《技能成就梦想》
你好尊敬的老师、敬爱的同学： 上午好
处于社会主义初级阶段的中国，在生产力与广大人民群众对物质和精神的需求矛盾，还没有彻底解决的现实生活中，人们最需要的是什么
或许有人会说，我最需要的是别墅、轿车、金钱，或许有人会说，我最需要的是有一份又轻松，且能获得高薪的工作，然而，我最最需要却是拥有丰富的知识，拥有扎实的技能。
人类社会进入二十一世纪，中国的经济制度和产业结构发生了巨大变化，高新科技的产业革命突飞猛进，新材料、新工艺、新技术日新月异，人才供求市场的矛盾越来越突出，我深感到，没有知识不行，没有技能更不行。
不是吗
学哲学的研究生进银行点钞票；学生物化学专业的办起了个体修鞋服务部；学空调制冷的在销售麻片软糖；还有的大学生进入了殡葬行业……像这种的就业现象，怎能不引发我的深思
又怎能不引起我重新作出人生的选择
初中毕业的我，毫不犹豫地选择了宜昌市三峡高级技工学校。
在这短短的几个月中，我领悟到人生的真谛：要想立足于社会，空有学历是不够的，还必须拥有高技能。
在技校中，我目睹了技校毕业生在人才市场上的火爆、抢手，尤其是那些动手能力强，科技含量高的数控加工、模具钳工、维修电工专业供不应求。
古今中外，古往今来，有多少能工巧匠，能仁志士，不是凭借着他的创新精神，厚实的知识底蕴，扎实的动手能力，一次次地推动了人类社会的发展和进步。
北宋发明家毕升，出身平民。
他用胶泥刻字，每字一印，用火烧硬，印刷时，将铁框放在铁板上，在框中排列胶泥活字，冷却后，上墨印书，因此，才发明了活字印刷术；农药“666”发明者做了六佰六拾六次实验，造福于农业。
世界无产阶级革命运动的导师和领袖马克思、恩格斯翻阅了数千种资料，考察了法国、德国、英国的工人运动，用毕生的精力撰写了四卷鸿篇巨制的《资本论》。
当代工人阶级的脊梁，青岛码头工人出身的许振超，只有初中文化程度，自学成才，运用计算机技术，使码头装缷集装箱的吞吐量达到420万标准箱，实现了24.3％的高速增长，又一次刷新了世界记录。
我校93届烹饪专业毕业生闫孝松，在世界级的大都市上海，香格里拉大酒店西餐部任经理，他经过十几年的磨炼，自学结业了烹饪专业本科所有的课程，英语通过了六级，凭着他娴熟的西餐技能，从一个普通的操作工，提升到管理工作岗位，年薪24万元。
俗话说：是水，就应该成波浪；是土，就要垒成大山；是人，就要立志为人类作出一份贡献。
我的技校三年，是我学会求知、学会做人、学会技能、学生共处的三年；更是我把知识与技能充分相结合的三年。
我的职业生涯规划是：树立正确的世界观、人生观、价值观和职业观，自觉遵守社会主义道德规范和技工学校行为规范。
热爱集体，关心同学，多为他人着想，为建立和谐班级、和谐学校、和谐社会做出成绩。
热爱专业，认真学习，刻苦钻研新技术，掌握新技能，不断创新，用新的知识，新的技术思考和解决问题，把自己锻炼成“技术精、作风硬、效率高”的高技能人才。
计算机技能操作、平面设计、软件使用等要达到劳动部颂发计算机高新技术鉴定水平。
身体是干事业的本钱。
作为一个技术工人，没有强壮的体体魄不行。
我们在学习知识、学习技能的同时，还要加强体能训练，增强体质，以适应流水线上超负荷的运转。
同学们：一千个零比不上一个一，一千次承诺比不上一次付出，一千句话比不上一次行动。
脚踏实地、勤学苦练就是根本。
有位哲人说得好：“要想成为永久的常青树，第一要素就是修炼自己的根”。
这个根，就是技能；这个根，就是能力。
同学们，朋友们，要适应这个新的世界、新的社会，最主要的就是靠能力。
为了今天，我们要提高能力，为了明天，我们更要提高能力。
我们为能力而学，为能力而练。
一个人有了能力，他就可以拥抱事业，拥抱明天，拥抱一切
谢谢大家
============================================== 小时候听爷爷说：“一花一世界”。
后来才悟出老人们要说的道理：有花才有果，有果才有收获，有了收获才能有好的命运。
同学们，我想问大家一个问题：冥冥之中,是什么主宰着我们的命运?我们要怎样才能改变自己的命运呢? 著名导演张艺谋就回答了这个问题：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们一生的命运。
” 三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识；一代伟人博览群书，海纳百川，领导全国人民改变了中国的命运，用知识谱写出了光辉的篇章；是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉；是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿；是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲
大家听说过犹太人的故事吗
犹太人父母在他们的孩子出生时就在书本上滴上蜂蜜，让孩子吃，为的就是告诉孩子们，看书就跟吃蜂蜜一样甜。
所以犹太人特别爱看书，曾经有人统计过，平均每个犹太人一年要看三百多本书，他们从书中积累了丰富的知识。
世界公认，犹太民族是世界上最有创造力的民族。
当今社会最注重什么
人才
因为人才是促进社会发展的动力，只有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人，反之，我们就很难被社会认可，终将被社会所淘汰。
一个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。
没有“五?四”的启蒙，哪有今天的中国
没有新文化运动，何谈中华的崛起
鲁迅之言，犹在耳畔：“从学医的科学救国，到写作的文化救国，中国缺的是知识
“华北之大，竟然放不下一张课桌。
”那时候，我们没有强盛的国力，没有装备精良的武器，但中华儿女有的是黄帝蚩尤的热血，有的是中华文明带给我们的骨气，从“五四”到“九一八”，从“反帝反封”到“抗日救国”，从抗战到解放全民族，中国正是在民众的觉醒中重生，在知识的感召下复生。
我们踏着父辈的思想前进，在思想的升华中走向文明。
改革开放，经济建设，我们的祖国正一步步走向昌盛；神舟五号、六号载人飞船凝结着中国人民的智慧，冲上了云霄；“嫦娥一号”探月卫星上九天揽月
曾经历经千劫万难的中国，在知识的滋养下重焕生机。
同学们，你们知道吗，是知识的人民改变了中国，改变了中国落后挨打的命运；是知识给了我们这个民族以韧性，是人民用知识建设了中国，塑造了中国蒸蒸日上的今天；是知识赋予了我们伟大复兴的动力。
知识对于一个人、一个团体、一个民族，是多么的重要。
知识，是我们精神的需要，知识是无穷无尽的，在你不断汲取知识营养的同时，知识已经化为了一股力量，让你无往不胜。
然而，知识从来不属于懒惰的人。
只有学习，我们的生命之树才能结满丰硕的果实；只有学习，我们才有力量向理想的目标靠近；只有学习我们才会创造崭新的自我，让执着的追求书写无愧的人生。
鲜花和掌声从来不会赐予好逸恶劳者，而只会馈赠给那些风雨兼程的前行者；空谈和散漫决不会让你美梦成真，只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有学习知识才能到达成功的彼岸。
知识是石，敲出生命之火；知识是火，点燃命运之灯；知识是灯，照亮命运之路；知识是路，引我们走向灿烂的明天
那么，今天的我们，在座的各位，赶紧行动起来，抓紧时间学习，用知识创造全新的自己，用知识创造美好的未来，续写中华的辉煌吧
我是六年级的一名小学生，我要写童谣，谁可以帮我一下
网速不好，或者云服务平台升级维护中，等过段时间会正常的。
