读了秦始皇陵兵马俑读后感
了一篇文章，名叫《秦始兵马俑》，看完后，万千，心里久久不能，想了很多很多…… 《秦始皇陵兵马俑》主要讲了位于我国陕西临潼的秦始皇陵兵马俑的特点、雕刻艺术、制作技术及其重要价值，高度赞扬了我国古代劳动人民的聪明才智及艺术上的辉煌成就，表达了作者强烈的民族自豪感。
读到“20世纪最重要的考古发现”和“世界第八大奇迹”时，我颇有感触，那时的人们手头上没有什么好的工具，也没有什么高科技产品，竟能发现如此伟大的艺术杰作，体现出了先辈一种吃苦耐劳、不畏艰难的精神。
秦始皇陵兵马俑号称“世界第八大奇迹”，规模宏大，令人叹为观止。
读完课文，我们不禁为它宏伟的气势所折服，不禁为它多样的造型所吸引，思绪万千，真想与陶俑们一场对话，追寻远去的历史。
看到了这幅伟大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，统一了中国的伟大事业。
我真是为我的祖先感到骄傲，为我是炎黄子孙而感到自豪。
读完秦始皇的故事的读后感有启发的
中国的历史舞台上，涌现出许多了不起的人物，些是帝 有一些是诗人，有一些是民族英雄，还有一些是宦官奸佞…...每个人的思想不同。
我最喜欢的历史人物是中国的第一个皇帝——秦始皇。
我个人认为，如果秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。
像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。
秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。
始皇帝自然也有他美中不足的地方，他下令焚书坑儒，遏制了思想，摧残了文化。
但是这些过错与他的成就相比较，这些过错根本就是微不足道。
始皇帝以他自身的王者之气一统天下，用自己的聪明才智建造了长城，造福后人，我要学习他的创新精神。
兵马俑的资料
秦兵马俑博物馆位于酉安市东35公里处，从喜来登酒店坐车到那里大约需要50分钟时间。
自秦兵马俑博物馆于1979年10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远干里来参观这个人类奇迹。
法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。
不看金字塔．不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。
”美国前副总统蒙代尔也说；“这是真正的奇迹。
全世界人民都应该到这里看一看。
”从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。
下面，我想把秦始皇这位成就一代伟业的历史巨人介绍给诸位，以便使大家能对秦始皇兵马俑和与之相关的历史有一个较详尽的了解。
谈秦兵马俑，必须先介绍一下面赢政。
公元前259年，一代伟人赢政诞生了。
13岁时，其父死后．他继承了王位。
按照泰国惯例．国王在22岁举行过“加冕礼”以后，才可以亲自执政。
当时．秦国的大权仍攀握在太后、相国吕不韦、宦官谬瘪(160 6i)手中。
特别是螺贞．手握大权，炙手可热，他见宛改逐渐长大，便阴谋叛乱．夺取政权。
公元前238年，22岁的赢政去故都雍城纳新年宫举行加冕礼。
谬酉在从霸年宫回咸阳的路上埋下伏兵，准备将赢政杀死。
当赢政察觉此事后，凭优势兵力订败锣盔，将其生擒并车裂致死。
赢政亲致以后．以吕不韦放纵嫁亮为名，放逐日不韦。
吕不韦后来饮毒洒自毙。
这样，赢政顺利地消灭了政权内部的两大敌对势力，巩固了自身的地位。
为了进一步巩固君主权力，赢政选用了一批精明强干酌文臣武将，如掌握军事的尉缭，攀管国欧的李斯。
接着，赢政制定了远交近攻、离间外敌、各个击破的战赂方针，开始统一中国，结束了春秋战国以来长达500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面。
从公元前230年到公元前221年，在不到io年的时间里，泰国灭亡了6国，终于完成了统一大业，建立了第一个中央集权的封建国家，为封建社会经济、政治、思想文化的迅速发展奠定了基础。
这又一次显示了赢政的维才大赂。
赢政称自己为始皇帝．因为他希望他的子孙后代能把他所创立的政权干代万代传下去。
为此．他整顿了官僚制度。
第一．从中央到地方的官吏全由他亲自任免；第二，废除分封制，推行郡县制。
第三．秦始皇还统一了法律、文字、货币、度量衡等。
这些措施极大地推动了封建社会政治、经济、文化的发展。
另外，他还征用劳役，广修驰道，使各地交通便利，以利经济文化的交流。
他将战国时期秦、赵、燕三国修筑的长城连在一起后．又加以扩展，形成了西起甘肃临挑，东到辽东因石的万里长城，有效地遏制tjb方游牧部族对案朝的骚扰。
中国皇帝大都为自己营造巨大而豪华的陵墓。
在这一点上，案始皇也不例外。
在他13岁刚即位时，就下令为其修建陵墓。
这座原高120米．周长2000多米的巨大陵丘、虽经风雨侵蚀和人为破坏，现在仍有76米之高，g长400多米之大．案始皇把都城威阳微缩于自己的陵园内，其布局几乎完全相同。
陵园内城西北部为献殿建筑区，陵东北部洼地是用以祭记的养鱼池，陵园外城西北角是石料加工场．陵西外城之外是一个大坟场。
据史书记载，秦朝全国总人口约2000万，壮丁不过700万，而筑陵时，壮丁最多达70万，可见工程之浩大。
案始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。
墓室屋顶有天文星宿图，t是由各种均馅生辉的珠宝构成的，下边有五岳、九州以及由机械驱动水银构成的江河湖海。
另外，还没有让百官朝拜案始皇的大厅。
为防止盗威，每座墓门上都安有自动发射的弓箭。
整个陵墓可以说是一个金碧辉煌，固若金汤的地下王官。
案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下．供他在另一个世界继续享用。
他连那些为他伴驾b不曾生育的宫女，以及辛勤修建地下陵寝的工匠们都不放过．下令在他人殆时，将这些人统统活埋，为的是不让宫女外嫁他人，不让陵寝内的秘密泄露。
现在，我们面对的是秦俑馆一号坑，坑里就是号称“世界第八大奇迹”的秦兵马俑。
面对威武整肃的庞大军阵，你们的脑子里一定会闪现如下问题：这些秦佣是怎么发现的
为什么他们的相貌各异
为什么要制作这些俑
1、2、3号坑里共有多少俑等等。
好，现在我就一一回答大家的这些问题。
这些俑是1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的。
据村里的老人讲．早在明朝，就有人在这里发现了秦俑。
有一天，住在村里的难民在村外空地上订了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他们却发现井底的水不见了。
他们中胆大的腰系绳子，下去查看。
不一会儿．井里传来惊叫声，上面的人暖紧把井里的人拉上来。
这人说，他看见一个站立着的、身穿盔甲的怪物．伸手要抓他。
听者都非常害怕，想赶快用土回填那口井。
