京剧《霸王别姬》观后感 大概800字左右 谢谢
以前在校报上看到一篇《并非风花雪月》的文章，是对于张国荣主演的《霸王别姬》的一篇评论，上面的一句话是“从来没有一部作品能把同行恋描绘的如此纯洁”，让我对它一直“耿耿于怀”。
这暑假闲来无事突然想起了这篇文章，于是废了九牛二虎之力搜到了这部电影，迫不及待的下载下来一览其云峰真意境了。
多少少会有一些“针对”以前或者“剽窃”以前的说法的嫌疑，这都是无心效仿，有心表明自己思想的。
《霸王别姬》这部影片是借京剧《霸王别姬》为线索来叙述一个历经三个时期段的故事，电影中还有一条暗线就是段小楼和程蝶衣的一生。
影片对于几位主人公的刻画也是入木三分，段小楼和程蝶衣从小在喜福成科班长大，有着深厚的感情，这种感情在影片中的表现总是若明若暗，这是影片的成功之处，我想这也是仁者见仁，智者见智的地方。
小楼在台上是霸王，在生活中呢
在段小楼和程蝶衣还是在喜福成学戏的时候，师傅对于徒弟们的严厉程度绝对是我们现在只能想象而不可能亲见的，“打”是家常便饭，由于怕挨打，师兄弟们有不堪忍受而逃跑的，程蝶衣和小癞子逃跑的那一幕让我想了很久。
他们逃跑了以后，由于听了一场《霸王别姬》，小癞子听着台上的角儿唱戏哭着说了一句话“这得要挨多少打呀”，是的，要成角儿不容易，尤其是在旧社会。
最后蝶衣坚持要回戏班，小癞子无奈也只能回去，小癞子一生是短暂的，他回喜福成的时候，其实也注定了他生命的结束，这不是因为谁要杀他，而是因为那个社会，因为他的性格，他急于求成，又吃不得苦（这也是因时代而论），在他吃了自己最喜欢吃的冰糖葫芦以后，在看到蝶衣挨打的是时候，他上吊自杀了。
他们逃走，表明了他们尊重自己的天性，他们在反抗。
小癞子的自杀表明了他不易屈服的性格，但是他选择的方式错了，他毕竟还是一个孩子。
话说回来，这种反抗在段小楼身上是永远不会有的，段小楼明白事理，但是他更加识时务，他在戏班时候一直是按照师傅的意愿来做事情的，他也挨过不少打，就像他为小癞子在影片中的第一次逃跑，为私自放蝶衣和小癞子走而挨的打，但是他从来没有一次是因为主动反抗而挨的。
从小时侯起，段小楼从来没有做过自己，他的一生一直是被动的。
在段小楼成角儿以后，用一句话说就是他的翅膀硬了，这时候关师傅就是想管他也是鞭长莫及，所以在小时候所受的教诲他就挑拣着用了，师傅不让他去妓院，他去了，如果是在喜福成的时候，他敢吗
在花满楼，他认识了菊仙，并且喜欢上了她，菊仙确实是一个非常与众不同的女子，她虽然身在下九流，却始终保持了一种无以言说的纯洁与执着。
段小楼去花满楼是不对的，但是他在花满楼遇见了菊仙却又是他的幸运。
菊仙是花满楼的头牌，经常受到男人们的骚扰，一次段小楼为了替菊仙解围，骗那些男人们说他和菊仙要结婚，小楼是一片好心，可好心当中是否还有其他的目的呢
我可以相信，如果当时受骚扰的不是菊仙而是其他任何一个漂亮女人，而且这个女人也是一个社会地位低下的妓女，他也会如此的“仗义”。
如果是一个良家少女，而且这个少女的家境不错，遇到受男人骚扰的事情，他敢用这样的谎言为她解围吗
在旧社会，这个玩笑是开不得的。
菊仙身在红尘，却一直没有放弃对于爱情和家庭的追求，有了小楼的这句毫无保证的话，她毅然告别了那个不堪之地，身上不带分文，甚至把鞋子留在了老鸨面前，就这样不沾脂粉的来找小楼了。
她离开了花满楼，如果小楼不收留她，她确实是没地方去了，所以菊仙这次是真的“破釜沉舟、背水一战”。
