毕淑敏的《柔和》读后感。
100~200字
读过了毕淑这篇小散文初初踏上讲台的我对于教育有了更深的理解与思考。
一来，认为作为一名教师，不能缺少的是威严，但这篇短小的文章，让我改变了自己的看法。
课程改革中我们提出“赏识教育”，教育原理中我们有“期待效应”，所有的这些，不都是要求教师能够对学生多一些宽容，多一些鼓励吗
面对犯了错误的孩子，我相信严厉的批评与耐心的教导虽然暂时能够达到同样的效力，但是在孩子的内心中，在塑造一个情感丰富、行为正直的人的长期过程中，耐心的、和风细雨的方法督促其改正，远比单纯粗暴的喝斥有效的多。
有一首寓言诗说得好：“不是锤的敲打，而是水的抚摩，才使鹅卵石这般光滑剔透。
”优秀的教师，不会因为温柔而失去威信；平庸的教师也不会因为粗暴而增添尊严。
所以，亲爱的老师们，当缕缕春晖伴你走向校园时，不要忘了，也许柔和比风暴更有力量。
梳理生命之序毕淑敏读后感200字
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
写读后感从内容上说，一是要读懂原文；二是要对原文的内容要有切实的感受和体会。
从写法上说，它也要提出问题、分析问题、解决问题，与一般短小的评论文问并无多大的区别。
写读后感应特别注意以下几点：一，感想要紧密联系原文的内容。
读后感是从原文生发出来的，是要写出对原文中心思想或重要观点的深刻感受。
因此，感想不能脱离原文的内容。
读后感与原文的联系，主要不是表现在个别词句上，而是表现在思想意义的承接上。
读后感在联系原文时，要防止过多的复述和引用原文，把读后感写成“读后抄”。
二，要把读后感的基本观点阐述清楚。
读后感既要联系原文，又不是原文思想内容的简单照搬。
他应该联系原文确立读者自己的观点。
读后感的基本观点可以是原文的中心或重要观点的进一步深化和明确；也可以从原文的内容中引出不同于原文的观点。
可见，写读后感切忌囿于原文，照搬原文，无所发挥。
三，要联系社会实际和自己的思想实际。
读后感写的是作者自己读了原文的感受。
这种感受常常是由原文的内容所触发，引起对现实生活或自己的学习、工作、思想等方面问题的思考而获得的。
因此，一般的读后感总要解决一两个实际问题。
如读了《画蛋》中达-芬奇如何苦练“画蛋”，联系到自己苦练基本功的态度写读后感，这样就可能给人以较大的 启发。
毕淑敏和刘墉文章的读后感，初二水平200字左右
他们的文章好，读后感难写啊
＜＜我很重要＞＞读后感200字，急急急急跪求
读有感 老实说这是我第一次知道这个人，第一次读她的作品。
我把这篇文章很认真的读了三遍，因为老师说过没读三遍就没资格发言，而且关于我重不重要这个问题我似乎也曾经在心底里问过自己，所以特别想知道自己到底重不重要。
那些文字很简单却不失磅礴气势，很通俗的从生活中告诉我们\\\\'我\\\\'很重要。
我们都是这个大地上唯一的艺术品。
我想起军训我们拉歌的时候（和某个班比谁唱歌大声），第一次我在队伍中偷懒，我想着多我一个人的声音也大不到哪去，结果是我们班输了，第二次我有了精神扯着大嗓门吼着，结果是赢了。
读过这文章后回想起来在集体中我们每个人都是这个集体中重要的组成个体，力量是汇聚成的，如果说每个人都觉得少了自己没什么，那么就不可能组成一个有力量的集体。
我曾经还有一个可笑又幼稚至极的想法，那是一次和妈妈闹矛盾的时候。
那时候我想只可惜我不是独生，如果我是独生的也许妈就会重视我不敢骂我了吧。
当我气急败坏的时候，我还想过我死了她还有哥哥、妹妹、弟弟，所以她不会难过，我这样想母亲并不知道，母亲依旧这么唠叨。
是因为我在她心中很重要吧，所以她想要我一定严格要求自己。
如今渐渐长大的我面对父母家人的那种牵挂我不敢轻易说死，因为我明白我的生命不止是我自己的。
在家里四个孩子中如果没了我即使父母再生也永远不会是排在第二的我，在她们心中就会永远有一份痛，因为那份爱无法转移。
这篇文章哲理睿智流露生活中的真情，有很多地方都使我有了共鸣和感悟。
那个潜意识里微小自卑的我开始强大了。
我们很重要
那是生命对灵魂的许诺。
写小小流萤时说过，“你微小，但你并不渺小。
”无论我们是谁从事着怎样的职业只要我们付出着，那么我想我们都是必不可少的是重要的。
来，我们要像作者一样肯定的说：我很重要
毕淑敏的《我很重要》读后感
看了《柔和篇散文之后，不说，我的观念又一次被改变。
初看题目对本文的格调做出了判断：婉约动人，悠扬细腻，用于描绘江南风景再好不过。
可是读着读着，我发现自己错了。
本文言语并非柔美华丽，而是简约老道，透着一种饱经风霜之后才会有的深邃。
在作者眼中，柔中有刚、刚柔相济是刚与柔的结合，是表与内的统一，是冷与热的交流，是直面纷乱世事时的从容，是更高境界中的坚强，是一种应为世人追求的品质与性格。
