谁能帮我写《蚕是被自己的丝裹住的》毕淑敏的读后感200字左右
这些天在读毕淑敏老师的《养心的妙药》，很受启发。
谈到了做人的紧张与疲倦。
还有一个印象比较深的话题就是“蚕是被自己的丝裹住的”这针对我们很是受益。
我把它拿来一些与大家分享，希望从中可以受到一些启发。
蚕是被自己的丝裹住的，这是一个真理。
每一个养过蚕的人，都知道这件事。
蚕丝是一寸一寸吐出来的，在吐的时候，蚕昂着头，很快乐专注的样子。
蚕并没有意识到，正是自己的努力劳动，才将自己的身体束缚得紧紧。
直到被人一股脑儿丢进开水里，煮死。
然后那些美丽的丝，成了没有生命的嫁衣。
这是蚕的悲剧。
当我们说到悲剧的时候，不由自主的持了一种观望的态度。
也许，是“剧”这个词，将我们引入歧途。
以为他人是演员，而我们只是包厢里遥远的安全的看客。
其实，作茧自缚的情况，绝不如想像的那样罕见，它们广泛地存在我们周围，空气中到处都飘荡着纷飞的乱丝。
钱的丝飞舞着。
很多人在选择以钱为生命指标的时候，看到的是钱所带来的便利和荣耀的光环。
钱是单纯的，攫取钱的手段却不是那样单纯。
把一样物作为自己奋斗的目标，它的危险，不在于这桩物品的本身，而在于你是怎样获取它并消费它。
或许可以说，收入钱的能力还比较地容易掌握，支出它的能力则和人的综合素质有极大的关系。
在这个意义上讲，有些人是不配享有大量的金钱的。
如同一个头脑不健全的人，如果碰巧有了很大的蛮力，那么，无论是对于他本人还是对于他人，都不是一件幸事。
在一个社会财富和个人财富飞速增长的时代，钱是温柔绚丽的，钱也是飘浮迷茫的，钱的乱丝令没有能力驾驭它的人窒息，直至被它绞杀。
爱的丝也如四月的棉絮一样飞舞着，迷乱着我们的眼，雪一般覆盖着视线。
这句话严格说起来，是有语病的。
真正的爱，不是诱惑，是温暖。
只会使我们更勇敢和智慧，但的确有很多人被爱包围着，时有狂躁。
那就是爱得没有节制了。
没有节制的爱，如同没有节制的水和火一样，甚至包括氧气，都是灾难性的。
然后毕淑敏老师谈到了学医科的时候，教授讲过的一个故事。
意思是说一个新护士看到一个衰竭的病人呼息困难而开大了氧气瓶的流量而病人至死的一个案例。
说的就是爱得没有节制，它令优美变成狰狞，使怜爱演为杀机。
还有工作的丝，友情的丝，陋习的丝，嗜好的丝......或松或紧的包绕着我们,令我们在习惯的窠臼当中难以自拔. 很多人都说,知道自己的这个毛病,就是改不掉了,他们一面吃力的咬断包围他们的丝,一面更汹涌的吐出他的丝,在这种突围和分泌交替中,汲取了最后一点力气,也蚕食了信心,变得越来越不喜欢自己,退缩着,在茧中藏得更深更严密更闭锁更干瘪了。
我们每个人都有一些茧。
这些茧背负在我们的身上，吸取着我们的热量，让我们寒冷，令前进的速度受限。
撕碎这茧，没有外力和机械可供支援，只有靠自己的心和爪。
茧破裂的时候，是道痛苦的。
茧是我们亲手营造的小世界。
茧的空间虽是狭窄的，也是相对安全的。
甚至一些不良的嗜好，当我们沉浸其中的时候，感受到的也是习惯成自然的熟络。
打破了茧的蚕，被鲜冷的空气，闪亮的阳光，新锐的声音，陌生的场景.....刺激着,扰动着,紧张的挑战接踵而来.这种时刻的不安,极易诱发退缩.但它是正常和难以避免的,是有益和富于建设性的.你会在这种变化当中,感受到生命充满爆发的张力,你知道你活着痛着并且成长着. 有很多人终身困顿在他们自己的茧里.这是他们的选择,当生命结束的时候,他们也许会发觉,世界只是一个茧,而自己从未曾真正的活过.大至的意思也就于此，也许我们很多人读完之后才能明白，有许多痛苦是自己给自己营造的，即使外因很多，但心里只要为自己树立一个有积极的意义的目标，那么当困难来临的时候，我们不做蚕自己做茧，如果可能，也躲开那些外面抛来的丝，把我们的心放飞到目标的大自然中去，就能在那里汲取生命的快乐与真谛
当然，剪断自己辛苦创造的这一成果，需要一个过程，或长或短的，或痛苦或悲伤的......当我们突破了自己，就能让阳光照进我们生命中来。
希望能够采纳~
千头万绪是多少 读后感 注意：是毕淑敏的一篇文章，不是书
蚕是被自己的丝裹住的，是一个显而易见的真理。
其实，人世间人们不也是时时被自己织的名利的丝、钱物的丝、情的丝、爱的丝、追求的丝、陋习的丝、执著的丝……紧紧包裹着吗
难怪常听到很多人长叹自己活得太累（也包括自己），那其实就是人心累，是受自己织的各种丝缠裹的累啊
也成就了那句耳熟能详的成语—作茧自缚
明知你的茧，是你自己的丝织成的，挣扎在茧中，想突围而出，你的丝却在这种突围和分泌的交替中，汲取了你的气力，蚕食了你的信心，它令你变得越来越不喜爱自己，退缩着，在茧中藏得更深更严密更闭锁了。
每个人都有一些茧。
这些茧背负在身上，吸取着人们的热量，让人们寒冷，令前进的速度受限。
撕碎这茧，没有外力和机械可供支援，只有靠自己的心和爪。
茧破裂的时候，是痛苦的。
茧是我们亲手营造的小世界。
茧的空间虽是狭窄的，也是相对安全的。
因为害怕这样的痛苦，因为依赖那样的安全，人们总是护着这些茧，终身困顿在他们自己的茧里，最终却让茧左右和决定了自己的命运和幸福。
也许突然有一天会自我发现，也许会一直等到生命结束的时候，才会恍然醒悟，原来自己的一生都成了一个茧，而自己从未曾真正简单幸福地生活过
那该是多么的可悲啊。
以“书”为抒情寄意的凭借物，展开想象，寻找巧妙的构思，写一篇能够表达读书人精神世界的短文，不少于
1、有人认为，在现代，缺少写作能力的人是一智能”，你对此有何理解
2作可以延伸人的精神生命，结合实例，谈谈你对此的认识和理解。
3、结合自己的写作实例，谈谈你对创造想象的理解。
4、有一类散文写得很精致，非常讲究剪裁的艺术。
结合实例，谈谈这类散文的写作如何剪裁。
5、结合自己的写作实践，说明写作为什么要选择新颖的材料
怎样选择新颖的材料
6、若以《向往崇高》为题写一篇散文，你能选择哪些真实而又典型的材料，丰富文章的内容。
7、根据你的写作实践，谈谈你在写作运思中的一些独特体验8、选词语炼句有什么作用
结合自己使用语言的情况，谈谈你的认识。
9、语言运用中，有什么基本要求
请结合自己的写作实践谈谈看法10、请结合自己的写作实践，谈谈炼句的重要性。
11、为什么说结构要正确反映客观事物的发展规律和内在联系