幸运的是段小楼还是一个好人，而且收留了她，这种收留多少有点被迫。
如果菊仙不这样做，段小楼是永远不会去劝菊仙离开花满楼然后来跟他过日子的。
段小楼脾气不太好，这是真的，他敢得罪有财有势的袁四爷，日本侵华期间他敢得罪日本人，他敢得罪国民党，表面上看他是英勇不屈的男子汉、真霸王，可是他的这些表现真的能说明他是男子汉吗
应该还不足够。
唱戏的在过去的任何时代，地位比妓女高不了多少，正像他们师傅说的一样“都是三教九流，谁看不起谁呀
”。
虽然很多的贵族王孙喜欢看戏，但是他们的阶层和王孙们的阶层还是相差甚远的，所以他们对于上层社会的了解也是表面上，袁四爷、日本人、国民党无疑是三个时代的“王孙”，段小楼只知道他们要听戏，他了解他们吗
段小楼敢于得罪他们是因为他根本就不了解上层社会，他甚至不了解他自己所在的社会，他只记得师傅经常说的：是人他就得要听戏，听戏他就有咱这梨园行，你们算是赶上好时候了。
他相信师傅说的，他的戏唱的也确实不错，再加上他不了解上层社会，他当然就不会怕他们了。
段小楼有不怕的，当然也有怕的，他怕师傅，也怕共产党，更怕劳动人民，在这些人面前，段小楼表现的是那样的懦弱，他的坏脾气就一下子好起来了。
尤其是当群众批斗他的时候，他居然当众“揭发”蝶衣，和菊仙划清界线，他难道不知道蝶衣为日本人唱堂会是为了救他，菊仙在花满楼的生活是迫于无奈吗
他当然知道，他这样说是因为他害怕，他害怕是因为劳动人民他是了解的，他们不听戏，在他们眼里，他段小楼不是宝贝。
如果他顽抗到底，他真的会没命的，为了旁人丢了自己的性命值得不值得当然要权衡一下了。
其实这也未可厚非，“人穷则返本”这句话是有道理的。
最后导致了菊仙上吊身亡，他痛哭，不知道他这样做有没有后悔，如果再有一次那样的情景，他是不是还会“揭发”蝶衣，还会不会和菊仙划清界线。
不能否认段小楼是一个好人，他关心蝶衣，并且为了蝶衣和师傅吵架；他收留了菊仙；他讨厌日本人；蝶衣被国民党抓走以后他肯花三年的包银去求袁四爷，但是他还不能算男子汉、真霸王，他还缺少霸王那种宁死不屈的气概，他所做的一切以及在危急关头所做出的抉择和一个平常人并无区别，他终究是一个凡夫俗子。
还有一把宝剑在影片中出现了十几次，这把宝剑既是一个见证也是一条线索。
它见证了程蝶衣的一生对于京剧执着的一生，影片中的宝剑是一种残缺的美，“宝剑赠英雄”，但是它却是真虞姬赠与假霸王的，让人遗憾又引人思索。
这又何尝不是对于那些标榜搞艺术而又不能把生命献给艺术的人的一个讽刺呢
按《并非风花雪月》的描述，程蝶衣对于段小楼的感情，已经不是单纯的师兄弟所应该有的感情，是一种纯洁的同性恋。
我觉得还应该有其他更加合理的理解方法，在戏中，虞姬是一个女人，他对于霸王的爱是一中再正常不过的爱，程蝶衣为了演好虞姬，程蝶衣之所以能够演好虞姬，就是因为他在戏中就是虞姬，而不是仅仅是一个演员。
程蝶衣很痴，很多的时候他都生活在戏中，很多的时候他都达到了人戏不分的境界，然而人毕竟不能脱离现实，毕竟要面对现实，因此这在程蝶衣的生活中时常有冲突，他的不识时务，他的食古不化，看起来是那样的让人难以理解。
“我本是男儿郎，又不是女娇娥”这句词在影片中反复出现，这是一种暗示，既是对于观众的一个暗示，在生活中，程蝶衣是一个很正常的男人，也是对于自己的一个暗示，不要过于沉湎于戏中。
