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许嵩的那些歌是抄袭的
我不觉得许嵩有抄袭
这是我在空间上看到的日志，给楼主复制下来，也许可以解答你的问题吧。
最近网上很多人叫嚣许嵩抄袭的事件愈演愈烈，大有要把许嵩从“音乐才子”的宝座上拉下来，然后再扣上个“抄袭王”的名号，最后再打入无底深渊之势。
并且网上不少文章列出了所谓的许嵩抄袭的歌曲与所谓的原作的对比，甚至还有音频剪辑为证，弄得还真有那么一回事儿似的。
我不得不做一些说明。
首先，我承认，我是一名骨灰级的V迷。
但正是因为是骨灰级的，所以我对许嵩的音乐有一定了解，不敢说全听过，也差不多。
其次，网友所指出的证据笔者也仔细研究过，以下说明并非信口雌黄。
闲话少叙，正文接续。
对于网上疯传的许嵩所谓的抄袭曲目，笔者做了一些分类并加以说明。
第一类.歌词抄袭 1.许嵩歌词抄袭--完颜厌世 事件回放： 有网友指出许嵩歌词抄袭--完颜厌世，并列出证据—— 歌词节选：【雨打湿了眼眶】【年年】【倚井盼归堂】最怕不觉【泪已拆两行】 歌词节选：【雨打湿了眼眶】【年年】如往【倚井盼归堂】只怕秦淮枯干【泪已拆两行】 《阑珊》首播时间：06年末 《清明雨上》首播时间：07年中 说明： 这里所说的首播时间，是指歌曲正式发表时间。
而众所周知，许嵩有个习惯，就是一有了新的歌曲创作，就会先把歌曲小样（demo）放出来给人听的习惯。
可这demo发表的时间就一般说不清时间先后了。
然而中国的地下乐坛是个较小的圈子，歌手与歌手之间通常都没什么隔膜，即使不是全都相互认识的，至少也是间接认识抑或多多少少有些相互了解的。
所以当许嵩的新demo一旦放出来，最先听到的会是谁呢
大家心知肚明。
我们试想一下，假如A君将自己最新的demo放出来给人听，然后被同为地下歌手的B君听到了，B君将其“改编”（其实这里的改编大家都清楚是指什么），结果先于A君发表。
那么各位看官觉得，是A君抄袭B君还是B君抄袭A君呢
结论不言而喻。
补充事件： 完颜厌世发表歌曲，歌词难以入耳。
为什么完颜厌世要和许嵩过不去呢
其实原因很简单。
完颜厌世的作品风格属于“愤世嫉俗”型的，批判过战争、毒品、家庭暴力和勾心斗角的丑陋人性等等，而许嵩的作品是属于“风花雪月”型的。
这刚好与完颜厌世产生了那么点对立的立场，完颜厌世一向看不惯“怎么写也跳不出痴男怨女间的无病呻吟这个题材范围的娇柔做作的所谓文艺作品。
”（取自完颜厌世以往曾说过的原话。
） 还有就是，在出来之前，有多少人知道完颜厌世呢
而相反，又有多少人熟知许嵩呢
这样一来，完颜厌世借成功上位，而之后呢，大家大可以去各大网站的音乐页查查完颜厌世，也就这么一首《悼念许嵩》了，那其他作品之所以没有，大家知道，人气不够而已。
不过这么仅仅一首，也是借许嵩的人气罢了。
再结合上面的抄袭事件，那么抄袭事件的真正目的是什么也就是司马昭之心路人皆知了。
2. 许嵩歌词抄袭--SHE 事件回放： 仅是网友指出。
说明： 当笔者看到这个消息时，可真是大大吃惊。
倒不是因为也怀疑许嵩抄袭，反倒有些哭笑不得。
和这两首歌都是笔者熟悉到能演唱全首并不跑调的歌。
当然两首歌的词曲笔者相当熟悉。
两首歌之间的区别之大不仅是笔者，我想各位看官也是知道的。
笔者仔细将两首歌反复听过后，终于找到了网友说的“抄袭”之处——竟是的背景伴奏中有一句“怎么办，爱情甜又酸”。
而《你若成风》掺杂的元素太多，有RAP，有女生，有借用旋律（其实就里的一句）等等。
其实像这种在歌曲中运用别的已有歌曲的元素的例子比比皆是，我不知道有人大肆渲染这种常见的事，是怀着怎样的居心。
3. 许嵩歌词抄袭--孙燕姿的 许嵩抄袭→周杰伦 事件回放： 依旧是仅有网友指出。
说明： 这个更可笑，不论是从曲风、旋律来讲都是八竿子打不到一起的歌，歌词几乎完全不同。
唯一有点联系的就是，第一句的前半句。
的某句， ——我的小时候 吵闹任性的时候 老约翰妮总会讲故事来哄我 ——我的小时候 吵闹任性时侯 我的外婆 总会唱歌哄我 ——一个黑色舞台 ——一件黑色毛衣 仅此而已。
而其实后面的歌词也不用笔者都贴出来，大家可以百度一下，前者讽刺现实，后者感叹爱情，两种根本不同。
其实最开始是邓丽君原版，孙燕姿版也借用邓丽君版副歌的一句，那依照上面网友说的，我是不是也能说孙燕姿抄袭邓丽君呢
第二类.副歌（或前奏）抄袭 副歌抄袭--松隆子《みんなひとり》 《玫瑰花的葬礼》副歌抄袭—周杰伦《完美主义》 《伤声》副歌抄袭--韩国歌曲 《齐天大圣》副歌抄袭--周杰伦《龙拳》 《爱情里的眼泪》副歌抄袭--《光荣》 《齐天大圣》副歌抄袭→周杰伦《龙拳》 《大牌VAE》前奏抄袭→Human Sarcrifice01 《夜会美》抄袭--周杰伦《以父之名》 事件回放： 有人以音频片段为证，说以上许嵩的几首歌与所列歌曲副歌很像。
说明： 笔者不禁哑然失笑。
音频片段，不就是断章取义么
笔者为了寻求真相特地听了以上几首的全曲，仔细对比发现除了网友提供的几秒钟片段，旋律有一点像之外，其他部分并无雷同之处。
而真正意义上的抄袭，要有8个节拍以上一致，而所谓的许嵩抄袭证据音频片段，每个都不够8个节拍，、。
2. 《如果当时》抄袭--《粉红色的回忆》 《半城烟沙》抄袭--林俊杰《江南》 《墨尔本，晴》抄袭--周杰伦《娘子》 《庐州月》 抄袭--《月光手札》 《断桥残雪》抄袭--《龙的传人》 《叹服》抄袭--《Burning》 《有何不可》抄袭--周杰伦《浪漫手机》 事件回放： 仅是有人指出，没有证据。