想学点知识
中国古代史 一、远古时代 元谋人 云南元谋 距今约170万年，我国境内已知的最早人类。
北京人 距今约70——20万年。
评价1，用天然火；2，制造工具。
山顶洞人 约18000年前 北京周口店龙骨山山顶洞穴。
评价1，人工取火；2，进入氏族公社。
河姆渡氏族 浙江余姚河姆渡村 距今约7000年 母系氏族。
评价1，使用陶器，食物剩余；2，栽种水稻。
半坡氏族 陕西西安半坡村。
评价1，工具先进（新石器时代）；2，种聚；3，原始文字。
大汶口文化中晚期 山东省大汶口 距今约4000、5000年。
评价1，人类社会进入父系；2，贫富分化。
黄帝、炎帝 4000多年前黄河流域。
黄帝、炎帝部落联盟——华夏族主干。
“炎黄子孙” 尧、舜、禹时期——部落联盟民主推选首领的制度：“禅让” 二、夏、商、周 夏 公元前2070年 启建立 王位世袭制代替禅让制。
商 公元前1600 汤建立。
公元前1300年，商王盘庚迁至殷。
“殷墟”发现龟甲和兽骨上的文字——“甲骨文”。
司母戊大方鼎——世界最大青铜器。
四羊方尊。
西周 武王伐纣——公元前11世纪左右，牧野。
周平王—洛邑（平王东迁。
分封制；井田制：土地被划成方块形，阡陌纵横，好像井字状 春秋时期 奴隶社会瓦解时期。
齐桓公称霸 1，管仲改革—国家强盛；2，尊王攘夷。
城濮大战 晋胜楚败。
吴越战争。
老子 道家 《道德经》辩证法思想 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” “无为” 孔子 儒家学派创始人。
政治主张：“仁政”“礼”治。
教育成就：A、兴办私学；B、“因材施教”“温故而知新” 孙子 《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆” 战国时期 封建制确立时期 商鞅变法 1，废井田、开阡陌。
（承认土地私有，确立地主阶级地位）2，奖励耕战（打击奴隶主）。
3，建立县制（加强中央集权）。
结果：秦逐渐强盛，为后来秦始皇统一奠定了基础。
都江堰 秦蜀守李冰 成都附近岷江流域。
冶铁业 宛、邯郸 扁鹊 “望、闻、问、切” 鲁班 墨家 墨子“兼爱”“非功”，反对奴隶主殉葬。
儒家 孟子 《孟子》“民为贵”“君为轻”“仁政”“劳心者治人，劳力者治于人” 荀子 （唯物主义）“制天命而用之” 道家 庄子“窃钩者诛，窃国者诸侯” 法家 韩非子“法治” 用严刑峻法镇压人民的反抗。
兵家 孙膑 《孙膑兵法》 屈原 楚辞 《离骚》 三、秦、汉 秦 公元前221年 东到大海，西到陇西，北到长城，南到南海。
秦始皇：中央集权专制制度 1，自称“始皇帝”；2，经济、军事大权集中在自己一个人手里；3，设立丞相、御史大夫、太尉等官职；4，推行郡县制度。
经济 统一度量衡、货币 文化 统一文字 焚书坑儒 军事 修长城—西起临洮，东到辽东。
2，抵抗匈奴。
陈胜、吴广起义 蕲县大泽乡 建立张楚政权。
评价：第一次大规模的农民战争。
楚汉战争 性质：地主贵族争夺皇权的战争。
刘邦注意收揽民心，又善于用人，恢复了关中（打下了经济基础）。
最后，项羽自杀。
西汉 前202年 刘邦 都长安 文景之治 “休养生息”1，重视发展农业生产；2，三十税一；2，，取消“连坐”和残损肉体的刑罚。
汉武帝：1，推行大一统“推恩令”；2“罢黜百家，独尊儒术”3，张骞出使西域：西域—甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东的地方。
第一次 前138年。
第2次，前119年。
作用：A，加强了汉朝同西域经济文化的交流；B，加强了汉朝对西域的统治；C，打通了丝绸之路—从长安出发，经河西走廊、今新疆境内，运到安息，再从安息转运西亚和欧洲的大秦（地形—关中平原—黄土高原—河西走廊—塔里木盆地—帕米尔高原）。
4，北击匈奴。
公元前60年，西汉政府设置西域都护。
王莽改制 西汉末年 进行币制改革 东汉 “光武中兴” 光武帝刘秀 公元25年 都洛阳 措施：1，释放奴婢；2，惩治贪官污吏。
班超经营西域 公元73年 目的：恢复东汉政府和西域各国的交往。
“不入虎穴，焉得虎子”。
甘英到达了亚洲西部的波斯湾。
166年，大秦安敦王朝派使臣第一次从海道来到中国，（《后汉书》）这是中国同欧洲国家直接友好往来的最早记载。
蔡伦 105年 改进造纸术 朝鲜、日本、阿拉伯—非洲、欧洲。
《九章算术》代数、几何。
地动仪 张衡——东汉杰出的科学家和文学家。
世界上最早的测定地震方位的仪器。
华佗 “麻沸散”世界上最早采用全身麻醉方法的医生。
“五禽戏” 司马迁 我国古代杰出的历史学家。
《史记》：黄帝至汉武帝时期二三千年间的史事。
第一部纪传体通史。
佛教 西汉末年（公元前后1年）传入我国中原地区。
道教 主张修身养性，炼丹制药，得道成仙。
四、三国、两晋、南北朝 三国鼎立 官渡之战 200年 曹操打败袁绍。
结果：曹操基本上统一了北方。
赤壁之战 208年 孙权刘备联军打败了曹操，以少胜多。
结果：奠定了三国鼎立局面基础。
三国：魏 220年 都洛阳；蜀 221年 都成都；吴 222年 都建业。
230年，孙权派将军卫温带领一万人的船队到达夷洲（今台湾）。
两晋 266年 司马炎建立晋朝 都洛阳“西晋” 少数民族内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
317年 晋朝皇族司马睿 都健康“东晋” 北方“十六国” 淝水之战 形势：前秦王符坚强征各族人民当兵；谢安主张坚决抵抗，并派将领谢石、谢玄迎击前秦。
383年 东晋打败前秦，结果：前秦的统治瓦解了，北方又陷入分裂割据的状态。
形成了南北对峙的局面。
南北朝 南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
士族是一群极端腐朽的社会寄生虫。
北魏孝文帝改革 鲜卑族拓拔部 “缓和阶级矛盾”经济：“均田令”，加强同黄河流域汉族地主的联系。
政治：采用汉族地主阶级政治制度，迁都洛阳。
历史意义：1加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使鲜卑族消失；2，北方经济开始恢复和发展，促进民族大融合。
祖冲之 圆周率计算到小数点后7位数字 数学专著《缀术》 贾思勰 《齐民要术》：我国现存一部最早、最完整的农书。
范缜 《神灭论》唯物主义。
王羲之 《兰亭序》“书圣” 山西大同云冈石窟（北魏）、河南洛阳龙门石窟。
顾恺之 东晋画家 《洛神赋图》 陶渊明 淘潜 《桃花源诗集》 五、隋、唐 隋 581年 杨坚 都长安。
589年，灭陈，统一全国。
创立科举制 隋炀帝时，科举制度正式形成。
大运河的开通 东北到涿郡（今北京），东南到余杭（今杭州），以洛阳为中心。
分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河。
三省六部制 三省：尚书，内史，门下。
六部：工、吏、刑、礼、民、兵。
唐 618年 李渊 都长安 唐太宗和贞观之治 1，能从隋亡中吸取教训；2，善于用人和纳谏：魏征、房玄龄、杜如晦；3，调整统治政策：推行隋朝的三省六部制和完善科举制；积极推行均田制和实行租庸调制。
后果，为后来唐朝走向全面繁荣打下了基础。
武则天 我国历史上唯一的女皇帝 社会经济继续发展。
开元盛世，任用有才干、能负责、敢进谏的姚崇、宋璟.评价：政治比较安定，生产力继续发展。
唐开明的少数民族政策：1打败突厥族，建立北庭与安西都护府（唐太宗）；2，册封骨力斐罗为怀仁可汗；3，建立黑水都护府，管理黑水靺鞨，建立渤海都护府，管理粟末靺鞨；4，册封皮罗格为云南王；5，唐太宗派文成公主入藏，唐中宗派金城公主入藏，唐蕃会盟。