但他们最终决定报告文物部门。
经过考古专家们的勘探、鉴定．秦捅馆内的t、2、3号坑被确认为案始皇棱的陪葬坑。
从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。
这就是1979年10月对国内外游客开放的素兵马俑1号坑。
3号坑在1989年9月27日——世界旅游日对外开放。
现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。
从此，3个俑坑全都被保护在建筑物里，不再经受风吹日晒雨淋。
在供游人观看、怀古的同时，考古工作者们还在这里继续发掘整理兵马俑。
经测量，1号坑东西长330米，南北宽62米，面积4260平方米。
侗坑的最东端是3gf面向东的武士，每排7个，共210个捅。
他们是部队的前锋。
前锋部队的后面为部队的主体，他们被诽成38路纵队，站在11个坑道里。
每个坑道都是青砖铺地，坑道内例的两边，每隔2米就有1根立柱。
这些立柱支撑着木质屋顶，屋顶上是织成“人”字形的纹席．席上是土。
整个坑道距地表5米深。
另外，在坑道的南、北、西三面备有一列面向外的武士．他们分别是部队的右翼、左翼和后卫。
现在，1号坑已出土1000多件陶桶。
根据推剿．全部发掘完后．仅1号坑就将出土6000多个兵马桶。
这里是1994年11月开放的2号坑。
它是由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。
估计可出土兵侗1000多件，车马和鞍马500多匹。
2号坑占地6000平方米。
它东面突出部分为一个小方阵，6334个弯兵桶组成。
2号坑南部为64乘战车组成纳方阵，每排有8辆战车，共8诽；中部为19辆战车和随车徒手兵涌；北部是战车和骑兵。
北部是由战车6乘、鞍马和骑兵各124件组成的骑兵阵。
现在，我们来到了3号坑，它位于2号坑西边25米处。
这个坑是1976年发现的。
它里凹字形，占地520平方米。
在3号坑里，考古专家们只发现1辆战车和64件武士捅。
它们两两相对站立，手捏仪卫兵器曼(sh6)。
大多数考古专家认为，从这个坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及该坑与秦陵的位置来判断，3号坑是整个军阵的指挥部。
据估计，等1、2、3导坑全部开损后，将出土8000多件陶佰。
这些佰相貌各异：有的沉稳刚毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。
可谓杨杨如生，神情各异。
因为，它们全是根据秦始皇彻林军中的将士们制作的，因此，在8000“地下御林军”中，弥绝对找不到两个相貌、形体相同的捅。
他们一个个气废不凡，最重的有300多公斤，员轻的也有100多公斤，身高从1．7米到1．9米不等。
如果大家仔细观瞧，不难分辨出兵桶中履些是陕酉人，娜些是四川人，哪些是甘肃东部人。
这从他们的胡须梳理方式和长相即可看出。
我们很多人在电影中都见过日本人的“仁丹须”．其实，案便中就有蓄仁丹胡酌，可见，这并不是日本人的发明，早在2000多年前，中国就有人留这种胡须了。
那些穿窄袖战袍外套，披挂齐腰短甲，脚登紧带兽皮鞋，头戴防风妇的，显然是机警的骑兵。
那个左脚着地，s膝弓起，右腿脆地，有脚底向后翘起的为跪射佰。
他双目乎视前方，神情专注。
这个涌鞋底的针角，两头细致续密．中间疏稀．完全符合历支真实。
在五六十年代的陕西农村，很多农民仍喜欢穿这种挂、只是鞋尖不向上朗翘而已。
几乎每个捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，这符合“物勒工名，以考其诚”的制度。
我们今天实行的产品质量监督管理制度，秦人2000年前就已采用了。
涌坑中约马屑典型的河西走廊马。
它身高l 5米，长2米，分为头、颈、躯干和腿四部分。
腿为实心，躯干中空，分段烧制，再组合在一起。
马的两耳宜立，体型健壮优美。
由此可看出，秦人不愧为养马世族。
大家也许要问秦始皇为什么要为他制作数量如此之多的兵马桶呢?它们是怎样烧制成的呢?原来，秦始皇曾想用4000童男童女为其殉葬。
他降旨令李斯承办此事。
李斯心中惧怕．未敢马上执行此令。
因为，6造秦腔．建筑长城已惹得民怨沸腾，再让如此众多的童男室女殉葬，岂不是火上浇油吗?他将来恐怕也死无葬身之地。
于是，李斯向美始皇建议；制作与其人真马一样大小的兵马桶，守护其亡灵，以壮声威。
闻听此官，秦始皇大喜，他重新降旨，让李斯征集全国的能工巧匠．以他的8060御林军为原型．q作陶佰。
这些桶必须手握实战兵器按实战队形排列，秦始皇再三嘱咐李斯，此事万不能叫御林军知道。
因为秦朝民间流传一个说法，如果一个人被别人复制成柄．其魂也就被勾走了．这可是大忌。
案始皇当然不愿惹怒他喜爱的曰林军了。
工匠们纷纷去找询林军中自己的亲戚、朋友、老乡、熟人，仔细观察其容貌特征，并默记于心。
回去后，工匠们用模压、塑捏、刻画、贴条等手法制成陶佰，然后放在窑里烧。
可是，放进去的陶佰全都被烧炸了，工匠们百思不解其中原因。
后来，一个工匠为发泄对监工的仇恨，把制好的监工陶涌的头去掉，将其四肢“削”去，用手“掏净”其内脏，放到窑里分段烧。
这一次竟没炸窑。
他把头和四肢装在佰身上，一个活生生的监工出现了。
，由此，工匠们开始了大规模的制捅工程。
8000御林军捅就这样被造了出来。
当然，案兵马桶是借庞大的军队，来显示秦始皇灭六国、建立统一帝目的雄心壮志酌。
这些兵涌手执短兵器、长兵器和远射兵器，如剑、铱、吴钩、矛t戈、曼、裁、铰、弓、弯等。
这些兵器主要是用铜和锡做成的，经分析里边还含有其它13种稀有金属。
为防止兵器生锈，案人在兵器表面徐有一层铬盐氧化物，这种镀铬技术在本世纪20年代才由檀国人发明出来，而我国在2000多年前就开始在兵器上镀铬，这实在令人叹跟。
现已出土的弯机，分小、中、大三种类型。
前两种舀机，案兵用手拉弓弦就可以，而大型弯机，荣兵必须借助杠杆．才能将弓弦拉到扳机上。
大型露机的射程为600多米，可比得上一支老式步枪了。
这是1980年在案陵西边18米处发现的两乘青铜车马。
一号车马为驷马高车，二号车马为骡马安车。
韧发现时，这两乘车马破损严重，尤其是供秦始皇灵魂乘坐的安车，已破碎成1500多片．经考古工作者修复后，现在，它们看上去完好如韧。
两乘车的车、马、人都是仿照真车、真马、真人，按比例缩小二分之一制成的，仅安车上金银饰物就有1720件，重达7公斤。
钢车马给人的不仅是艺术享受，更为重要的是．它们具有重要的历史价值和科学价值。
铜车马是我们了解、研究秦朝车制、冶金铸造技术、工艺水平等不可多得的实物资科。
虽然．英雄一世，创立无数伟绩的秦始皇——赢政早已去世2000多年了，但是，他的伟绩，以及现存的兵马桶留给人们的思考是什么呢?或者说，我们能从上述事物中吸取些什么呢?我想，敢创历史先河、为国家统一不惧死亡的铝赂和勇气是我们应该吸取和仿效的。
一代伟人赢政横扫六国、统一中国的非凡气度和魄力仍不失为我们今天克服前进路上的障碍的巨大动力。
一个民族．一个国家想要富强，没有这种气魄是不行的!