结合实例谈谈你对这个问题的认识。
12、从报刊上选择报道同一题材的通讯和消息若干篇，分析通讯的体裁特点。
13、结合自己的写作体验，谈谈如何将普通感受转化为艺术感受。
二、材料分析1、认真阅读下面这段文字，谈谈它在观察方面有哪些特点。
这时，一名头已半秃的老人踽踽地向广场走来。
他向小贩买了一包鸽食，走向鸽群。
馋嘴的鸽子，纷纷地扑到他身上去，有的攀上他的肩膀，有的立在他的手臂上。
他以枯瘪多皱的手抓了一把金黄色的干玉蜀黍粒放进自己嘴里去，正当我微感愕然之际，却见他轻轻地把一只鸽子揽进怀抱里，然后，以母鸟哺育幼鸟的方式，把玉米粒由他干扁的唇传送到鸽子尖细的喙里。
他眼皮松弛的眸子里，蕴含着柔和的笑意；将坠未坠的夕阳那艳丽当中含着寂寞的余辉洒满了他一身，蔚成了一幅异常动人的图画——画中的人与鸟，正亲密地以一种超越语言的方式进行交流，叫人不由自主地想到爱，想到和平。
至于暴力和血腥，在这一刻，纯然是陌生的名词，我悄悄地用相机把这个感人的景象拍了下来。
——摘自尤今《老人与鸽子》2、阅读下面材料，分析其感受的独特性。
从人字梁的三角形大洞外边，飘进来无声小雪花，它们停在我的被子上，停在楼板上，停在我乌黑的头发上，除了我的脸上，雪停不住，化成湿湿的潮气。
一层绒毛般轻盈的、极薄的雪盖住了我。
小雪花一落到我的脸上，就像被烫了一下，它尖尖的角便刺我一下，想跳开去，但已经溶化了。
我清楚地看着它们六角形的花样，在瞬间消逝。
我还用眼角斜斜地看着自己头发上的那层发着蓝色光芒的薄雪，我不敢动一动，怕破坏了雪对我的抚爱和打扮。
——唐敏《等雪》3、阅读下面材料，从写作的角度，分析其感受的层次和写作艺术，然后以《雪停了》为题，写一段感受。
落了许久的雨，天忽然晴了。
心灵上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。
阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。
我起来，走下台阶，独自微笑着，欢笑着。
四下一个人也没有，我就觉得自己也没有了。
天地间只有一团喜悦、一腔温柔、一片勃勃然的生气，我走向田畦，就以为自己是一株恬然的草花，我举袂迎风，就觉得自己是一缕宛转的气流，我抬头望天，却又把自己误为明灿的阳光。
我的心头从来没有这样宽广过，恍惚中忆起一节经文：“上帝叫日头照好人，也照歹人。
”我第一次那样深切地体会到造物的深心。
我就忽然热爱起一切有生命和无生命的东西来了。
我那样渴切地想对每一个人说声早安。
——张晓风《画晴》4、阅读下则材料，运用发散思维，提炼出三个观点。
1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。
有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢
”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说，是在幼儿园。
“在幼儿园学到什么呢
”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。
从根本上说，我学到的全部东西就是这些。
”这位学者的答话，代表了到会科学家的普遍看法。
5、下面是一些成语，请首先弄清其原意，然后运用逆向思维，确立与之相反或有所补正的观点。
对牛弹琴 班门弄斧 见异思迁 眼见为实 没有规矩，不成方圆 老马识途 开卷有益 知足常乐 见风使舵 近朱者赤，近墨者黑6、阅读下面一则材料，准确把握材料的内涵和主要方面，提炼出一个正确的论点，并说明为什么。
有人问三个砌砖的工人：你们在干什么，第一个说：“砌砖。
”第二个说：“赚钱”。
第三个说：“我正在建造世间最有特色的房子。
”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人，而第三个却成了有名的建筑师。
7、阅读下面材料，要求先用发散思维找出几个不同的观点，再运用集中思维，找出一个最佳的观点。
美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时，父亲送他的礼物是一枚硬币，并附一嘱咐：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯。
”后来，戴维·布瑞纳通过艰苦奋斗取得了成功。
这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是最好的礼物。
8、顾城的《一代人》只有两行：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明请运用抽象思维，概括出这首诗的思想内涵和艺术特征。
9、阅读下面材料，请运用发散思维概括出三个以上的观点。
从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。
这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决定勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山
师傅答道：“十年。
”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间
”师父说：“这样大概要三十年。
”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢
”师父不答。
少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修炼，争取早日成。
”师父说：“那么，你就得跟我学至少七十年。
”少年冥思苦想，良久，终于大悟。
10、 从词语锤炼的角度，谈谈下列句子中哪些词语用得好
好在哪里
（1）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
（2）树叶儿却绿得发亮，小草儿也青的逼你的眼。