安史之乱 755年 安禄山在范阳起兵叛乱 后，史思明又反唐。
影响：使农业生产受到极大破坏，唐由强盛转向衰落。
两税法 宰相杨炎 一年分夏季和秋季两次收税。
藩镇割据 加速了唐朝的衰落和灭亡。
黄巢起义 875年 王仙芝，黄巢“避实击虚”国号大齐 赵州桥 隋朝 工匠李春等 世界上最古老的一座石拱桥。
雕版印刷术 868 唐《金刚经》 僧一行 测算出子午线的长度 孙思邈 “药王”《千金方》 吴道子 “吴带当风”“画圣”《送子天王图》 敦煌莫高窟 价值：莫高窟是我国规模最大、成就最高的石窟艺术，也是世界最大的艺术宝库之一。
六、五代、辽、宋、夏、金、元 五代十国 后梁，后唐，后晋，后汉，后周——北方黄河流域 南方和山西 十国。
北宋和辽、西夏、金的并立 960年 赵匡胤 建立北宋 都东京 加强中央集权 政治：1，“杯酒释兵权”打击军阀和地方割据势力；2，调整地方机构；3，调整中央机构；军事 建立禁军。
结果：巩固了北宋的统治，但官僚机构不断膨胀，产生了一支庞大的军队。
王安石变法 目的：挽救政治、财政危机，缓和阶级矛盾。
措施：青苗法；募役法；农田水利法；方田均税法。
失败原因：1触动了大地主、大官僚的某些特权利益2用人不当，出现过一些危害百姓的现象。
916年，耶律阿保机建立契丹国 都上京。
提倡农业，并任用汉族知识分子制定典章制度，接受了汉族封建文化。
947年 契丹改国号为辽。
灗渊之盟1005年 宰相寇准坚主抵抗 宋真宗 第二年辽宋议和。
内容：辽撤军，宋每年给辽大量岁币。
影响：维持着和平关系，经济、文化联系更为密切，但岁币加重北宋人民负担 1038年 党项族首领李元昊 西夏。
1044年 夏宋议和 北宋送给西夏岁币。
北宋人民负担又加重了。
女真族 12世纪初 完颜部首领完颜阿骨打反辽。
1115年 金。
1，与北宋联合夹攻辽 1125年灭辽。
；2，南下攻宋 1127年灭北宋；3，金侵略南宋。
靖康之变 1127年 金军掳走宋徽宗、宋钦宗以及后妃、宗室、大臣等三千多人。
南宋 1127年 赵构 都临安。
政权特点：1，抗金派（岳飞、韩世忠）与投降派（宋高宗、秦桧）矛盾尖锐；2，南宋屈辱退让，形成南北对峙局面。
1141年宋金议和（绍兴和约）内容：南宋对金称臣，把东起淮水，西到大散关以北的土地，划归金统治，并送给金岁币。
南方经济的发展 棉花的种植进一步推广 从珠江流域扩展到长江流域和淮河流域。
棉纺织业逐步成为产棉区的主要农村副业。
造船术有了明显进步：上有指南针。
主要海港：泉州、广州、明州（宁波）。
阿拉伯人来中国。
贸易范围：东到日本、朝鲜，西至非洲一些国家。
元朝 1206年 铁木真为大汗 尊称成吉思汗 建立蒙古政权 1271年 忽必烈 都大都 元；1276年 元朝统一全国。
推行：1行省制度 对全国各地实行行政管理；2，澎湖巡检司 负责管理澎湖和台湾；3，宣政院 专门管理全国佛教事务，西藏正式成为元朝的行政区域。
民族分化政策 各族人分为四等 “蒙古人”—“色目人”（西域各族和原来的西夏人）—“汉人”—“南人”（原先南宋统治区域的汉族和其他各族人）。
棉花种植扩展 黄道婆 改进了棉纺织技术和工具。
活字印刷 11世纪中期 北宋平民毕升 指南针和火药 战国时期 司南。
北宋 罗盘针 传到阿拉伯、波斯和欧洲。
为欧洲航海家发现美洲大陆和进行环球航行，提供了重要条件。
唐末火药用在军事上 北宋在军事上广泛使用火药 火药、火器经由阿拉伯传到欧洲，对后来的欧洲资产阶级革命起了一定作用。
沈括 北宋“十二气历”，800多年后，英国才有类似历法。
《梦溪笔谈》 郭守敬 元朝 《授时历》最北—西伯利亚，最南—西沙群岛。
司马光 北宋著名政治家、史学家。
《资治通鉴》：编年史 战国到五代1300多年的历史。
宋词 苏轼、辛弃疾、李清照 元曲 关汉卿 《清明上河图》北宋东京忭河 七、明、清 明朝 1369年 朱元璋 都应天 1，加强君主专制（废宰相，权分六部）；2，实行特务统治（锦衣卫、东厂、西厂） 八股取士 （破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股） 明成祖朱隶 迁都北京 紫禁城—皇城—宫城。
农业：1，水稻产量提高；2，引进新的农作物（玉米、马铃薯） 资本主义生产关系的萌芽 明朝中后期 手工业和商品经济都比较发达的江南地区（苏州、杭州） 丝织业 机户—早期资本家；机工—早期雇佣工人。
“机户出资，机工出力”雇佣与被雇佣。
1，封建专制统治阻碍资本主义萌芽发展；2，明清推行闭关锁国政策。
1449年 土木堡 明英宗被俘 “土木之变”。
俺答汗 呼和浩特城 明长城 东起鸭绿江，西到嘉峪关。
努尔哈赤 建州女真 建立后金 创立八旗制度 郑和下西洋 明成祖 1405—1433 七次 最远到达非洲东海岸和红海沿岸。
比欧洲航海家早半个多世纪。
明朝中期 日本的武士、商人和海盗 戚继光和俞大猷抗倭，东南沿海。
明末农民战争 1628年 陕北出发 李自成、张献忠。
“均田免粮。
建立大顺政权。
清军入关 皇太极 女真族名为满族 1636 国号为清 1644 入关占领北京 清朝 军机处 雍正帝 军国大事完全由皇帝裁决 记录后传达给中央各部和地方官员去执行 皇权得到进一步加强 文字狱 从思想上加强对人民的控制，压制反清思想。
清朝统治者大兴文字狱，实行文化专制 1661年 郑成功收复台湾 1684年 清政府设置台湾府 康熙 1696年 打败葛尔丹于昭莫多 乾隆 平定大小和卓 新疆天山南路 顺治册封“达赖喇嘛” 康熙册封“班禅额尔德尼”雍正设驻藏大臣。
代表中央政府同达赖和班禅共同管理西藏 《尼布楚条约》康熙 雅克萨 作用：1，中俄历史上第一个平等边界条约；2，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
李时珍 《本草纲目》当时世界上内容最丰富，考订最详细的药物学著作，在世界药物学发展史上占有重要地位。
《农政全书》明 徐光启 《天工开物》明末清初 宋应星 “中国17世纪的工艺百科全书” 黄宗羲 明末清初 尖锐的批判封建专制主义制度 顾炎武 主张学以致用 王夫之 唯物主义 《三国演义》罗贯中；《水浒传》施耐庵；《西游记》吴承恩；《红楼梦》曹雪芹。
作文提纲 举例 10篇
简单题目：难忘的一件事主要内容：脚扭伤丽照顾我。
中心思关心同学、急人所急。
一、在练习跳绳时，我扭伤了脚。
（略）二、周丽同学细心照顾我。
（重点段）1．周丽把我扶到她的家。
（次详）2．周丽给我洗脚，喷“好得快”。
（详）3．我好了一些，周丽又小心地搀我回家。
（次详）三、我十分感动，至今记忆犹新。
（略，点题）（一）命题作文：请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
审题提示：没有任何材料的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。
要确切理解题目中每一个词的含义，要保证每一个词都在作文中都得到体现。
本题要扣住“独自”来写“面对”。
1、独自面对开头 ： 载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。
可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。
齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。