作者文中说到一个女孩片面追求外表柔和，不禁让我想起现实生活中也有此行为的女孩。
她们盲目追求声音的柔和，动作的柔和，却往往给人以不解甚至厌恶的感觉。
因为她们和文中的女孩一样，没有真正理解柔和二字，没有安宁与清洁的心灵，那么所有看似柔和的模仿只能是东施效颦，没有任何魅力可言。
只有充实心灵，关注内涵，成长自己的心，才会在不经意间收获柔和。
读到这儿，我忽然发现本文依旧柔和，不在文字，而在内涵，当我们在为写好散文而努力锻造柔和的语言时，不要忘记，如果一个人的心不柔和，所有对外在柔和形式的模仿和操练都只能是在沙滩上建造楼阁，建得再高也无济于事。
只有内在的柔和才是力量与自信的象征，只有炼就内在的柔和，才能彰显精神的美丽与心灵的博大。
谁能帮我写《蚕是被自己的丝裹住的》毕淑敏的读后感200字左右
这些天在读毕淑敏老师的《养心的妙药》，很受启发。
谈到了做人的紧张与疲倦。
还有一个印象比较深的话题就是“蚕是被自己的丝裹住的”这针对我们很是受益。
我把它拿来一些与大家分享，希望从中可以受到一些启发。
蚕是被自己的丝裹住的，这是一个真理。
每一个养过蚕的人，都知道这件事。
蚕丝是一寸一寸吐出来的，在吐的时候，蚕昂着头，很快乐专注的样子。
蚕并没有意识到，正是自己的努力劳动，才将自己的身体束缚得紧紧。
直到被人一股脑儿丢进开水里，煮死。
然后那些美丽的丝，成了没有生命的嫁衣。
这是蚕的悲剧。
当我们说到悲剧的时候，不由自主的持了一种观望的态度。
也许，是“剧”这个词，将我们引入歧途。
以为他人是演员，而我们只是包厢里遥远的安全的看客。
其实，作茧自缚的情况，绝不如想像的那样罕见，它们广泛地存在我们周围，空气中到处都飘荡着纷飞的乱丝。
钱的丝飞舞着。
很多人在选择以钱为生命指标的时候，看到的是钱所带来的便利和荣耀的光环。
钱是单纯的，攫取钱的手段却不是那样单纯。
把一样物作为自己奋斗的目标，它的危险，不在于这桩物品的本身，而在于你是怎样获取它并消费它。
或许可以说，收入钱的能力还比较地容易掌握，支出它的能力则和人的综合素质有极大的关系。
在这个意义上讲，有些人是不配享有大量的金钱的。
如同一个头脑不健全的人，如果碰巧有了很大的蛮力，那么，无论是对于他本人还是对于他人，都不是一件幸事。
在一个社会财富和个人财富飞速增长的时代，钱是温柔绚丽的，钱也是飘浮迷茫的，钱的乱丝令没有能力驾驭它的人窒息，直至被它绞杀。
爱的丝也如四月的棉絮一样飞舞着，迷乱着我们的眼，雪一般覆盖着视线。
这句话严格说起来，是有语病的。
真正的爱，不是诱惑，是温暖。
只会使我们更勇敢和智慧，但的确有很多人被爱包围着，时有狂躁。
那就是爱得没有节制了。
没有节制的爱，如同没有节制的水和火一样，甚至包括氧气，都是灾难性的。
然后毕淑敏老师谈到了学医科的时候，教授讲过的一个故事。
意思是说一个新护士看到一个衰竭的病人呼息困难而开大了氧气瓶的流量而病人至死的一个案例。
说的就是爱得没有节制，它令优美变成狰狞，使怜爱演为杀机。
还有工作的丝，友情的丝，陋习的丝，嗜好的丝......或松或紧的包绕着我们,令我们在习惯的窠臼当中难以自拔. 很多人都说,知道自己的这个毛病,就是改不掉了,他们一面吃力的咬断包围他们的丝,一面更汹涌的吐出他的丝,在这种突围和分泌交替中,汲取了最后一点力气,也蚕食了信心,变得越来越不喜欢自己,退缩着,在茧中藏得更深更严密更闭锁更干瘪了。
我们每个人都有一些茧。
这些茧背负在我们的身上，吸取着我们的热量，让我们寒冷，令前进的速度受限。
撕碎这茧，没有外力和机械可供支援，只有靠自己的心和爪。
茧破裂的时候，是道痛苦的。
茧是我们亲手营造的小世界。
茧的空间虽是狭窄的，也是相对安全的。
甚至一些不良的嗜好，当我们沉浸其中的时候，感受到的也是习惯成自然的熟络。
打破了茧的蚕，被鲜冷的空气，闪亮的阳光，新锐的声音，陌生的场景.....刺激着,扰动着,紧张的挑战接踵而来.这种时刻的不安,极易诱发退缩.但它是正常和难以避免的,是有益和富于建设性的.你会在这种变化当中,感受到生命充满爆发的张力,你知道你活着痛着并且成长着. 有很多人终身困顿在他们自己的茧里.这是他们的选择,当生命结束的时候,他们也许会发觉,世界只是一个茧,而自己从未曾真正的活过.大至的意思也就于此，也许我们很多人读完之后才能明白，有许多痛苦是自己给自己营造的，即使外因很多，但心里只要为自己树立一个有积极的意义的目标，那么当困难来临的时候，我们不做蚕自己做茧，如果可能，也躲开那些外面抛来的丝，把我们的心放飞到目标的大自然中去，就能在那里汲取生命的快乐与真谛
当然，剪断自己辛苦创造的这一成果，需要一个过程，或长或短的，或痛苦或悲伤的......当我们突破了自己，就能让阳光照进我们生命中来。
希望能够采纳~