程蝶衣在京剧中取得的成就是并不是靠的媒体炒做或者其他的什么捷径，他是依靠自己的执着，把自己正常的生活都奉贤给了京剧，所以他才取得了令人艳羡的成就，而这种成就，是“四儿”这样的人根本就不可能取得的，因为程蝶衣唱戏是为了领略一种意境而不是为了沽名钓誉。
《普通心理学》上课时，包陶迅老师说：周迅是适合做演员的人，她容易走进戏里也容易走出来。
是这样吗
如果是这样的话，那么周迅就是一个最不适合做演员的人，她容易走出来是因为她从来没有真正的走进去，因为她在戏中做的从来就是她自己，她根本就没有进入戏中，也难怪在周迅的戏中我总是发现一种不属于戏的相同的东西，那或许就是周迅吧，像周迅这样的人能够红起来，一个原因是媒体炒作，另一个原因就是我们有一些人从来不自己思考什么，只会人云亦云，道听途说。
包老师如此欣赏周迅，或许也有其他的原因，或许是她们都喜欢媒体，又或许是她们名字中都有一个迅字。
段小楼说的，他简直是一个戏疯子，他不管下面坐的是谁，他只管唱他的戏（指的是蝶衣），这是一句实话，却又不全面，当一个人的两种欲望形成冲突时候，表现出来的就是两种矛盾的性格，如果这两种性格表现明显的话，那就是人格分裂了。
程蝶衣是不是人格分裂呢
当他知道段小楼去妓院以后，他重复了师傅从一而终的话，这是人生至理，也只有经历了大风大浪的人才能明白，蝶衣明白，小楼也明白，但是蝶衣能够做到，小楼却做不到，蝶衣已经准备把一生献给京剧了，小楼还想过正常人的生活。
小楼被日本人抓走了，蝶衣为了救他而去给日本人唱戏，他是愿意去吗
他当然不愿意，可是为了救他师哥他又有什么办法呢
虽然影片中没有说，但是很明显，青木就是用这种方法威胁蝶衣为他唱戏的，对于蝶衣来讲那一次并没白去，因为他发现青木是懂戏的，这一点足够了，蝶衣有民族自尊心，在他的心里和唱戏是同样的地位的。
青木让他去唱戏他会唱的，但是如果要让他出卖祖国，他会吗
他当然不会。
就是因为他为日本人唱戏了，所以被污蔑为汉奸，真的很可笑，这汉奸的定义究竟是什么
蝶衣去为日本人唱戏时候是为了救小楼，去了以后就是为了艺术了，因为青木也是懂喜戏的。
艺术是没有国界的。
蝶衣的一生是个悲剧，然而这又是所有献身于艺术的人的一个翻版，为了高雅就要付出代价，凡高、尼采、曹雪琴、陈景润无疑都有一个相同的不被人了解的人生。
《美术欣赏》上课时，罗江峰老师说，雪村这人最没意思，很多次都在媒体说自己不被人理解，要自杀，到现在还频频出现于媒体。
这句话听起来想笑，可是想想，却是非常有道理，因为献身艺术并不是说自杀就献身了，自杀只是一种解脱方式而已，而频频在媒体露面，他又怎么会有精力去搞艺术呢
罗老师对于周迅的问题也说过一句话，他说：我们的周迅和人家香港的张柏芝是不能比的，一个是演戏，一个是生活。
和包老师的那句话比，罗老师似乎更有见地。
至于一些人看这影片后而做出同性恋的结论，我可以毫不客气的说这些人都是没有大脑的人，他们不懂得什么叫电影，更不会去欣赏，因为他们没有看出这部影片的无奈。
程蝶衣这一辈子算是毁了，他永远没有办法过正常人的生活，但是他没有后悔，这些粗俗的说法也只是一些长舌妇闲来无事的“东家长，西家短”。
影片中还有一个人没有办法像正常人一样的生活，他就是张公公。
蝶衣是一种高尚的悲哀；张公公是时代的悲哀，张公公的悲哀永远不可能再现；蝶衣的悲哀却在时刻的重演着。
