读了秦始皇陵兵马俑读后感
了一篇文章，名叫《秦始兵马俑》，看完后，万千，心里久久不能，想了很多很多…… 《秦始皇陵兵马俑》主要讲了位于我国陕西临潼的秦始皇陵兵马俑的特点、雕刻艺术、制作技术及其重要价值，高度赞扬了我国古代劳动人民的聪明才智及艺术上的辉煌成就，表达了作者强烈的民族自豪感。
读到“20世纪最重要的考古发现”和“世界第八大奇迹”时，我颇有感触，那时的人们手头上没有什么好的工具，也没有什么高科技产品，竟能发现如此伟大的艺术杰作，体现出了先辈一种吃苦耐劳、不畏艰难的精神。
秦始皇陵兵马俑号称“世界第八大奇迹”，规模宏大，令人叹为观止。
读完课文，我们不禁为它宏伟的气势所折服，不禁为它多样的造型所吸引，思绪万千，真想与陶俑们一场对话，追寻远去的历史。
看到了这幅伟大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，统一了中国的伟大事业。
我真是为我的祖先感到骄傲，为我是炎黄子孙而感到自豪。
读完秦始皇的故事的读后感有启发的
中国的历史舞台上，涌现出许多了不起的人物，些是帝 有一些是诗人，有一些是民族英雄，还有一些是宦官奸佞…...每个人的思想不同。
我最喜欢的历史人物是中国的第一个皇帝——秦始皇。
我个人认为，如果秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。
像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。
秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。
始皇帝自然也有他美中不足的地方，他下令焚书坑儒，遏制了思想，摧残了文化。
但是这些过错与他的成就相比较，这些过错根本就是微不足道。
始皇帝以他自身的王者之气一统天下，用自己的聪明才智建造了长城，造福后人，我要学习他的创新精神。
兵马俑的资料
秦兵马俑博物馆位于酉安市东35公里处，从喜来登酒店坐车到那里大约需要50分钟时间。
自秦兵马俑博物馆于1979年10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远干里来参观这个人类奇迹。
法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。
不看金字塔．不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。
”美国前副总统蒙代尔也说；“这是真正的奇迹。
全世界人民都应该到这里看一看。
”从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。
下面，我想把秦始皇这位成就一代伟业的历史巨人介绍给诸位，以便使大家能对秦始皇兵马俑和与之相关的历史有一个较详尽的了解。
谈秦兵马俑，必须先介绍一下面赢政。
公元前259年，一代伟人赢政诞生了。
13岁时，其父死后．他继承了王位。
按照泰国惯例．国王在22岁举行过“加冕礼”以后，才可以亲自执政。
当时．秦国的大权仍攀握在太后、相国吕不韦、宦官谬瘪(160 6i)手中。
特别是螺贞．手握大权，炙手可热，他见宛改逐渐长大，便阴谋叛乱．夺取政权。
公元前238年，22岁的赢政去故都雍城纳新年宫举行加冕礼。
谬酉在从霸年宫回咸阳的路上埋下伏兵，准备将赢政杀死。
当赢政察觉此事后，凭优势兵力订败锣盔，将其生擒并车裂致死。
赢政亲致以后．以吕不韦放纵嫁亮为名，放逐日不韦。
吕不韦后来饮毒洒自毙。
这样，赢政顺利地消灭了政权内部的两大敌对势力，巩固了自身的地位。
为了进一步巩固君主权力，赢政选用了一批精明强干酌文臣武将，如掌握军事的尉缭，攀管国欧的李斯。
接着，赢政制定了远交近攻、离间外敌、各个击破的战赂方针，开始统一中国，结束了春秋战国以来长达500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面。
从公元前230年到公元前221年，在不到io年的时间里，泰国灭亡了6国，终于完成了统一大业，建立了第一个中央集权的封建国家，为封建社会经济、政治、思想文化的迅速发展奠定了基础。
这又一次显示了赢政的维才大赂。
赢政称自己为始皇帝．因为他希望他的子孙后代能把他所创立的政权干代万代传下去。
为此．他整顿了官僚制度。
第一．从中央到地方的官吏全由他亲自任免；第二，废除分封制，推行郡县制。
第三．秦始皇还统一了法律、文字、货币、度量衡等。
这些措施极大地推动了封建社会政治、经济、文化的发展。
另外，他还征用劳役，广修驰道，使各地交通便利，以利经济文化的交流。
他将战国时期秦、赵、燕三国修筑的长城连在一起后．又加以扩展，形成了西起甘肃临挑，东到辽东因石的万里长城，有效地遏制tjb方游牧部族对案朝的骚扰。
中国皇帝大都为自己营造巨大而豪华的陵墓。
在这一点上，案始皇也不例外。
在他13岁刚即位时，就下令为其修建陵墓。
这座原高120米．周长2000多米的巨大陵丘、虽经风雨侵蚀和人为破坏，现在仍有76米之高，g长400多米之大．案始皇把都城威阳微缩于自己的陵园内，其布局几乎完全相同。
陵园内城西北部为献殿建筑区，陵东北部洼地是用以祭记的养鱼池，陵园外城西北角是石料加工场．陵西外城之外是一个大坟场。
据史书记载，秦朝全国总人口约2000万，壮丁不过700万，而筑陵时，壮丁最多达70万，可见工程之浩大。
案始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。
墓室屋顶有天文星宿图，t是由各种均馅生辉的珠宝构成的，下边有五岳、九州以及由机械驱动水银构成的江河湖海。
另外，还没有让百官朝拜案始皇的大厅。
为防止盗威，每座墓门上都安有自动发射的弓箭。
整个陵墓可以说是一个金碧辉煌，固若金汤的地下王官。
案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下．供他在另一个世界继续享用。
他连那些为他伴驾b不曾生育的宫女，以及辛勤修建地下陵寝的工匠们都不放过．下令在他人殆时，将这些人统统活埋，为的是不让宫女外嫁他人，不让陵寝内的秘密泄露。
现在，我们面对的是秦俑馆一号坑，坑里就是号称“世界第八大奇迹”的秦兵马俑。
面对威武整肃的庞大军阵，你们的脑子里一定会闪现如下问题：这些秦佣是怎么发现的
为什么他们的相貌各异
为什么要制作这些俑
1、2、3号坑里共有多少俑等等。
好，现在我就一一回答大家的这些问题。
这些俑是1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的。
据村里的老人讲．早在明朝，就有人在这里发现了秦俑。
有一天，住在村里的难民在村外空地上订了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他们却发现井底的水不见了。
他们中胆大的腰系绳子，下去查看。
不一会儿．井里传来惊叫声，上面的人暖紧把井里的人拉上来。
这人说，他看见一个站立着的、身穿盔甲的怪物．伸手要抓他。
听者都非常害怕，想赶快用土回填那口井。