读中华上下五千年有感1000字
颢《楼》赏析 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
（一） 诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。
人们留下什么才能经得起岁月的考验
她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。
和煦的阳光，给人家的温暖。
依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。
美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。
诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。
“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。
水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。
诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。
诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。
特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。
诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。
诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。
没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。
（二） 黄鹤楼旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头。
相传始建于三国东吴黄武二年（223）。
武昌古时叫鄂州。
据《元和郡县志》记载：“鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。
”也有传说记载，三国时·1297·《唐诗鉴赏大典》 一个名叫费文祎的人登仙，曾乘黄鹤在此楼休息，因此得名黄鹤楼。
这使千年古楼蒙上了神奇色彩，更加闻名天下。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”诗人漫游到了这里，乘兴登临，首先诵出了这样的诗句是很自然的。
这个起句语言明白晓畅，表面上看没有什么辞采，但感情放纵恣肆，借助于楼名的传说，却能一下子将人们带进一个神话境界，引发出无限遐思。
从这点说，这首诗的起句笔势突兀陡峭，引人入胜，寓奇崛于平易之中。
面对历史陈迹，不免浮想联翩，“已乘”和“空余”，“昔人”与“此地”，两相映衬，凝成了古今变化、物是人非的巨大感慨，深刻地表达了诗人登楼之初的浩然情怀。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”颔联由神话传说回到了现实感受。
诗人登上了古楼，纵目远眺，只见碧空浩渺，白云悠悠。
这样空茫的境界不免又使仕途坎坷的诗人产生人世彷徨的无限惆怅。
诗人在这里突破了格律的限制，没有苛求对仗工整，词性和声律似对非对，前对后不对，但读起来音节浏亮，一气贯注，显得自然流动，并不着力。
颈联两句对仗则非常精美工稳了。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”绘出了一幅绚丽的大江景色。
当诗人的视线从远处的天际回落到地面景物的时候，首先映入眼帘的，就是与黄鹤楼隔江相望的汉阳。
那里，绿树掩映，汉水交汇，在明丽的阳光下，看上去分外清晰，江面，只见一丘沙洲隆起江心，这就是鹦鹉洲了。
东汉末年的文人弥衡，曾在洲上作过《鹦鹉赋》，弥衡被江夏太守黄祖杀于洲上，后人便改洲名为鹦鹉洲，作为纪念。
弥衡素有文气，但怀才不遇，终遭不幸，如今只剩下一片芳草萋萋。
诗人见景生情，不由地联想到自己的漂零身世。
虽然他以如椽的大笔为眼前的景物勾勒出一幅色彩鲜丽，形象优美的图画： 红艳的阳光，白亮的浪花，浓绿的树木，但是景色虽好，终究还是异乡的土地啊
于是，那惆怅的情怀就自然地转化为无尽的乡愁了。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”末联描绘的江面已是一片暮霭，仿佛笼罩着烟雾一般。
“烟”字能表现出一种朦胧、弥漫、飘忽的景象。
为许多诗人喜用。
崔颢在这里用了一个“烟波”，就把水波渺茫，暮霭沉沉的景象形象自然地表现出来了，在极有深度的视觉形象中蕴含着醇厚的韵味。
它与“日暮” 一同构成一幅灰暗的背景，烘托出诗人的怀乡之情： 黄昏时分，忙碌在外的人们都在回家了，而自己呢，宦途失意，还面对浩浩大江，独立在苍茫暮色之中，更添异地飘泊之感。
一个“愁”字作结，点出了全篇的主旨。
思乡是古人抒情的主要内容之一，在游子的登临诗作中更为习见。
这样的诗歌，抒发的虽不是忧国忧民的感情，却可以从诗人那飘泊动荡的生活感受中，反映出封建社会一些知识分子的困苦情状。
《黄鹤楼》这首诗景色绚烂，境界开阔，在感情基调上并不颓唐，不失为这类主题中的“千古擅名之作”。
这首诗通过诗人在仕途失意之际来游黄鹤楼的所忆所见，抒发了吊古伤今之感和游子的乡愁。
诗的前四句主要写诗人登黄鹤楼的凭吊之感。
而这种览胜吊古的情思又自然地与有关黄鹤楼命名之由来的美丽传说紧密相联。
驾鹤成仙美丽而虚幻，但诗人却浪漫地认无为有，肯定他们“已乘黄鹤去”，现在黄鹄矶上只剩下空楼一座，徒有其名而已
于是，诗人吊古伤今之意，借鹤去楼空点出，从而使画面呈现出一种空寂寥落感。
而“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”二句，又深寓了古人不可见之憾，展现了诗人对世事变幻无常的感慨。
这种人事变迁、今非昔比的感慨，在古人心目中是典型的，也是共通的，它是很容易触动政治失意者的共鸣。
诗的后四句，写登楼所见景色和因凭吊而生的乡情。
诗人登楼远眺，汉阳府东晴川阁附近平坦的陆地上草木繁茂，历历在目；而江中的鹦鹉洲上则“芳草萋萋”，生意盎然。
看到亭亭绿树，萋萋芳草，此时，诗人心中蓦地想起了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，触发了思乡之情，于是，诗人的目光便落在“日暮”时分的“烟波江上”，想透过眼前迷茫的景色去寻觅自己的“乡关”，然而，故乡遥迢千里，诗人在黄鹤楼上怎么能够看得到呢
从而由“烟波江上使人愁”一句透露出浓重的乡愁。
这种情思渺渺、悠悠不尽的心灵感受，对客游异乡的人来说，是不难理解的。
在律诗中，这是一首破格之作。
诗的前四句一气贯注，跌岩转折，连用三个“黄鹤”、两个“空”字，第三句几乎全用仄声，第四句又用三平调煞尾，完全摆脱格式和平仄的拘束，自然流泄，意到笔随，情跃纸上。
对于这一七律中的离格奇绝之笔，沈德潜曾称赞它是“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”。
作为律诗，前四句既然破格，后四句就要力求整饬归正。
否则，就把七律写成七古了。