段一：独自面对，是一种直面困难的姿态。
（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）段二：独自面对，是一种思考人生的姿态。
（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。
）段三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。
（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。
）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。
2、独自面对开头：人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我们可以和别人分享，而有一些我们则要独自面对。
1.寂寞，需要我们独自面对。
（纳兰容若和海子的寂寞）2.挑战，需要我们独自面对。
（马丁路德、贝多芬的例子）3.失败，需要我们独自面对。
（归有光的八次落第、爱迪生的试验）结尾：生命中不是所有的东西我们都可以跟别人分享的，有一些我们需要独自面对。
3、独自面对每个人都有家人，朋友，伙伴……然而，在人生的关口，再亲密的人有时也帮不了你，总有些危机，需要你独自面对。
独自面对，带来一往直前的勇气。
（袁崇焕、贝.布托、）独自面对，培育百折不挠的坚强。
（、里根、邓肯）独自面对，成就永不言败的自信。
（王宝强、辛普森、罗琳）神给你一道关卡，是为了让你变得更加强大。
独自面对，不是狂傲，不是死板，那是一种实力的证明，风雨过后，更显光彩。
4、独自面对开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤单。
”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。
1、独自面对困境，让自己走向成熟。
（苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。
）2、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。
（鲁迅、布鲁诺）3、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。
（三毛：“我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。
”村上春树：“没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。
”）结尾：独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，成就自我。
5、独自面对开头：要走的，不论怎么样都拦不住。
就像偌大的灵堂中，只剩下我和爷爷又如尘埃一样静默在一片死寂里，不同的仅仅是，他躺在冰冷的灵柩里，而我还活着。
还活着的还有很多人，不过只有我一个独自面对他即将被火化前的模样。
这一刻，我明白了独自面对其实需要勇气。
①在我心中，爷爷是很勇敢的，勇敢地独自面对爸妈的鄙夷、姑妈的呵斥甚至是驱逐。
（详写姑妈呵斥爷爷的情形，包括姑妈与爷爷神态的对比，细节描写。
）②每当我看到爷爷裹在军大衣缩在床的一头，对着奶奶的遗像拉二胡，我都会升起由衷地歉意。
（独自面对已逝的爱人，他很坚强地活着。
）③没有先兆地离开，只有手中只织了一半的菜篮子。
（独自面对孤独，他很谦卑地活着）结尾：或许这个时代能抹去许多像爷爷这样的平凡得不能再平凡的人，但他却在社会的底层高傲地独自面对自己的世界，在孤独中正视自己的情感，在压力面前不屈服。
是这样无数坚强的人支撑起整个社会的宏伟梦想，你能说他们不重要吗
6、独自面对 开头：谁在灯亮处锦衣夜行
谁在光的背后暗暗饮泣
彼时光彩夺目，彼时掌声雷动。
却不知，繁华背后，心灵一隅，生命的旅程不总是有明灯和掌声相伴——能有知音同赏岁月自然好，但更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对。
万物无心，人间有意。
有些不为人谙的悲殉国殇，有些难以启齿的强压苦难，有些莫可名状的内心信念，都需要，独自面对。
1、独自面对世界的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。
（周国平：“在最深重苦难中，没有呻吟，没有哭泣。
沉默是绝望者最后的尊严。
”例：张纯如独自面对南京大屠杀的血腥事实，她无法言语，哽咽于心，以死殉国。
）2、独自面对强加于自身的风雨，那强压苦难，是一种力量。
（外部世界，我们能独自面对，保持肃穆尊严。
当苦难来袭自身时，这种独自面对尤为坚定有力。
例: 林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了”后独自担起家中大梁，安慰母亲和弟弟妹妹。
贝多芬：“命运扼住我的咽喉，它妄想使我屈服，生命是如此美好，活它一百辈子吧
”）3、独自面对自己的内心，是一种勇气。
（无论世界风雨如晦，抑或自身遭遇苦难，都是外物，而又有几人有勇气独自面对自己的内心
“彼黍离离，彼稷之苗，行迈迟迟，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
”不被世人理解，孤独感弥漫于心，要有勇气独自前行。
）结尾：日月经天，江河行地，以及立身处世，常逢生命的未知，深重的厄运，或是无人读懂的心，要学会，独自面对。
（二）命题作文：“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。
不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。
请你根据自己读这几句诗的体会，以“茧”为题写一篇文章。
文体不限，不少于800字。
审题提示：有材料的命题作文，首先切记不要改题，要看清是“以……为题”，还是“以……为话题”。
其次要根据材料理解题目，材料既是一种提示，更是一种限制。
不可撇开材料，按自己对题目本身的理解来构思。
对本题来说，无论把“作茧”和“钻破”比作什么，都一定要和“人生”有关。
1、茧成功的蝴蝶，人们只惊羡于它现时的美丽，然而当初它的幼虫，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——题记开头：我想蝴蝶作茧的壮举，只为破茧一刻的美丽。
人生也如此，唯有让自己在困境中磨炼，才能有冲破困境的力量，才能成就自己的人生。
主体：人要有作茧的决心。
（越王勾践卧薪尝胆，正反论证；）在茧中汲取能量，逐渐壮大自身力量。
（这种过程需要坚毅，有永不放弃的精神并始终保持清醒的目标，否则容易在困境中变得麻木，满足小小的安逸。
史铁生：“人生就是与困境周旋。
”）高三何尝不是“茧”
（有人逃避高三，讥讽高三生活，但我甘愿被高三所“缚。
”用彩线串珠描写高三生活点滴。
）结尾：“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我。
”陆游的诗道出了困境与人的主观能动性之间的关系。
茧，或许是另一种使生命更具内涵的美丽。
2、茧开头：作茧并不一定是自缚。
春蚕作茧为的是静待成长，时日一至便挣扎着破茧而出，舒展翅膀。
默默作茧，静静成长，最后破茧而出。
这，恰似人生。
1、人生如春茧，作茧自缠裹。
我们需要一处安谧的地点，作为自己的茧。