说明： 如果说刚才的还能是断章取义来稍稍有点像，那现在的是无论如何都找不到共同点了。
也真佩服了这些人了，曲风、节奏、旋律、完全不同的几首歌，影视生拉硬拽到了一起。
只能赞叹您的联想能力了，超乎正常人水平啊
有关毕飞宇小说的评论 特别是《青衣》
我的回忆从故乡开始——毕飞宇访谈录 2003年，对于毕飞宇来说是享受成果的一年。
《小说选刊》、《小说月报》、《上海文学》的年度作品奖拿全了，然后又是首届中国小说学会奖，并入选了十个全国最受欢迎的小说家称号，年底，第九届庄重文文学奖在北京颁奖，第一个名字就是毕飞宇。
2004年，对于毕飞宇来说是诱人耳目的一年。
年初，四卷本的《毕飞宇文集》出版，接着，小说《地球上的王家庄》经王朔推荐由叶大鹰搬上银幕，苏童小说《刺青时代》、《小偷》由毕飞宇担纲电影编剧被媒体热炒，11月，毕飞宇当选为江苏省作家协会副主席。
其实，此前的毕飞宇早在年复一年地诱人耳目、享受成果了。
《是谁在深夜说话》获《人民文学》奖，《哺乳期的女人》获鲁迅文学奖，《青衣》获《小说选刊》奖……为张艺谋定身制作的《摇啊摇，摇到外婆桥》名声大噪，改编为同名电视连续剧的《青衣》持续热播…… 拥有这些，毕飞宇早已跻身国内一线作家之列。
冯牧文学奖给了毕飞宇这样的获奖评语：毕飞宇的小说优雅而锐利地分析了人生满布梦想和伤痛的复杂境遇，呼应和表现着社会生活与内心生活的矛盾、焦虑，对人的激情和勇气做了富于诗性的肯定。
他的文学探索逐渐形成了比较鲜明的风格：精悍、准确、具有反讽张力的语言，丰盈的细节，生动的、具有性格魅力的人物，对生活内在戏剧性的发现和想像，他的写作由此回归到小说艺术的基本审美理想。
作为一位能力均衡的青年小说家，他有可能走向宏大、浑厚的艺术境界，但这有待于他对生命和生活更广博、更奔放的感受和把握。
最近评论界将毕飞宇的现实主义界定为：毕飞宇使现实主义得到了发展，或者说，现实主义到了毕飞宇这里有了某种或某些变异。
2004年12月11日，毕飞宇回到故乡，来到泰州。
在故乡一位青年作家的作品研讨会上，毕飞宇说，好小说一定能够激发作者与读者相互之间的创造性，能够通过作品建立起遥远而又信赖的人际。
这不仅是小说的标准，也是小说的意义。
一方水土 问：历史上的兴化出现了诸多大家，像施耐庵、郑板桥，当今又出现了众多全国知名的作家、评论家，比如你毕飞宇、朱辉、费振钟等等，那么在这样一个不大的地域里出现这么多人物，你认为其中有什么说法
毕：我不知道，这个我不知道，就是一个地方出现多了一些写作的，要找原因也只能去找那些民俗研究啊、地方文化研究的人去完成，我不知道为什么会是这样的。
问：不是有这么一个说法，叫做“一方水土养一方人”吗
毕：我觉得这也没什么特别的，你比方说，有一个地方的人特别爱做生意，有一个地方的人特别爱运动，出几个运动员，有一个地方的人，他特别喜欢唱歌，有一个地方它特别出弹钢琴的，这样的地方非常多，那兴化为什么不能出几个写作的呢
我觉得是一个很自然的事情。
问：你在兴化生活了多长时间
毕：我在兴化的生活，从1964年出生，一直到1983年，19年。
问：那么兴化这个地方对你有怎样一种意义
记得朱辉曾谈到过，这个地方有些东西已经融入了他的血脉当中，你有这种感受吗
毕：从常理来讲的话，一个人你要说对自己的故土不爱，那简直就不是东西，但话又说回来，你也不能撒谎，就是说，好像你对自己的故乡似乎每天都饱含着热泪，在怀念着它，可对我来讲确实又不是这样。
事实上我想起故乡来的时候，特别特别的少，这里面有一个很重要的原因就是，我曾经问过自己，你是否在那儿生活过
问：这话怎么理解呢
毕：我不知道你怎么想的啊，其实一个人生活在一个地方的时候，他对这块土地相对来讲反而是麻木的，他并不知道这个地方会给他什么，他也不知道一天又一天怎么过去了，这里面会给他内心哪些刺激。
从我从小懂事，长成一个爱憧憬的孩子，我就向往一个外部的世界，从懂事开始，到读大学的那一天为止，我的内心从来也没有想过，我要死守着这块土地。
这个我必须说实话，我最大的愿望就是，我哪一天能离开这儿，这非常符合一个年轻人的心态，也是符合逻辑的。
我想现在今天有许许多多的兴化人，许许多多的泰州人，许许多多的中国人，他生活在故土里面的时候，并不是因为爱，他生活在那个地方，是因为命运，他必须生活在那个地方。
问：是一种必然。
毕：嗯，是必然。
但是有一点，不管你是渴望出去也好，最后你是否真的出去了也好，这方水土给你的内心留下许许多多的密码，等你长大以后，我可以这样说，你每次回忆往往都是从这儿开始，这儿就是你的故乡。
所以你要问我故乡对我的意义在哪儿，我要告诉你的就是，我的回忆从故乡开始。
我只能从那儿开始，因为我从那儿长大的，虽然我离开它了，这就是意义，这个意义就是一块石头，这个石头就是一个基石，这个基石就是一个基础，这个基础支撑了我。
问：这是一种无穷而又实在的意义。
毕：你要抽像地问我对故乡有多爱，我真说不上来，可是有一天你要是告诉我，我的故乡没有了，我这一生再也见不到故乡了，那我可能就不能接受了。
可能就是这样一个关系。
在日常生活里面，我每天都可以忘记它，没问题，因为我知道它在那儿。
一种驾驭 问：早年你在文坛亮相，是带着某种先锋姿态，而后来，你越来越关注普通人的日常处境，从一个对故事不甚感兴趣的叙述者，到一个说故事的好手，你自己如何评价这样的转变
毕：其实这种转变一点也不神秘，你可以把它看成是一个美学趣味的变化，但是我们完全可以不这么看这个问题，我们也可以把这个问题看得更加朴素，那就是年龄，因为你长大了。