但他们最终决定报告文物部门。
经过考古专家们的勘探、鉴定．秦捅馆内的t、2、3号坑被确认为案始皇棱的陪葬坑。
从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。
这就是1979年10月对国内外游客开放的素兵马俑1号坑。
3号坑在1989年9月27日——世界旅游日对外开放。
现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。
从此，3个俑坑全都被保护在建筑物里，不再经受风吹日晒雨淋。
在供游人观看、怀古的同时，考古工作者们还在这里继续发掘整理兵马俑。
经测量，1号坑东西长330米，南北宽62米，面积4260平方米。
侗坑的最东端是3gf面向东的武士，每排7个，共210个捅。
他们是部队的前锋。
前锋部队的后面为部队的主体，他们被诽成38路纵队，站在11个坑道里。
每个坑道都是青砖铺地，坑道内例的两边，每隔2米就有1根立柱。
这些立柱支撑着木质屋顶，屋顶上是织成“人”字形的纹席．席上是土。
整个坑道距地表5米深。
另外，在坑道的南、北、西三面备有一列面向外的武士．他们分别是部队的右翼、左翼和后卫。
现在，1号坑已出土1000多件陶桶。
根据推剿．全部发掘完后．仅1号坑就将出土6000多个兵马桶。
这里是1994年11月开放的2号坑。
它是由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。
估计可出土兵侗1000多件，车马和鞍马500多匹。
2号坑占地6000平方米。
它东面突出部分为一个小方阵，6334个弯兵桶组成。
2号坑南部为64乘战车组成纳方阵，每排有8辆战车，共8诽；中部为19辆战车和随车徒手兵涌；北部是战车和骑兵。
北部是由战车6乘、鞍马和骑兵各124件组成的骑兵阵。
现在，我们来到了3号坑，它位于2号坑西边25米处。
这个坑是1976年发现的。
它里凹字形，占地520平方米。
在3号坑里，考古专家们只发现1辆战车和64件武士捅。
它们两两相对站立，手捏仪卫兵器曼(sh6)。
大多数考古专家认为，从这个坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及该坑与秦陵的位置来判断，3号坑是整个军阵的指挥部。
据估计，等1、2、3导坑全部开损后，将出土8000多件陶佰。
这些佰相貌各异：有的沉稳刚毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。
可谓杨杨如生，神情各异。
因为，它们全是根据秦始皇彻林军中的将士们制作的，因此，在8000“地下御林军”中，弥绝对找不到两个相貌、形体相同的捅。
他们一个个气废不凡，最重的有300多公斤，员轻的也有100多公斤，身高从1．7米到1．9米不等。
如果大家仔细观瞧，不难分辨出兵桶中履些是陕酉人，娜些是四川人，哪些是甘肃东部人。
这从他们的胡须梳理方式和长相即可看出。
我们很多人在电影中都见过日本人的“仁丹须”．其实，案便中就有蓄仁丹胡酌，可见，这并不是日本人的发明，早在2000多年前，中国就有人留这种胡须了。
那些穿窄袖战袍外套，披挂齐腰短甲，脚登紧带兽皮鞋，头戴防风妇的，显然是机警的骑兵。
那个左脚着地，s膝弓起，右腿脆地，有脚底向后翘起的为跪射佰。
他双目乎视前方，神情专注。
这个涌鞋底的针角，两头细致续密．中间疏稀．完全符合历支真实。
在五六十年代的陕西农村，很多农民仍喜欢穿这种挂、只是鞋尖不向上朗翘而已。
几乎每个捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，这符合“物勒工名，以考其诚”的制度。
我们今天实行的产品质量监督管理制度，秦人2000年前就已采用了。
涌坑中约马屑典型的河西走廊马。
它身高l 5米，长2米，分为头、颈、躯干和腿四部分。
腿为实心，躯干中空，分段烧制，再组合在一起。
马的两耳宜立，体型健壮优美。
由此可看出，秦人不愧为养马世族。
大家也许要问秦始皇为什么要为他制作数量如此之多的兵马桶呢?它们是怎样烧制成的呢?原来，秦始皇曾想用4000童男童女为其殉葬。
他降旨令李斯承办此事。
李斯心中惧怕．未敢马上执行此令。
因为，6造秦腔．建筑长城已惹得民怨沸腾，再让如此众多的童男室女殉葬，岂不是火上浇油吗?他将来恐怕也死无葬身之地。
于是，李斯向美始皇建议；制作与其人真马一样大小的兵马桶，守护其亡灵，以壮声威。
闻听此官，秦始皇大喜，他重新降旨，让李斯征集全国的能工巧匠．以他的8060御林军为原型．q作陶佰。
这些桶必须手握实战兵器按实战队形排列，秦始皇再三嘱咐李斯，此事万不能叫御林军知道。
因为秦朝民间流传一个说法，如果一个人被别人复制成柄．其魂也就被勾走了．这可是大忌。
案始皇当然不愿惹怒他喜爱的曰林军了。
工匠们纷纷去找询林军中自己的亲戚、朋友、老乡、熟人，仔细观察其容貌特征，并默记于心。
回去后，工匠们用模压、塑捏、刻画、贴条等手法制成陶佰，然后放在窑里烧。
可是，放进去的陶佰全都被烧炸了，工匠们百思不解其中原因。
后来，一个工匠为发泄对监工的仇恨，把制好的监工陶涌的头去掉，将其四肢“削”去，用手“掏净”其内脏，放到窑里分段烧。
这一次竟没炸窑。
他把头和四肢装在佰身上，一个活生生的监工出现了。
，由此，工匠们开始了大规模的制捅工程。
8000御林军捅就这样被造了出来。
当然，案兵马桶是借庞大的军队，来显示秦始皇灭六国、建立统一帝目的雄心壮志酌。
这些兵涌手执短兵器、长兵器和远射兵器，如剑、铱、吴钩、矛t戈、曼、裁、铰、弓、弯等。
这些兵器主要是用铜和锡做成的，经分析里边还含有其它13种稀有金属。
为防止兵器生锈，案人在兵器表面徐有一层铬盐氧化物，这种镀铬技术在本世纪20年代才由檀国人发明出来，而我国在2000多年前就开始在兵器上镀铬，这实在令人叹跟。
现已出土的弯机，分小、中、大三种类型。
前两种舀机，案兵用手拉弓弦就可以，而大型弯机，荣兵必须借助杠杆．才能将弓弦拉到扳机上。
大型露机的射程为600多米，可比得上一支老式步枪了。
这是1980年在案陵西边18米处发现的两乘青铜车马。
一号车马为驷马高车，二号车马为骡马安车。
韧发现时，这两乘车马破损严重，尤其是供秦始皇灵魂乘坐的安车，已破碎成1500多片．经考古工作者修复后，现在，它们看上去完好如韧。
两乘车的车、马、人都是仿照真车、真马、真人，按比例缩小二分之一制成的，仅安车上金银饰物就有1720件，重达7公斤。
钢车马给人的不仅是艺术享受，更为重要的是．它们具有重要的历史价值和科学价值。
铜车马是我们了解、研究秦朝车制、冶金铸造技术、工艺水平等不可多得的实物资科。
虽然．英雄一世，创立无数伟绩的秦始皇——赢政早已去世2000多年了，但是，他的伟绩，以及现存的兵马桶留给人们的思考是什么呢?或者说，我们能从上述事物中吸取些什么呢?我想，敢创历史先河、为国家统一不惧死亡的铝赂和勇气是我们应该吸取和仿效的。
一代伟人赢政横扫六国、统一中国的非凡气度和魄力仍不失为我们今天克服前进路上的障碍的巨大动力。
一个民族．一个国家想要富强，没有这种气魄是不行的!
