小学的捕风捉影读后感
周末在家整理旧书，无意中看到了上学时买的一本书《捕风捉影》，粗粗翻阅，却感慨良多。
在《捕风捉影》中，莎翁使用了艺术的手法含蓄地批判了一种建筑在金钱、门第上的封建婚姻，极具社会教育意义。
其实早在《捕风捉影》之前，意大利和欧洲各国就流传着克劳第和喜萝的故事，本是属于骑士文学中英雄人物的克劳第和喜萝的终成眷属，理应属于英雄美人的风流韵事，但在莎翁的笔下，这位英雄人物的光彩被层层剥落，最后表现出了一位纨绔子弟的形象。
克劳第还未上场时使者对他的那一番夸耀，仿佛他真是当之无愧的骑士之花了。
待得其上场，表达了自己情有独钟的思想后，莎翁一个闲笔显示出了他首先关心的是女方的父亲“有没有儿子”，直到他确知喜萝是独生女儿，是梅西那总督的唯一财产继承人之后，才最终告知天下他的所谓的“爱情”。
他的求爱、求婚，都按照着地道的封建统治阶级方式进行。
很可笑的是在这部喜剧里中间人代他人求爱时还戴上了一个面具，隐瞒自己的身份，于是成就了一段没有感情基础的亲事，但没经得住他人三言两语的挑拨，他信以为真，在举行婚礼的祭坛前当众侮辱了新娘。
当新娘把面罩摘掉时他仅仅说了一句：“又是一个喜萝
”没有一句忏悔的话语。
对于喜萝死而复活他若无其事，心情是那样轻快，嬉皮笑脸地找班尼迪说他那些低级趣味的笑话去了。
莎翁没有重复英雄美人的陈词滥调，他推陈出新，另外树立了一对欢喜冤家的生动形象，用戏剧性的夸张手法及不乏细致的笔触写出了这两人怎样从各不相让的斗智斗舌，转化为互相钦佩的爱慕，尽管《捕风捉影》还保留着英雄美人的故事结构，他们的好事多磨推动着戏剧情节的发展，但是是全剧有声有色，充满着喜剧气氛和时代气息的却是白特丽丝和班尼迪两个人：只要白特丽丝和班尼迪一出场，看哪，一眨眼就挤满了正厅、楼座、包厢。
——狄更斯这显得有些喧宾夺主。
原来的英雄没人只得靠边站些。
一番曲折过后的是大团圆，喜剧的结尾是两队新人同时举行婚礼，其中克劳第和喜萝这一对英雄美人已黯然失色，只是旧时代的回光返照而已，莎士比亚把人文主义者的理想的光彩集中在白特丽丝和班尼迪一对身上。
他们俩的结合是建立在相互理解和感情的呼应上。
更可喜的是他们深陷情网，意味着从各自的偏见中摆脱出来，性格得到了成熟的发展。
这也就意味着，纯朴的爱情可以培养优美的情操，可以提炼思想的意境。
十六世纪末期的英国已经走向了资本主义的发展道路，宗教改革之后，没落的封建阶级勾结着国内外的天主教反动势力曾经作过几次挣扎，却没能挽回失败的命运。
当舞台上的班尼迪坚持摆出憎恨异性的姿态时，这样说道：哪怕就是用火烧也烧不掉我这个想法。
我宁可为了这个信念死在火刑柱上。
我仿佛在听人说起一个早被人遗忘的噩梦：虽然那个时候，在反动势力大本营的欧洲南部，天主教会还是在实施残酷的宗教迫害，虽然离《捕风捉影》首次上演不到四十年的光景，天主教的反动势力集结在“血腥的玛利亚”周围，在英国又一次反扑，燃起熊熊的火焰公开烧死了三百个“异教徒”。
当然，封建道德就它的整体而言，没有彻底推翻，天主教会的种种教条还继续盘踞在人们的思想意识深处，通过各种各样的形式表现出来，然而单就禁欲主义这个中世纪的庞然大物而言，终究是被打垮了，只是阴魂不散地还在那里继续作祟罢了。
因此在这时期的人文主义作品里，就有可能把“伪装了的禁欲主义”这一封建残余势力揭露出来，作为嘲弄的对象和喜剧的绝妙题材，博取台下的观众及读者善意的笑声。
在《捕风捉影》里，喜剧因素和当时的现实生活有紧密的结合:一对青年男女总是标榜自己是独身主义，总是讥嘲爱情和婚姻，两人刚见面时就摆出痛恨异性的姿态，唇枪舌剑地斗了起来。
然而这一对漂亮人物最终受到捉弄，彼此坠入情网，在狼狈不堪的境地里不得不撕下虚伪的面具，向爱情屈服，这个过程里有着叫观众和读者捧腹的笑料，笑料里含着深深的寓意。
这个喜剧所揭露的基本矛盾是人文主义的先进思想对封建意识形态（禁欲主义）的进一步深入的斗争，喜剧从这里获得了它的现实意义。
剧中的主要人物自欺欺人，有情却装作无情，这里就有了喜剧性格，从而产生了喜剧因素，通过“误会”，莎士比亚那一只妙笔把他想传达的思想表达的淋漓尽致，清新可喜的题材，圆熟的艺术手法的结合，成就了一部出色的喜剧作品，值得我们阅读和回味。
朝花夕拾中“父亲的病”读后感，200字
朝花夕拾》共收入10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
读后感： 不知道为什么鲁迅把旧事重提改成了朝花夕拾，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。
难怪鲁先生爱骂狗，这骂畜生不犯法的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。
且不说那些名人名教授有没有狗血淋头，但这不好惹的高帽却戴牢了，堂而皇之地以动机褒贬作品，是人就看得出，那柄匕首是正中要害。
连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其他那些杂文、小说集的锋利。
讽刺有魅力，当然，在鲁迅笔下，那叫艺术。
小学初中的语文教材，每本都有鲁迅的文章，大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味
酸。
的确，看鲁迅的文章有点酸，什么酸
心酸。
你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的最大的错处。
感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。
不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴的童趣，一切感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。
成了名人正人君子的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的大染缸而不得解脱，更是苦。
革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。
鲁迅的本色。
辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。
那句横眉冷对千夫指凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。
譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。
泪水的味道。
朴实感人的散文，就足以催人泪下。
旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