你40岁的时候关心的问题，以及这个问题对你内心的冲击有多大，跟你20岁的时候关心的问题，以及这个问题对你内心的冲击，它的分布点一定是不一样的。
二十多岁，年轻时候的创作它有它的特点，比方说激情，比方说依赖于想像，比方说特别渴望用一两部作品去穷尽你对这个世界的看法，但你长大了以后，你会发现，你不那么贪婪了，你发现用一两部作品去穷尽你的世界是不可能的，最关键的一点就是，一个作家跟世界的关系，和他生存状态的关系，它变得亲密，不那么对抗了。
问：体现到文本上来，它也一定会有所区别。
毕：是的，比方说早期的作品当中，那种夸饰啊，那种高强度的时空切换啊，他可能会不自觉地会把它放下来，然后呢，更关注一个人和他生存周围的生态关系。
换句话说，一个人如果特别关注他与生存状态的关系的时候，他的目光首先是写实的，这种目光写实了，他的作品必然就有写实的倾向，就是说，人到中年，或者人到老年，特别渴望追求一种人内心对世界的判断。
年轻的时候，要不是无限夸大的，要不就是无限缩小的，他现在这个比例关系相对来讲协调了，也就是说找到了一个近似于1：1这样的一个关系，他内心是非常踏实的，他知道了生活大概是怎样的，他作品一定是在生活跟内心之间，在1：1这样一个比例之间找到了一个恰当的平衡点。
问：你刚刚提到年龄的问题，那么可不可以这样认为，随着年龄的慢慢长大，也是你创作渐渐成熟的过程
毕：我愿意这样说，但事实上是不是成熟呢
也许我今天已经成熟了，也许明天才能够成熟起来，也许这一生都不能成熟，但我觉得这一点对我来讲并不关键，关键的是我一点一点地确认，我看到的生活与我体会到的生活，它是吻合的。
我不愿意看到这两者之间有过大的落差，而且我不愿意像年轻的时候那样，用年轻人的激情，用年轻人的夸饰、那种想像，去拉开这种落差。
相对来讲，把它吻合起来，等找到这种吻合的时候，我会更平静。
问：读《青衣》的时候，感觉你在表现人物内心波涛汹涌、表现人物命运大起大落的时候，总是不动声色的，尤其在《玉米》当中，这种反差表现得更强烈，可以说到了一种极致。
毕：对啊。
暂且把这个不动声色的判断放在一边，我先说一个文学上的命题，就是感情的表达和感情是两回事，激情的表达和激情是另外一回事，它们不对等。
激情是你内心的一个秘密，你内心是怎样一个澎湃的状态，是你自己的事情，但是艺术家的使命，并不是说你告诉人家，你内心感动了，不是的，艺术家的事情是把你的感动有效地传递给别人，把你的感动送到别人内心去。
如果你颤抖了，你让别人和你一起颤抖，那才是艺术。
所以说，你如何能做到把你的感动送给别人，把你的颤抖送给别人，这就需要你用心地控制好你的心情，控制好你的记性，通过一些技术上的手段，也就是所谓的艺术上的方法，才能做得到。
可以举个例子，如果你在演奏钢琴，你内心澎湃，你忘记了你的十个指头，你把你的手举起来，变成两个拳头，在琴键上拚命地砸，咣叽咣叽地发出一些噪音来，那个演出是失败的，你要做的工作，是把你的每一个音，精确地、生动地演奏出来，和谐地成为乐曲，成为乐章，然后让别人听到，它是这样的一个关系。
问：你叙述的那种大起大落的故事，作为读者他会特别感动，甚至潸然泪下，作为写作者，当时你是什么状态
你会感动吗
毕：会的，这个例子也到处都是。
《青衣》里面的筱燕秋，药物流产以后回到自己的房间里面，在那儿跳的时候；《玉米》里面当飞行员的彭国梁，他跟玉米在灶台后面，温暖的炉火映照着他们，两个青春的肉体有了最简单的，同时也是深入人心的接触的时候，其实我都是身临其境的。
为什么我刚才说一个词，不用感动这个词来表达，而用颤抖，其实那个时候，我浑身在抖，浑身抖得我无法写作。
问：那怎么办呢
毕：我想没有一个读者愿意看见毕飞宇告诉他们，我在抖。
那我就停下来，用劲收缩几下，把自己抖干净了，放松了，然后我再写。
《玉米》里面就有那种非常触动内心感情的一些片段，我在打字的时候，我的太太过来给我倒水，看我的样子不对，她就跟我说，哎呀，你哭好了，哭完了回来再写。
但我不会哭，我很少会流泪。
那个时候，我会把工作先放下来，我知道自己内心要表达的东西是什么，我不急于去说，而是点根烟，喝杯茶，把这个要表达的东西，把它理清楚。
举个例子吧：写作的时候就像两个人吵架一样，你吵架的时候，你被对方的一句话堵住了，然后你非常地愤怒，但你就是不知道该说什么，晚上回家躺在床上以后，哎呀，我应该有一句话回他的，我怎么没有想起来呢
艺术创作和这是一样的。
问：就是说当艺术创作处在高度激动的时候，最好的办法，是找到一个最佳的表达方法。
毕：对。
另外在现实生活中，如果你跟人吵架的话，你会后悔怎么没在第一现场把这些话讲出来，可写作不一样啊，你有的是时间，你有时间把它写上去就是了，这个时间可以隔两个小时，甚至可以一年，没有人知道，当你写上去的时候，人家以为你是两分钟之内写下来的，所以我就觉得写作不能着急。
问：今天下午，你参加一个青年作家作品研讨会的时候，也谈到了这些问题。
毕：是的。
其实中年写作、老年写作和青年写作，它是有一些区别的，尽管从本质上来讲，就文学自身而言，没有特别多的区分，但是毕竟人和人不一样啊。
人到了一定的岁数，讲话的语速不一样了，腔调不一样了，呈现在作品当中，它自然是不一样的。
概括说来，就是你得控制住自己。
具体到我的体验，就是我内心想说的东西，我可以通过文字一句一句地累积，然后比较恰当地把我要表达的意思，把它摁到那些作品里面。
问：这是一种文字的驾驭能力。
毕：对，这话说得很对，就是驾驭。
千万不要把艺术家理解成疯子，好像艺术家、诗人、画家他们很疯狂，他们不知道如何表达自己那才是艺术家，不是