由于该诗后四句回到格律时文笔也很自然，因此它在整体上仍然给人以大气磅礴、一气呵成的感觉。
在某种意义上可以说此诗实在是一种创新和突破，所以，人们不仅不以“离格”责之，反而弥觉新颖。
（三） 中国有很多名山大川，都有极其美丽的明间传说，但不一定有黄鹤楼那样有名，黄鹤楼可以说和中国的长城、北京的故宫、西安的兵马俑一样蜚声海内外。
这是为什么呢
除卖酒遇仙这个美丽的传说外，最主要的原因就是历代诗人对它的赞美和歌颂。
黄鹤楼建成后，吸引了大量的文人墨客前来吟诗作赋，正是他们的诗，使黄鹤楼名传四方。
在众多的著名诗人中，最有名的要数唐代诗人崔颢和李白的诗篇。
相传有一年，诗人崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤已去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗意境美妙，是描写黄鹤楼的一首不可多得的好诗。
可是由于唐代著名诗人很多，崔颢名气不大，因此，诗虽好，但无人赏识。
又一年，诗仙李白来到黄鹤楼，当地老百姓见诗仙来此，十分高兴，纷纷要求李白为黄鹤楼写一首诗，为黄鹤楼传名。
李白游览后认为：黄鹤楼故事奇特，风景优美，于是诗兴大发，答应写诗。
当人们准备好笔墨纸砚，李白饱蘸浓墨，凝神屏气，提笔欲写，可就在这时，他一抬头，看到了墙上崔颢的诗，他当场愣住，摇摇头，搁笔不写。
围观的人们不知何故，纷纷询问为什么
只见李白叹了口气，吟出一首打油诗： 一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头
吟完，搁笔而去。
由于李白得推崇，崔颢的诗名声大振，黄鹤楼也随着崔颢的诗名传四方。
李白面对如此美景，没有写出好诗，十分惆怅，他决心寻找灵感，再比高低。
于是，他租了一条小船，顺江东去，这一日，来到古城金陵，他慕名游览了金陵最有名的名胜——凤凰台。
他按崔颢写黄鹤楼的诗的体裁写了一首吟诵金陵凤凰台的诗和崔颢二比高低，诗是这样写的： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽境，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
此诗怀古抒情，同崔诗一样，意境美妙，李白十分高兴，认为可以和崔诗一比高低。
但是诗评家认为，这首诗虽好，但模仿崔诗的痕迹太重，甚至最后一句的三个字都一样，都用了“使人愁”三字。
因而没有超过崔诗。
李白听后，心悦城服。
于是他将这件事埋在心底，决心再找机会，三比高低。
机会终于来了，这一年，李白送好友孟浩然去广陵（今扬州），来到黄鹤楼，面对好友即将分别，他依依不舍，满怀激情的为即将远行的朋友写下了一首感情真挚的送别诗： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗将黄鹤楼雄伟壮丽、登高望远的意境描写的非常美妙，它一鸣惊人，成为千古绝唱。
诗评家评论，在描写黄鹤楼的上千首诗中，崔颢的七律——登黄鹤楼，李白的七绝——黄鹤楼送孟浩然之广陵，可以称得上是并列第一。
这就是历史上有名的崔颢题诗，李白搁笔，引来李白三次同崔颢斗诗，最终赢得并列第一，使黄鹤楼名传千古的一段文坛佳话。
正是由于黄鹤楼的美丽传说，使黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩，使它名声大噪，名传四方；正是由于众多诗人的美丽诗篇使黄鹤楼平添了许多文化内涵，使它走向千家万户，千古名传。
一共三篇，你自己看着那篇好，自己选吧
乔家大院和王家大院有必要都去吗
乔家大院与王家大院不是一回事。
乔家是商家大院，与曹家、常家、渠家格局一样。
王家大院是官家大院，素有“王家归来不看院”、“民间故宫”的说法。
我这里有一个介绍王家大院的文章，你看看； 解读王家大院 王家大院，是山西晋商大院群体的杰出代表，也是晋中盆地诸大院中惟一依山而建的全封闭城堡式建筑群，素有“中国民间故宫”、“山西的紫禁城”和“华夏民居第一宅”之美誉。
在民间，还流传着一个很广的口碑——王家归来不看院。
王家大院，坐落于山西省晋中市灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇。
是历史上灵石县四大家族之一的静升王氏家族留于当今的超大型民居群落。
20世纪90年代后期，这方民居群落伴随其中两座城堡式建筑群的修复开放，作为总称号的王家大院，很快在海内外声名鹊起，赢得四面八方旅游者形形色色的喝彩之声；赢得国家文物旅游界令人瞩目的最高桂冠，被列为“全国重点文物保护单位”和“国家AAAA级旅游景区”，成为国内外游人心目中最具魅力的旅游胜地之一。
正因为如此，笔者很愿意与广大旅游爱好者共勉，掀开王家大院这部历史长河中的鸿篇巨著，就其建筑文化门类及其家族的兴衰变故作一番粗浅的解读，权当抛砖引玉。
建筑规模 到王家大院游览过的人，都认为王家大院很大，很气派。
其实现在向游人开放的红门堡、高家崖堡及王氏宗祠三组建筑群，尚不足王家大院总占地面积的四分之一。
据王家史料和现存的实物考证，明万历年间至清嘉庆十六年，静升王氏家族的住宅，随其族业的不断兴盛，在村中，由西向东，由低到高，不断延伸，渐修渐众，营造了总占地面积达25万平之巨的建筑群体，远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。
在静升村“五里长街”和“九沟八堡十八巷”的版图里，王家至少占据了五沟五巷五座堡。
其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盘规模之体内，更张显出其磅礴的气势。
据王家史料记载，当年王家在修建红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡和下南堡五座堡群时，分别以“龙、凤、虎、龟、麟”五种灵瑞之象建造，以图迎合天机。
即红门堡居中为“龙”，高家崖堡居东为“凤”，西堡子居西为“虎”。
三者横卧高坡，一线排开，态势威壮，盛气十足。
东南堡为“龟”，下南堡为“麟”，二者辟邪示祥，富有稳家固业传世之喻意。
今天人们所参观游览的红门堡和高家崖堡，可取意为“龙凤呈祥”或“龙游凤翔”。
此二堡及同时修复开放的王氏宗祠(即孝义祠)均为清康乾嘉年间所建，有大小院落123座，房屋1118间，占地面积45000平方米，是王家大院保存最为完好的建筑之精华。
仅此而言，虽没有恢复到王家当年五种瑞兽雄踞的气势，但保存至今，目前在国内也该称为奇迹了。
正像知名学者、清华大学教授王鲁湘先生参观后所感叹的那样：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城”。
建筑艺术 王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。
且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。
在古建范畴，它的艺术内涵可谓贯穿种种，无所不包。
先看看王家大院的选址。
一是居高临下，负阴抱阳。
占据静升村北山坡黄土高地，背阴可以阻挡北风，向阳能使阳光照射充足；二是凭借坡间由北而南的天然排水沟于左右，可保证宅居地“高无近旱而水用足”，既无水灾之患，亦无缺水之虞；三是依山面水，居高可以望远。
前览俯视，田园漫漫，河水潺潺；环顾四周，群山连绵，气象万千。