有关朝花夕拾的对联： 独酌花酒释胸竹 寒衣不胜暑 朝花夕拾谁归属 甜酸咸辣苦 兄弟看着用 天下文章一大套，看你会套不会套
薛谭学讴告诉我们的道理是什么
（急需）
薛谭学讴 这则故意的寓意十分明显，是劝人学习应该虚心，不要浅尝辄止，说明了学无止境的道理。
古籍《列子.汤问》内有一段“薛谭学讴”，原文仅有五十一个字。
古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似我们今天风行的假大空文风。
今将原文抄录如下：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止。
饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。
薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
我试将这段古文译成我们习惯使用的白话文。
译前，先将原文内的几个生涩古字释说一下：“讴”，即唱歌；“弗”，不；“饯”，为送别举办饯行；“郊衢”，城市郊外的大道；“抚”，古时与“拊”字通用，作表示拍击、拍打之意用的动词；“节”，古时的打击乐器；“反”，古时与返通用。
这段古文说的是发生在两千五六百年以前的故事。
有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。
薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。
面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。
眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。
但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。
薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。
薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。
秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。
世人观察事物，判断是非，因为要受视角、思维定式、人生经历、身处环境、身居地位等诸多要素的影响或束约，获取的印象，作出的结论，就相互出入很大，于是人们各执己见，各述己论，莫衷一是。
读书也同此理。
人们同读一本书，各有各自的解读方法，各有各自的读后联想。
我现在谈谈我读“薛谭学讴”，一文的感想。
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。
此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是问世的著作。
只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌。
《列子》篇中另有一段叙述的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。
我猜，这恐怕是因为作者对较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。
秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。
但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。
无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。
我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。
“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。
薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。
在，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。
学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。
中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。
国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。
治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。
“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分
薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。
可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”
何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”
什么是“艺术鉴别力”
这是一个三言两语不能说清的大学术题。
我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。
这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。
明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。
为什么会这样
我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
“薛谭学讴”的全文华彩句是“声振林木，响遏行云”八个字。
这八个字浪漫又夸张，字字都有万钧力，可称是光烁千古的绝句。
这个绝句，经受了两千多年的后人们不断袭用。
这八个字内涵深广，包括了声音的力度、音量、音质（坚实度）、播送力（即是今天的音乐界常常空谈却无人去实办的什么“穿透力”）、声乐的共鸣发声等等音乐学问内容。
要说清楚声音的力度、音质、播送力、声乐共鸣等问题，谈何容易
这里面的每个问题，都是一个大学术问题，恐怕不是一大厚本专业论述的著作就能解决。
我不是音乐专家，当然也无力释说。
我对这些学术也只能知道一点点皮毛而已。
可惜，今天的音乐学院，连皮毛也不给学生们讲述。
五年前，我正在向学生讲述笛子的音质，音乐学院一个笛子研究生问我，什么叫音质
我说，音质，就是音的质量。