起码对小说家来讲，他要能够表达，说到底他就是需要驾驭一下。
一个生态 问：据说为创作《青衣》，你还特意到省京剧团体验生活。
毕：对，到江苏省京剧团其实也就去了两个小时，就感受一下，看看那些人说话的腔调啊，走路的姿势啊，说话时的那个手形，他们跟别人的异同啊，主要是找一些差距，感受一下。
其实我不敢把这个生活体验得太深，把它每一个地方，把剧团里的那些人的状况搞得太熟悉，因为太熟悉之后，我就很难把握他们与日常生活里面普通人的区别，这区别非常强烈反而好。
问：从各方面的反应来看，《玉米》被认为是比《青衣》更见功力的佳作，你自己认为呢
毕：从我个人来讲，我当然更喜欢《玉米》，我这样说，丝毫也不影响我对《青衣》的喜爱。
我更喜爱《玉米》，这里面有一个很重要的原因，就是《青衣》它不属于我的生活，而《玉米》属于我的生活，最大的区别就在这儿，但这并不是说哪个写得好，哪个写得不好。
玉米是一个和我休戚相关的人，她的疼痛和我的疼痛有切肤的意味，我能感觉得到。
筱燕秋完全是我艺术创造出来的一个人。
问：有评论说你是“写女性心理最好的男作家”，一个男子汉怎么做到这一点的
毕：女性首先是人啊。
问：但是男人和女人有很大区别的。
毕：对，你愿意夸张这种区别，但是我更愿意认同他们相似的地方。
比方说，你给了我一拳头，我会觉得疼痛，觉得羞辱；我给你一拳头，你是一个女性，我想你的疼痛和羞辱的感觉跟我是一样的。
重要的是把人性的东西把握好，然后把它放在女性的身上，这样我想游离得就不会太远。
反过来说，你过份地强调人的性别特征，它反而离人可能远了。
对我来讲，重要的不是性别，重要的是人，这是关键中的关键。
问：小说里面重要的不是男人或女人，是关系，只不过根据你的需要，近期作品中女性都是主角，男性居于配角的地位。
毕：当我打算做一个小说的时候，要提醒自己的是，它是一个完整的生态。
如果《青衣》里面没有乔炳璋、面瓜这样的形象，筱燕秋这个人你是写不起来的。
同样，《玉米》里面没有玉米跟她父亲王连方的关系，没有玉米跟那个飞行员彭国梁的关系，玉米这个人同样是不存在的，人是由关系构成的，他们是通过内心和动态往来而呈现出来的。
当然，就《玉米》这个特定的小说来讲，玉米她是主人公，她不可能让位于其他的配角，但他们是相互的，他们是一个生态，是一个生物链，哪一块断了，对玉米都是不完整的。
问：《小说选刊》选载《玉米》的时候，当时还发了你一篇创作谈。
毕：对，题目是《我们身上的鬼》。
问：按照你当时的说法，这所谓的“鬼”指的是“人在人上”
毕：对对。
我表达的东西其实很简单，是延用一句“五四”以后文学里的一个概念，就是鲁迅先生多次强调的国民性。
当我们分析到中国人，分析到中国人内心的时候，官员们常有的一个心态，就是把所有的问题推到下层，推到老百姓身上，觉得我们这个民族有了问题，是由于国人的素质不够。
反过来说，对于我们民间的普通老百姓来说，会觉得是由于做官的不好，没有一个好的官员。
那我的判断是其实都不对。
问：这很有意思，它都不对在哪儿
毕：你得把自己捆在一起来考虑，对于我们通常所说的那个下层，被侮辱与被损害的，他们内心有没有那些鬼
我的结论是有。
千万不要以为这个人原来是好的，他地位变了，这个鬼去找他，不是，他在下层的时候，这个鬼就在他身上，只不过外面没有它的空气、阳光和水，那个鬼不能发育，等空气阳光和水有了以后，那个鬼它就跳出来了。
这不是通过外部手术强加塞给一个人的，移植进去的，它是植根于我们内心的东西。
所以我就觉得在这里不能把这个国民分开来，这个阶层的有这个问题，那个阶层的有那个问题，不是的，很可能这个阶层跟那个阶层合在一起，他们共同都有这个问题。
甚至于包括我自己写这个作品的人，可能内心也有这个鬼，这个鬼就是不甘心做愚民当中的一个人。
要做一个什么样的人
要做一个人上人，用脚踩在别人肩膀上的一个人，好像只有这样才算成功，人生才有快感。
所以我说，不把“人在人上”这个鬼打死，一切都是轮回，一切都是命运。
一个读者 问：你的写作有一个让你景仰、可以作为榜样参照的人物吗
毕：从写作意义上来讲，没有，就是我永远不渴望做谁，这一点是毫无疑问的。
但作为一个读者来讲的话，我认为中国的小说家曹雪芹是不可企及的。
虽然我并不渴望做他，但是《红楼梦》写得确实太好太好，太好了。
问：那你读了多少遍了
毕：我肯定没有我太太读得多，我太太每年都读一遍，我没她读得多，但是这不影响我对它的喜爱。
我要告诉你的是，我最近还在读，每天夜里面躺到床上读，因为有朋友送了我一套广陵书社的线装绣像本《红楼梦》。
就像周作人讲的，他生病的时候不愿意看西方的书，喜欢看线装书，那个纸很轻嘛，书拿在手上就觉得特别可爱。
这段时间我虽然没生病，但每天晚上都在《红楼梦》的阅读过程当中睡眠，当然今天晚上读不了了。
问：昆德拉小说《无知》，得到了世界舆论和文学界的一致认同，认为这是他近十年来最具代表性的一部作品，但你却给《无知》这本书取了一长串的名字，“本真一点可以叫《流亡》，史诗一点可以叫《大回归》，青春一点可以叫《布拉格的森林》，老气横秋一点可以叫《就这么活了一辈子》，时尚一点可以叫《天还没黑就分手》，激情一点可以叫《革命，继续革命》，另类一点可以叫《我用幽把你默死》，下半身一点可以叫《把丈母娘睡了》，但是，昆德拉起了一个不着四六的名字：《无知》。
”你这么说，不会仅仅对这本书的名字有看法吧
毕：是对这个小说本身，只不过我觉得直接来谈小说，是要说很多话，那么我把这个问题集中在书名上来讲的话，谈起来可能会集中一点，切中要害一点。
问：《北京青年报》称是“毕飞宇妙语点评”，不妨展开一点，具体谈谈。