（3）他到评奖领导小组交涉车间奖金的事，结结实实地碰了一鼻子灰。
（4）他用两手攀着上面，两脚再往上缩；他肥胖的身姿向左微倾，显出努力的样子。
（5）后来，我从姐姐一个最要好的同学嘴里，费了很多周折，才抠出几句话来。
（6）她婆婆来抓他回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。
（7）虽然只有四分之一的中国血统，一张脸却长得非常中国。
11、指出下列句子为什么能增强表达效果。
（1）熊庆来慧眼认罗庚，华罗庚睿目识景润。
（2）南方，遥远而美丽的
南方是有着榕树的地方，榕树永远是垂着长须，如同—个老人安静地站立，在夕暮之中作着冗长的低语，而将千百年的过去都埋在幻想里了。
晚天是赤红的。
公园如同一个废墟。
鹰在赤红的天空之中盘旋，作出短促而悠远的歌唱，嘹唳地，清脆地。
鹰是我所爱的。
它有着两个强健的翅膀。
（丽尼《鹰之歌》）12、阅读下面一段文字，分析其运用了哪些手法，创造了陌生化的艺术效果。
春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都能吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。
13、从近期报刊上寻找10条以上准确凝练、生动形象的消息标题，并加以分析。
14、从报纸上自选一篇动态消息，试作以下练习：（1）把题目盖上，然后仔细阅读内容，根据内容自己从不同角度拟2—3个标题，然后和原标题进行比较，看哪个标题拟得更好。
（2）根据消息的内容用叙述式、描写式、提问式、结论式、评论式的方法各写一条导语。
（3）试将这篇动态消息改为述评消息。
15、阅读任意一篇报告文学，分析作品的结构层次，说明作品的结构方法。
16、从近期报刊上寻找10条以上准确凝练、生动形象的消息标题，并加以分析。
17、有一首题为《棉纱》的诗是这样写的：“它尽情地亲吻机床上的油污，\\\/毫不吝惜自己洁净的身躯，\\\/它因擦亮机床而沾满污秽\\\/得到的是荣誉，不是耻辱。
”（原载广州《海韵》），你认为诗中的“形”与“神”能否形成美。
三、片段作文练习1、以《我们的校园》为题，按总分观察的要求，写一片段作文。
2、以《男生与女生》为题，按比较观察的要求，写一片段作文。
3、以《一个爱虚荣的人》为题，按表里观察的要求，写一片段作文。
4、从《在海边》、《在河边》、《草地上》、《晨雾》、《走进菜市场》等题中任选一个，要求开放五官，写一篇包含有五种感官形象的片段作文。
5、任选一个客观物象，发挥自己的“移情”作用，并伴之以沉思与想象，写一片段作文，题目自拟。
6、阅读下面材料，然后以《后悔》为题，写一段感受。
紧张，是现代人逃脱不掉的伴侣。
紧张的时候，我们的心跳加快，瞳孔睁大，呼吸急促，血流湍急……我们的思索急迫而锋利，我们的行动敏捷而有力。
……紧张的人，其实是不安全的。
他处于风声鹤唳之中，对自己的位置和处境，有着深深的忧虑。
他大张着自己所有的感官：眼睛瞪着，耳朵开放，手脚绷紧，呼吸也是浅而快的……他的全身就像一架打开的雷达，侦察着周围的一草一木。
……紧张的时候，我们无法清晰地聆听到他人真实的声音。
我们自身澎湃的血流，主导了我们的听觉。
我们看到的可能并非真实的世界，因为自身的目光已经有了某种先入的景象。
我们无法虚怀若谷地接纳他人的意见，因为自己的念头依然盘踞在心。
我们难以深刻地反省局限，因为注意力全然集中对外，内心演出了一场空城计……紧张就是如同凹凸镜一般，变形了真实的世界，让我们进入高度的备战状态。
——毕淑敏《紧张》7、从《中秋月》、《十八岁生日》、《雪后》、《书籍伴随我成长》、《面对老师期待的目光》、《失眠》、《忧郁》8、以“月亮”为对象，发挥想象，进行10种想象描写，不得重复古人和今人已有的描写。
9、以“大地”“大海”“堤岸”“芦苇”为对象，发挥想象，各进行一种想象描写，不得重复已有的描写。
10、任选一个客观物象，发挥自己的“移情”作用，并伴之以沉思与想象，写一片段作文，题目自拟。
11、以月亮、星星、云、鹰、风筝、帆、蚕、小草、路灯、水仙花等为对象，展开想象和联想，然后任选一两种，写一篇500字左右的短文。
12、以“书”为抒情寄意的凭借物，展开想象，寻找巧妙的构思，写一篇能够表达读书人精神世界的短文。
13、正确理解接近联想、相似联想、对比联想、关系联想、象征联想的内含，并就每种联想写一篇片段作文。
14、以《放风筝》为题，运用发散思维，想出三种构思角度，三种不同的立意。
15、以“菠萝”、“荔枝”、“苹果”、“哈密瓜”等为对象。
发挥形象思维的作用，写一片段作文。
16、从《纯真》、《潇洒》、《开朗》、《活泼》、《阴沉》、《嫉妒》等题中任选一个，运用形象思维，写一片段作文。
17、同学们都吃过桃子，请运用形象思维描写桃子，要求对桃子的形、色、味等都作出形象生动的描绘，然后互相比较，看谁写得最好。
18、人们常说“她长得真漂亮”、“她很瘦”、“公园真美”、“房间真乱”、“她的神情很忧郁”，等等，请运用形象思维，将其一一转化为具体可感的形象描写，使人读后眼前浮现出逼真的形象，具体的画面。
19、王蒙在《风格散记》中处处运用形象思维，将抽象的风格概括转化成生动的形象描绘。
如他这样描绘“雄浑”：清水是可爱的，浑水却更加饱满雄奇。
你楚楚动人的花鸟，你喁喁私语的恋人，你历历如画的山水，却怎比得上你的狂风浊浪，你的浓烟滚滚的火焰，你的布满伤疤和烙印的不屈的肉体和灵魂
你是大海。
你要水。
可不仅是朝露，不仅是梅花瓣上的溶雪，不仅是各样的清流。
你也从没有拒绝过泥土、盐、各种矿物、植物、动物乃至它们的腐烂。
你能包容一切和消化一切，而你仍然是海，永远是海，永远是平静的无涯，有狂怒的冲撞，你永远不会变成小溪流，永远不会变成金鱼池，当然不会变成臭水塘。
请运用形象思维，模仿王蒙的写法，将“潇洒”、“激昂”、“神秘”、“清新”、“雄浑”、“豁达”等几种风格转化成生动的形象描绘。
20、以《我与土地》为题，试写三种不同的开头和结尾方式，要求开头与结尾有内在联系。
21、以“大学生宿舍”为描写对象，运用多种描写方法，写一片段作文。