研究生说，音哪来质量
我说，从物理学角度说，世上任何物体都存在有质量，比如说，优质钢与普遍钢，它们就存在质量的差异，分子结构也不相同。
又比如，杉木与檀木，不仅分子式不同，坚实度就更有差异了。
物理学说物体的震动产生了声音，声音是一种物理现象，声音当然也就有质量的问题产生。
比如，你用力把白铁皮做的往地下摔，摔出的声音很大，楼外人听不到，因为击打白铁皮发出的声音，音质不好；你不小心把案板上放着的菜刀绊落在地，跌出的音量不大，楼外人却听到了，因为菜刀是高碳钢，质材好，震动出的声音的音质就会好。
这正是乐器制造为什么存在着选材的原因。
声乐的共鸣，现在音乐学院已不是很注重的了，这不仅是因为受到“流行音乐”的冲击，还因为要服从市场的需要。
我们的娱乐市场，不欢迎正宗的歌唱家。
上海有一位杰出的歌唱家叫，上海青年观看演出时喝倒彩，下三滥的“歌星”来了，上海青年欢欣若狂，多贵的门票也掏钱买。
迫于如此冷酷的现实，歌唱家只好叛国投敌去了美国求生存，在那里，得到了礼遇。
正宗的声乐教师门，垂头丧气，心灰意懒。
有位人不很正经的只收女弟子的声乐教授，却“创”出了“新路”来，自诩什么“中西”结合了，不须搞共鸣、不要搞科学发声，只要搞媚俗，风光快活了二十几年，上能闪光、能诱人的金钱、名誉、地位、权力等物项，他一人全都捞到了。
歌手声乐的“青春”常在，帕瓦罗蒂年近七十仍声如宏钟。
这位大教授调教出来的女弟子们，憋着嗓子娇声唱，唱歌的青春与女性的荷尔蒙分泌同生同灭，四十岁一过，嗓音便哑了，哑巴吃了黄莲。
如今在台上唱歌的人，绝多人是哼、喊、吼，极少有人是唱歌的。
当世歌者，何止数十万之众，唯有意大利的帕瓦罗蒂配称“声振林木，响遏行云”。
歌星们其实声如蚊虫哀鸣，于是只好把扩音器贴在牙齿边，再作些扭腰摆臀晃头摇脑挤眉弄眼的煽情体态表演，喉里挤出嗲声怪气的哼哼声，去迷惑音盲、文盲们无知的心。
如果停电，或者禁止使用扩音器，我敢说没一个歌星还有胆子去上台招摇，因为他（她）们没有一点真功夫。
旧时中国的戏剧，很讲究训练声音的播送力。
旧戏剧演员每天清晨必定要去“吊嗓子”。
吊什么
吊的是发声法，吊音质，吊播送力。
旧时的戏院都没有扩音设备，进戏院看戏的观众都不遵守观摩规矩，观众可以随便进出戏院，可以边看戏边嗑瓜子边聊天，演出在如此艰难的条件下进行，台上的演员必须要让剧场内所有的观众听清自己的唱腔，必须要叫坐前排的听众不觉噪耳，坐最后的听众能入耳清晰。
旧时，身具这等声乐功夫的人到处都有；今天，戏剧界有真功夫的就难寻了。
声乐界，也如我上述的戏剧界。
四十五年前，我入学中央音乐学院（附中）。
学校唯有一个礼堂，那是除了开大会，看电影之外，是专供音乐演出和学生毕业的结业考试场地。
这个大礼堂，没有扩音设备。
不设置扩音器，大概是为了考核学生演奏、演唱的音质和播送力。
那时，学校的老师们对学生都要严厉进行音质和播送力的训练。
“疾风识劲草，烈火炼真金”，为了应付毕业考试，学生们个个都能努力锻炼自己的音质和播送力。
如今，中国还有哪所音乐学院在训练这些功夫
我十六岁进入附中，当年已是古稀高龄的北昆大师叶仰曦老夫子给我授艺三年。
叶老常对我讲述清代的戏剧对声乐和器乐进行训练的程序。
比如，清宫笛师每天清晨练吹长音（主要是高音）。
我校当年吹笛三十多学生，只一个简广易遵师嘱去练吹长音，所以简广易的气功和唇功有真功夫。
我毕业去内蒙做了笛子教师，就用叶老的法子去整治学生。
我的学生中只有一个李镇肯吃这个亏愿尝这个苦，所以，李镇的气功和唇功之功力深，如简广易一样的世难寻觅。
我不知芸芸众笛有谁敢与李镇去比试吹笛的音质和播送力。
“薛谭学讴”读完细想，忽然猜出这个中一个隐情来，那就是秦青从事声乐教学，从来不给学生做教学示范。
学生薛谭之所以发生骄傲自大要“辞归”，与老师不示范有直接的因果关系。
没有渊厚的知识，要做“君子动口不动手”的不示范的教师，谈何易。
这样的音乐教育家，我曾见识过两位。
一位是我于四十五年前在中央音乐学院见到的二胡教授兰玉松，一位就是我的师父刘森。
兰教授训练学生很严厉。
他有一张威严如法官的脸，能叫当年的调皮又淘气的少年张强望而生畏；他有犀利如剖刀的言辞，使憨厚迟笨的学生王国潼茅塞顿开；他博览中西音乐，让刘长福心悦诚服放下黑管抱紧二胡去潜心苦练。
“强将手下无弱兵”，历经兰教授调教出来的学生，个个都已成为中国二胡的高手。
经我细心观察，兰教授教导学生演奏二胡挥弓运指的心法，与钢琴国师刘诗昆从莫斯科柴科夫斯基音乐学院学来的钢琴运指心法同出一辙，那就是“紧张”二字。
中国的笛子倡导“放松”的人又多又大有名声，对我的言论很反感，我还是闭嘴知趣为好。
我师刘森，给我和简广易上笛课，是只动嘴不示范的。
师父对西洋音乐和声乐艺术的知识很渊博，思路宽广，思维活跃，口齿伶俐，语言幽默，擅长为学生驱云拨雾、指点迷津。
我受教两年，受益终生。
我们常听师父吹笛，但那不是师父特为我们作教学示范，我们常常尾随广播民乐团观看演出和进入广播民乐团排演室观看排练，在这两个场地我们能聆听师父的如歌妙笛。
师父教我们吹奏刘森笛曲，从来没有亲手示范，只曾有一两次为我们播放他的笛曲录音让我们听，绝多上课时是教导我们唱好乐曲，对我们如何吹奏却要求很松，从不要求我们做学舌鹦鹉，常鼓励我们启动思想机器去勇闯新道。
我师刘森身具笛子的两门功夫“吹笛”和“说笛”，简广易学得的“吹笛”功夫比我要深，“说笛”功夫我学得比简广易要好。
我后来去内蒙做笛子教师，曾经大展“说笛”功夫，受到内蒙许多人赞扬，其实我的“说笛”功夫与我师刘森始终有很大的差距。
我的“薛谭学讴”读后感就说到这里，但愿我这样东扯西拉的胡言乱语，对真愿学习音乐的青年能有启发帮助。
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《朝花夕拾》的评价
《朝花夕拾》读后感_600字 不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣、咸五个味道。
酸。
的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸
心酸。
你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。
感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。
不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。
成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。
革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。
鲁迅的本色。
辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。