毕：昆德拉的《无知》这本书，是我喜爱的一本书，它的翻译者南京大学许均教授是我很好的朋友，我一直非常喜爱他的法文译著，但这个不很重要，重要的是我对这本书特别喜欢。
原因有这样几条：第一是针对我们的现实而言的，我不知道你有没有注意到这样一个现象，就是说中国作家特别的短命，一般来讲，30岁左右走向成功，40岁走下坡，最后到50岁左右吧，基本上他的艺术生命就结束了。
中国的小说家特别短命，这是在文坛内部引起批评家和作家们经常反思的一个问题，为什么很快就销声匿迹，就没有了
而昆德拉已经那么大了，他为什么还具有那么强的小说叙事能力
在他的老迈的肉体里面，有那么强的小说功能，其实我是非常钦佩的。
这是一个，第二个就是我对昆德拉一直不喜爱，我一直不喜爱昆德拉，他的许多作品就我的小说趣味、小说美学倾向而言，是不入我的双眼的，我一直认为他是一个不太懂得小说是什么的这样一个作家，尽管他有国际声誉，但在我这儿，他不享有特别高的地位。
我一直认为他的理性过强，缺少把血肉赋予作品中人物的这样一种能力，你看几页马上就能知道，昆德拉自己会从作品中跳出来，知道他作品要告诉你什么，所以相对来讲，人物比较苍白。
问：但《无知》不一样，《无知》相对来讲要鲜活得多。
毕：对的。
而且有一点特别重要，就是昆德拉为什么那样理性，我现在特别能够原谅，特别能够理解他，可能也是年龄的问题，他作为一个流亡者，长期以来离开自己的国土，离开自己的母语，离开自己的文化背景，其实内心是相当难的，如果他对自己的感性过于放纵的话，甚至他可能都不知道自己应该怎样活下去。
所以对这样一个人来说，他理性强一点，我特别好理解。
这几个原因加在一块，就导致了我对《无知》这本书的偏爱，所以我认为《无知》这本书是昆德拉最好的一本书。
一件事情 问：现在很多写小说的人像朱文，他们都在搞影视，为什么你难得去触碰这一块呢
毕：影视是挺热闹的，问题是我爱小说嘛，而且现在在写作，自己觉得调子很好，简单地说我现在在田径场上跑步，跑得浑身是汗，而且我觉得呼吸也很通畅，为什么突然要从跑道上冲出去，然后到那儿跳高去呢
或者去推铅球去呢
我没必要，那我就在这跑道上往下跑，我觉得挺好啊。
问：不会是你不喜欢，或者不适合你…… 毕：我都没想过喜欢或者不喜欢，我现在就是爱这一件事情，我就把这一件事情做下去。
哪一天你要是告诉我，毕飞宇，你的小说写得真臭，我不想看了，也许我去做别的事情。
一套文集 问：你的文集，一套四本的《毕飞宇文集》，现在我们这边好像还没有，据说在今年年初的时候就已经出来了
毕：对呀，三月份就出来了，那可能是发行的问题。
应该有，兴化就有得的。
问：这套书是你自己编的吧
毕：我自己编的。
就是江苏文艺出版社决定出我的文集，然后告诉我，我就高高兴兴地把这四本书的目录，严格按照时间顺序给他们排好，排好了以后我就找了一个很大很大的一个蛇皮口袋，把所有有我这些作品的东西，很混乱地捆成一大包，扛到江苏文艺出版社去了，然后交给谁我也就不管他们了，然后他们就按照这个目录一篇一篇编就是了。
其实所谓的我自己编呢，也就是花了三四个小时开了个目录。
问：里面收录了所有你感觉好的作品
毕：应该上去的全部上去了，不应该上去的也上去了。
问：为什么
毕：像《上海往事》这个小说，按照我最早的想法，我是想把它拿掉的。
因为我写过一个长篇叫《那个夏季 那个秋天》，我自己很不满意，当然我不能把它放进去，那不放进去以后呢就有个问题，就是你得凑成这四本书啊。
我在编那个文集以前我挺自豪，我觉得哎呀，我好像出了挺多的书的，给我自己的感觉就是，是一个著作等身的一个作家，哎呀，结果等文集出来的时候，其实也就到我的这个脚踝骨这儿，我发现特别惭愧。
所以我就对自己说，你还很年轻，你还有许多工作要做。
看到了这个结果呢，虽然惭愧也挺高兴，就是会给我一个力量，就是再多写一些。
问：谦虚。
毕：不是谦虚啊，事实上四卷文集就那么一点点。
问：这套文集出来之后，听到什么反响、反馈吗
毕：出文集的那段时间很特别，那个时候我已经开始手头现在的这个长篇写作了。
我基本上所有的心思都花在这个长篇上，当然配合为江苏文艺出版社我也作了一些宣传，但是我也没有故意去打听这样的事情，朋友们也知道，反正那些作品都是旧作品，也没有给我特别多的表扬或者批评。
一部长篇 问：你手头写的长篇小说，能不能透露一些情况
毕：长篇小说从2002年的下半年开始写，写到现在，两年半了嘛，写了十七万字多一点。
问：是写当代题材的吗
毕：不是，不是当代生活，还是写的文革，写的农村。
完成后我估计大概是二十五万字左右。
问：现在这已写就的部分自我感觉怎么样
毕：自我感觉啊
你永远不要问一个作家对自己作品的看法，因为他写的时候，你要问的话他会很嚣张，这种嚣张并不是因为他浅薄，也不是因为他故意说多么好炒作自己，都不是，因为在创作的时候，人是没有判断力的，你沉静在创作的快感里面，你每天都很亢奋，像喝了酒一样，就跟恋爱中的一个小伙子，你问他对象漂亮不漂亮，是一样的，他可能到了七年之痒的时候，他才会发现太太有好多不足，恋爱的时候，他情人眼里出西施嘛。
不过如果我说自我感觉好啊，也是我真实的判断，但不是一个美学判断，不是一个文学判断。
就是说好不好我不知道，我只知道我写得很快乐，就是这样。
一点忠告 问：作为家乡人，请你对泰州的写作者提一些建议。
毕：我只有一点忠告，就是谁的话都不要听，在艺术面前没有权威。
你可以喜欢一个作家，但这个作家不是你的范本。
别人的方法对他来讲可能是特别对的，但对你来讲可能完全不对。
这一点，就如同一个妇科医生对孕妇讲，我给你一个建议，希望你的孩子长得像谁一样可笑。