22、选择一个你熟悉的人，综合运用肖像、动作、语言、心理等多种描写方法，对其进行形象刻画，要求个性鲜明，活灵活现。
题目自拟。
23、自选几个议题，试用归纳法、类比法、比喻法、反证法、归谬法等，各写一段议论文字。
24、选择一个你熟悉的事物，写一篇说明文，尽量运用多种说明方法。
25、准确理解比兴、衬托、通感、变形的含义，自选写作对象，各写一段例文。
26、以“梅花”、“啄木鸟”、“春笋”、“墙”等为写作对象，自选其中一种，运用象征手法，写一篇短文。
27、描写自己阅读兴趣产生的情景和最不喜欢的语文分析课28、给下面这条消息加标题中国新闻社北京1985年1月13日电 今年是“牛”年，北京购买“牛” 生肖邮票的盛况空前。
从5日起，仅两天多时间，在中国邮票总公司的营业处，就有近二万人购买了价值17万多元人民币的“牛”票。
位于和平门的中国邮票总公司，4日下午就有人开始排队购买5日发行的“牛”票了。
5日一整天，人龙从和平门一直排到宣武门，可以说是人山人海。
人龙之中，有年过七旬的老人，也有年仅十余岁、戴着红领巾的少先队员，有身着绿军装的战士也有西装革履的职员、工人。
他们手持邮票预购证，惟恐失去购到“牛”票的机会。
一位持集体预购证的购买者，竟代表了370人生肖邮票自成系列，每年一张，从1980年1月5日发售“猴”票开始发行，以后每年1月5日发行当年的生肖动物邮票，至今已有鸡、狗、猪、鼠、牛五种。
随着中国邮票者的增多，生肖邮票的印量也逐年增加。
据估计，目前全国有500万集邮者。
牛是一种吉祥的动物，为了使集邮者都如愿以偿，中国邮票总公司特意增设“牛”票发售处，并延长发售时间，邮票发售处的营业员从夜里11点半到翌日凌晨2点加班发售邮票。
稍事休息后，到4点又开始营业。
由于连续少眠，营业员的眼熬红了。
一位营业员风趣地说：“苦在寒夜，乐在其中。
”29、根据下列新闻事实写一条导语去年4月，北京政府向全国发出邀请信，欢迎各地来京兴办风味餐馆，活跃首都市场。
建议得到兄弟省市的热情支持。
目前，已有22个省市、70多个单位来京洽谈，已经开业的29家风味餐馆，使十几个省市的上千种佳肴美馔荟萃京都，填补了本市饮食业的一些空白。
不少住在北京的外地人，有了饱飨家乡风味的场所，一些“老北京”也可以不出京门而一品异乡佳馔。
如今跨进北京杭州“知味观”这家饭庄，竹屏风典雅别致；竹餐桌上，春有春笋，冬有冬笋，夏秋则有鞭笋。
真可谓“无竹不成店，有笋方成席”。
坐落在前门东大街的花竹餐厅，足可以使人领略正宗川菜之精妙；台基厂大街的“松鹤楼”，又令人难舍姑苏水乡的鱼米之鲜；海兰江餐厅，朝鲜冷面风味醇浓；功德林素菜馆，淡爽的菜肴能让人忆起凇户之地的某种风味。
此外，“醉仙阁”专擅鲁系海味，“美尼姆斯餐厅”尤精法式大菜……目前，已经开业的29家餐馆月营业额总计在160万元左右，每月可接待70万人次就餐。
九篇毕淑敏散文四百字以下的
孝心无价 作者：毕淑敏 我不喜欢一个苦孩求学的故事。
家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕 业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。
求学的路很漫 长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲 的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位 置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你 有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老 人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命 的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长， 相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情， 忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。
父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远 无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有 些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往 事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一 只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红 五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许 是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的 天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
《提醒幸福》 作者：毕淑敏 我们从小就习惯了在提醒中过日子。
天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。
才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。
你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲
你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。
看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。
于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。