那句“横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。
譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。
泪水的味道。
朴实感人的散文，就足以催人泪下。
旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大也是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
提手旁的字有哪些
提手旁的字有掏、掩、拐、抖、抗、拎、拢、拇，撕、持、扯、扮、措、掘、拙、摄、抵、捞、摧、搜、捷、拯授、摊、拄、挽、拭、擒、携、揽、捆、搽、括、扩、挎、搏、揪、搀、拘、捐、扣、抑、撮、撼、挫、挪，挡、拌、撞、抛、抽、握、拥、撑。
《朝花夕拾》小引和后记读后感
朝花夕拾读后感寒假里，无趣的宅在家里，不是睡就是吃。
终于，妈妈受不了了，非逼着我出去逛逛，于是，无奈我只能出去跑跑咯。
就在我漫无目的地在街上闲逛时，看到不远处的一个道路转弯处，正是一家书店，便有了进去看看的冲动。
于是，我化被动为主动。
想到就做，立刻跑进店里。
一进入书店，琳琅满目的各种图书让我看的眼花缭乱，数数钱包里的钱，寻思着能买些什么图书。
就在这时，我看到了各种文献上推荐的，《朝花夕拾》一时感到好奇，一个冲动就买了下来。
但是买回来之后就后悔了，感觉也不是很好看，每天可有可无的翻翻瞧瞧，但是，渐渐地，我迷失在鲁迅的这部让我感觉无限美好的著作中了，被鲁迅的童年生活深深吸引了。
我会为鲁迅的童年经历感到或悲伤或高兴。
或许已经可以说是为鲁迅的悲而悲，为鲁迅的喜而喜，这或许就是鲁迅文章的魅力吧。
他用一个孩子的处世不深的目光探射了我的心，引起了我心灵深处最深的共鸣与感触。
这本书，或者可以说这是一部回忆性的散文集。
这其中最吸引我的是当中的一篇散文《从百草园到三味书屋》，或许是因为以前语文课上过这篇散文的原因吧，从那时起，我就对鲁迅的童年生活感到很好奇，当时我就感觉鲁迅的童年有趣极了。
更或许是因为只有这一篇是这部散文集中唯一一篇表达纯真快乐的童年的美好的散文吧，其中那最纯真最可爱的童年感觉也使我忆起了我儿时的记忆。
从这一篇散文中，我深深地体会到了，鲁迅对大自然的热爱，以及追求自由快乐的心理。
但是阅读到后面我发现其实鲁迅的童年好像并不是我所想象的那样美好，他生活的那个年代，其实是一个不平凡的年代，是一个黑暗的年代，从中我也体会到了鲁迅的一生的酸甜苦辣。
我也曾看过一些回忆录类的文章，不过却都是风花雪月，捕风捉影的闲情逸致，倒是头一次读这样的一本回忆录，才发觉原来夕拾的朝花也别有一番风味哦。
这本书给我最大的收获就是让我忆起了我的童年，懂得了童年的美好。
其实我们有些人真的是很幸运的，起码我们的童年时快乐的，是无忧无虑的，我们现在不需要为我们的未来担忧，我们还可以肆意的玩乐，不会被为生活所压迫。
我们应该感到幸运啊。
唉，童年啊，永远是一个道不尽，说不清的话题。
童年如花，让我们一起来好好保存这一生中最美的时光，好好创建一个美好的回忆吧。
这样以后我们拾起那儿时的回忆，也能感到无限的美好。
草原上的小木屋 好词好句 主要内容
（2个字）《好词》 健谈 称赞 简洁 偏激 流畅 唠叨 罗嗦 冗长 贴切 呐喊 诅咒 狂吠 辩论 批驳 驳斥 训斥 怒斥 规劝 劝告 劝谏 相劝 传说 据说 详说 略说 评说 说理 说服 危言 谎言 谣言 恶言 狂言 流言 巧言 婉言 发言 傻话 胡话 俗话 怪话 废话 梦话 真话 假话 高谈 商议 商讨 应和 附和 呓语 梦呓 叫嚣 表白 枯燥 形象 诽谤 朴实 生动 干瘪 华丽 辩论 争吵 讲话 谈话 演说 报告 指示 汇报 叙述 复述 申述 声明 讲明 赞颂 称颂 称誉 朗诵 嘶哑 说服 评论 规劝 教导 寒暄 议论 讨论 商谈 洽谈 商量 叙述 说明 朗读 揭发 哭诉 申诉 质问 责问 指责 讲解 解释 解答 怒吼 笑谈 大喊 高叫 嚎叫 狂叫 疾呼 （4个字）《好词》： 窃窃私语 强词夺理 冷嘲热讽 口是心非 脱口而出 说长道短 声色俱厉 谈笑风生 对答如流 唇枪舌剑 吞吞吐吐 笨嘴拙舌 肺腑之言 谈古论今 大言不惭 不由分说 各抒已见 滔滔不绝 慷慨陈词 避而不谈 花言巧语 金玉良言 口若悬河 忠言逆耳 知无不言 言无不尽 仗义执言 和盘托出 苦口婆心 尽情倾吐 开怀畅谈 谆谆教诲 再三表白 奔走相告 言出如山 理直气壮 天花乱坠 口角生风 能言善辩 婉转动听 惟妙惟肖 添枝加叶 纵横谈论 引经据典 旁征博引 辞采华美 津津乐道 唾沫四溅 喋喋不休 不足挂齿 夸大其词 夸夸其谈 能说会道 畅所欲言 七嘴八舌 伶牙俐齿 巧言善辩 出口成章 促膝谈心 反唇相讥 高谈阔论 理屈词穷 闪烁其辞 危言耸听 无言以对 言传身教 一言难尽 张口结舌 心直口快 循循善诱 言听计从 一语道破 油腔滑调 语意双关 赞不绝口 直截了当 侃侃而谈 语重心长 哑口无言 言外之意 一鸣惊人 娓娓动听 正言厉声 直言不讳 欲言又止 言简意赅 支支吾吾 自言自语 谈古论今 言近旨远 巧言妙语 一诺千金 巧言令色 巧舌如簧 甜言蜜语 胡说八道 胡言乱语 信口开河 语无伦次 大放厥词 指鹿为马 哄骗他人 瞎扯一气 道听途说 捕风捉影 胡诌瞎编 言不由衷 结结巴巴 不可言状 欲言又止 有口难言 默然不语 难以启齿 用词偏激 骂骂咧咧 指桑骂槐 阴阳怪气 恶毒诽谤 百般抵赖 无理取闹 恶意中伤 血口喷人 信口雌黄 口蜜腹剑 造谣惑众 佛口蛇心 搬弄是非 挑拨离间 大吼大叫 声嘶力竭 粗声粗气 奇谈怪论 言过其实 吹毛求疵 言而无信 出言不逊 污言秽语 脏言臭语 流言蜚语 强词夺理 啧啧称赞 真言相劝 言之有据 义正辞严 《名言警句》： *思路决定出路。
*路是靠自己走出来的。
*生命不止需要长度，更需要宽度 *爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。
*只要是世界上的事，总有完成他的一天。
*吸取不等于收获，创造才是收获的终结。
*人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。
*发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。
*天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。
*回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。
*过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去