中国古代有什么伟大的发明创造
任何一个时代的艺术，都是这个时代心态的写照。
汉代艺术遗存在后世的除了汉代画像石刻外，汉代的书法碑刻、汉代的印章、汉代雕塑、汉代音乐等，都以其异曲同工，殊途同归的艺术特征，从不同的侧面，以不同方式和载体，诠释这个时代集体的审美意识。
面向无垠、天人一体的包容气概 汉帝国的勃勃生机和放于四海的广阔视野，使繁富巨大的生活场景成为艺术 首要表现的物象。
汉大赋写景图貌、铺排列叙的夸饰，将辽阔的疆土、宏伟的山川、繁华的都市、巍峨的宫殿、广袤的林苑、富足的物产以及帝王恢丽典礼、庄严仪仗、宏大歌舞、豪奢宴饮结合起来，是对自然的美妙和人的创造之功的礼赞。
向人们展示了数量众多、体积宏伟、场面广阔、威势无比的巨丽之美。
王充的论诸家赋在于“文丽而务巨”，是以铺排宏丽的文辞，以夸饰的手法增强作品的艺术感染力。
“穷造化之精神，尽万类之变态，瑰丽窈冥，无可端倪”，“总众类而不厌具繁”(2)“赋起于情事杂沓，诗不能驭，故为赋以铺称之。
斯于千态万状，层见迭出者，吐无不畅，畅无不竭。
”（3）赋者在广大宇宙间移步换形，游思畅怀，展示出纷芸驳杂、多彩多姿的美。
因此，赋的空间感之浩大，犹如背负青天，九万里扶摇的大鹏，俯瞰着大千世界滚滚红尘。
司马相如说:“赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传也。
”（4）闻一多先生称汉赋“凡大为美，其美无以名之”（5）都深切地揭示了汉赋最基本的美学特征。
汉代文人面对风云激荡的世界，一种建功立业的豪情与人生若短的哀叹如影随形充溢在作品中。
司马迁发奋着史记的内心动力是“恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后”，于是要“究天人之际，通古今之变.，成一家之言”.这是汉代奋进、强健、博大的时代精神在司马迁身上典型表现。
汉代建筑同样在追求体天象地、包蕴山海的气派，早在西汉天下初定时，萧何就营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓，理由是“天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”（6）体现了相容并包而开朗自信的文化意向，力求空前绝后巨丽的建树，以展示出汉代“天人一体”的审美风度。
“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，放太紫之圆方”。
“据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷，包阴阳之变化，含元气之烟氢” （7）将有限的建筑空间，以六合为本，顺应天地运转之规律，延伸到一种超越时空的无限空间中去。
建筑布局样式到名称一律以天象为准，讲究建筑与天体世界的对应，各种精美的建筑材料的堆砌、罗列，层迭的结构群体铺排、对称，而又附以总览天地人物的壁饰和带有夸张浪漫色彩的飞檐翘脊，形成极致欲令后世人无可复加的宏丽风格。
我们今天所见的汉代建筑实物资料，是各地墓葬中出土的汉代建筑明器。
这些作为随葬器物的建筑模型，是汉代建筑现实的反映。
这些建筑风格有着高大凌空的体势和向上耸立的多层结构。
而作为庄园建筑的群体，其楼观、回廊、高台、仓阁、门阙等交错纵横。
一个地方庄园尚且如此。
那么在汉赋中所夸饰的宫殿建筑其规模的庞大、结构的复杂也并非空穴来风。
宫殿之间“接比相连，云起波骇”其间用飞阁通道相连结，这就是班固所写的：“辇路经营，修除飞阁。
自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐”，群体结构是汉代宫殿建筑的基本模式，不仅是王都，地方藩王也不次于下，王延寿所写的鲁恭王为追求“似乎帝室之威神”，“依冈连岭而建殿，连阁承宫，驰道周环，阳榭外望，高楼飞观，长途升降，轩槛蔓延……千门相似，万户如一。
岩突洞出，逶迤诘屈，周行数里，仰不见日”（8）庞大的群体结构，正表明了汉代建筑艺术的精美，在建筑装饰上，追求涂彩饰金的绚丽华美，以致形成“屋不呈材，墙不露形”。
说梁冀的第舍柱壁雕镂，加以铜漆，窗牖皆有绮疏青锁，图以云气仙灵”。
（9）宠臣董贤的第宅“柱壁皆画、云气萼蘤、山灵水怪，或衣以绨绵，或饰以金玉”。
（10）真如王延寿的赞叹：“何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤，非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋。
”（11） 汉代音乐风格，是将一种充沛的生命精气与深邃的天人同构意念，与蓬勃奋进的时代气息融会贯通、互相激荡冲决，而形成了洋洋大观。
经过了对先秦音乐管理机构乐府的继承和各个地域音乐的广采博纳、特别是楚国音乐的吸纳。
两汉音乐艺术质量得到了升华，形态得到了综合发展。
无论是相和歌的真挚，鼓吹乐之雄健，祭祀乐的浪漫迷离，还是乐舞百戏之绮丽华美和宏大规模，都展现出汉代音乐雅俗共融、兼收并蓄、包罗万象的时代精神。
这种集音乐、舞蹈、竞技、幻术、杂技等各种技艺为一体的综合音乐艺术形式，集中地展示出汉代人集先秦音乐文化之大成，开创一代音乐风格的典型时代特征。
最为典型是对宏大音乐场面的描述：“、宋、蔡，淮南，文成、颠歌，族举递奏，金鼓迭起，铿锵铛答，洞心骇耳。
荆、吴、郑、卫之声，、、《像》之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，《激楚》结风，徘优侏儒，狄靼之倡，所以娱耳日而乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。
”（12）汉代乐舞有着“山陵为之震动，川谷为之荡波”的磅礴气象。
汉代书法作为一种抽象艺术，可见的遗存主其一是西汉初年的楚地简帛，以湖北江陵凤凰山、张家山汉墓、湖南长沙马王堆汉墓为主，其书法之体流动古拙、带有楚人浪漫流丽之风，与之后出现的汉代画像一样，带有楚风浸淫下的奇肆汪洋，显示出汉初南北汇融的最初状态。
其次是武帝时期的西北汉简，以居延肩水金关遗址出土汉简为主，书法笔划的错落不一、刚健豪迈，对字体形势节律的探索与宏阔气度的渲染，是汉时西北职业化的汉简书写者—书佐，对书艺笔意与章法的创新和开拓。
再者就是豫鲁川陕的碑刻与摩崖石刻，“碑”最早是立在宫殿宗庙之前，为观察日影推测时间之用，或为了拴住祭祀之牲。
而立在墓前或放置墓圹中，则是为了施以滑卢，用绳系棺以下墓。
碑上内容，以述德记事彰功美名为主，则自东汉开始。
“自东汉以后，碑碣大盛”这意味着东汉碑刻与这一时代多记主人生前事迹的墓室壁画、画像砖、画像石等空前发达是相通相辅的，都是“事死如生” “大象其生，以送其死”的丧葬观念之产物，是旨在彰显人生事功、追求生命不朽的一种特殊形式。
这种碑刻多出于黄河流域汉代王族贵胄、官吏地主较为密集的地区。
风格更是多样，结体用笔富于变化。
张迁碑的方正雄健，礼器碑的法度森严、鲜于璜碑的遒劲浑穆，曹全碑的飞动舒展，摩崖刻石的粗犷雄浑，都在磅礴大气中透出天然古拙。
汉代书法所追求的“力在字中,下笔用力”,要求“势来不可止,势去不可遏”的境地，都可在以上三种书体中找到端倪。
（13） 清代学者高积厚在其《印述》中说：“（玺印）特盛于秦，而工于汉。
汉印体裁，平方正直，朴质浑茂。
其材则取诸金、玉，金之类，有凿、有镂、有铸，玉之类，有璃、有琢，流传后世者，悉可为模范，无异史家之于迁、固也。
”（14）将汉代玺印之境界提至史记、汉书之地位。
可见其对后世治印艺术的影响。
汉印以其数量、种类的繁多和艺术水平的登峰造极，数万枚汉印在印章史上占有最重要的地位，是后世印章篆刻艺术的楷模。
汉印有官印、私印之分。
官印以白文居多，有铸有凿，文官多用铸印，隶书的兴起，给汉印带来书体上较大的变化。
印文采用的是汉代特有的“缪篆”， 是根据小篆变化而来，接近于隶书的篆书，字体平正，笔划平直，缪篆本身的扩张性、和无界格风格，使汉印自然以一种博大的视觉效果，更显示浑厚朴拙。
汉代私印形状各异，朱白皆备，除了姓名之外，往往有吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”等辅助文字，方寸之间，尽显工匠之巧思。
即使是小小的肖形印中.也往往容纳着天地之间的乘龙升仙、神虎逐鬼、斗蛇戏熊、舞乐杂技等丰富的内容。