（庄周的庭院，史铁生的地坛，余秋雨的岳麓书院；）2、茧中勤修习，不知时日过。
我们需要接触先人的智慧，为着自我提升。
（讲述读书修习：你可以读史《史记》《左传》……；你可以读学说著作，《九章算术》《自然哲学的数学原理》《天演论》……；你可以读文学作品，唐诗宋词元曲……）3、一朝眉羽成，钻破亦在我。
我们需要一份必备的勇气，以求破茧而出。
（如果伽利略没有勇气，他不可能当众验证落体定律；如果凡高没有勇气，他不可能顶着“疯子”之名继续作画，如果哈利没有勇气，也不可能辞去稳定的工作去过“笔杆子生活”……）结尾：寻处安谧处所，读先人智慧，积累破茧的勇气，人生便是如此一步一步走过，缺一步便是遗憾。
茧内世界不寂寞，茧外苍穹亦明净。
度过这“茧”样人生，亦是吾辈的祈愿。
3、茧开头：有人梦想着不劳而获，一步登天，避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去，从此碌碌无为地长眠于世，永远体会不到成功的滋味。
我们要勇敢地“作茧”，又要毅然“破茧”。
1、我们要有“作茧自裹”的勇气，让自己经历痛苦挫折的洗礼，从中学会成长。
举例：①托尔斯泰；②顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③与他的儿女们；2、我们要毅然地自己“破茧而出”，切忌在痛苦中沉沦，而要果断地奋起。
举例：①海伦·凯勒；②韩非子；③左丘；3、我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛并快乐着的过程。
举例：①史铁生；②贝多芬；③霍金；结尾：“解铃还须系铃人”，自己的人生自己要负责。
让自己在经历蜕变的痛苦中左边的茁壮、高大。
阳光始终会划破黑暗的夜空，指引你展翅飞翔。
4、茧开头：人生如春蚕，缠裹着我们的茧，是囚笼，也是力量之源。
一如孕育着胎儿的羊水，困在茧中的生命，吸收日月之精华、天地之灵气、雨露之润泽，只待一朝眉羽成。
那一刻，冲击、钻破、迸发，生命的意义就在于破茧的瞬间，就在于那响彻灵魂的刚强。
1、破茧是一场与磨难抗争的鏖战。
（史泰龙忍受被拒绝，布鲁诺忍受被怀疑，梵高忍受世俗的不理解）2、破茧是一次与梦想携手的旅行。
（袁隆平独创超级水稻，贝多芬创作欢乐颂等名曲，艾金森成功饰演“憨豆先生”）3、破茧是一个与信念同舟的航程。
（昂山素姬在禁锢中的坚持，联系自身努力积攒知识力量突破自我）结尾：没有人能了解茧中蚕如何挣扎，但绝对有人赞叹破茧振翅飞翔那一刻的美丽惊艳。
束缚，是为了生命中最灿烂的冲击，是为了成长的灵魂在蚕丝纠缠下奋身而出的刹那。
那一刻，所有的苦难与挣扎化作力量，心中的梦如夏花般绚烂。
5、茧开头：在千里莺啼之际，他无暇顾及那沁人心脾的绿叶红花。
因为他要作茧，以待破茧之日，成为真正的蚕蛾。
它就是蚕。
其实，人生如蚕，与茧相随。
1、即使破茧时困难重重，也应该持乐观的心态。
叙议结合，上海盲童学校的学生。
2、即使破茧时受尽阻挠，也应该坚定自己的去路。
举例：①巴尔扎克不愿意当律师②法布尔观察昆虫四十载3、即使破茧时会辛酸，也应吹响奋斗的号角。
举例：①宋濂《送东阳马生序》；②高尔基集蜡读书；③罗蒙诺夫勤学成才。
结尾：蚕与茧相伴，人生与困难同行。
这个过程叫做成长。
蚕破茧而出，是一只坚强的蚕蛾。
人历经艰辛克服困难，最终成就的是辉煌的人生。
6、茧开头：或许人生真如春蚕，从作茧自缚的一颗便在黑暗中等待，真到有一天破茧而出，化成美丽翩翩的飞蛾。
但个中煎熬谁能领会
主体：1、破茧而出是一场与黑夜的鏖战。
举例：①艾金森由受人排挤到成为顶级喜剧演员②海伦•凯勒走出黑暗与无声的世界。
2、破茧而出是一次与梦想携手的旅程。
举例：①马丁路德金：我有一个梦想②甘地的梦想3、破茧而出是一个与自我抗争的过程。
举例：①越王勾践②反例：项羽作茧自缚自刎乌江结尾：宋代大诗人陆游诗云：“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我。
”是的，“钻破亦在我”，作茧自缚的人是你自己，而破茧亦在你自己。
倘若你仍在自缚的黑暗中等待，那么请尝试勇敢地挣破那束缚，向有梦的地方飞去吧
（三）话题作文：阅读下面的材料，以“人与己”为话题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。
人生活在世界上，总要与他人发生关系。
著名文化老人季羡林先生说：“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
”近日去世的当代毕升、两院院士王选教授说：“我觉得可以再降低一点，考虑别人与考虑自己一样多就是好人。
”孔孟的说法更经典。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
”当然也有截然相反的说法。
中国有所谓“人不为己，天诛地灭”的俗语，西方存在主义哲学则认为“别人是自己的地狱”。
在这个人人不能回避的问题上，你怎么看
审题提示：“人与己”只是一个话题，材料罗列了六种不同境界的观点，意在引发思考，可以选用，也可以不用。
审题的关键是要明确回答“你怎么看”“人与己”的关系。
1、多一点考虑别人开头：我与别人，生命的重量是一样的。
我很重要，并不意味着我最重要。
为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢
考虑别人，打破以我为中心的自私与狭隘，为你我他之间注入温情，拉近彼此心灵的距离。
1、考虑自己是人的本性，而考虑别人则是精神层次的飞跃。
（彩线串珠，生活琐事。
）2、只考虑自己，不考虑别人，是缺乏社会责任心的表现。
（两个乘客根据身份证比年龄大小来决定谁给一孕妇让座；东航飞行员为了维权返航。
）3、只考虑别人，不考虑自己，是人性光芒的尽情展现。
（特蕾莎修女、徐本禹。
）结尾：多一点考虑别人，在心中架起一座天线，向别人发出关怀的电波，让每一个接收者感到温暖，也让自己心中的暖流源源不断。
2、爱他人多一点开头：一个“人”为“人”，人若只顾自己，自私自利，变成孤立的人；两个“人”为“仁”，仁者爱人，则人恒爱之；三个“人”为“众”，人爱众人，则众人爱之，人便成为大写的人。
爱别人多一点，便是爱自己多一点。
1、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。
彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯
你可曾在公众场合熄灭手中的香烟
你可曾为需要的人捐过血
（举生活中的小例子）爱他人多一点，为社会注入温情。
2、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。
举例：①2007年寒冬，温总理来到车站对人们说“保证把你们安全送回家”，温暖着千万乘客的心；②春运中的警察、志愿者不回家，维持秩序，在人群中，人们一个接一个把晕倒的姑娘送出来。
爱他人多一点，融化了无情的风雪。
3、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。
点例排比：孔子提倡“仁者爱人”，有教无类；周恩来为人民鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱自己。
他们的生命绽放异彩，照亮着他人的路。
爱他人多一点，谱出生命最感人的赞歌。
结尾：懂得爱别人，为他人着想是一种气质，一种智慧，我们“活在全人类这个概念中”。
大家好，才是真的好。