*你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。
*当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己 *时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而秀 *再困难的事情，你一去做便不再困难了。
*善用换位思考就能拥有快乐人生! *磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。
*当你坚持不住的时候，再坚持一下
*快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，他完全来自于你的思想。
*你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。
*如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你
*就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。
*不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。
*家,是一种心灵上的寄托,而不是我们生活上的负担! *你以什么样的心态去面对生活,你就会收获什么样的心情! *不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。
*大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
*人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 *人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不 “ 叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
要200个成语加解释
按照“急求成语两所搜寻的部语：【不急之务】急：急迫，；务：事情。
紧要的或不急于做的事情。
【旁午走急】旁午：交错，纷繁。
纵横交错，往来奔赴。
【不知轻重缓急】指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。
【促忙促急】匆匆忙忙，慌慌张张。
【存亡危急之秋】指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
【楚越之急】以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
【操之过急】操：做，从事。
处理事情，解决问题过于急躁。
【当务之急】当务：指应当办理的事。
当前任务中最急切要办的事。
【倒悬之急】倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。
【扶急持倾】扶：帮助；持：握，把握。
指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。
【风急浪高】形容风浪很大。
【繁丝急管】繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。
指管弦之音繁密而急促。
【扶危济急】犹扶危济困。
【繁弦急管】形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【狗急跳墙】狗急了也能跳过墙去。
比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
【缓不济急】缓：慢；济：救助。
缓慢的行动适应不了紧急的需要。
【慌慌急急】慌：忙乱，恐慌。
形容举止慌乱。
【火急火燎】犹火烧火燎。
【缓急轻重】指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
【缓急相济】缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。
不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
【合刃之急】合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。
指战斗到了最激烈最危急的时刻。
也形容事情发展到了最危急的时刻。
【急不及待】急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。
同“急不可待”。
【急不可待】急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。
【急不可耐】急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。
【急病让夷】犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
【急不暇择】在紧急的情况下来不及选择。
【急不择路】急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
【急不择途】犹慌不择路。
势急心慌，顾不上选择道路。
【急不择言】择：选择；言：言词。
急得来不及选择词语。
【急赤白脸】心里着急，脸色难看。
形容非常焦急的神情。
【急扯白脸】心里着急，脸色难看。
形容非常焦急的神情。
【急处从宽】在紧急情况下并不紧张。
【急杵捣心】形容惊异不安的心情。
【急风暴雨】急：又快又猛；暴：突然而猛烈。
形容风雨来势猛。
比喻迅猛激烈的斗争。
【急风骤雨】急剧的风雨。
常用以形容声势浩大而迅猛。
【急管繁弦】急：快；繁：杂。
形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【急功好利】急于求成，贪图眼前的成效和利益【拜鬼求神】向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
【避祸求福】指避开灾祸而求取幸福。
【病急乱求医】病情危急不审医术好坏就去就诊。
比喻事势危急盲目求援。
【不求甚解】甚：很，极。
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
【不求闻达】闻：有名望；达：显达。
不追求名誉和地位。
【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。
【不厌求详】不嫌详细。
指越详细越好。