因为汉印的数量和形式的变化，使其呈现的面目也是千变万化，圆浑与朴厚相和，娟秀与平实者兼之，雄快与奇肆共存，与汉代社会集大成之风貌相通。
汉代画像砖，是汉代陶塑与地下冥宅的结合，与汉代画像石刻一样，是汉代崇尚厚葬，事死者如生的产物。
同样表现出汉代社会的诸多方面，画像砖是汉墓的建筑材料，由于地域和用途的不同，砖形变化多种，大多为长方形、三角形、矩形等，或空心大砖，或实心小砖。
西汉的画像多是阴线刻，或是小印模依次在泥坯上排列压印出来，前者给人以简洁明快之感。
后者则浅浮雕与阳线相结合，图案繁密朴拙。
东汉的画像砖所用技法则是浅浮雕、高浮雕、阴线与阳线相交兼施，根据题材而灵活多变。
这种图像将生者对死者的祝愿，内容与汉代画像石刻相同，将现实的和幻想的世界全部嚢括。
画像砖以简洁刚健的线条塑造形象，粗放遒劲中不失细腻。
古朴丰满的意境，夸张奔放的运动节奏，壮阔深远的场面，都给后人以不可磨灭的印象。
南阳新野县出土的杂技戏车、泗水捞鼎、胡汉战争画像砖，使人不仅为其高超的构图、精心的安排、细节的处理所折服。
郑州洛阳一带的画像砖，又以不同于豫南的崭新面目和流转飞动、刚劲婀娜的线条而使人为之一振。
汉代简牍的错落有致、奇诡怪异的洒落；汉画像砖石的古往今来，天上人间的大世界；汉代百戏的种类繁多、盛况空前，汉代建筑的繁采竞丽、遮天铺地，以及遍布于铜器、银器纹饰的精雕细镂。
这是汉代艺术扑面而来的“铺锦列绣，雕缋满眼”之美。
传神写心、夸张多变的心灵世界 汉代美学中一种注重生命力量的内核，带来了汉代艺术体写万物风姿神貌的意识。
在“天人合一”观念看来，生命充溢于广大的宇宙，流贯于整个天地自然。
天地万物无不充满着昂然奋进之生命，人类与万物无不是生命的结晶。
因此，艺术表现的最高境界就是表现心灵。
艺术的本质是体现人之鲜活的感性生命和充沛的精神活力。
所谓“言，心声也”、“文，心学也”、“书，心画者”，（15）汉代人树立了中国古代艺术中以人的生命为本位的审美意识。
中国古人言书法尤重“势”、言“文”而重“气”、言“诗”而重“味”、言音而重“韵”，这种气势与韵味诠释，都是对艺术作品中生命特征的深刻感悟和认识。
书法是中国特有的艺术，汉代书法空前的发达，书法美学也随之而起，汉代书法艺术最大的变革，是脱离了“随体诘诎”古文字的象形体系变而为抽象的符号体系，从一种表意的语言纪录发展为自由写意的、心灵写照以观美的艺术。
杨雄(《法言•问神》)把书称为“心画”，认为书法能表现出人的人格与情感世界，这实际上提出了书法艺术与心灵相通这一美学特征。
汉代隶书上承篆书遗绪，下开楷书之源，更能体现中国书法的变形与夸张。
将战国小篆的纵向伸展的字型结构改变为隶书字型结构纵横左右、波拂分张的体势，使对称端庄的古书体变得欹斜错落，姿势多样。
两汉的隶书便文字书写产生主次向背的分明，蚕头雁尾意味深长的笔锋，结构的递变独具神韵，线条的粗细和装饰性用笔结合。
这一个时期的属于书法范畴的作品包括了碑刻、简 帛、印章、砖文、金文等众多载体，特别是汉代简牍中的墨书，直接来自汉人手笔，其总体笔触显出的率真自然，有着随心所欲，奔放张扬，疏密不拘，潇洒自得的美感。
有的波挑披拂，似见笔者翩翩气度；有的劲健爽利，似见笔者飘逸风姿；有的则雄浑飞扬，似见笔者之气宇轩昂。
真可称文如其人，字如其人。
蔡邕在其《笔论》的陈述中有指出：“书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。
-------夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
”（16）这实际是以心观照而进行艺术创作的状态描述。
汉印是中国篆刻艺术史上难以企及的高峰，印之宗汉与诗之宗唐,字之宗晋一样，成为后世追慕的对象。
汉印的“疏可走马，密不透风”的章法，以及布局严谨、布白匀称、虚实均衡、气势雄壮的构图，出乎心而合于道。
在中国先哲看来，“道”不仅是宇宙万物的本源、而且也是美和艺术的本原、本体。
刘勰《文心雕龙•原道》说：“言之文也，天地之心哉!”刘熙载《艺概序》有：“艺者，道之形也。
”杨表正《弹琴杂说》认为弹琴的佳境在于“与道妙合，神与道融”。
因此与道合一，与道冥化，正构成艺术最高境界。
汉印大方朴厚，有浑然天成之美。
其挪让屈伸、轻重疏密、虚实朱白的呼应，“方寸之间，气象万千”，都见出治印者的艺风匠心。
造成了多变而又统一含蓄的美，对后世有很大的启发。
徐坚在《印戋说》中说：“汉人作印，无所谓章法、刀法，而法自在有意无意之间。
”“ 今观秦、汉印中，壮如鼓剑，细如抽茧，端庄如搢笏垂绅，妍丽如春葩，坚卓如山丘，婀娜如风柳，-------纵如纵鹰，收如勒马，厥状非一，其妙莫穷者，惟一片神行其间，以故能出于无法，臻于极法。
” （17）这种有意无意与有法无法间，表现了汉代治印所蕴含有创造之“道”。
汉代的石刻、陶塑在继承秦以来的写实艺术的基础上，更注重人与动物内心精神气质的表达，那种神彩飞扬的礼赞人世，夸张的造型，为抒情而省略了大部分细节的大胆与投入，正是汉代人对生命价值的表征。
用高度概括的手法取大势、去繁缛，追求神似，以简练、明快而又古拙的风格，兴趣盎然地投入现实生活，表现人的世界，这种充满艺术活力的艺术格调，这正是处于中国封建社会上升期大气磅礴的精神写照， 汉代的陶俑为追求神情韵致，不讲究细节，对五官、衣纹等只作简单交待，进退俯仰、节奏感强，这与秦俑的一丝不苟的写实形成对比。
在汉代动物雕塑中，马奔驰嘶鸣的气势、羊的且行且嗅的温顺，狗警觉凶猛的神态，猪硕腹凹腰的肥重，护雏的母鸡、昂首的公鸡，都抓住了动物最为典型的一瞬，观察入微，表现自如，从气质的表现上张扬其活力，这就是汉代陶塑的魅力所在。
马在汉代人中，多表现得强壮骄健，神形俱备，头呈方形，鼻宽口方，唇沿如兔，眼如瞪铃，耳如削竹，颈长身短，胸廓发达，腿蹄线条遒劲流利，接近奔突强劲的阿拉伯马系之特点。
与秦陶马的头大身长肢短的蒙古型不同，与唐宋马的精致华丽的士大夫情调也不相同。
而汉代的陶狗，姿态多样有狂吠、静卧、漫步、疾跑、凝神等，外形夸张，均是决眦瞠目，双耳竖立，两颊肥大，头项粗直。
将狗的警觉、凶猛的个性通过局部的夸大而绘声绘色。
均以神韵充沛、拙中寓巧而见长。
其审美意味在某种程度上与汉大赋感物造端、铺张夸饰之风有异曲同工之妙，具有较为鲜明的纵横捭阖、沉雄豪放的“大美”气象。
汉代艺术的美学风格 本文重点评析了汉代艺术的气势与古拙的美学风格，作者在掌握大量艺术史料的基础上，用灵动流畅的笔为我们勾勒出了汉代那充满力量、运动、气势感的艺术品貌。
阅读本文，注意体会作者在评价这种艺术现象时用了哪些评论方法，起到了什么作用。
人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。
你看那弯弓射鸟的画像石，你看那长袖善舞的陶俑，你看那奔驰的马，你看那说书的人，你看那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，你看那卜千秋墓壁画中的人神动物的行进行列，……这里统统没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。
相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。
这是一种粗线条粗轮廓的图景形象，然而整个汉代艺术生命也就在这里。
就在这不事细节修饰的夸张姿态和大型动作中，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动、速度以及由之而形成的“气势”的美。
在汉代艺术中，运动、力量、“气势”就是它的本质。
这种“气势”甚至经常表现为速度感。
而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集中表现着运动加力量吗?你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度吗?你看那“荆轲刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗?激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。
所以，在这里，动物具有更多的野性。
它们狂奔乱跑，活泼跳跃，远不是那么安静驯良。
它们根本不像唐代那样尽管威武雄壮却静态伫立。
同样，在这里，不管是神话幻想、历史故事或人物形象，虽然有时表面上也是静止形态，却仍然包含着内在的运动、力量的气势感。