当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。
当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。
我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。
事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。
战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。
气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。
其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。
我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。
请从此注意幸福
幸福也需要提醒吗
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。
也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。
也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。
他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。
但避去苦难之后的时间是什么
那就是幸福啊
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。
人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。
灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。
它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。
它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。
那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。
没有人预报幸福。
其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。
而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。
它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。
它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。
幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。
幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。
但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。
据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦
心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻
幸福就会长久地伴随我们。
那我们岂不是拥有了更多的幸福
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。
我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。
既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。
不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。
在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。
现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。
让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。
因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。
因为我们还有健康的身体。
当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。
因为我还有一颗健康的心。
甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。
因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
《那座山，虎啸龙吟》 我16岁的时候，离开北京，穿上军装。
火车不断地向西向西。
到了新疆的乌鲁木齐。
又换上汽车向西向西在茫茫戈壁上奔跑了6天以后，到达南疆重镇喀什。
这一次汽车不是向地面上的哪个方向行驶了，而是向“天上”爬去。
又经历了6天无与伦比的颠簸，我作为藏北某部队第一批女兵5个人当中的一员，到达了这块共和国最高的土地。
这块土地是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔5000米以上，它有一个奇怪的名字，叫做“阿裏”。
没有人知道“阿裏”是什麼意思。
我曾经问过博学的藏学家，也没能给一个明晰的回答，只是说这个辞汇可能属於一个早已消亡了的语系。
於是我就沿用了一个我在阿裏搜集到的民间传说：阿裏的意思是“我的”。
“我的”什麼呢