如果你写得好的话，你的文字跟你这个人很像，你的作品当中所流露出来的精神信息、美学趣味跟你这个人很像，它只能是这样。
问：一个作家首先得尊重自己。
毕：是的，作家最重要的是向自己学习，就是说珍惜自己每一天的创作，从每一天的创作当中去找到自己，从而找到自己的创作方法，找到自己切入生活的方法。
比方巴尔扎克和普鲁斯特，这是法国人认为的法国文学史上的两个高峰，一个是高度写实的，用恩格斯所讲：用古典的、典型的现实主义的手法，写场景，写人物，把人物放到场景里面去，然后在场景里面刻划它的细节，他用这种方法，小说完成得非常好，为什么
因为他是巴尔扎克，他天生的这个气质类型，他适合于这样写小说。
可普鲁斯特写小说完全不是这样的，普鲁斯特是个病人，他就躺在床上，他根本没有机会去像巴尔扎克那样生龙活虎地切入法国社会了，他完全是靠他对以往生活那种零碎的枝枝节节的回忆，可是他同样完成了一个非常巨大的生活场景描绘。
如果说像关公战秦琼一样，巴尔扎克走到普鲁斯特面前，告诉普鲁斯特，小说应当怎么写，我只能说，巴尔扎克是愚蠢的，普鲁斯特同样是愚蠢的，甚至把普鲁斯特给杀了。
相关链接：毕飞宇长篇新著《平原》刊发于《收获》2005年第4－5期。
行者无疆什么内容
行者无疆行者，行走的人。
无疆。
杳无边际，颇有些上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的意思。
孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧索。
另一种解释： 行者，行走的人，无疆，没有边界．按我的理解，是指壮游山河的人没有任何边界可以限制住他．壮阔的自然，壮阔的人生，使得人在世界上自由地游走——省界算什么
国界算什么
心中只有豪情，而无凄凉——这才是真正的人生，这才是真正的自由
行者无疆全文阅读作者: 余秋雨
我心里十分清楚我应该学习，但却总是无法真正静下心来学一天，谁能告诉我这到底是什么原因?
学得时间长并不一定有用，问题的关键是：你的单位时间内的学习效率有多高看着同学们一天到晚都在学习，但为什么效果不佳
这是一个学习中的老大难问题，也是最令家长、老师、学生感到困惑的问题。
解答这个问题的钥匙就是利用效率法则——高效利用时间，提高学习效率。
在伏尔泰的作品中曾经提到过一个谜语：“世界上有一样东西，它是最长的也是最短的，它是最快的也是最慢的，它最不受重视但却又最受惋惜；没有它，什么事也无法完成，这样的东西可以使你渺小的消灭，也可以使你伟大的永续不绝。
”你想到这样唯一的东西是什么了吗
没错，它就是时间。
学习是在时间中进行的。
无可置疑，谁能拥有的时间，谁就能获得的知识。
长久以来，人们一直在探索怎样勒住时间的缰绳，以增强自己利用时间的能力。
掌握一些高效利用时间的方法，如优化事序、最佳安排、排除干扰等方法能使你的有效学习时间比别人多很多倍。
效率法则要点导读：·善于利用时间在学习中，不仅要懂得珍惜时间，更要学会运筹时间，使自己在最短的时间内，得到最大的学习效果·合理分配精力在学习中，你必须分清主次，合理地分配自己的精力，从而使自己在繁重的学习中保持清醒的头脑，用有限的精力来帮助自己取得尽可能高的学习效率。
·学会排除干扰在学习中，来自外界和自身的一些干扰都会影响你的学习效率，你必须要学会排除和隔离这些学习中的消极因素，将它们的负面效应降到最低我们究竟要如何提高学习效率呢
应该从一下五个方面着手：第一.学习要有选择真正懂得利用时间的人，是不会把一切东西都往脑子里塞的。
雅典有座达尔菲阿勃罗神庙，庙门门廊的一块石碑上刻着一句警世名言：“认识你自己”。
这是两千多年前，伟大的思想家苏格拉底提出的口号，这句话的含义是认识自己最难，而一个人对社会贡献的大小，往往同这个人对自己认识的广度、深度、准确度成正比。
这句名言启迪着历史上一代又一代名人学者的成长。
两千多年后，19世纪一位同样伟大的思想家、丹麦著名哲学家素伦·克尔凯郭尔提出了另一个口号“选择你自己”。
它的含义是不仅要在理论上认识自己、认识世界，而且要在行动要准确选择自己、选择生活和选择世界，做到这一点同样也是很难的。
可以说，这一口号为我们开辟了整整一个新时代。
只有准确地认识自己和世界，才能准确地选择自己，认识是基础，选择是发展。
可以说，人的一生是由大大小小的选择联结而成的，小到每时每刻对意志品格的选择，对坚强和软弱的选择；大到在一个人生十字路口的选择。
人生的艰难就在于：不得不一次次面对大大小小的选择，一次次经受着精神上的纷扰和感情上的翻腾。
在学习中，同样也不能例外。
福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界级大侦探，是一位全身上下充满了智慧的人。
福尔摩斯的形象一诞生，就成为很多人效法和崇拜的对象。
就连爱因斯坦在写《物理学的进化》一书时，也忍不住用他作全书的开头，以福尔摩斯的侦破过程为例来论述科学家寻找自然奥秘的一般方法。
那么，福尔摩斯究竟为什么能够在错综复杂的各种疑案中出奇制胜呢
柯南道尔在1887年首次推出福尔摩斯形象的《血字的研究》中，为人们开出了一份福尔摩斯的学识简表：歇洛克·福尔摩斯的学识范围：(1)文学知识——无。
(2)哲学知识——无。
(3)天文学知识——无。
(4)政治学知识——浅薄。
(5)植物学知识——不全面，但对于苜蓿制剂和鸦片却非常熟悉。
(6)地质学知识——偏于实用，但也有限。
但他能一眼就分辨出不同的土质。