夏日层峦叠翠，冬来银装素裹，一幅美妙的自然山水画尽收眼底，堪称理想之宅居宝地。
其建筑结构，融历史、哲学、力学、美学为一体，多采用前院为木构架形制，后院为两层窑楼，底层为前檐穿廊的窑洞，二层为梁柱式木结构房屋，构成了典型合理的梁柱式木结构建筑与砖石窑洞式建筑相结合的建筑形式，且结构附件装饰均绚丽精致。
如穿廊结构上的斗拱、额坊、雀替、坊头等处的木刻件及柱础石、墙基石等石刻装饰件，形式多样，做工极佳，充分体现了中国古代北方民居“坚固、实用、美观”的建筑特点。
其院落布局，虽大都为多进式院落，但样式多变，组合得体。
整个建筑设制，集官、商、民、儒四位于一体，既遵循了中国古代传统的阴阳五行之说，又合乎了尊卑有序，内外有别的伦理道德礼制，同时还在建筑的局部和细微之处，汲取了南方园林建筑的设计风格，将造院技巧与造园艺术有机地融为一体，形成王家大院建筑艺术的又一大特色。
如此种种，将大院缝合为多元文化体的艺术大殿堂。
外观，堡墙高筑，顺物应势，形神俱立，气宇非凡。
入堡观览，庭院深巷，曲幽多变，巧连妙缀，有如迷宫。
真是博大精深壮观，天工人和地利。
在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采，不愧为我国民居建筑艺术之精品。
“三雕”艺术 王家大院的“三雕”(即砖雕、木雕、石雕)，是整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。
所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。
王家大院建筑装饰的典范，主要体现在“三雕”艺术的形意及配置之上。
它们的应用之广，随处可见，无处不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是顶尖上乘之作。
其砖雕艺术品，多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表现手法雕制而成。
譬如：门前照壁上活灵活现的“狮子滚绣球”，松竹院门楣上玲珑剔透的“凤戏牡丹”、“松竹梅兰”，门额窗下栩栩如生的“八仙”图案，以及多处镶嵌的四季花卉等等，都是匠心独运的精工之作。
而且在众多的题材中，含蓄地寄寓着主人或企盼吉祥如意，或追求功名利禄，或奢望安居乐业的美好意愿。
其木雕也毫不逊色，大都采用圆雕、浮雕、镂雕等多种手法，把题材各异的图案展现于挂落、窗棂、帘架、隔扇、垂花门、梁枋等部件之上。
且样样雕造自如，寓意深刻。
如绿门院通廊挂落木雕《满床笏》堪称其中的代表之作。
它以唐将郭子仪六十寿辰时七子八婿来贺，朝笏满床之典，寄托了院主人福禄寿考，子孙世代为官的憧憬。
其石雕艺术，更是精美有加。
曾有人在文章里赞美：“王家的石头会唱歌”，说的就是石雕艺术品。
虽用了人格化的比拟，但也点出了石雕在王家大院三雕艺术中的特殊比重和不同凡响。
在大大小小的庭院里，不论驻脚于何处，那些触目皆是的石刻制品，都会锁定你的眼球。
或柱础石、或墙基石、或石门框、或石窗框，还有石刻照壁心，过门石，拦板石，石狮子……它们在艺术表现手法上，或阴或阳，或浮或镂，集众家雕技和工艺于一体，不论何种题材表达何种意向，其造型独特而不怪异，雕工精细而不绮靡，画图充盈而不俗滥，意蕴庄重而不萧杀。
其中，竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品。
它用四块大青石构成，底部寿石盘根，两侧竹子节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。
形象突出，富有哲理。
难怪20世纪80年代初一位南方商人愿以一辆红旗小轿车的高价换取它呢
王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品，题材广泛，内涵丰富，各有典故，且工艺考究，集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。
加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合，相辅相成，将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一，融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中，使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。
居所格局 王家大院的建筑格局，继承了我国西周时期即已形成的前堂后寝的庭院风格。
院内居所的格局定位，沿袭“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建等级制理念而设置。
在庞大的建筑体内，宅居前低后高的设计思想，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
其高家崖敦厚宅和凝瑞居两主院就是典型的范例，即两院均为多进式的四合院。
前院中轴南北两厅(单指敦厚宅，凝瑞居无南厅)为会客之所，北为接待贵宾的主客厅，南厅供接待普通客人；东西厢房为账房先生与管家住所。
穿过正厅后的小院入垂花门，便进入主人的后寝院。
正北五间窑洞，加以檐廊，形成进深，为长者居处；主窑顶部是祭祖阁，为祭祀祖先之所。
东厢和西厢，底层为儿孙住处，楼上为小姐闺房(即绣楼)。
主院东侧有“内三外四”七门三院，为厨院就餐之所，将院内主仆分为上、中、下三个等级，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅就餐。
在厨院南面，设有各自独立的书塾。
另外，还有共同的花院、书院、长工院、围院(护院家丁住所)。
两主院由于主人兄弟俩的官职大小不同，在建筑的高矮、装饰及门庭的设置上虽有些差异，但居所格局基本相同。
妙在大大小小的院落，既珠联璧合，又独立成章，院内有院，门里套门，院门竟多达65道之多。
在如此复杂多变的深宅大院里，主仆起居习俗，多有规矩，不可逾越。
充分显示了封建格局的时代性、社会性和民族性，同时也呈现出它在传统基础上的变易性、平衡性与保守性三种态势。
楹联匾额 王家大院的楹联匾额，如同院内卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术品一样，无不贯注着深深的文意，引人注目，启人联想，为王家大院装饰艺术的又一大特色。
在整个大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。
其质料大多数为木材质，少数是砖石刻成。
其诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境悠远。
不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。
驻足品味，令人叫绝。
其书写，有行书，有隶书，有篆体，有章草；其造型，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额；其内容，或颂德，或言志，或垂教。
如“映奎”、“桂馨”，期盼科考顺利，出类拔萃；“观我”、“视履”，警示个人要时刻规范自己的行为；“就日瞻云”夸示谒见帝王之荣耀等等。