我的高原
我的山川
我的犛牛和我的盐巴
我的清澈的湖泊和险恶的风暴
不知道。
人类的远祖用我们不懂的语言，为我们留下了一个永恒的谜。
也许在先民们眼中，所有的一切都是有灵性的，它们都在呼喊著“我的”。
从北京来到西藏的阿裏当兵，严酷的自然环境将我震撼。
所有的日子都被严寒冻硬，绿色成为遥远而模糊的幻影。
吃的是脱水菜，像纸片一样乾燥的洋葱皮，在雪水的浸泡下，膨胀成赭色的浆团，炒或熬以后，一种辛辣而懊恼的气味充斥军营。
即使在日历上最炎热的夏季，你也绝不可以脱下棉衣，否则夜裏所有的关节就会嘎嘎作响。
由於缺乏维生素，我的嘴唇像兔子一样裂开了，讲话的时候就会有红红的血珠掉下来。
这是很不雅的事情，我就去问老医生怎样才能治好嘴唇
医生想了半天，说你要大量地吃维生素。
我说吃啦，每天都吃一大把，足足有20多片呢
可我的嘴唇为什麼还是长不拢
医生说那就是你说话太多了，紧紧地闭一个星期的嘴巴，你的嘴唇就长好了。
我说，那可不行，我是卫生员的班长，就算跟夥伴们可以不说话，跟病人也是要讲话的……老医生表示爱莫能助。
后来我的嘴唇还是我自己治好的。
夜裏睡觉的时候，用胶布把自己的嘴巴给粘起来，强迫裂开的口子靠在一起，白天撕开照常讲话。
坚持了一段时间。
在某一个清晨就好了。
由於缺氧，我的指甲猛烈地凹陷下去，像一个搅拌咖啡的小勺。
年轻的女孩就是爱斗嘴，有一天，女卫生员争论起谁的指甲凹得最厉害，最后决定用注射器针头往指甲坑裏注水，一滴滴往下灌，水的滴数多而不流淌溢出者为胜。
记得我荣登榜首。
好像是贮藏了好多滴水吧，在指甲的中心凝聚得圆圆的，像一颗巨大的露珠。
我在藏北高原当了十几年的兵，把自己最宝贵的青年时代留在了冰川与雪岭之间。
我曾经背负武器、红十字箱、乾粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区。
也曾骑马涉过冰河，急驰在雪原，给藏族老乡送医送药。
我曾在万古不化的寒冰上，铺一张雨布席地而眠。
初次这样露营时，我想，醒来身体还不得泊在一片汪洋之中
我真是高估了人体的微薄热量。
黎明，当我掀开雨布查看时，只见雪原依旧，连个人形的凹陷都没有。
除了双膝像凝固般的疼痛，一切都很正常。
攀越海拔6000多米的高山时，心脏仿佛在胸膛炸成碎片，要随著急遽的呼吸迸溅出嘴巴。
仰望云雾缭绕的顶峰，俯视脚下深不可测的渊薮，只有17岁的我，第一次想到了死。
我想这样爬上去太苦难了，乾脆装著一失脚，掉下悬崖……没有人会发现我是故意这样做的，在如此险恶的行军中，死人的事经常发生。
我牺牲於军事行动，也要算作小小的烈士，这样我的父母也会有一份光荣…… 我把一切都周密地盘算好了，只需找一块陡峭的峭壁实施自戕的方案。
片刻之后，地方选好了。
那是一处很美丽的山崖，天像纯蓝墨水一样浓郁地凝结著，有凝然不动的苍鹰像图钉似地锲人苍天。
这裏的积雪比较薄，赭色的山岩像礁石一般浮出雪原……（我知道要找一块山石狰狞的地方下手，否则叫厚雪一垫，很可能功亏一篑）。
一切都策划好了，但是我遇到了最大的困难。
我的脚不听我的指挥，想让右脚腾空，可是它紧紧地用脚趾抠住毛皮鞋底儿，鞋底儿粘在酷寒的土地上，丝毫不肯像我计画的那样飞翔而起……我转而命令左脚，它倒是抬起来了，可它不是向下滑动，而是挣扎著向上挪去……青春的肌体不服从我的死亡指令，各部分零件出於本能，居然独自求生…… 那一瞬我苦恼之极，生也不成，死也不成，生命为何如此苛待於我
一个老兵牵著咻咻吐白气的马走过来，他是负责后卫收容的。
他说，曼巴（藏语：医生），拉著我的马尾巴吧，它会把你带到山顶。
我看了一眼马毛被汗湿成一缕缕绳子样的军马，它背上驮著掉队者的背包乾粮和武器，已是不堪重负。
不。
我不。
我说。
老兵痛惜地看著我说，你是不是怕它扬起后蹄踢了你
放心吧，它没有那个劲了。
在这麼陡的山上。
它再累也不敢踢你。
只要它的蹄子一松劲，就得滚到峡谷裏去。
它是老马了，懂得这个利害。
你就大著胆子揪它的尾巴吧。
我迟疑著。
久久没有揪那条马尾。
不是害怕马，甚至也不是怜悯马。
我在考虑自己的尊严。
一个战士，揪著马尾巴攀越雪山。
这是不是比死还让人难堪
我的意志做出一个回答，生存的本能做出另一个回答。
意志终於在本能面前屈服，我伸出手，揪住了马尾巴…… 我的瞳孔看到许多年轻的生命，永远留在了万水千山之间。
他们发生过悲凉或欣喜的故事，被呼啸的山风卷得漫无边际。
我为一个20岁的班长换过尸衣，脱下被血染红的军装，清理他口袋裏的遗物。
他兜裏装著几块水果糖，纸都磨光了，糖块像个斑驳的小乌龟，沾著他的血迹……我一点都不害怕，因为我的兜裏也有和他一样的水果糖，这件小小的物品使我觉得他是兄弟。
我们把他肚子上覆盖的铁瓷碗取下来。
碗裏扣著的，是他流出的肠子——敌人的子弹贯穿了他的腹腔。
严寒使掉出的肠管变得像水泥一样坚硬，没有办法再填回他的肚子裏去了。
我们给他换上崭新的军装，把风纪扣严严实实地系好。
除了他的腰间因为膨出的肠子，扎了皮带也显得有些臃肿，真是一个精干的小夥子呢。
趁人不注意，我在他的衣兜裏又放上了几块水果糖，我不敢让别人知道，因为老兵们一定会笑话我的，他们把生生死死看得像蚕蜕皮一样正常。
但我真的觉得，这个班长很需要这几块水果糖。
糖是我特意挑的，每一块糖纸都很完整，硬挺地支楞著，像一种乾果的翅膀。
那个班长被安葬在阿裏高原，距今已经有20多年了。
我想他身边的永冻层中，该有一小块泥土微微发甜。
他在晴朗的月夜，也许会伸出舌头尝一尝吧
1980年我转业到北京，结婚、生子，操持家务……一个女人来到这个世界上该干的事情，我都很认真地做了。
贤妻良母好医生，这是人们众口一词的评价。
对一个30岁的医生来说，你还需要什麼
按说是不需要什麼了，我应该安安静静地沿著命运已经勾勒的轨道，盘旋下去。
但是，我虽然从小生活在北京，对北京的一草一木都无比熟悉。
此次归来，我却不再是过去的那个我了，怀裏那麼多藏北的风雪，强烈地撞击著心脏。
我对这个巨大的都市，感觉陌生。
我到过这个国家最偏远最荒凉的地方，在横贯整个中国的旅行中，我知道了它的富饶与贫瘠。
我在妖娆的霓虹灯中行走，身旁会突然显现白茫茫的雪原。
在文明的喧哗与躁动之间，我倾听到遥远的西部有一座山在虎啸龙吟…… 我有父亲是一个很聪明的人，而且在文学艺术方面有很好的天赋。