在这里，人物不是以其精神、心灵、个性或内在状态，而是以其事迹、行动，亦即其对世界的直接的外在关系(不管是历史情节或现实活动)，来表现他的存在价值的。
这不也是一种运动吗?正因为如此，行为、事迹、动态和戏剧性的情节才成为这里的主要题材和形象图景。
一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。
它与六朝以后的安祥凝练的静态姿式和内在精神是何等鲜明的对照。
也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
汉代艺术形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏柔和……，但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美，“古拙”反而构成这种气势美的不可分割的必要因素。
就是说，如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动作姿态的运动、力量、气势感了。
过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态……，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。
包括直线直角也是如此，它一点也不柔和，却恰恰增添了力量。
“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。
如果拿汉代画像石与唐宋画像石相比较，如果拿汉俑与唐俑相比较，如果拿汉代雕刻与唐代雕刻相比较，汉代艺术尽管由于处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是上述那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而由之而愈显其优越和高明。
尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势；尽管汉俑也有静立静坐形象，却仍然充满了雄浑厚重的运动力量。
同样，唐的三彩马俑尽管何等鲜艳夺目，比起汉代古拙的马，那造型的气势、力量和运动感就相差很远。
天龙山的唐雕尽管如何肌肉凸出相貌吓人，比起汉代“笨拙”的石雕，也仍然逊色。
宋画像砖尽管如何细微工整，面容姣好，秀色纤纤，比起汉代来，那生命感和艺术价值也距离很大。
汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的。
形象如此，构图亦然。
汉代艺术还不懂后代讲求的以虚当实、计白当黑之类的规律，它铺天盖地，满幅而来，画面塞得满满的，几乎不留空白。
这也似乎“笨拙”。
然而，它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。
它比后代空灵的美更使人感到饱满和实在。
与后代的巧、细、轻相比，它确乎显得分外的拙、粗、重。
然而，它不华丽却单纯，它无细部而洗练。
它由于不以自身形象为自足目的，就反而显得开放而不封闭。
它由于以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味。
但它又根本不同于后世文人浪漫艺术的“写意”。
它是因为气势与古拙的结合，充满了整体性的运动、力量感而具有浪漫风貌的，并不同于后世艺术中个人情感的浪漫抒发(如盛唐草书的气势美)。
当时民间艺术与文人艺术尚未分化，从画像石到汉乐府，从壁画到工艺，从陶俑到隶书，汉代艺术呈现出来的毋宁更多是整体性的民族精神。
如果说，唐代艺术更多表现了中外艺术的交融，从而颇有“胡气”的话；那么，汉代艺术却更突出地呈现着中华本土的音调传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那在满目琳琅的人对世界的行动征服之中的古拙气势的美。
中国文化遗产作文
中国文化遗产作文（一）我国的传日形式多样，内容丰富，们中华民久的历史文化的一个组成部分，中国文化作文。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。
我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
中国文化遗产作文（二）当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。
往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦，作文网《中国文化遗产作文》()。
冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!中国文化博大而宽广。
她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。
我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。
忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。
孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。
沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。
刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。
()一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。
当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。
我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。
我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。
这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。
君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。
我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。
惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
中国文化遗产作文（三）当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。
往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。
冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产
中国文化博大而宽广。
她无处不在――溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。
我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。
忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。
孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。
沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。
刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。
一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。
当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。
我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。