在影片中菊仙和蝶衣似乎总是像天敌一样，蝶衣为了让小楼安心唱戏容不得菊仙；菊仙让小楼安心过日子容不得蝶衣。
他们都是值得佩服的，因为他们都有自己的追求，蝶衣追求艺术值得钦佩，菊仙追求的生活同样也是一种艺术，他们对于自己的追求都同样的认真，因此他们有着相同的命运。
菊仙是一个聪明的女人，正因为太聪明了才不为世道所容纳。
救蝶衣时候，如果没有她，袁四爷是不会拔刀相助的，小楼和蝶衣被师傅叫回科班的时候，如果没有她还不知道被打成什么样子。
然而就是这样一个聪明的女人，却被一群糊涂人迫害致死，这真是一个讽刺呀
菊仙和蝶衣的关系一直都很微妙，在影片中能够了解蝶衣的也就只有菊仙了，正因为她了解她才会害怕，但她还是敬佩蝶衣的，在小楼被迫揭发蝶衣的时候，他为了和蝶衣划清界线，把那把宝剑扔进了火里，是菊仙不顾危险从火里把宝剑抢回来的，而也就是她的这一举动那些愚昧的人才会把矛头指向了她，这是她自杀的导火索，然而真正让她对这个世界失去信心的却是小楼的一句“我和他划清界线”，菊仙死了，我们听到了小楼的痛哭，但是这时候心里面最难受最复杂的应该是蝶衣，因为以后没有人再没有人了解程蝶衣了。
菊仙是也是真虞姬，她死是因为她误信了假霸王。
《霸王别姬》，一个霸王，两个虞姬，一个霸王，一个沉湎于戏中不能自拔的虞姬，一个生活中活生生的虞姬，可悲的是却有一个假霸王。
求霸王别姬影评1000字
迷恋与背叛 必须承认，在看这部电影之前，对国产电影有种本能的偏见，认为就是拍不过人家的大导演，拍不出人家的大手笔。
当然，其实这是谬论。
现在不用谁站出来批判一下我的这种情节，我自己也会毫不客气的承认。
从前对张国荣一直都没有感觉，可在[霸王别姬]里，每每看到他，都会有心灵为之一颤的感觉。
那种没落贵族的高雅气质，那种哀怨而骄傲的眼神，那种轻柔又充满感情的动作，无一不让人心牵程蝶衣的所有一切。
他的情感，他的心情，他爱的人与他妒忌的人。
其实蝶衣是个单纯的人。
被师傅逼着从小唱坤角。
但每次都会说“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。
他是为了小石头，为了那个一直照顾他、关爱他的大师哥、后来的霸王段小楼而留了下来，心甘情愿的在后来唱：我本是女娇娥，又不是男儿郎。
他并不知道，在那以后，他所有的心情与情感就轻轻的在这句话里被颠覆了。
从此，小豆子成为了程蝶衣；或者，更确切地说，只是成为 “虞姬”，虽然他也演“贵妃醉酒”，扮“牡丹亭”，但他的心愿，只是与他的霸王呆在一起唱一辈子的戏，做到师傅昔日里说的那般，“从一而终”。
但就如段小楼所说，他忘记了，戏与人生本是两码事，他偏要将戏中全部的思想与情感倾倒进生活，如此固守，执迷不悔。
直到菊仙的出现，直到这个名妓抢去了他的“霸王”。
不知道为什么，在看到所有人恭贺着段小楼能与菊仙定亲而程蝶衣突然打开房门安静的出现在热闹的人群中时，心里会生出深深的遗憾与伤感。
我想我是被蝶衣单纯的执著所感动，以至于始终对处在这场纠葛中的最大受伤者抱有同情与遗憾。
除了段小楼，京剧就该是他最难割舍的东西了。
其实人戏不分倒也正能从另一个侧面反映出他对戏的痴迷。
他为日本人唱戏，开始仅仅是为了营救段小楼，但青木对京剧的尊重与喜爱又令他不自禁的感到宽慰。
相较之下，段小楼、小四所代表的所谓“劳动人民”反显出一种可笑的愚昧。
相对于蝶衣，菊仙要幸运得多，也不幸得多。
她得到了段小楼的爱，却也经受了他的背信弃义。