爱别人，便是爱自己，成为一个大写的人。
3、成人之美，就己之志开头：生命的轨迹总会交错相遇，人总要与他人发生联系。
于是许多人因人与己的利益纠缠而停滞不前，但在我看来，与其僵持怒视，不如主动退一步，成人之美。
1、成人之美是善良者特有的高贵品质。
（王羲之为买扇老妇题字；季羡林认为“考虑别人比考虑自己多一点就是好人”；孔子“己所不欲，勿施于人”。
）2、成人之美是成就自我的基础。
（孟子“敬人者人恒敬之，爱人者人很恒爱之”；范雎把相位让给蔡襄，不仅保全了自己，也享受知恩之感的回报；刘邦给韩信施展抱负的机会，也成就了自己的伟业。
）3、其实，人与己的利益关系可以达到和谐，在成人之美的同时可以就己之志。
（彩线串珠：列举生活中的细小例子，并提出具体做法，以小见大。
）结尾：赠人玫瑰，手留余香。
多为别人考虑一点，成就了别人，也成就了自己。
5、关于别人和自己开头：在阐述别人与自己的关系上，古今中外有很多至理名言，也有众多的截然不同的说辞。
“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
”“己所不欲，勿施于人。
”我想，每个人心中都有属于自己的一套处理别人与自己关系的准则。
1、有些人考虑别人对考虑自己多一点，他们受到世人的敬仰。
（丛飞、特雷莎修女、雷锋）2、有些人心中只装着自己，他们受到世人的唾弃。
（希特勒、秦桧、陈良宇）3、我们或许很难像丛飞他们那样把别人放在自己之前考虑，但也绝不能做一个心中只有自己的罪人。
（要做到考虑别人和考虑自己一样多，己所不欲，勿施于人。
）结尾：选择如何处理别人与自己的关系，就是在选择自己的人生。
你，又会怎样做呢
6、心怀他人，成就自我开头：孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
”是的，唯有真心替别人着想的人，才能赢得他人的尊重和拥护，才能成就自我的辉煌。
1、心常怀他人，短暂的生命也因此成为永恒。
（苏轼为民修堤，百姓悬挂他的画像，为他立生祠，将堤命名为苏公堤；杰克·伦敦为被压迫的人民揭露资本主义的丑陋面目，成就自身名气；华益慰用尽心血，为了不负病人生命的嘱托，终感动人民，成为感动中国十大人物之一。
）2、自私自利的人，生命也因此变得暗淡而且丑陋。
（纣王；葛朗台；药物局局长郑筱萸）3、多替别人着想，别人亦会为我们着想；多帮助别人，他人也会在我们困难时伸出援手。
（楚王考虑到酒后失态乃人之常情，没有责罚冒犯许姬的伐郑，伐郑后来在战争中拼力死战，才败敌军。
）结尾：世界是普遍联系的，人总是离不开他人，要想成就自我，就必须常心怀他人。
7、为别人着想，也是成己之美 开头：在竞争激烈的社会中，有的人只顾自己前进，不肯因别人而停下步伐，有人却愿意与同伴携手同行，为别人让一让，等一等；有人笃信“人不为己，天诛地灭”，有的人却深谙“己所不欲，勿施于人”之道理。
当面对人与己的矛盾时，在不损害自己的利益的情况下也为别人着想，你将收获更多友善、宽容和和谐。
1、学会换位思考，为别人着想一下，你会发现自己的心胸因此更宽广，社会也会更加和谐。
（点例：爱迪生对助手的宽容；俄罗斯著名体操运动员涅莫夫为了给对手一个安静的比赛环境，请求自己的支持者停止喧闹；荷兰古镇德拉赫藤无红绿灯的交通奇迹。
最后加王选教授的话加以评论。
）2、给与别人帮助，其实也是利己，你会发现共赢得果实也是如此甜蜜。
（有一位农夫，他种的玉米品质优良，畅销市场。
市场竞争激烈，他却愿意与附近的农夫一起分享自己的优质玉米种。
因为他知道，如果邻居种的劣质玉米的花粉飘到自己田里，也会影响自己玉米的品质。
加上对玉米结果的评论。
）3、至于“人不为己，天诛地灭”这样的道理，我想为之加一个前提：不损害别人的利益。
我们可以为己，但不能损人；当别人损害我们的利益，成为我们的地狱时，我们应该为己。
（彩线串珠）结尾：在生活的路上，为别人让一让，等一等，也使自己的路越走越宽，一路阳光明媚。
还有打不下，你可以去这里看看：希望可以帮到你
作文 假如我生活在宋朝
给你找了几篇比较适合你的作文，稍作修改便可，仅供参考~1.别样的蓝天 漫漫人生，不求路好走，只求走好路。
但人生路上我们怎么能预知下一站呢，也许今天是万里晴空，明天便是狂风暴雨，我们来不及躲闪，那么就做好准备迎接时时会袭来的风雨吧。
拨开乌云，才能迎来别样的蓝天。
当人生路上的暴风骤雨冷不丁打来的时候，当生命在前行中无路可走的时候，绕道的智慧告诉我们：生存需要技巧。
北雁南飞，绕过千山万水才可抵达目的地，如此艰辛的旅程不但没有使雁阵消失，相反更整齐有力了。
它们不会面对北方的寒冷，它们知道自己有多少份量，所以它们选择了转移。
大雁很明智，它们知道如何生存，如何面对生活，不像其它鸟儿固守残冬，甚至付出生命的代价。
生活中我们有时也要面对生命的冬天，那么学做一只雁吧，迎来别样的人生。
然而，古往今来，有不少人就认定一条道，死不回头。
楚霸王项羽败后自刎乌江，何其悲壮
全因他不懂得绕道而行。
“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”。
为何不上船呢
也许上船后你会重新成为霸王，叱咤风云，然而你没有。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，你只留下了后人对你不尽的惋惜。
项王，你英明一世，糊涂一时呀
乌江边你怎么能说出“此天之亡我”的话呢，要知道，命运把握在自己手中。
我敢肯定，渡江后的你会迎来更大的业绩，得到更美的蓝天。
然而，你没有，留下的只是一场悲剧。
同为王者，却懂得绕道而行。
为了生存，为了国家，他一绕就是十几年哪
在坚毅执著中他重振国威，“卧薪尝胆”也成为后人的美谈。
当然，我不是否定走直道，毕竟两点之间直线最近。
我是想告诉大家，如果这条直道太拥挤，不要傻傻地等待，用慧眼寻找一条弯路也许会更好。
当然，这同样需要技巧，因为我们要的不仅是省时，还要高效。
同样，当现实与理想有冲突时，也不要忘记绕道而行。
在纷纷扰乱的尘世中，不要急功近利，要冷静地思考，明智地选择，在喧嚣中你会发现，绕道的风景也很美，绕道的天空别样的蓝。
2.给心灵设计弯道 黄河柔肠百转，长江一咏三叹，历史向宇宙纵深处延伸，人类社会在曲折中前进，自然，社会，历史给了我们丰富的素材。
它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执著与嬗变都给人以心灵上的启示：心灵坦直固然重要，但也需要一个弯道。
在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。
这就需要我们学会变通，在恰当的时候，走上心灵的弯道。
伟大的人灵魂往往过于执拗，屈原的“特立独行”宣告了与旧时代共亡的悲怆；李白天真单纯的执著换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸；岳飞怒发冲冠只为伸张民族的正气…… 他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，令人既为他们击节叫好，又为他们的不会变通扼腕叹息。
文人就应该抛弃世俗潜心研道，武将就应该戎马一生，驰骋沙场，政治并不属于他们。
反观之，摒弃生命不之重，适时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。
惟其如此，才会拥有“悠然现南山”的超逸境界。
变通会使人生从容淡定、渐入佳境，同时也会让人生智慧丰盈、绝处逢生。