我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。
这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。
君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土；君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。
我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊
我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。
惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
第2篇 感受中国制造观后感〖预览〗感受中国制造观后感（一） 您印象中的Made in China用什么样的形容词最贴切
是廉价而低劣的小商品
落伍的产能
还是不差钱的土豪
您对中国制造的印象来源于哪里呢
是一次糟糕的购物体验
还是出国疯抢外国货时，真切感受到的物美价廉? 金融危机的浪潮席卷之后，在推动产业结构迈向中高端的进程中，除了改造升级传统强项制造业之外，新兴产业与新兴业态是竞争高地。
最先进的国家从没放弃过制造业。
日本的机器人生产已经在高、精、尖的方向上大踏步的迈进。
格力为企业的发展设立了创新的奖励机制。
沈阳机床厂更是清醒的认识到了中国机床制造业的发展已经进入到了瓶颈期，要么创新突破，要么垂死挣扎。
最后，他们获得了新生。
服务业替代制造业成为国民经济的支柱是工业化的客观规律，这在发达国家已经得到印证，我国的发展趋势也是如此。
但同时也必须认识到，除了极个别人口少、面积小的发达国家（或者说高收入国家）依靠的是金融、旅游等第三产业，几乎所有的发达国家都是工业强国。
美国虽然整体淘汰了一些传统制造业部门，但资源却不断向新的产业聚集，形成新的增长点，在新兴产业领域，美国占全世界的比重其实并不低。
日本企业虽然将生产制造环节大规模转移到国外，但仍然将核心部件的生产和新产品、新工艺开发的母工厂保留在国内，以至于在遭受地震和海啸之后，全世界电子信息和汽车产业……【全文阅读：感受中国制造观后感】第3篇 《可爱的中国》读后感6篇〖预览〗《可爱的中国》读后感6篇 读《可爱的中国》有感 作者：邱恩泽 万年县六O小学六（8）班 指导老师：邱喜林 暑假，我读了一本书，是方志敏的著作《可爱的中国》。
我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的中国》是1935年革命领袖方志敏烈士在牢狱中提笔的，记录了方志敏许许多多感人的事。
以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的种种罪行。
他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。
作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀
”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。
并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志
我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。
我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。
今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国! 祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧! 《可爱的中国》读后感 ……【全文阅读：《可爱的中国》读后感6篇】第4篇 观《感恩中国》有感〖预览〗感恩中国的观后感 有一种美丽，叫做“感恩”。
学会“感恩”，对现在的孩子尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，都是独生子女，他们心中只有自己，没有别人。
要让他们学会“感恩”，让他们学会尊重他人，懂得感恩父母，懂得感恩老师。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。
学校的德育工作应该重视感恩教育，让孩子学会知恩、感恩，父母的养育之恩，老师的教育之恩，社会的关爱之恩，军队的保卫之恩，祖国的呵护之恩……从家庭学校开始，学会尊重他人。
以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。
经常怀着感恩之心，才会心地坦荡，胸怀宽阔，自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。
前阵子，我看了一部影片——感恩教育。
里面记载着许许多多的事情。
其中，有一个故事让我刻骨铭心。
我记得很清楚，女儿为了追星，父亲为了帮助女儿实现愿望，而 跳海自杀了。
女儿追刘德华，从深圳追至香港。
为的只是想去参加刘德华的演唱会，到了香港，参加了演唱会。
可是，那个傻女孩竟然还幻想想和刘德华见面。
于是，父亲就去请求刘德华和她女儿见上一面，可是被刘德华拒绝了。
为了一个傻女儿的无理要求，女儿的父亲为了成全女儿的愿望，跳海自杀了。
他在遗书里写道“要求刘德华和他女儿见上一面。
”可是，最后刘德华还是没有和女孩见面。
而父亲的尸体，……【全文阅读：观《感恩中国》有感】第5篇 我最棒的中国名读后感〖预览〗我最棒的中国名读后感（一） 大安市长虹小学校 二年四班 姓名：王尉霖 指导教师： 牛忠一 寒假里，我和爸爸一起阅读了《我最棒的中国名》这本书。
刚读几页，就被书中有趣的内容迷住了，如果不是妈妈硬要我睡觉，我就要捧着它读个通宵了。
书中，小胖子曹操与小瘦子段小磊给全班同学起搞笑的外号，遭到了王子和同学们的轮番轰炸;随后又给同学们起了一串超级无敌棒的洋外号，读起来却让舌头都转不过弯来；海豚段小磊一头撞到了田甜老师的怀里……呦荷，两人的丰功伟绩真是不少，读后令人捧腹。
有时候这对活宝又能做出些让人佩服的事。
比如为了保护大柳树，误会了园艺师，但了解了真实情况后，马上向园艺师叔叔道歉；偷吃了安安、静静的蜂蜜蛋糕，用自己的钱买回蜂蜜蛋糕来赔偿姐妹俩；乔其家的大狗可乐死掉了，两人用尽各种方法，想把乔其逗笑，还想给乔其买狗，钱又不够，想出让大家捐款的办法…… 他们身上，有些小孩子的顽皮、淘气，也有许多优点，比如：知错就改，乐于助人，与同学友好相处，还有很强的环保意识等等，这些都是我读完这本书后的收获。
同学们，听了我的介绍你是否喜欢上了《我最棒的中国名》，如果喜欢，就赶快去找来读吧
教师评语： 本文依托文章内容具体写出了自己读书后的感受，对人物的评价褒贬分明，十分辩证，用词准确。
不失为一篇佳作。
我最棒的中国……【全文阅读：我最棒的中国名读后感】
三剑奇缘演员表及剧情简介
骆力炜 饰 史天云（史艳文） 夏如芝 饰 波娜娜（苦海女神龙） 秦 风 饰 冷霜子 秦 风 饰 藏镜人 江淑娜 饰 姚明月（女暴君） 吕颂贤 饰 殷不凡 六 月 饰 意欢公主 林立青 饰 白 琼（孝 女） 罗时丰 饰 刘 三 廖丽凤 饰 艳 伞 张维锡 饰 小金刚 何豪杰 饰 二 齿（柳 春） 锺嘉玲 饰 含 笑 龙劭华 饰 怪老子 赵自强 饰 醉弥勒 卫子云 饰 闻世先生 熊天平 饰 嘉靖帝 九 孔 饰 秦假仙 丁荷祺 饰 风雨断肠人 陈冠霖 饰 翻云魔君 人物介绍 史艳文：骆力炜 饰演 又名“史天云” 外号云州大儒侠。
救皇帝受勒封为『一字并肩王』，为寻国宝、救爱人、不辞遥途，探访民情、化黎民疾苦、除暴安良、救苍生。
个性： 文武兼备，心存正气，好侠义、有胆识、饱诗书。
武功： 纯阳掌。
武器： 龙泉宝剑、日剑。
苦海女神龙：夏如芝 饰演 鞑靼国公主，本名波娜娜，因国内政争纷起，远走中原，结识史艳文，心生爱意，追随史艳文左右，并多方保护，为怪老子的徒弟。
个性： 外刚内柔、心地仁慈、有胆识、不畏苦，是个痴情的女中豪杰。
武功： 混元纯真。
武器： 月剑。
就是大家都知道的那个在JAY的MV菊花台 千里之外 发如雪里那个非常靓的美女哦. 藏镜人：秦风 饰演 脱离三教之外，不在五行之中 轰动武林惊动万教 万恶罪魁藏镜人也 武功：寒光魔诀 冷霜子：秦风 饰演 暗恋苦海女神龙，受皇帝封为江东神捕。