他散步回来后，能根据溅在他裤子上泥点的颜色和坚实程度来说明是在伦敦的什么地方溅上的。
(7)化学知识——精深。
(8)解剖学知识——准确，但无系统。
(9)惊险事件——很广博，他似乎对近一个世纪中所发生的一切恐怖事件都深知底细。
(10)提琴拉得很好。
(11)善使棍棒，也精于搏击。
(12)关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。
从这张简表可以发现，福尔摩斯的知识是有自己的特定结构的，任何一个有成就的人，他的知识结构都能很好地为他的成功服务。
知识是无止境的，学习却必须有相对的止境，所学知识对实现自己的目标够用就行，不够用时再随时加以补充，对目标没有作用的大可不必要去花时间学习。
福尔摩斯的天文学知识近于零。
他对此有过一段妙论：“都说咱们是绕着太阳走的，可是，即使咱们每天是绕着月亮走，这对于我或者我的工作又有什么关系呢
”对于知识的选择，福尔摩斯告诫我们：“人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去，只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一股脑儿都放进来。
这样做的后果就是，哪些对他有用的知识反而被挤了出去，或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。
等你要用的时候，就感到困难了。
”对学生来说，如果能准确地在无穷无尽的知识中选择某一部分、某一领域来作为学习的方向，就比较容易成功。
既然选择学习方向如此重要，那么，作为一个学生，应该怎样选择呢
一般来说，选择学习方向有两种情况，一种是别人给自己定向，另一种是自己给自己定向。
不管哪一种，都要考虑两个方面的因素：(1)外部因素。
例如，是否符合社会的需要?是否特别急需?这门学科的发展趋势如何?1937年，英国著名的卡文迪许实验室主任布拉格作了一项重大决策——抛开该室长期取得成就的理论物理学，改为研究无线电探测太空和血红蛋白两个课题，这一决策受到众人的反对。
但布拉格力排众议，做出决定，从而使得卡文迪许实验室后来成为射电天文学和分子生物学的发源地，还培养了一批杰出的科学家，其中不少人获得诺贝尔奖。
这个事例说明了解学科发展趋势，及时选定方向是何等重要。
(2)内部因素。
它包括性格、兴趣、智力、才能等。
遗传学中有一种理论，即正常人的中等智力通常由一对主基因所决定，另有五对次要的修饰基因，它决定着人的特殊天赋，起着降低或升高智力的作用。
一般这五对次要基因中，总有一二对是好的，因此，正常的人总在特定方面有良好的天赋和素质，具有自己的优势。
一位思想家曾经说过：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是由各自最初的学习方向造成的。
”假定一个人的知识为零，那么他的有效知识的百分比是多少呢
他实际需要的知识就是他的有效知识。
现实中，人的知识面总是大于实际需要的知识，大多数人的有效知识大约相当于他总知识的10%。
多么可惜呀
假如他们能把学习哪些实际不需要的知识的时间用在正确的方向上，他的成就是没有人敢估量的。
从自己的实际需要出发去选择学习的方向，这样学到的知识都是有用的，这样的学习才是高效的。
高效锦囊学习时间是有限的，但学习内容却是无限的，所以要学会选择，把握重点，不要平均使用力量。
所谓重点，一是指自己学习中的弱科，二是指各学科中的重点内容。
重点确定以后，必要时还可以根据本身的系统性，将重点内容再细分为几个专题，在兼顾其他各学科学习的同时，集中一个月或几周的课余时间去攻一个专题，解决一个专题以后，再集中一段时间专攻第二个专题、第三个专题……这种各个击破，集中力量打歼灭战的学习方式，无论对于补差或是提高，都是行之有效的方法。
第二：把握现在，不要拖延凡事都习惯推到明天再干的人，将永远没有明天。
有一艘海轮途中触礁，船体进水。
乘客有的急忙找救生圈，有的找自己的行李，但的人在发牢骚：有的责怪船长，说其驾驶技术太差；有的骂造船厂，说其生产伪劣产品。
这时，一位乘客高声喊道：“我们的命运不是掌握在我们的嘴上，而是掌握在我们的手上，快堵住漏洞
”经过众人的努力，漏洞被堵住了，海轮安全地驶向彼岸。
看了这个故事，可能很多同学都会欣赏号召堵漏洞的那位乘客。
毕竟，百怨不如一干，百说不如一做，光靠嘴皮子是没用的，只有行动起来，才能解决问题。
那么，你能做到这一点吗
有一个美国人一直想到中国旅游，于是制定了一个旅行计划。
他花了几个月阅读搜集来的资料——中国的艺术、历史、哲学、文化。
他研究了中国各省地图，订了飞机票，并制定了一个详细的日程表。
他标出要去观光的每一个地点，每个小时去哪里都定好了。
有个朋友知道他翘首以待这次旅游，在预测他已经回国后的一天，到他家做客，问他：“中国怎么样
”这人答道：“我猜想中国是不错的，可我没去。
”他的朋友大惑不解：“什么
你花了那么多时间做准备，却没有去，出什么事啦
”他回答道：“我喜欢制定旅行计划，但我不愿去飞机场，所以待在家没去。
”可以看出，不管你的梦想多么美妙，计划多么周详，如果不采取任何行动，梦想只能是空想。
有一个人向禅师请教：“我想学禅，体悟人生真谛。
我应该从哪里开始做起呢
”“从这里。
”禅师边说边用木棍在地上画了一条线。
那人大惑不解地问：“这里是哪里
”禅师当头棒喝道：“这里就是此人、此时、此地
”禅师的话究竟是什么意思
禅师的意思是，不管你想学什么，你都应该马上行动起来。