贝尔不想因传递信息而长途奔波，于是他冲破思维定势，发明了电话；毕升因看到刻字的繁琐，竹帛的繁重，于是他另辟蹊径，应运而生；他们因变通而名传千古，也为人类带来了福祉。
可见，变通是人类文明的助推器。
变通是一种哲学，一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。
变通，给我们的心灵以重生的希望和机会。
当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候，反抗是我们的本能，但往往会使无知德者更加肆虐。
我们不如变通,以理智去应对,以宽容的心态去展示并维护我们的尊严。
我国古代的梁楚之欢,就是梁国以德报怨的善果。
否则若梁人以其人之道还治其人之身,一场血战就不可避免。
转败而为功，因祸而成福，变通，让历史多了一丝和谐，少了一些征战。
泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的余生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。
可见，变通是获得的契机，是通往心灵的弯道。
挥洒智慧人生，就需要给心灵设计弯道。
3.绕道而行，收获智慧 人生的道路不是直来直往的桥梁，而是曲折、蜿蜒的小路，坎坷不平，没有尽头。
但正因这绕道的小路，我们才得以放慢脚步，去收获智慧。
绕道的智慧，让你跨越生命中那道漂亮的横杆。
没有乌云，没有暴风雨，便没有美丽的彩虹。
没有曲折的道路，人生便也没有七彩阳光。
我们要敢于绕道，也许成功就在某个角落等着我们。
是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热忱拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去
是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代青年志士，在铺满荆棘的道路上奋勇前进，去追寻那一片光明
是谁，曾经伤逝，而后甘做人民的孺子牛，为革命奉献终生
是鲁迅。
如果当初他没有绕道的智慧——弃医从文，怎会唤醒沉睡而又麻木的灵魂。
沧海横流，你是时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的巨人
是你那绕道而行的智慧使你成为不朽的猛士。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，但如果不以智取胜，不绕道而行，最终也会遍体鳞伤。
汩罗江畔，江水清清，一袭白衣的屈原，默默伫立。
他那不容半点污浊的目光扫过浑浊的世道。
他不容自己受半点污染，于是滚滚江水多了一股清泉，茫茫人世少了一位贤达。
他的心中只有唯美的画卷，他无法承受“信而见疑，忠而被谤”的无奈。
现实将他的信念之堤冲垮。
如果他绕道而行，通过其他方式实现理想，用智慧取胜，也许就会少了一些千古不更的悲叹与哀愁
不要让平坦的道路消磨你的才能，不要让无形的命运巨掌打断你倔强的飞翔。
要在必要时刻绕道而行，不怕风雨历程，乘着智慧的翅膀，在空中翱翔。
成功者不靠投机取巧，而是心中满载希望，不畏困苦的漫长，去迎接挑战。
绕道的智慧，让我们在阴霾的天空下依然激情似火，让我们在激情的岁月里尽情绽放自己的风采
4.捷足未必先登 “近水楼台先得月，”是我们一直推崇的真理，每个人都希望站在离成功最近的地方，拥有着最有利的形势，创造辉煌，然而曾经的神童方仲永的悲剧告诫我们：捷足未必先登。
绕道并不等于浪费精力，有时更是一种智慧，一种明智的选择。
之一的长城，为什么要蜿蜒曲折万里
勤劳智慧的劳动人民懂得两点一线式的长城反而要牺牲更多的性命。
看似平坦便捷的道路，有时会让我们失去很多本不该失去的东西，最短的路不一定就是最快的路，最短的路交通拥挤，肯定堵车，绕道走，虽然延长了路程，多行一段路，或许可以早到达目的地。
逆风而上，不思变通，往往会惨遭失败。
相传陈胜年轻时与人佣耕，辍耕于垄上，对伙伴说，有朝一日，谁若成名勿忘哥们，于是大家摔破茶壶明誓。
果不其然，陈胜领导农民起义接连获胜，当上了王。
昔日的朋友听说后，想到他那去谋求个一官半职。
见到陈胜后，不顾旁人，大话他与陈胜如何替他人耕地，忍受欺凌，他眉飞色舞却使陈胜极为难堪，丢了面子，本以为凭兄弟之情攀高的他却被轰了出去。
而另一位朋友了解情况后，去拜见陈胜，大谈他们破釜沉舟，卧薪尝胆，不畏强敌的事迹，通过比喻转述他们的友谊，最终得到重用。
且不看他们是什么样的人，单纯从处理问题的方法，就能体现一个人的素质。
避开风芒和矛盾，绕个弯，未必就一定落后。
宁绕百步行，不踏一步险。
在成功与失败之间，换个角度，就能铸造成功。
科学家曾做过一个试验：将一尾有攻击性的旗鱼放在一个中间有孔隙木板的玻璃缸中，并放上诱饵。
旗鱼发动猛烈攻势，每次都径直撞在木板上，头破血流，直至死去。
相比之下，我更佩服蜜蜂。
当被网住时，总是不断探寻，而不是直来直去。
直与曲，最短与最慢，不是永恒不变的。
面对壁立千仞的高山，直行最短，却最难。
告诉我们：绕道也能到达顶峰。
虽然绕道增加了长度，但是也降低了难度。
朋友，绕道也是一种智慧，捷足者未必能先登。
1把直路走弯 面对拥塞的马路，聪明的司机会选择绕道走，多走一段路，却节省一些时间，提早到达目的地。
人生路上何尝不是如此呢
当困难、挫折亦或其他大大小小繁杂的事情挡住了我们的捷径,那就学会绕道而行吧。
生活中，两点之间，曲线最短。
学会绕道而行不仅是生存的智慧，也是成功的关键。
德国有个叫亨利·谢里曼的商人，自小深深迷恋，并下决心要成为一名考古学家。
但家境贫寒无法支付进行考古研究的大量费用。
显然，在现实和理想之间，贫困阻挡了他前进的直线，于是他决定走曲线。
在以后的几年里，他在做学徒、销售员、见习水手、银行信差以及经营石油业中积攒了一大笔钱，一股脑地将金钱花在了追求儿时的理想上。
不出几年，他发掘出了9座城市，最终挖到两座爱琴海古城。
谢里曼成了发现高度发达的爱琴海文明的第一人。
谢里曼不惜走这条长长的弯路来实现自己的理想，倘若他只顾眼前的直路，赚一些可以糊口的钱，而不去花大量的时间和精力去赚足够的钱，那么他就永远不可能发现那些深埋于地下的城市，也不可能成就自己的梦想。
不懂得绕道而行的人，只会留下令后人悲哀的身影。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
四面楚歌在霸王“力拔山兮气盖地
时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”的慷慨悲歌声中响起。
摆在他面前的两条路，渡与不渡。
他选择了后者，拒渡乌江
血溅乌江亭畔
只剩下江东父老永远的哀叹和后人“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”的评说。
项羽不懂得走弯路。
假如渡过乌江，卧薪尝胆，东山再起，那么历史就将重写。
从英雄的身影中，我读出了绕道的智慧，及不会绕道的愚蠢。
人活着应学流水，前面的大山挡住了通向大海的路，就绕过去。
人活着也应学牵牛花，绕出美丽的人生。
不要害怕走弯路，亦不要畏惧弯路上的坎坎绊绊，把直路走弯，通向成功的曲线就最短
2绕出斑斓的人生高三、三十班 满成芝 是顶礼膜拜的信念与理想让你追风年少的心跌落在了大漠的中间
是渴望大鹏展翅，鹰击长空，雨水却打湿了你的翅膀
你执拗地告诉自己：确定了方向，就不再回头张望。
无奈
生命中流下多少叹息，尘埃中淹没多少欢乐。
当你喋血流泪为挫疼的伤口匍匐在地上，是否听到大地的爱怜与教诲
学会绕道转弯，才能寻到柳暗花明的村落。
