押 Joab: “耶和华是父亲”约拿单 Jonathan: “神有恩惠的”犹大 Judah: “赞美”可拉 Korah: “秃头，冰”利未 Levi: “联合”罗得 Lot: “遮盖的”麦基洗德 Melchizedek: “公义的王”米非波设 Mephibosheth: “打碎偶像者”末底改 Mordecai: “微小的人”拿伯 Naboth: “果子”拿答 Nadab: “大量的，甘愿”亚比户 Abihu: “我父即他”尼希米 Nehemiah: “耶和华安慰”西拿基立 Sennacherib: “不是头生的”沙得拉 Shadrach: “属王的，喜乐”乌利亚 Uriah: “神之光”所罗巴伯 Zerubbabel: “生在巴比伦”11.显要的妇女亚比该 Abigail: “父亲的喜乐”拔示巴 Bathsheba: “起誓的女儿”底波拉 Deborah: “蜜蜂”以斯帖 Esther: “星”夏娃 Eve: “生命”哈拿 Hannah: “祷告”或“恩惠”户勒大 Huldah: “鼬鼠”雅亿 Jael: “野山羊”耶洗别 Jezebel: “贞洁”利亚 Leah: “疲乏”米甲 Michal: “小河”或“神像”米利暗 Miriam: “背叛”拿俄米 Naomi: “我的喜悦”拉结 Rachel: “母羊”喇合 Rahab: “大”利百加 Rebekah: “令人喜欢”路得 Ruth: “朋友，美丽”撒拉 Sarah: “公主”瓦实提 Vashti: “美丽
香烟袅袅，危害几多
很多人喜欢在家里或寺庙中烧香拜佛，为家人和自己求得健康平安。
然而一项最新研究表明，烧香燃炷所产生的烟雾中含有大量致癌化学物质。
请关注——香烟袅袅，危害几多?燃烧一支卷烟所形成的烟草烟雾中，含有的致癌物苯并芘高达180纳克。
在一个30立方米容积的居室内就会形成6纳克\\\/立方米浓度，超过卫生标准6倍。
但是，比吸烟更加害人的是烧香，其危害恶果却不太为世人所知。
有科研机构将寺庙中的空气样本和一个繁忙交通路口的空气质量进行了对比，结果显示，烟烛不断的寺庙内有一种叫苯并芘的多环芳香烃的含量非常高，这种物质会导致肺癌，其总含量比寺外的空气中高19倍，也明显高于十字路口空气中该物质的含量。
寺内空气中这种致癌物质，比家庭中吸烟房间内的有害物质含量高45倍，是厨房等场所的118倍。
化学香释放大量“苯”和“甲醛”“长期生活在烟雾缭绕中，肺癌容易找上门来。
”中山大学附属肿瘤医院胸外科主任医师曾灿光教授解释说，在室内点香会引起众多问题，长期慢性地吸入燃香释放出来的有害物质，可能会引发咳嗽、哮喘、过敏性鼻炎等呼吸系统疾病，严重的甚至会患上肺癌。
烧香的香气从口鼻、汗毛孔窍入体，通于肺腑气血，对身与心都有直接的影响，而修行人六根敏锐，气脉畅通，如用化学香，入体则毒，扰乱定境，易引烦恼，火气上升，不但不安神，反使身心受损。
据香港理工大学专家研究证实：化学香中的香精、染料在燃烧过程中释放出大量的“苯”和“甲醛”，这二者都属强烈致癌物，被国家列为一类空气污染物，其在燃烧时的毒性是常态挥发毒性的5—7倍!专家提醒说，在室内无论是烧香还是熏香都必须注意：卫生香每次只宜烧1—2根，线香每次烧1—2小时、每天1—2次。
睡前不要烧香或熏香。
另外，家有孕妇、过敏体质者及哮喘病患者，也不宜烧香。
烧香时要开窗，尽量保证空气流通。
长期室内熏香对健康不利香港曾经针对祭祀用的香烛进行过检查，随机抽取13种烧香样品，检测结果显示，样品全部含有有毒物质甲苯，可能对人体皮肤、眼睛、中枢神经系统产生危害。
只用100克焚香，每次只烧两分钟，就测出高浓度致癌化学物质;除了甲苯之外，还检测出十二件样品含有1，3-丁二烯的致癌物质，以及十一件样品含有苯的有毒物质，另外还检测出乙、苯乙烯等十多种有毒化学物质。