同“不厌其详”。
【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。
【尺蠖求伸】尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。
尺蠖用弯曲来求得伸展。
比喻以退为进的策略。
【草间求活】草间：草野之中。
形容只求眼前能马马虎虎活下去。
【吹毛求瘢】求：寻找；瘢：疤痕。
吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。
比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。
【吹毛求疵】求：找寻；疵：毛病。
吹开皮上的毛寻疤痕。
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【吹毛求瑕】吹开皮上的毛寻疤痕。
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【调度征求】指征敛赋税。
【登木求鱼】登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。
比喻方向、方法不对，无法达到目的。
【但求无过】但：仅，只要；过：错误。
只追求没有过错。
形容做事保守平庸怕出差错。
【阿谀求容】容：容色，好的脸色。
曲意奉承，取悦于人。
【焚林之求】由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。
比喻为求贤才而去毁林。
【反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。
反过来追究自己。
指从自己方面找原因。
【发屋求狸】拆除房屋以求捕得狸猫。
比喻因小失大。
【供不应求】供：供给，供应；求：需求，需要。
供应不能满足需求。
【割地求和】割让土地，求得和平。
【挂冠求去】挂冠：把官帽挂起来。
脱下官帽要求离去。
比喻辞官归隐。
【供过于求】供给的数量比需要的多。
【故剑之求】故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。
【规求无度】规求：贪求；度：限度。
一味贪求，没有限度。
形容贪得无厌。
【广师求益】师：效法，学习；益：进步。
多方面学习，以增进学识。
【好古敏求】好：喜爱，喜好。
喜好古学而勉力追求。
【毁节求生】毁节：抛弃自己的气节，变节。
指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
【蠖屈求伸】蠖：昆虫名，行时屈伸其体。
比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。
【求端讯末】求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。
寻求事情的起源，询问事情的结果。
形容办事态度十分严肃认真。
【将本求财】用本钱谋求利润。
同“将本求利”。
【进不求名，退不避罪】名：功名。
罪：罪责。
指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
【将本求利】用本钱谋求利润。
【积本求原】从根本上探求。
【见弹求鹗】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。
比喻过早估计实效。
同“见弹求鸮”。
【见弹求鸮】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。
比喻过早估计实效。
【见弹求鸮炙】弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。
看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。
比喻过早估计实效。
【欬唾成珠】比喻言谈精当，议论高明或文词优美。
【不安小成】成：成就。
不满足于自己已有的成就或职位。
【败笔成丘】用坏的笔堆得象小山丘一样。
形容书法精良或着述甚多。
【蚌病成珠】比喻因不得志而写出好文章来。
【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。
不装傻装聋，就难当婆婆公公。
形容长辈要宽宏大量。
【不成方圆】方圆：借指规矩。
形容言语行动没有规矩，不成样子。
【不成器】器：指人的度量、才干。
不能成为有用的器物。
多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。
有时也指不学好，自甘堕落。
【不成气候】比喻没有成就或没有发展前途。
【不成三瓦】比喻不能要求齐全。
【不成体统】体统：格局，规矩。
指言行没有规矩，不成样子。
【不成一事】连一样事情也没有做成。
指什么事情都做不成。
形容毫无成就。
【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。
形容关系极为亲密。
【不打不成器】打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。
比喻不教育就不成材，没出息。
【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
【败寇成王】失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。
【百炼成刚】刚通钢。
铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。
比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。
【百炼成钢】比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
【不劳而成】不须劳苦就能有成就。
【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。
形容文章气势雄壮，语句老练。
【百巧成穷】指有多种才能的人反而贫困不堪。
同“百巧千穷”。
【百忍成金】形容忍耐的可贵。
【白手成家】没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
【白首无成】白首：白头，指年老。
头发白了，一事无成。
指到老没有成就。
【百事无成】犹言一事无成。
什么事情都没成功。
【败事有余，成事不足】指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