这些形制不大的装饰品，仿佛无处不在的精灵，多少年来，默默地以不同的形态点缀在这古朴而堂皇的大院，作为文化的象征，使得以商发家的王家有所品位，并潜移默化地熏陶着世代子孙脱胎换骨，识礼守制，谨遵祖训，引导他们在一条既定的路上有了作为，有所不同于普通百姓之家的某种士大夫气质，不断铸造着家族的兴盛发达。
然而，岁月如梭，事与愿违，王家曾有的理想抱负已随世事的变迁而成为历史。
如今，虽人去楼空，但所幸存下来的一副副楹联，一块块匾额，依然固守在深深的庭院里，抛洒着无言而有声的清辉，“润物”扣心，成为王家大院历史文化内涵的一大亮点。
珍品收藏 王家的珍藏品，主要有明清时期著名书画家郑板桥的手书楹联，祁隽藻的门匾，傅山与刘墉(刘罗锅)的条幅，唐伯虎与文征明的绘画，翁方纲的石刻、木匾等。
这些名人真迹之所以见之于王家，与其家族的历史背景有着密切的关联。
从史料中得知，王家在清康、乾嘉鼎盛时期，在外为官者与上流社会及书画名家多有来往，而且过从甚密。
故而，在当时求得几幅名家墨宝自在情理之中。
现在这些藏品，有的木匾、石刻仍在门额上镶嵌着，有的存放在展柜里供游人参观。
难能可贵的是，柜中那些可移动的木楹联和古字画真迹，都是王家后人经过数代保存而自愿捐赠的。
从价值意义上看，它们虽经历了二三百年时日的侵蚀，但魅力依然，价值更高。
常常吸引着游人中众多书画爱好者驻足品味，久久不肯离去。
此外，在王家大院里还珍藏着两件稀世之宝。
一是《大清万年一统天下全图》；一是清光绪年间慈禧西逃时留在王家的一张组合式红木雕花“龙凤床”。
据有关专家考证，前者除北京故宫和王家所存之外，目前在国内还没有再发现。
后者被国家文物部门鉴定为上品级的重点文物，现在已被视为王家大院的镇宅之宝。
家族史略 通过现存的王家族谱，不难了解静升王氏家族的发展史。
其先祖早年从太原移居灵石汾河峡谷间的沟营村。
元仁宗皇庆年间，被尊为静升王氏宗祖的太原王氏第六十七世孙王实，离开沟营村定居静升村，迄今已690余年，传28世。
静升王氏从佃农起家，由农及商，家业渐大，家资渐丰，又由商到官，官商并举，英才辈出，成为当地的一大望族。
据《静升村王氏源流碑记》载，明末天启年间，王家已是“士者经史传家，英辈迭出；农者沃产遗后，坐享丰盈；工者彻通诸艺，精巧相生；商者逐利湖海，据资万千。
”可谓在士、农、工、商各界已业绩颇丰，并为平稳地继续发展家业打下了坚实的基础。
王家从13世起进入清朝。
鼎盛于康乾嘉年间。
其时，除在静升本土大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和向外拓展商业外，还经常造福于本族和乡里，义举不断。
一则对本族鳏寡孤独多有赈济，体贴无微；二则对乡里村民有难必助，每遇灾荒年景还开仓赈粮；三则乐于公益，办义学、建会馆、修桥筑路、蓄水开渠，捐修文庙学宫等等。
这些善义之举在当地百姓中世代相传，有口皆碑。
在此期间，王家功名磊落者代不乏人，或正途科考，或异途捐保，或祖德荫袭，入宦者仅二品至五品官员多达101人，身列儒林名登仕籍者130余人，还有300余众为贡生、监生及生员。
清道光后，王家由于受社会大气候的影响，加之子弟不争，逐渐衰落。
自此，作为一方望族的王氏家族，数百年成就的辉煌，很快变成了过眼烟云，仅成为一方土地上人们谈论的历史话题了。
新中国成立后，王家后人从业于社会诸界，各有千秋。
结束语 上文对王家大院名为解读，实则门外之识。
所读，浮浅粗糙，多有忽略；所解，偏颇难免，有误彼此；所感，或惊或叹，纯属喜好；所陈，苦于才疏，知之甚少，最终难能为这部建筑文化的历史巨著做出准确而恰当的评价
因此，笔者想借知名学者王鲁湘教授参观王家大院后的点评结束本文。
即： 王家大院——— 是中国家文化的典型代表 是中国吉祥文化的集大成者 是中国家训文化的绝佳体现 是中国晋派建筑的一个标本 是中国封建礼制文化的实践者和逾越者 是中国耕读文化和官商文化的结合体 关于乔家大院的文章手头没有。
为什么人到中年会油腻
作者是楚成。
本诗出自“武汉东湖八咏”，为写景题材。
楚成：七十年代生，祖籍江西临川，武汉市人。
笔名林宇、tangshi_701、tangshi，别号东湖居士、梨园主人。
毕业于武汉大学。
为中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事，青年工作部委员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会会员。
系《九州诗词》创办人之一，《九州诗词》副主编。
作品曾在《诗刊》、《中华诗词》、《诗词》报、《北京诗苑》、《当代诗词》、《岭南诗歌报》、《楚天都市报》、《湖北诗词》、《心潮诗词》、《长白山诗词》、《难老泉声》、《桂林诗词》、《明湖诗刊》、《白石诗刊》、《东坡赤壁诗词》、《南京诗词》、《江西诗词》等全国上百家诗词报刊上发表，并被选入各种诗词选集。
1997年曾获诗神杯全国诗词大赛优秀奖、2000年获武汉市创建全国优秀旅游城市旅游征文诗歌类三等奖、2001年8月曾入围首届中华诗词青年诗词大赛初赛（因公未能赴京参加决赛）、2003年9月获2001－2002年度长白山诗词优秀作品评选二等奖、2005年获湖北人民广播电台和楚天都市报等单位举办的第26界春联大赛三等奖。
网上任诗先锋古风论坛版主、唐诗宋词诗韵论坛斑竹、自由诗篇采菊东篱版主、荆楚在线东湖社区东湖诗词版主、火鸟文艺旧体诗论坛等多家诗词论坛版主。
网上系中国北社理事、隽永诗社会员、古风诗社会员、菊斋诗社会员。
擅长新旧二体，善书画镌刻。
著有《楚成诗词》、《楚成的诗》、《梨园诗话》、《楚成个人文集》等网络作品集。
联系地址：武汉市武昌秦园路九州诗词社 邮编：430062 电子邮箱：tangshi_701@163.com 武汉东湖八咏 一 古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。
嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。
二 林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。
三 东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。
竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。
四 年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。
知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。
五 黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。
堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。
六 常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。
故人好似春庭燕，衔取春风入画图。
七 湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。
何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗
八 绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。