研究结果显示，在家中一日拜神烧香至少两次者，其患上肺癌的几率，较家中不烧香的烟民高出3.49倍。
若烟民家中长年持续烧香，其患上肺癌几率较不烧香的烟民高4倍。
“一般家庭在室内熏香也对人体健康不利。
”北京武警总医院呼吸科主任李志强医生介绍，一些熏香、精油和空气清新剂等产品中，都含有芳香类化学剂。
这些化学剂都是合成的，有挥发性，也都含有一些低毒性。
“贫血、疲劳、偏头痛的人很可能在使用后出现过敏、皮肤痒等症状。
”可用龙脑香替代普通熏香龙脑专家、被誉为“龙脑大王”的苏活龙脑创始人王军平及其科研团队做了个实验，在充斥着燃香和香烟的40平米居室中，加热龙脑晶体，结果室内各种有害物净化率为95%。
实际上，北京大学科学家历时多年对我国古代宫廷用香——天然龙脑香进行研究，他们考虑最终能以这种天然无害香体来替代普通熏香。
国内健康专家一致认为，如果实现，这一替代对于国人使用香熏产品将起革命性作用。
为此，王军平呼吁：国家应大力发展龙脑香，在寺庙和在家居士的禅室中进行推广，以去除一些有害物质，保护僧众身体健康，“必要时可采取强制方式禁止相关有害产品销售，通过引入天然龙脑等健康熏香产品进行空气净化。
”龙脑俗称天然冰片、瑞脑等。
无论是在东方还是西方，天然龙脑历来都被视为珍品。
佛家依梵音译为“羯布罗”、“羯婆罗”、“固布婆律”。
世界各地自古便有用龙脑来理佛事佛的传统，其文化内涵、宗教溯源易为更广泛的人群接受。
王军平透露，天然龙脑最有利用价值的是，它对净化空气、去除空气中的有害物有着极为速效的作用，非常适合去除燃香等产生的有害物质。
“天然龙脑质地纯净，熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小。
”北京大学药学院药事管理与临床药学系主任史录文教授对天然龙脑的功能进行了高度概括：龙脑可双向调节保护中枢神经系统，既可醒神开窍，又可镇静安神，并有抗菌、抗炎、镇痛作用。
圣诞起源于哪里?
更早的1570年，为了纪念少年耶稣而采用了耶稣圣婴的名字，这个名字使人想起上帝送给人类的礼物。
从此耶稣圣婴集市取代了圣尼古拉节。
此后，斯特拉斯堡每年都会举行圣诞集市。
布罗意广场和喜剧路上的耶稣圣婴集市（11月17日-12月24日），是斯特拉斯堡最古老而正宗的圣诞集市发源地，也是购买圣诞节装饰用品的天堂。
木棚里摆放着各种圣诞枞树、彩色小泥人、窗户和桌上饰品、绣花织品、手工玩具、有收藏价值的玩具熊、贺卡，甚至还有令人垂涎欲滴的时令美食。
大教堂广场和阿勒巴赫德路上的圣诞集市（11月27日-12月25日）里搭建有70多个木板小屋，空气中弥散着桂皮、肉豆蔻、八角茴香的浓郁香味，鼻子会不由自主地发痒。
无论如何不要错过位于车站广场的布莱代勒集市（11月27日-12月31日），在那里您可以亲身加入到“布莱代勒”这种独具阿尔萨斯风味的圣诞小点心的现场制作中。
在斯特拉斯堡过圣诞节，也是大饱阿尔萨斯丰盛美味的好时机，其中最负盛名的是腌酸菜、烧塔饼以及香料蜜糖甜点和传统的阿尔萨斯葡萄干杏仁奶油圆蛋糕。
夜晚降临后，美食家们用传统的品酒方法一边微啜散发桂皮香气的温热葡萄酒一边津津有味地享受美味糕点。
参观的最后一站是欣赏斯特拉斯堡的圣诞标志---大枞树，高达25米的枞树静静地俯视着这座城市。
谷登堡广场将上演丰富多彩的文艺表演和娱乐活动、音乐会、展览展出、手工艺制作、文化交流等活动。
当然，斯特拉斯堡的城市魅力更多的还是体现在其深厚的历史文化遗产和布局和谐、舒适的步行街上。
作为阿尔萨斯地区的首府，斯特拉斯堡一直在法国的经济、宗教、文化和学术上占有重要地位，可谓“历史之都”。
市区和圣母大教堂紧紧融为一体，教堂见证了那段哥特式风格鼎盛期的辉煌与荣耀。