我敬仰那个满身芳香站在草丛中才华横溢胸怀报国之情的奇男子，却也为汩罗江流不尽的哀愁与悲叹而长太息。
当残酷的现实将他信念的堤坝冲垮时，他无声地走向了滔滔的江水。
然而，我却不想称之为“从容”。
鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，在我看来，屈原的“能入不能出”的人生惨剧，是他不懂得绕道转弯的结局。
人生的路有好多条，何必非要撞进一个死胡同，头破血流不肯回头另寻他路
通往罗马的路不只一条，当你被迷雾挡住了去路，莫要效穷途之哭。
绕个道，转个弯，说不定前方就是一条月华飘香带你回家的路。
不愧为圣人
他出身鲁国没落贵族，家境贫寒但勤奋好学，做地方官时政绩显著，成为四方效法的榜样；担任司寇时，兢兢业业，忠心一片天地可鉴。
由于鲁国统治腐败，他失望地离开鲁国，周游列国，企望推行自己的主张，没想到处处撞墙。
但圣人的抉择是明智的，晚年，他回到鲁国，潜心办学，立志著述，培养出“七十二贤人”，整理出《易》《乐》《春秋》
是人生路上绕道的智慧成就了孔子的辉煌，为孔子人生的价值与精彩添加了砝码。
绕道其实是更好地为自己的人生开路。
如果“力拔山兮气盖士”的项羽不为“无见江东父老”而乌江自刎，待到他日重新收拾旧山河，就不再会有那流不尽的乌江泪；如果三毛不为荷西的逝去而凄美地诀别，转而背起记忆的行囊让爱支撑起生活的信念，就不会有父母天崩地裂的疼痛。
微风吹亮月的眼睛，空中荡起如霜的月华，月儿是挂在人们心灵窗口的一只充满灵性的风铃，用天籁之音唤醒我们迟钝的思维，于是有多少人绕上了一条星辉斑斓桂花浮月的美丽的路。
绕道的智慧让多少人在人生的舞台上，优雅潇洒，跳出动人的华尔兹
录入\\\/责编：kfrx001@163.com 【例文3】让心转个弯高三、三十八班 陈涛 人生是一段不断向成功跋涉的征程，为了早日实现自己的梦想，人们争先恐后地选择了公认的“近道”，可是，当我们发现这条路上人满为患，举步维艰时，我们是否能及时改变方向，让心转个弯
让心转弯是一种智慧，是一种特立独行的远见。
昔时，怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。
”项羽心里便有了壮志：杀进咸阳。
于是，将披坚执，攻无不克，战无不胜，攻陷一座座城池。
然而，等到了咸阳城外，却发现刘邦已先入关破城。
这就是刘邦的智慧：强敌面前，刘邦绕道而行，并非害怕，而是心中有更远大的目标。
而项羽则不然，这种“小聪明”他是不屑为之的，也不符合他的为人处事的准则，所以在垓下兵败后，心灵始终转不过弯，最终血洒江畔，留下了千古遗憾。
让心灵转弯是一种智慧，是一种生命韧性的表现。
勾践受辱于吴后，改正原来的缺点，努力使国富民丰，最终灭吴。
红军反围剿失败后，并没有死拼，而是明智地选择了长征，保存实力，最后夺取政权。
“大丈夫能屈能伸”，在生死抉择的时刻，保持这种“大丈夫”的韧性才能立于不败之地。
心灵转弯，才会不被世俗所累，及时找到自己的桃花源。
可惜屈原却没有明白这一点。
他没有私心杂念，一心为国。
“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，我佩服他的抱负，仰慕他的人格，然而在那个时代，谁又能理解他呢
屈原没有让他的心转个弯，最终他的抱负随他沉入汩罗江底，幽幽悲鸣。
试想，屈原如果能像陶潜那样，在认清仕途现状后，让心灵转个弯，耕耘自己的精神世界，岂不快哉
历史，“生当做人杰，死亦为鬼雄”的诗词在荡漾，然而亦有丝丝遗憾。
江畔依稀可见那一袭白衫，在微风中渐飘渐远。
人生旅途，并非只有一条道路通向成功，此路不通时，我们何不绕道而行，让心灵转个弯
录入\\\/责编：kfrx001@163.com【例文4】绕道的智慧高三、五班 张晓太 人的一生是一段不平凡的旅程，看似很短的旅途往往布满荆棘，而看似迢遥的旅途常常一路平坦。
面对人生之路的抉择，我们应明白：两点之间，线段未必最短。
找准属于自己的方向，绕道而行才是一种智慧。
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”，苏轼的淡泊旷达让人折服。
苏轼遭贬，然而我们看不出有丝毫的颓废情绪。
官场上不得意，于是他找准自己的位置，绕开官场的烦绕。
身系眉州父老的希望，心念海南百姓的嘱托，带着文章太守的英气，穿越千年时空，一路走来。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的自信让人钦佩。
在遭遇仕途挫折后，他并没有消沉。
怀着那份自信，找准自己的方向，他抛却尘世的无奈，以酒为乐，以歌为友，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。
绕道而行，这不是一种盲目的行为，它是在找准方向的前提下做出的抉择；绕道而行，这不是在逃避困难，这是一种路到尽头另辟新径的理智。
绕道而行，是一种智慧。
相反，若不知变通，一味地钻牛角尖，后果将不堪设想。
岳飞，他那块中原在地般宽厚的脊背，背负着精忠报国的壮志。
可是，那报国路让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼，险象环生。
即然报国无门，你为什么不把那包袱丢掉，你忠于谁，谁就决定你的生死。
阴谋出笼，出皇城十二道金牌，十二个夜叉，将忠良捉拿。
你一身报负，你满腔热血，却免不了被杀的悲剧。
你，缺少了一种绕道而行的智慧。
沉重的历史告诉我们，找不准自己的位置，缺少绕道的智慧，注定是一场悲剧。
绕道而行不是消极处世，它是一种理智的变通。
在人生的选择题前，我们要慎重选择。
路到尽头天作岸，找准方向绕道行。
结合历史写一篇800字的议论文
翻开的历史书，看到我们先对人类的巨大贡献，使感到非常自中国有着悠久的历史和灿烂的文化纸术、指南针和火药四大发明是从我国传播出去的，它为世界文明发展做出了重大贡献。
东汉的蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布、旧鱼网等原料制成纸，这种改进的原料容易找到，价钱也很便宜。
从这起，纸的生产量便增加了，为以后书籍的印刷和文化事业的发晨创造了物质条件。
真不敢想象，现在世界上没有了纸张将变成什么样子。
在北宋以前，人们印书采用的方法都是“雕版印刷，印一本书就刻一块版，很麻烦，而且刻了那么多的字只在印同一本书，印别的书用不上，所以印刷工人的工作量非常大。
北宋的毕升发明了活字印刷术，这种改进对我国人民的生活，生产也有比较突出的贡献，毕升的活字印刷是用胶泥制成的方形泥块，在泥块的正中刻上一个反字，用火烧硬，成为陶活字，许许多多这样的活字，根据不同文章的需要进行不同的排列，就能印出各种书来。
后来，人们又用了木头、铜、铁、铅等制活字排版印书。
造纸术和活字印刷的发明为我国和世界各国进行文化交流做出了巨大的贡献。
指南针最初叫司南，因为它的一端转动后停下来，总是朝南面的，因此叫“指南针”，如果没有指南针，不仅郑和不能七次下西洋；哥伦布也不能发现北美大陆；达·伽马也不能发现欧——亚——非新航线；就连现在的飞机也无法在空中飞行。
当然也更谈不上在荒无人烟的大沙漠中进行石油勘测、科学考察了……火药也是我国人民发明的。
虽然在当时的唐朝用火药制成的只有火箭、火炮、突长枪等。
但在现在用途却大了，有了火药便可以制止外国的侵略了。
作为一个“四大发明”的故乡人，我深为祖国有这样灿烂的文化自豪，也深感自己的责任重大，历史毕竟是历史，已成为过去，今天的我们怎样才能把祖国建设得更繁荣、强大，为人类做出新的贡献呢