云卷云舒身外事，载将明月过东湖。
楚成的其余作品： 登采石矶 停车登采石，一叶到中流。
捉月人何去
空存太白楼。
小楼听歌 明月东湖上，夜莺绕树鸣。
小楼歌未尽，杨柳晓风迎。
武昌中南大酒店晤山东诗友武树华先生有感 客自山东至，胸怀济世才。
诗通儒释道，魂入古琴台。
桨声灯影 林中闻野鸟，日落炊烟袅。
秉烛上湖心，桨声灯影缈。
野渡摆舟 渔歌远俗尘，野渡摆舟人。
古岸青苔起，世间又几春。
湖上草十章 一 湖心不见人，但闻童子响。
返航入荷丛，落照渔篷上。
二 磨山雪落时，梅花乱溪水。
缘溪路欲迷，访戴何时已
三 古塔迎远客，沿阶上绿苔。
春来野花多，更有山僧来。
四 轻舟湖上去，悠悠正徘徊。
临窗品绿羽，四面山茶开。
五 朱碑耸翠影，泽畔几度吟。
湖上一回首，山色水中侵。
六 苍苍九女墩，翠柏掩行踪。
铁马金戈远，犹闻烈士风。
七 安得归隐去，泛舟入东湖。
悠然望磨山，还有客来无
八 泽畔有吟迹，歌声今不绝。
登楼一极目，昨夜西风冽。
九 日暮东湖畔，驱车到古亭。
不知明月上，儿女扑流萤。
十 烟笼柳更青，春雨涨浮萍。
极目江天阔，千山入画屏。
权 势车 迎亲牌照遮，装饰竞豪奢。
敢闯红灯者，多为权 势车。
采莲 蜻蜓叶上栖，点水舞腰低。
双桨波心里，扁舟落日西。
采莲风细细，折柳草萋萋。
笑入荷花去，归来却路迷。
东湖杂兴 闲敲棋子落，坐看白云还， 花坠东湖里，鸟鸣幽谷间。
开轩迎远客，对镜理云鬟。
同赏他乡月，故园隔万山。
日暮东湖泛舟有感 霞染千山树，舟横夕照迟。
楚天生玉镜，红叶醉题诗。
金菊披银露，佳人倚桂枝。
多情湖上月，不忍乍相离。
钟山感怀 昨夜钟山下，六朝梦里长。
秋风桃叶渡，黄卷翠微堂。
玄武湖中月，乌衣巷口霜。
悲歌怀后主，去国几仓皇
答东鲁散人兄 沉浮不足哀，月下莫徘徊。
何日同君醉
高楼且放怀。
自题小像 惯听长空鹤唳声，漫天雪舞赴征程。
悬崖百丈迎风立，岂愿平生度此身。
题幼子100天小像 吾家有子号思成，小小摇篮任意横。
只愿我儿身体壮，诗书勤读到三更。
幼子病重有感 大病袭儿五内焚，一连数日竟昏沉。
几回三镇穿梭过，点点泪花染血 痕。
黄鹤楼抒怀 长江滚滚荡胸襟，拍岸惊涛接古今。
今日吟坛谁是主，泥沙淘尽见真金。
读《柳亚子诗文选》有感 咏史抒怀意境新，笔锋所向力千钧。
百年南社惊风雨，多少诗魂泣鬼神。
赠别 李白桃红点缀匀，繁花落尽暮云生。
春光须惜莫轻掷，好赴明朝万里程。
自况 莫慕当 官莫慕财，高升 原赖后 门开。
平生 不善吹 牛术，遑论逢迎拍马来
与少华、正辉兄登黄鹤楼有感 人文荟萃楚天娇，黄鹤楼中逸兴飘。
正是九州风景好，豪情似海涌诗潮。
题颂橘亭 一亭飞峙大江头，直插湘天揽九州。
风雨如磐何所惧
敢为砥柱立中流。
颐和园怀古 一片春风柳万丝，昆明湖上玉人迟。
声声歌舞名园内，记否联 军掳 掠时
题《九州诗词》创刊号 文苑奇花此一枝，群贤毕至乐相知。
九州诗社三君子，破浪乘风趁少时。
游陆水湖 落日萧萧陆水湖，扁舟一叶听鹧鸪。
闲拈紫竹临川写，细把江山入画图。
重游世界之窗有感 歌声处处动喧哗，世界之窗灿若霞。
良夜重游谁与共
思卿不忍过长沙。
登泰山有感 万壑涛声响不平，巍巍岱岳作龙吟。
松风卷起千层浪，奇景向来险处寻。
君山纪游 风摇湘竹映窗纱，踏雪寻梅月影斜。
独爱洞庭花落处，清香飘入万千家。
谒蔡公松坡之墓 英雄 壮志气冲天，陷 落牢笼剧可怜。
力挽狂澜身至死，长留忠 骨麓山边。
岳阳楼抒怀 凌云壮 志直参天，千里江山入眼前。
环顾九州 斜日外，万家忧 乐到心田。
《九州诗词》创刊一周年感赋，并呈少华、正辉兄以为共勉 一 九州三子大江边，回首创刊一载前。
滚滚红尘身外事，吾侪把酒赋华篇。
二 为扬国粹唤群贤，万苦千辛志益坚。
风雨九州何所惧
敢将热血铸新天。
三 重弹旧曲继前贤，艺苑丛中美景添。
锦绣河山歌处处，九州逐浪势连天。
四 风雨百年忆虎丘，谈兵说剑费淹留。
不闻南社诗人久，骚客齐声唱九州。
蜡烛 亭亭蜡烛立书台，玉殉香消化作灰。
珠泪纷纷何足惜，清辉一片照良才。
芍药 山路弯弯出小城，僻居陋室远红尘。
纵然不及牡丹色，一样清香献世人。
凌霄 踏遍深山访俊才，千年古树覆苍苔。
可怜不识凌霄物，利斧伐来作火材。
咏秤 向来公道得民心，一秤千钧数点星。
它物度量皆莫及，分明斤两不论情。
风筝 草嫩莺飞一线牵，儿童欢闹水滨边。
拂堤杨柳翩翩舞，好趁东风上九天。
笼中鹰 几经风雨几经霜，志在蓝天展翅翔。
何日方能还本色
牢笼冲破气高扬。
山石 千锤百炼性能坚，铺路架桥若等闲。
甘把身躯来奉献，不求名利在人间。
航标 傲立江中不计年，深沉无悔对蓝天。
永同风雨相为伴，指引航船好向前。
骆驼 大漠风沙日已西，年年负重贵坚持。
征程万里何辞苦
执着追求不歇蹄。
云 柳絮飞花乱入楼，云遮雾掩岂长留。
但看红日东方出，万里阴霾顷刻收。
咏扇 玉腕轻摇任自由，炎炎烈日最悠悠。
一腔热愿同谁诉，不道天凉却道愁。
咏马 春满人间骏马驰，荒原漠漠望旌旗。
卧薪尝胆何辞苦
奋鬣追风昂首嘶。
长汀吊秋白烈士 汀江水冷忆当年，笔底春秋信念坚。
一代豪雄 何惧死
宁教热血洒长天。
谒歌乐山烈 士陵园 一 西风落叶近黄昏，歌乐山前吊国 魂。
碧血横飞斜日里，红岩烈 迹动乾坤。
二 四面重山鬼魅多，腥风血 雨落长河。
丰碑高耸云天外，犹道英雄正气歌。
题黄兴、蔡锷墓 壮志难酬日月昏，英雄无计挽乾坤。
三湘俊杰 魂归处，碧血丹心万 古存。
谒谭嗣 同故居 热血满 腔消不尽，壮怀万里意难平。
怒对刀 丛腾浩气，笑留沧海照汗青。
自题书斋 不赶潮流不逐风，推敲诗句兴酣浓。
莫为学海无穷尽，便驾轻舟下险峰。
壶口瀑布二首 万里黄河此最雄，天开一隙镇蛟龙。
山崩石裂分秦晋，海立云飞气若虹。
题西安古城门 苍茫日照古城门，此地曾留汉将魂。
几个老人闲弈子，一杯茶水近黄昏。
登华山有感 滚滚黄河脚下生，凌风巨剑向西横。
滔天浊浪排山去，砥柱中流华夏擎。
题陕北黄土高原 小径蜿蜒云际中，倚山窑洞石榴红。
高原莽莽无人到，三两毛驴壶口东。
有感华清池 日日笙歌锦瑟旁，华清胜景远名扬。
游人不管花吹去，伫立池前照御汤。
西安灞桥怀古 遥望灞桥草色中，纷纷奔走若惊鸿。
古来多少长安客，尽作昙花与彩虹。
骊山怀古 落叶纷纷渭水滨，重楼深锁几回闻。
可怜寂寞园中树，数去原来只有君。
长安怀古 长生殿外雨霏霏，一缕香魂不复回。
地下有灵应后悔，当初莫为帝王妃。
题兵谏亭 抗 日呼声四海横，曾闻池上起枪声。
当年老 蒋藏身地，拍照游人笑语盈。
登大雁塔 悠悠雁塔越千年，黄卷青灯译巨篇。
士子题名歌动处，空留碑石草丛前。
观秦始皇兵马俑有感 雄师 铁 甲战 纷纷，六国 哀声犹可闻。
常叹 三军沉地底，不能东指只 身 焚。
瞻仰于右 任纪念馆有感 垂暮 乡思付断垣，为寻 遗迹拜三原。
先生 魂魄归来日，犹恨不能葬故园。
参观西安碑林博物馆有感 韵溢书林学子崇，隶行篆楷沐香风。
勒碑刻石标千古，铁画银勾四海雄。
乾陵怀古 无字碑前无一字，长 安城外 论 长安。
萋萋墓草春风里，犹诉武 皇倚御銮。
登西安鼓楼 王气千年绕鼓楼，登临极目白云悠。
纵横大道通南北，紫禁城中百姓游。
赴华山途中有感 华阴道上隐奇峰，半在车前半雾中。
任尔如何遥望眼，不登怎可见峥嵘。
岳阳楼怀古 谁怜月 下抱头吟，潦倒孤舟泪满巾。
纵使穷 愁身至死，为 民亦不改 痴 心。
沈园怀古 何事春风入柳眉，沈园旧路鹧鸪飞。
当时明月桃花上，蝴蝶曾逐马蹄归。
隆中怀古 孔明高卧古城边，也上山来也下田。
玄德若非三顾请，依然老死草芦前。