许多同学有把今天的事情拖到明天去的习惯，并且还要千方百计地找理由来安慰自己。
可是你知道吗
要想有时间，就必须抓住每一分、每一秒，不让每天虚度。
向往明天、等待明天而放弃今天的人，就等于失去了明天，结果还是一事无成。
而把握今天的秘诀是“今天的事情今天做”。
古今中外的伟大人物无一例外地不是抓住一个个稍纵即逝的“现在”，立足“今天”、运筹“今天”。
只争朝夕，抓住今日，兼程而进，这就是非凡成功者的用时精神，也是他们的成功所在
每个中学生都应该牢记大剧作家莎士比亚的话：时间给勤奋者以智慧，给懒汉以悔恨。
放弃时间的人，时间也会放弃他。
没有一种不幸可以与失去时间相比。
我们中学生应该避免这种不幸。
李洋在老师和家长眼里，绝对是一个听话的好孩子，学习成绩也很优异。
本来他是一个爱说爱笑的学生，但是最近他总是愁眉苦脸的，满怀心事，而且老说一些使自己泄气的话，比如“唉，我怎么这么没用啊”“累死了，真不想学习了，没意思
”班主任林老师也发现了这个问题，便把李洋叫到公室，仔细询问。
李洋一副苦恼的样子，他说：“我一直很爱学习的，我有自己的理想和目标，这学期开始，我制定了详细的计划，包括各门功课应该实现什么样的目标，在班上争取什么样的位置。
为了实现这些，每天在什么时候、要做什么事都做了明确的规定。
而且我还分科独立制定目标，一门功课一张表。
但是令我苦恼的是，这个计划仅仅执行了一周。
第二周便不能执行了。
有时是忘记了这个时间该做的事情，干脆下面的也不想做了；有时候感觉很累，什么也不想做，就对自己说明天再做吧，到了第二天又没做……我应该怎么呢
”林老师听了点点头，说：“别着急，老师帮你分析分析。
”李洋的计划是制定好了，但执行不到一周就出毛病了：今天打了半天篮球，特别累，休息一下明天晚上学习；到了明天晚上，有足球赛，算了，明天晚上吧……这样不知道过了几个“明天晚上”，结果是计划一点都没执行。
我们每一个同学的脑海里可能都藏着一个或数个早就应该付诸行动的想法。
你的想法也许是写一篇文章，或是早起锻炼身体，或是成绩提高10分等。
每一个人总想追求完美，怀有不断改进自我的希望，可是像李洋一样的同学也是不少的。
我们来看一下李洋的计划究竟有什么问题：——计划太完善了。
计划完善了也不好吗
是的，如果你的计划太完善，内容、时间都规定得很具体，一环扣一环，那么一个环节出现了问题，所有的行动就全部实现不了了。
所以定计划时，一定要留有余地，要有能够机动的时间。
——造成计划实行不了的另一个原因，就是制订计划时没有结合实际情况。
没有考虑到自己的能力，没有考虑到环境的要求。
李洋的计划中也存在这个问题，他把目标定得太高了，而且根本不考虑每天上课的时间和安排。
除了前面两点是客观方面的原因外，更重要的是一些主观方面的问题。
这些主观问题是：——懒惰而贪于安逸。
他们根本不在乎能否实现一个想法，只要享受今生，一直到“老大徒伤悲”时，才会感叹自己“少壮不努力”。
——做事犹豫不决，迟迟未见行动，一再拖延。
他们老是说：“等一等，等我准备好了就一定开始。
”但是，准备又准备，从未就绪。
时不我待，失去时机，你就永远无法成功。
——意志薄弱者时时受到玩乐的干扰，为了一时快乐，而放弃已经确立的目标。
他们常常为自己的耽误时间而后悔，又不能及时约束自己，到头来一事无成。
——安慰自己，寻找借口：“这种方法不错，可不适合我。
”“我已发誓早起多次了，可就是做不到，看来我的天性不适合早起。
”“我一看书就困，试过多次了，看来，我与别人不同。
不适合晚上看书。
”这些理由看似合理，实则都是自欺欺人。
其实，像李洋同学这样的问题解决起来十分简单：采取行动，而且现在就开始。
任何借口都是多余的，都是心不诚的表现。
成功之计在于立刻采取行动。
古诗《明日歌》这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎是啊，如果所有的事情都推脱到明日，那么就永远没有完成的一天，最后只能是一事无成，潦倒终身。
高效锦囊你要下决心告诉自己今天是行动的大好日子，今天的行动塑造着你的未来。
若要及时行动，不妨从以下几条做起：·抛掉过去的烦恼。
无论过去损失了多少时间，经历了多少次失败，都要统统忘记，心中仅存一个念头，那就是：“从现在开始。
”过去的事情永不会再来，不要让它们干扰你的现在。
·清除所有阻碍行动的理由。
如果你决定今晚就行动，就不要在乎是否停电，是否有其他诱人的事情，是否午间没息好等，这些今晚的理由同样会在明天出现，要想立刻行动就必须剔除这些理由。
为什么许嵩的好多歌酷狗都没版权了
在酷狗上多单曲都找不到了，专话就还可以找到。
以网易乐上一个较全的作参考，许嵩的单曲在酷狗上还能找到的是:江湖，安琪，小烦恼没什么打不了，我想牵着你的手，你若成风，散场电影，不语，我很喜欢，看不见的风景，我的baby,秋千坠，天使，粉色信笺，安徒生不后悔，七号公园，尘世美，爱情里的眼泪，通关，浅唱，违章动物，书香年华，宿敌，深夜书店，蝴蝶的时间，燕归巢，今年勇，千古，半城烟沙，玫瑰花的葬礼，断桥残雪，素颜。
找不到的单曲有:渲染离别，花满楼，情侣装，英国情人，两种悲剧，糖风阵阵，飞蛾，青，南山忆，送你的独白，唯爱伊，静夜思，邂逅江南，凉亭，她告诉我，又小雪，雪花瑶，独坐，我的爱情也曾经过，幻城，乱乱唱，威尼斯假面，七月十二，惟爱你，分手纪念日，最心疼的甜蜜，夏天的味道，伤声，十一月的串烧，别咬我，遛你玩，齐天大圣，烟花笑，墨尔本晴，别碰我的朋友，小宇宙，朝舞，魔兽世界，布拉格小调。