【百无所成】犹言一事无成。
【百无一成】百：一切。
形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。
指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不以成败论英雄】不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
【败于垂成】指临近成功时遭到失败。
参见：“功败垂成”。
【不以规矩，不成方圆】规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
【不以规矩，不能成方圆】比喻做事要遵循一定的法则。
【保业守成】守成：保持已取得的成就。
保持已取得的成就和业绩。
【成败得失】得：得利。
失：失利。
成功与失败，得到的与丢掉的。
【成帮结队】犹成群结队。
众多的人或动物结成一群群、一队队。
【成败利钝】利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。
成功或失败，顺利或不顺利。
指做事情可能有的各种情况或结果。
【成败论人】论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。
【成败荣枯】成功与失败，得志与失意。
指人在仕途或事业上的得失荣辱。
【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。
【成败在此一举】举：举动。
成功、失败就决定于这次行动了。
指采取事关重大的行动。
【半部论语】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
【半部论语治天下】旧时用来强调学习儒家经典的重要。
【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。
【不可同年而语】不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。
同“不可同日而语”。
【不可同日而语】不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。
【不言不语】不说话，闷声不响。
【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。
【沉默不语】指一言不发。
【村学究语】指迂腐浅陋的言辞。
【沉吟不语】沉默地思量着，不说话。
引伸为迟疑不决的态度。
【出语成章】说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
【谗言佞语】中伤他人和奉承讨好的话语。
【出言吐语】犹言谈吐。
指说话。
【对床听语】两人夜间对床共语。
【对床夜语】两人夜间对床共语。
【低声细语】形容小声说话。
【多言多语】指不该说而说。
【儿女子语】妇孺之言。
比喻不识大体的言论。
【恶言恶语】指用狠毒的话骂人或说话。
【讹言谎语】讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话。
指造谣说谎。
【恶言泼语】泼：蛮横。
用恶毒和蛮横的语言说话。
【恶语伤人】用恶毒的语言污蔑、伤害人。
【恶语相加】把恶毒的语言加到别人身上。
【恶语中伤】中伤：攻击和谄害别人。
用恶毒的话污蔑、陷害人。
【附耳低语】附：贴近。
贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。
【浮文巧语】华丽而空泛的言词。
【浮文套语】不疼不痒的客套话。
【风语不透】形容异常严密。
【风言醋语】散布嫉妒性的中伤语言。
【蜚语恶言】蜚语：没有根据的流言。
形容诽谤的言辞。
【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。
另指私下议论暗中传说。
【风言俏语】风流之言，俏皮之语。
【烦言碎语】烦：多，繁剧；碎：琐碎。
形容文词杂乱、琐碎。
【风言雾语】指隐约其辞的传闻。
【浮语虚辞】指大话、空话。
【风言影语】捕风捉影的话语。
【古语常言】古时候就已流传，至今人们还经常说的话。
【甘言美语】甜美动听的话。
【甘言蜜语】甘：甜，甜言蜜语。
指甜美动听的阿谀奉承话。
【寡言少语】言语很少。
形容性格内向，不善言辞。
也形容心情沉闷，不爱讲话。
【搬斤播两】专从细小的斤两上动脑筋。
【半斤八两】八两：即半斤。
一个半斤，一个八两。
比喻彼此一样，不相上下。
【八两半斤】八两：即半斤，旧制一斤为十六两。
半斤、八两轻重相等。
比喻彼此不相上下【擘两分星】指很小的重量都分辨得清清楚楚。
比喻准确清楚。
两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。
【百两烂盈】两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。
指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。
形容婚娶的铺张奢侈。
【并世无两】犹举世无双。
【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
【称斤掂两】称：衡量轻重；掂：掂量。
计算轻重分量。
比喻计较轻重得失。
【称斤约两】称：衡量轻重。
计算轻重分量。
比喻权衡轻重得失。
【秤斤注两】形容斤斤计较，顾小不顾大。
【称斤注两】形容只注重小节而没有气势。
【才貌两全】才学相貌都好。
同“才貌双全”。
【螭魅罔两】螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。
比喻各种各样的坏人。
【魑魅罔两】传说中山林中的妖怪。
后比喻形形色色的坏人。
【参天两地】①为《易》卦立数之义。
②引申为人之德可与天地相比。
亦作“参天贰地”。
【颠斤播两】较量轻重。
常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。
【掂斤播两】掂、播：托在掌上试轻重。
比喻在小事情上过分计较。
【掂斤估两】犹言掂斤播两。
【弹觔估两】形容掂量轻重。
【掂斤抹两】犹言掂斤播两。
【短斤缺两】做买卖时货物短缺分量。
【刀切豆腐两面光】比喻为人圆滑，两面讨好。
【道三不着两】道：说话；着：接触到。
说话三句有两句说不到地方。
形容说话不着边际。
【二心两意】形容意志不专一、不坚定。
【分金掰两】比喻过分计较。
同“分斤掰两”。
【分斤拨两】比喻过分计较。
同“分斤掰两”。
【分斤掰两】比喻过分计较。
【分斤较两】比喻为人小气，过分计较。