敦煌怀古 山河破碎使人愁，无数珍奇俱外流。
古代图书今日画，至今多少在西欧。
黄鹤楼怀古 一片秋风柳万丝，白云黄鹤夕阳迟。
声声笑语公园里，记否名楼兴废时。
金陵怀古 王谢堂前鹤唳哀，断鸿声里凤凰台。
斜阳旧影钟山外，不尽沧桑眼底来。
虎丘剑池怀古 风壑云泉虎亦惊，美人览镜踏花行。
可怜宝剑沉池底，犹恨不 能御 越 兵
扬州怀古 廿四 桥边阵阵风，歌楼销尽国魂空。
梅花岭上千 秋月，曾是伤心照 史公。
楚城怀古 暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。
橘子洲口占 知己两三橘子洲，吹箫说剑少年游。
激扬文字何潇洒，一首诗轻万户侯。
都市渔家 一 高楼连片势巍巍，几处草庐半掩扉。
一叶扁舟横水上，大江东去落霞飞。
二 江滩风暖落英飞，水上人家卷白帷。
一片鹭鸶秋色里，夕阳西下载鱼归。
二月携三岁幼子汉口江滩放风筝有感 若无丝线去如烟，汉口江滩把手牵。
人到中年豪气散，童心一片上蓝天。
东湖夜游 一船明月一船风，闪闪群星落水中。
行到湖心荷影乱，小儿探首折莲蓬。
田园即事 一 门前布谷鸟声声，邻舍老翁垄上行。
更有小儿著斗笠，一犁好雨趁春耕。
二 鸡鸣风雨故园情，细柳垂杨路几程。
水满池塘花满眼，飞来燕子两三声。
三 松风竹影映篱笆，常记唐村是我家。
犬吠几声迎远客，紫藤枝上荡山娃。
四 江村渔女采莲舟，怕见生人掩面羞。
最喜晓风杨柳色，双飞燕子白沙洲。
五 花草垂藤侵古宅，蛙鸣四野月徘徊。
遥闻村后呼声紧，原是母亲唤子来。
六 拖泥带水忙插秧，绿野田畴巧扮装。
风暖日斜金谷子，家家稻粟满盈仓。
冬日还乡 故园老宅今何在
陇上牧羊踏月归。
携子重来寻旧迹，高楼阻断白云飞。
有感算命先生 宝通寺外笑相迎，学子求签格外诚。
算命先生来算命，几时福祉到苍生
北沼荷香 荷花一片鱼衔影，点点蜻蜓掠水云。
舟子唤声湖上去，采莲人映碧罗裙。
题昌江古八景之金鳌背稳 一 治家治国必修身，独上鳌头细问津。
小径崎岖通绝顶，不辞长作读书人。
二 四书读破五经亲，儒道传播赖学人。
大海航行须舵手，不明方向问星辰。
三 震方山下满花茵，杨柳青青摆渡人。
学海无涯须舵稳，方能鳌背出迷津。
题苏州五人之墓 一 少时恨不学屠沽，万卷破来用却无。
义士有灵应识我，望苏台 上痛相呼。
二 苍松催柏遍城隅，为斗权阉赴难途。
血溅山塘高万丈，一腔浩 气壮三吴。
题无锡东林书院 烈迹偏从劫后存，残碑血泪已无痕。
依庸堂 外书声朗，好慰东林不朽魂。
论诗 李杜风流众口夸，书山学海信无涯。
今人不拾前人唾，立异标新始到家。
武汉东湖绝句二十一首 一 画艇初来卷白波，夕阳坠处彩云多。
红莲碧树渔村外，坐看蜻蜓掠水过。
二 暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。
三 东风桃李入千家，碧水涟漪燕影斜。
烟柳画桥明月夜，渔舟几叶绕堤沙。
四 蜻蜓点水舞徘徊，十里荷花向日开。
柳浪闻莺人不语，轻舟一叶隔山来。
五 三月春风柳浪生，东湖处处丽人行。
黄家湾里闻啼鸟，一路歌声到楚城。
六 远看山外日初升，近听东湖鸟语声。
花影蝶飞香扑面，人来岛上小舟横。
七 点点荷花映日红，柳堤春晓听晨钟。
秦风楚韵随云渺，坐对青山残照中。
八 江上秋风漾碧波，岸边红叶舞婆娑。
长天楼外鱼翻浪，鸟语林间处处歌。
九 十里东湖柳色新，烟波画舫正逢春。
雨丝风片云天外，楼外卖花三两声。
十 梅花几点东湖外，玉宇琼妆屈子祠。
雪落鸟啼何处去，春风已上绿杨枝。
十一 漫天飞雪舞徘徊，一剪寒梅照水开。
疑是仙姑扬柳絮，香飘万里玉人来。
十二 梅花悄谢百花生，柳陌菱塘岸上行。
一片沙鸥云际里，远山耸翠入江城。
十三 古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。
嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。
十四 林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。
十五 东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。
竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。
十六 年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。
知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。
十七 黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。
堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。
十八 一蓑烟雨晚来秋，云自无心水自流。
浊酒难消忧国泪，东南完璧复何求
十九 常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。
故人好似春庭燕，衔取春风入画图。
二十 湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。
何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗
二十一 绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。
云卷云舒身外事，载将明月过东湖。
感怀六章 一 吹箫弄蝶彩衣飘，芙蓉魂魄梦难消。
催花老叟勤珍重，晴云丽日远山遥。
二 月魂如水远游人，雾里探花又一春。
香满衣襟吹酒熟，轻烟柳影倍思亲。
三 飘飘星雨满天花，高原红落信无涯。
白衣卿相愁何在
诗湿苍山映晚霞。
四 湖海散人飘若星，一川烟草似浮萍。
冰凌花谢风间月，浪迹天边何处停
五 余音醉消任盈盈，笛在月明楼上横。
一剑飘红琼海外，佳山苍岛笑平生。
六 清歌何处上高楼
指点江山五十州。
芳草碧连天地远，拨云见日去闲愁。
悯 农 一 月明 林径稻花开，赶集城中夜半回。
十亩良田辛苦担，不堪学费小儿催。
二 小村远望麦花开，期盼丰收梦里来。
赋 税闻知今始减，明朝盘 算打 工回。
三月三十一日步樱林花主《台 湾 野 百合花》原韵寄春 中 山 陵上系离情，游子何 须叹此生
昨夜花魂还故土，春风几度又 清明。
和白草屋主感怀诗一组 一 萧萧白草月迷朦，飘泊半生似转蓬。
且坐花前歌一曲，诗书万卷送秋风。
二 北海村庄月影朦，何时相约折莲蓬
采莲舟上渔歌答，一笑怡然万古风。
三 春风细雨柳迷朦，逝水华年若转蓬。
长笛一声江汉上，明朝谁挹藕花风
四 蔽日乌云竹影朦，杨花飞舞入渔篷。
春雷阵阵草堂外，变幻何须叹世风
童年记趣 南塘玩水夕阳迟，衣裤轻抛挂柳枝。
戏罢还家黄犬吠，母亲月下唤儿时。
垂钓 飘渺歌声伴柳风，芙蓉出水夕阳红。
小儿斜卧垂杨下，戏看游鱼诱饵中。
秋日东湖即景 楚天远望几渔舟，桂子飘香近晚秋。
一曲清歌湖上起，两三少女数飞鸥。
和泪 焚 书 抄 家令下几回催，深扣 铁 门响似雷。
和 泪焚书随检点，可怜稚 子笑颜开。
啄木鸟 雪雨霜风挺傲姿，百磨千 折志难移。
惟期啄尽神州木，不使蠹虫华 厦危。
春日访归元寺 一 翠微春色入江村，鹦鹉洲边日已昏。
鸟语花香藏古道，行云塔影绕禅门。
二 大雄殿里近黄昏，罗汉堂中种慧根。
袅袅清香花乱坠，焚音一片到归元。