个性： 个性怪僻不爱与人打交道，但骨子里心肠热嫉恶如仇。
武功： 寒冰掌。
武器： 人剑。
女暴君：江淑娜 饰演 本名姚明月，鞑靼国王之妾，夺政窜位；与殷不凡结成一气，危害武林。
个性： 暴戾残忍、敢爱敢恨、反复无常、是个毒如蛇蝎的美人。
武功： 吸阳邪功。
武器： 锁命红菱毒蝎鞭。
殷不凡：吕颂贤 饰演 原为鞑靼国东征先锋大将，自称静海宫宫主。
个性： 阴冷、狡猾、作恶多端、复仇心强、为达目的，不择手段。
武功： 紫光蚀体,。
意欢公主：六月 饰演 嘉靖皇帝的亲妹妹，溜出宫外与史艳文结识，对史艳文一见倾心，与史艳文、苦海女神龙衍生出三角恋情。
个性： 刁钻任性、古灵精怪。
台湾美女， 得的奖超多的女明星 孝女白琼：林立青饰 是藏镜人之妹。
个性： 孝顺、神秘、满腹辛酸、满腔哀怨、是个很悲观、很悲剧的角色。
武功： 孝女白幡。
武器： 哭丧棒。
刘三：罗时丰 饰演 原以开店维生，识人甚多，因而善察言观色。
个性： 机变百出、善计略、能策谋、人随和、言行幽默有趣。
武功： 擅易容。
武器： 羽毛扇。
艳伞：廖丽凤 饰演 怪老子之义女，本为蛮夷苗疆人，自小父母因战祸双亡，幸被怪老子收养，饱读江湖典故。
个性： 温柔带点娇纵，可人却又有些蛮横。
是个俏皮的女孩。
武功： 蜘蛛轻功。
武器： 飞天豔伞 小金刚：张维锡 饰演 是天下三奇醉弥勒的徒弟，生性活泼富正义感。
二齿：何豪杰 饰演 本名柳春，武状元典试、败给史艳文，被史艳文感化後，成了他的随从。
个性： 迷糊、有趣、好多言、讲义气、是个永远乐观的开心果。
武功： 车轮腿。
武器： 太阳宝刀。
含笑：锺嘉玲 饰演 为意欢公主的贴身宫女，与二齿情投意合。
怪老子：龙劭华 饰演 天下三奇之一。
原为居住在梧桐林内，不问世事的隐士高人，後受史艳文感动，出山助拳。
个性： 好捉狭、贪杯、是个从不肯服输的老顽固。
武功： 魔琴传音、善医术。
武器： 魔琴。
醉弥勒：赵自强 饰演 天下三奇之一。
得道高僧同时却也是酒肉和尚，其修心不休口，是个看破红尘俗事、游戏人间的智者与异人。
个性： 爽朗率直、嫉恶如仇、笑看人间、深藏不露。
武功： 醉拳。
武器： 酒葫芦。
闻世先生：卫子云 饰演 天下三奇之一。
上通天文、下知地理、博学多闻。
个性： 温文尔雅、温厚有礼。
武功： 飞天遁地。
武器： 掘地刀。
嘉靖皇帝：熊天平 饰演 明朝皇帝，朝政期间奸臣当道、屡多事端，幸亏得史艳文爱国相助，解决许多疑难杂症。
个性： 生性怕事，处理事务都采中庸、低调方式处理。
秦假仙：九孔 饰演 原是蓝魔教教主，被冷霜子削去鼻头後，成了『莫鼻』客。
江湖奇人，常来无影去无踪，以收屍为业，专干轻松、能不劳不获、不疲心力的勾当。
个性： 罗哩吧嗦、好贪小便宜、好讨价还价，虽有恩不见得必谢，但一旦沾惹到他，有仇必报，是个可爱的坏小人。
武功： 逃遁术、装死术、赖皮术、厚脸术。
武器： 软筋散。
风雨断肠人：丁荷祺饰 原是富可敌国的商人秦耀龙，後因迷恋女暴君遂改名风雨断肠人，随侍在女暴君左右。
翻云魔君：陈冠霖 饰演剧集介绍 天界。
钱塘潮神贪杯醉酒，与娇艳的美人鱼在湖底嬉戏，于凡间掀起万丈巨浪，造成江岸万民死伤。
月圆之时，太阴星君不忍生灵涂炭，乃现身制止，与潮神一言不合，战得难解难分。
太阳星君亦介入，阴阳联手，共同对付潮神。
使得凡间水患连连，掀起了更大的灾难。
幸南海观音驾临，平息此灾祸，遂将谴钱塘潮神打入凡间，并命二神跟随下凡，降伏妖孽，解救苍生。
太阳太阴遂此结下不解情缘。
时逢凡间云州史家，夫人刘氏分娩在即，舅子刘三一连卜了三个纯阳卦，为此啧啧称奇。
于此同时，男婴哇哇坠地，史天云降世（即太阳星君转世）…… 二十年后，鞑靼大将殷不凡与王妃姚明月联手叛变，推翻鞑靼王，并欲进军中原，一统天下。
战火中，鞑靼公主波娜娜（太阴星君转世）目睹父王被杀，九死一生逃往中原寻求援助，期能报仇雪恨，复兴王室…… 此时，史天云在母舅刘三的陪同下，自云州赴京赶考，求取功名，并且展现奇才，一举拿下史无前例的“文武双状元”，并赚得“云州大儒侠”的响亮封号。
功成名就的天云没忘进京前母亲的教诲，母亲一心要他争取功名，意在望其肩负寻找被奸臣罗织叛国罪名的父亲下落，并替史家一雪前耻的重责大任。
史天云正欲大展身手之时，不料被奸臣所害，发配辽东，中途偶然获知皇帝有难，乃决意前往救驾。
史天云因护驾有功，受封一字并肩王，承担起寻找日、月、人三剑的重要使命，并于某机缘下邂逅流浪中原的波娜娜，重续前世情缘。
而刁蛮任性的意欢公主亦对天云一见倾心，恳请皇兄招为驸马，天云陷入为情所困之境……日、月、人三剑是用以启动秦皇墓、唤醒百万兵马俑的重要机关。
得三剑者得天下，在诡秘的藏镜人指示下，金光罩体殷不凡、女暴君姚明月等妄想图谋天下之徒，在天云寻剑途中威逼、色诱，明暗兼施，设置各种障碍，伺机窃取三剑。
史天云历经险境，终不辱使命，在个性冷酷的江东神捕冷霜子、天下三奇等武林侠客的大力协助下，与波娜娜一道，凭借太阳、太阴星君转世之身直取日、月双剑。
此时持人剑在手的神秘藏镜人即将浮出水面，他的真实身份令当今圣上及史天云大吃一惊…… 分集剧情 第1集 静海宫宫主殷不凡练就神功，与同党姚明月占领了鞑靼。
鞑靼公主波娜娜被人救起。
史天云和舅舅刘三一起进京赶考。
进考场不到一个时辰，就把所有试题全都答完了，急忙奔赴武科考场。
没有人打得过史天云，他成了文武双状元。
在皇宫里，传说谁要是找到了日月人三剑，就能够危害朝廷的江山。
太上皇久病不起，忧心忡忡，朝廷重臣冷霜子觉得史天云是寻找日月人三剑的最佳人选。
三剑奇缘分集剧情：第2集 <\\\/B> 刘三有个故交，人称神医魔琴怪老子，只有他能救史天云一命。
公主说服皇上，带史天云去看病。
波娜娜跪在怪老子门外，帮他烧水做饭，劈柴，收拾屋子。
他们又求了好久，怪老子终于答应解毒了。
怪老子说，解毒需要一个活人做药引。
波娜娜不顾一切地跳进了滚烫的丹炉。
殷不凡的脸让史天云给毁了，镜主召见殷不凡，不许他与史天云为敌，要他追寻日月人三剑。
三剑奇缘分集剧情：第3集 <\\\/B> 皇上对史天云讲起，也许真的不管任何人，只要得到日月人三把剑，就会拥有最大的兵权，拥有整个江山。
史天云这才明白，皇上把所有的赌注，都押在自己身上。
殷不凡准备盗取镇国之宝碧眼金蝉，故意易容成史天云的样子进宫，找到金蝉。
三剑奇缘分集剧情：第4集 <\\\/B> 冷霜子在史天云被抓的地方捡到一个金蝉，顺着线索救走了史天云。
殷不凡追了过来，公主不幸被金蝉所伤，怪老子及时出现，救下了他们。
回到皇宫，冷霜子把宝物失窃的事情交代清楚。
三剑奇缘分集剧情：第5集 史天云带波娜娜来到一个神秘的地方，把豹子打倒，找到了日剑。
公主刚跑出来没多远，就被金鹰堡的人活捉。
史天云赶赴金鹰堡，看到公主被吊在石壁上，飞身过去将公主救下。
五位堡主杀了出来，史天云只得仓促应战，一时想不出如何取胜。
三剑奇缘分集剧情：第6集 <\\\/B> 突然门被推开，又进来一个史天云，姚明月才知道上当。
原来，史天云让舅舅假扮成自己的模样。
姚明月把夺剑失败的经过告诉镜主，随后日月兼程，向普驼山赶去。
殷不凡已经派人，把整座山都围了起来。
怪老子想带皇上从后山突围，宰相安其谋却建议皇上把兵符给他。
三剑奇缘分集剧情：第7集 史天云渐渐不敌，拔出了日剑，立刻局势扭转，把殷不凡打落山崖。
天云救驾有功，皇上给他封了个一字并肩王。
只有小金刚被砸得昏迷不醒，好不容易才悠悠醒转。
皇上提起了招史天云为驸马的事，还说一等回朝，就下旨让两人完婚。
三剑奇缘分集剧情：第8集 <\\\/B> 冷霜子和白琼来到秦义庄，打跑了秦假仙。
秦假仙逃到半路，却被魔君抓住。
为了留住一条性命，便把坠月湖底有宝藏的事情讲了出来，答应带魔君去寻找宝藏。
史天云来到一座小城，赶上龙千户的千金龙玉娇招亲，发现龙玉娇的长相和姚明月一模一样。
三剑奇缘分集剧情：第9集 <\\\/B> 冷霜子告诉天云，日剑被姚明月夺走，还把波娜娜遇害的经过告诉了史天云。
天云一听，便晕了过去。
刘三等人碰到秦假仙，中了迷药，全都晕倒在地。
幸好被史天云和冷霜子所救。
三剑奇缘分集剧情：第10集 姚明月向镜主保证，要查清魔君的身份。
镜主告诉姚明月，月剑马上就会出世，去找机会夺过来。
冷霜子带着公主，潜入静海宫。
日剑没有抢到，公主还被打伤了。
姚明月告诉魔君，月剑将在坠月湖出现。
三剑奇缘分集剧情：第11集 <\\\/B> 公主决定，要自己把刘三等人救出来。