【分三别两】详细分说；清楚，明白。
同“分星擘两”。
【分星拨两】犹言斤斤计较。
【分星擘两】详细分说；清楚，明白。
【分星掰两】一点一滴，详详细细。
【反行两得】行：行事。
从反面着手行事，收到正面和反面两种效果。
【反行两登】行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。
从反面着手行事收到正反两面的效果。
【分星劈两】指详细分说。
【公私两便】便：便利，方便。
对公家和私人都便利。
【公私两济】指对公家私人都有好处。
【百败不折】折：屈服。
即使失败100次也绝不屈服。
形容意志坚强。
【百弊丛生】百：形容多；弊：弊端，害处。
各种弊害都产生出来了。
【百步穿杨】在一百步远以外射中杨柳的叶子。
形容箭法或枪法十分高明。
【百般刁难】用各种手段使对方过不去。
【百不得一】一百个里面也得不到一个。
形容人或物的难得或所得极少。
【百不当一】当：抵挡。
一百个抵挡不住一个。
【百般奉承】用各种方式来恭维讨好人。
【百般抚慰】用各种方式进行安慰。
抚慰：安慰。
【八百孤寒】八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
形容人数众多，处境贫寒的读书人。
也比喻贫寒之士失去依靠。
【百不获一】一百个里面也得不到一个。
形容人或物的难得或所得极少。
【百不失一】一百次中无一次失误。
表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。
【百宝万货】指大量珍宝财物。
【百般无赖】采用所有卑鄙的方法。
【百步无轻担】百步：指长途。
跑长路，担子再轻也感到很沉重。
比喻道远而任重。
【百不一存】犹言无一宽免。
【百不一贷】贷：饶恕，宽免。
无一宽免【八百姻娇】姻娇：美女。
指美女众多。
【百不一爽】爽：失，差。
形容做事有充分把握，绝不会失误。
【百不一遇】一百次中遇不到一次。
形容极其难得。
【百般折磨】用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
【百般责难】配电盘：指采取各种办法；责难：指责非难。
指用各种办法指责非难人。
【百八真珠】念珠。
因念珠每串一百零八颗，故称。
【罢黜百家】罢黜：废弃不用。
原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。
也比喻只要一种形式，不要其他形式。
【百川朝海】众水奔流趋向大海。
多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
【百川赴海】百：表示多。
川：江河。
所有江河都流归大海。
比喻众望所归或大势所趋。
也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
【百川归海】川：江河。
许多江河流入大海。
比喻大势所趋或众望所归。
也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【百川灌河】河：黄河。
所有的河流都流向黄河。
比喻人心所向，大势所趋。
【百尺竿头】桅杆或杂技长竿的顶端。
比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【百辞莫辩】用任何话语都无法辩白。
【百草权舆】权舆：草木萌芽状态。
指花草萌芽，春天到来。
【百尺无枝】比喻罕见的大而有用之材。
【百城之富】形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【百读不厌】厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
【百端待举】面端：百种；举：举办。
有很多事情等着要兴办。
【百代过客】指时间永远流逝。
【百堵皆兴】堵：墙。
许多房屋同时建造。
【闭门觅句】形容作诗时冥思苦想。
【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞。
指文章的词句浅俗，不精炼。
【穿文凿句】钻研文字，琢磨词句。
后用作为文牵强附会之意。
【沉吟章句】沉吟：沉思吟味。
章句：章节和句子，亦指诗文。
默默地琢磨构思诗文。
【摛章绘句】铺张辞藻，雕琢文句。
形容以华丽的辞章写作诗文。
【摛藻绘句】摛：铺陈；藻：文采。
铺陈辞藻，描绘句子。
形容以华丽的辞藻写作。
【得隽之句】隽：隽永，意味深长。
意义深远，耐人寻味的好文句。
【掇拾章句】掇：拾取。
摘取别人文章的句子。
指东摘西抄地拼凑文章。
【雕章缋句】雕：雕琢；缋：通“?绘”，描?绘。
比喻刻意修饰文辞。
【雕章绘句】指文章的词句刻意修饰。
同“雕章镂句”。
【断章截句】不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。
断、截：割裂。
【雕章镂句】指刻意雕琢词章。
【雕章镂句】指文章的词句刻意修饰。
【雕章琢句】指文章的词句刻意修饰。
【断章摘句】裁断章节，取缀成文。
亦有割裂全文，取其所需之意。
【分章析句】指雕琢推敲文章。
【孤文断句】指片断、孤立的文句。
【钩章棘句】钩：弯曲；章：章节；棘：刺；句：文句。
形容文辞艰涩拗口。
【话不投机半句多】彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。
【句比字栉】逐字逐句仔细推敲。
同“句栉字比”。
【矜句饰字】矜：慎重；饰：整饰。
形容写文章时字斟句酌，十分慎重。
【锦囊佳句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。
指优美的诗句。
【锦囊妙句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。
指优美的诗句。
【金章玉句】指华丽的诗文。
【句栉字比】一句句梳理，一字字比较。
形容认真校核。
【句斟字酌】指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
【刻章琢句】修饰琢磨文章的细节。
【丽句清辞】华丽清新的辞句。
同“丽句清词”。
【丽句清词】华丽清新的辞句。
【挦章撦句】犹寻章摘句。
搜求、摘取片断辞句。
【片词只句】指零碎的文字材料。
同“片言只字”。
【僻字涩句】冷僻的字、词和晦涩的文句。
【清词妙句】清新绝妙的诗文词句。
形容诗词所用的语言清新华美。
【清辞妙句】喜事从天上掉下来。
比喻突然遇到意想不到的喜事。
【清词丽句】指清新美丽的词句。
【清辞丽句】指清新美丽的词句。
同“清词丽句”。
【遣词造句】运用词语组织句子。
【骑驴索句】后用为苦吟的典故。
【奇文瑰句】瑰：珍奇。
优美的文章。