只是由於他们那一代人所处的环境，使他戎马一生，始终未能从事文学。
我从他的目光裏看到了期望，我决定一试。
但我除了爱看小说以外，从未经过正规的文学训练。
我决定先系统地学习。
恰巧这时北京广播电视大学中文系招收自学生，不必到校听课，只要在规定的日子裏参加考试，取得了相应的学分，就可以毕业了。
我开始了偷偷的学习。
为什麼要偷偷的呢
我总觉得一个医生要学著写小说，是件不正常的事情。
你想啊，医生是和人的性命打交道的职业，谁愿意把自己的命交到一个三心二意的人手裏
虽说我在上班看病的时候，绝对全神贯注，但我仍为自己的自学感到惭愧。
人们知道了我的自学，仍然找我看病，我真的是一个很有人缘的内科主治医生。
但是病人们说，毕大夫，你这是何苦呢
你不是有了医学的大专文凭吗
这如今图的什麼呢
我无法回答。
一个微茫的希望在远方磷火般地闪动。
我想用我的笔，告诉世人一些风景和故事。
我想让我的父母惊喜。
在一年半的时间裏，我学完了大学中文系的所有课程，以毕业论文“优”的成绩结束了自学。
於是在一个普通的日子，我铺开了一张洁白的纸。
那是在深夜的内科值班室，轮到我值班，恰好没有病人。
日光灯管发出嘶嘶的叫声，四周一派寂静。
记忆在蛰伏了多少年后苏醒，将高原的生命与鲜血铺陈於我面前。
我的处女作中篇小说《昆仑殇》在不到一周内完成了。
从那以后，我写了大约100多万字的作品，获得了多次的文学奖。
我写了高原严酷的军旅生活，也写了贫民百姓的酸甜苦辣。
我的笔触有时涉及女性微妙的心理，有时也探讨经济领域眼花缭乱的现象……我是一个写作题材比较宽泛的作家，写作的时候心绪比较收松。
我总想，自己原本是个医生，因为有话要说，才拿起笔来。
假如有一天，我的话说完了，就回去当医生，治病救人，也是很神圣的。
我后来又读了文学专业的研究生，得到了硕士学位。
现在是中国有色金属工业总公司专业作家。
之所以暂时的不当医生了，主要还是为了对病人负责。
一边看病一边写作，无论自己多麼在意，有时也难免分神。
影响了写作不要紧，耽误了病人就糟了。
告别医院的那一天，我心裏好忧伤，有一种流离失所的凄凉…… 医生和作家都是与人为善的事业，可叹我在同一个时间内只可选择其一。
我的父亲已经仙逝。
他的眼晴在天上注视著我，更使我有一种无法逃遁的庄严感。
为了西部那座美仑美奂的雪山，为了我的父母殷殷的期望，我将努力写作；直到我无法胜任这一神圣的工作时为止。
《素面朝天》 素面朝天。
我在白纸上郑重写下这个题目。
夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对著天空吗
我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫……夫笑了，说，我知道。
可是你并不美丽。
是的，我不美丽。
但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
看著我们周围。
每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。
它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。
作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面
见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。
那个真实的她，像在蛋壳裏窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。
我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。
片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。
脸，是我们与生俱来的证件。
我的父母凭著它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫，凭著它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子，凭著它第一次铭记住了自己的母亲…… 每张脸，都是一本生命的图谱。
连脸都不愿公开的人，便像捏著一份涂改过的证件，有了太多的秘密。
所有的秘密都是有重量的。
背著化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。
化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。
我认识的一位元女郎，盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯。
一次半夜裏我为她传一个电话，门开的一瞬间，我惊愕不止。
惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。
“我不能不化妆。
” 她后来告诉我。
“化妆如同吸烟，是有瘾的，我已经没有勇气面对不化妆的我。
化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。
我真羡慕你啊
”从此我对她充满同情。
我们都会衰老。
我镇定地注视著我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。
为什麼要掩饰这个现实呢
掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。
自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞裏，而是掌握在自己手中。
化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。
犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。