冷霜子遇见了公主的丫鬟含笑，便要她赶快去找怪老子来帮忙。
史天云和波娜娜找到了月剑，飞出水面，不料，姚明月早已胁持刘三等人在此守候。
波娜娜很快就被姚明月打倒在地，魔君也出手将史天云打伤。
幸好冷霜子及时赶到，把两人救了出去。
三剑奇缘分集剧情：第12集 魔君拿到了日月双剑，命姚明月全力捉拿史天云等人。
镜主怕魔君的势力越来越大，想让姚明月去偷剑，还告诉她，自己会暗中支援。
两人计划了一番，决定下月初一夜里偷剑。
初一晚上，姚明月偷到了剑，却便被魔君打伤。
这时镜主出现，让姚明月带着剑先走。
三剑奇缘分集剧情：第13集 <\\\/B> 魔君请师傅雷光世祖把功力传给自己，他的寒光魔诀练到了顶级。
怪老子碰到了女飞贼艳伞，想收她做徒弟。
艳伞却死活不肯。
史天云一行前去静海宫，路上，接到魔君的挑战书。
史天云直接找魔君单挑。
他使出了人剑合一，还是被魔君打成重伤。
三剑奇缘分集剧情：第14集 白琼听到史天云不断地叫着波娜娜。
她过去给他盖好被子，谁知史天云却错把她当成了波娜娜，紧紧抓住了她的手。
艳伞发现姚明月已经走了，以为再也见不到他，没想到却在集市发现了姚明月的踪影，便偷偷跟上了。
三剑奇缘分集剧情：第15集 艳伞被怪老子点了穴道，只得很不甘心地答应了怪老子，做他的干女儿。
秦假仙被姚明月抓住，便发誓说，从今以后，永远效忠姚明月，忠心不二。
姚明月让秦假仙留下，把守静海宫。
秦假仙却把魔君要打京城的消息，告诉了史天云和冷霜子。
三剑奇缘分集剧情：第16集 <\\\/B> 魔君命两位护法去找师父雷光世祖来帮忙。
史天云回到了皇宫，请求皇上，让自己与波娜娜去捉拿魔君，皇上派了很多禁卫军去帮史天云。
史天云和波娜娜找到魔君，紧追不舍。
魔君逃回静海宫，秦假仙却将大门死死锁住，不让他进来。
三剑奇缘分集剧情：第17集 秦假仙是秦耀龙的堂兄，秦耀龙想请史天云他们放过自己的哥哥。
冷霜子无奈，只好答应不再追究。
史天云告诉秦假仙，如果他再敢害人，自己一定不会放过他。
秦耀龙马上就要举办婚礼，想请大家留下来喝杯喜酒。
东大街的银铺被抢了。
三剑奇缘分集剧情：第18集 艳伞把小金刚救走了。
冷霜子不得已，只得留下来做人质。
艳伞向小金刚保证说，自己会帮他查找新娘子的下落。
勒索信又来了，让他们明日午时交赎金。
秦耀龙带着包袱，亲自来到了城北，并把包袱放到了石匾下面。
这时一辆马车冲了过来。
三剑奇缘分集剧情：第19集 哈威抱着波娜娜找到公主，第二天，公主就带着刘三等人，一起前往黄金城。
艳伞竟然喜欢上小金刚了。
小金刚只说她对自己的情一定会还，但是现在必须先找史天云。
艳伞哭着就跑了出去。
有人来袭，艳伞为了救他，又一次受了伤。
三剑奇缘分集剧情：第20集 史天云一行奔向魔君的老巢。
手下告诉魔君，所有人都被史天云他们给杀了。
魔君不得已，只好亲自出马。
史天云让魔君交出月儿夫人和日月双剑，魔君根本没有，哪里交得出来。
三剑奇缘分集剧情：第21集 殷不凡抱起公主逃掉，刘三跟着殷不凡来到极乐谷。
镜主让姚明月先不要公开露面，当务之急是一定得保护好日月双剑。
冷霜子让小金刚和艳伞去请三奇。
天刚一亮，史天云他们便赶到了极乐谷。
雷光世祖却说，只要你能打败我，立刻就放了公主。
三剑奇缘分集剧情：第22集 史天云问刘三，雷光世祖跟自己的父亲到底是什么关系
刘三一看瞒不住了，只得把一切告诉了史天云。
雷光世祖突然找到了自己的亲生骨肉，按捺不住欢喜。
他想放了公主，殷不凡却出掌偷袭，把自己的师父打死了。
三剑奇缘分集剧情：第23集 史天云提议将双剑送回皇宫，选定了路线。
大家决定，等公主再好一些，就起程回京。
公主的状况明显好转，大家都觉得怪老子医术高明，不如让他来照顾公主，哪知怪老子连连摇手，提议让史天云先把公主送到普驼主持那里。
三剑奇缘分集剧情：第24集 史天云中了剧毒。
怪老子告诉波娜娜，就算把史天云救好了，也有可能变成废人。
刘三就和哈威赶去照顾史天云，临走叮嘱冷霜子看好日月双剑。
秦假仙对公主说，自己有治疗心魔的药，如果史天云没有自己的解药，一定会死掉。
三剑奇缘分集剧情：第25集 镜主恢复了姚明月的功力。
姚明月带冷霜子他们去找人剑，人剑就藏在报恩寺里，却是一个圈套。
公主要和史天云举行婚礼，刘三推脱要找黄历查看。
公主大怒，把日子定在明天。
刘三强迫史天云把迷药放在自己嘴里，等和公主接吻的时候，骗她吞下，将她迷昏。
三剑奇缘分集剧情：第26集 姚明月带冷霜子所去的地方，都是风雨断肠人秦耀龙设计好的。
镜主让姚明月收好日月双剑，还要她继续追查人剑的下落。
艳伞找到姚明月，劝她归还日月双剑，谁知姚明月却要杀她灭口，幸好冷霜子及时赶到，将艳伞救了下来。
普驼主持让波娜娜进入密室，为史天云运功疗伤，自己则立刻为公主治疗心魔的病根。
三剑奇缘分集剧情：第27集 人剑就藏在普驼山后面的野猴子山。
那里有一个山洞，里面有无数把剑，全部插在石头里。
但是谁也找不到人剑。
镜主找到了人剑。
他命令姚明月，让她找机会抢夺日月双剑。
皇上知道了人剑出世的消息，就命史天云尽快将人剑夺回，带着日月人三剑回宫。
怪老子擒住了蓝魔教的人，得知姚明月藏在静海宫里。
三剑奇缘分集剧情：第28集 艳伞偷取了怪老子用十年时间精心炼成的神丹，想去姚明月那儿做卧底，带神丹作为见面礼。
姚明月看在神丹的面子上，饶过了艳伞，并告诉她，没有经过自己的同意，不准离开静海宫。
怪老子怀疑神丹是艳伞偷的，小金刚却不相信，去静海宫找艳伞。
艳伞刚要解释，却看到了姚明月和秦耀龙，便立刻将小金刚推开，不愿意离开。
三剑奇缘分集剧情：第29集 小金刚便把艳伞去静海宫做卧底的事告诉了大家，还把艳伞冒着生命危险抢回的机关图交给了史天云。
姚明月告诉镜主，那张机关图是假的。
史天云进了金光塔，就按照地图一点一点往里走。
却踩中了机关，掉下一个大铁笼，将二人关在里面。
史天云的日月双剑也掉在了外面。
姚明月逼哈威去拿日月双剑，来换史天云等人的性命。
三剑奇缘分集剧情：第30集 <\\\/B> 姚明月想利用史天云的纯阳之气，帮自己练成九阴神功。
史天云的性情已经完全改变，没有办法，只得让波娜娜杀了自己，但波娜娜却无论如何也下不了手。
刘三终于把解药配制好了，艳伞立刻送了上去。
史天云吃完解药，慢慢恢复了体力。
白琼中了陷阱，被毒箭所伤。
镜主及时赶来，亲口给她吸毒。
三剑奇缘分集剧情：第31集 <\\\/B> 姚明月这次失败透顶，镜主不但没有怪她，反而还立刻替她疗伤。
镜主告诉她，你不是我心里面的那个人，还说不许伤害白琼，姚明月听后，要杀白琼的心越来越重了。
小金刚和哈威把姚明月绑到大树上，准备活活烧死。
史天云竟然将绑姚明月的绳索砍断，让她转交镜主一封挑战书，他想三天后与镜主决斗。
三剑奇缘分集剧情：第32集 姚明月追上了白琼，正要杀她出气，镜主却突然出现，指责姚明月背叛了自己，还让她自尽。
姚明月猛然掀开了镜主的面纱，镜主便杀了姚明月。
史天云一行失散，从村民口中得知，刘三和哈威被带进了寡妇村，便立刻赶去救他们。
他决定，让刘三和哈威带着日月人三剑走官道，自己和波娜娜则带着假的三剑继续走小路。
三剑奇缘分集剧情：第33集 公主偷走了玉玺。
史天云让波娜娜带着三剑先进皇宫，以免皇上担心，自己则带着大家，寻找公主的下落。
皇上怀疑史天云有心谋反，立刻下旨，要全国通缉史天云与公主，杀无赦。
波娜娜只能对皇上说，自己愿意留下来做人质，直到史天云带着玉玺回来。
夜半，闻世暗杀了太上皇，自己假扮成太上皇的样子。
三剑奇缘分集剧情：第34集 <\\\/B> 皇上是想让史天云答应自己，不再对波娜娜产生感情，还叫他好好疼爱公主。
冷霜子告诉波娜娜，不能选择一段没有感情的婚姻。
波娜娜却怕惹恼皇上，反而害了史天云。
她实在不想因为自己，牺牲任何一个人的生命。
皇上为波娜娜做了很多她自己家乡的菜肴，波娜娜却一点也不领情。
三剑奇缘分集剧情：第35集 皇上跟史天云一行人去秦皇陵墓。
到了主墓室，史天云等人依照日月人的顺序，把剑插进去。
三把剑插入后，秦陵的门终于打开了。
闻世让皇上下令，要史天云和波娜娜格杀冷霜子。
冷霜子气急败坏，一掌打在了闻世身上。
闻世只长叹一声“我要长生不老”，便气绝身亡。
史天云请求皇上下旨，让自己格杀冷霜子。
史天云等人回到京城，打听到冷霜子藏在绝情谷里。
约好明天午时在绝情谷上了结一切恩怨情愁。
次日交手中，白琼跳下山崖。
镜主跟着跳下，想救白琼。
波娜娜也跟着跳了下去，史天云紧随其后，要救自己的波娜娜。
镜主抱住白琼，承诺说一定会照顾她生生世世，把波娜娜给史天云，自己则一直落到崖底，一命呜呼。
娜娜和史天云站在崖边，久久地沉默着。
（大结局）