常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。
请看我的眼睛
浓墨勾勒的眼线在说。
但栅栏似的假睫毛圈住的眼波，却暗淡犹疑。
请注意我的口唇
樱桃红的唇膏在呼吁。
但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。
美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
候若不是为了工作，假若不是出於礼仪，我这一生，将永不化妆。
《孩子，我为什么打你》 作者：毕淑敏 有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。
我还说，我这一辈子，从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我…… 那一瞬屋里很静很静。
那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。
孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。
面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。
不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。
这个人就是你。
在你最小最小的时候，我不曾打你。
你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。
我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。
我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。
面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
你像竹笋一样开始长大。
你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。
我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
第一次打你的起因，已经记不清了。
人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。
总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。
你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。
孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。
世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。
每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。
我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候
不打他我还有没有其它的办法
只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。
假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。
但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。
这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。
于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子…… 我从不用那些工具。
打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。
我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。
这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。
我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。
因为，重要的不是身累，而是心累…… 孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。
因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。
毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。
唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。
孩子，打与不打都是爱，你可懂得
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
《行使拒绝权》 作者：毕淑敏 拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
古人说，有所不为才能有所为。
这个“不为”，就是拒绝。
人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。
因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。
我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。
拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。
我们无时无刻不是生活在拒绝之中，它出现的频率?\\\/ca>