对于蝶衣，她内心始终复杂：既反感他人戏不分地迷恋自己的丈夫，又轻视他耍尽手腕要与段小楼在一起。
作为女人，她在身为名妓时就渴望从良，有种要保护自己家庭的本能。
她认为一切的不祥都缘于蝶衣，所以曾强烈要求丈夫与他分开；但她胆色过人，同样心地宽厚，心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣，怜惜无法上台演绎“虞姬”的蝶衣，甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止。
在她生命的尽头时刻， 只是澹然的将蝶衣送给小楼的剑放还给揭发了她的蝶衣，然后转身，回头，轻轻一笑，无奈伤感却无限宽容。
这个八面玲珑的女子被自己深爱并深信的丈夫推向深渊，却没有再去害任何人。
坚强，孤独，又那么骄傲。
可笑的是被他们两个同时迷恋的“霸王”。
迷恋是什么
那是包含了太多纯粹与伤感的东西。
挚爱，信任，无悔，崇拜，是一种深陷其中欲罢不能也不愿的盲目情感。
但整个悲剧的最深邃最惨烈之处，正在于这种迷恋所遭受的彻底的毁灭性打击。
两个人共同的偶像在自身难保的情况下几乎没有犹豫就作出了决断——背叛。
而对象就是他深爱的妻与深信的师弟。
直到最后。
历经种种磨难后的蝶衣与段小楼重新站在了舞台上。
二人再度合作起那场见证了他们全部甜酸苦辣全部心情故事的“霸王别姬”。
当段小楼忽然的唱出“我本是男儿郎”时，蝶衣那么自然的接口：又不是女娇娥。
段小楼只是说，错了，又错了。
蝶衣于是在那刻恍然的醒悟：一直沉溺在戏中多年的情感原来只是“错了，又错了”。
他终于没有选择，坦然地拔剑，在那把见证了他们师兄弟从头至尾全部故事的剑下倒地。
那样平静，波澜不惊。
最终，他在清醒里背叛了自己的情感；也或者，他已经做到了“从一而终”。
只因，他是以“小豆子”的身份出现在师兄面前，也以恢复了的“小豆子”的身份死在师兄的脚边。
两个固守于爱、固守于信仰的人，一个以死保住了自己的清白，一个以死回复了最初的自己，只剩下那个曾经叱咤江湖的“霸王”站在那里。
一个人在舞台中央。
那么寂寞。
《霸王别姬》影评
1 《霸王别姬》影评有人曾经说过，中国真正好的电影只有两部半，其中两部指的是陈凯歌导演的《霸王别姬》和张艺谋导演的《活着》，半部指的是姜文导演的《阳光灿烂的日子》。
这样的评价毫不吝啬的道出了《霸王别姬》这部电影在中国电影界的地位以及影响。
《霸王别姬》这部影片的故事跨度了近半个世纪，将人物主角的命运与中国国粹京戏在历史中的沉浮以及中国历史背景的变换多舛娓娓道来，层层深入，庞大的叙事结构让人每次看后都会有意犹未尽的感觉。
影片正式开篇便交代了时代背景——北洋政府时代，热闹的集市上随处可见各种卖艺的摊位，其中便有临时搭台的京戏表演，京剧在当时的文化生活中的地位跃然画面之上。
京剧是经过中国文化几千年的沉淀而成的艺术形式，是文化的精髓。
虽然当时的中国并不太平，但京剧戏台上却仍旧歌舞升平，上方的横幅上端提着四个大字:盛代元音。
关师傅在罚跪小石头时说道：“打自有唱戏的行当起，那朝那代也没有咱们京戏这么红过，你们算是赶上了
”更是交代了当时京剧正值空前鼎盛发展的时期。
小豆子（幼年程蝶衣）被身为妓女的母亲送到戏班里学戏，因为先天六指而遭到拒绝，母亲狠心斩下第六指，就像斩断了小豆子与世俗的关联，开启了小豆子的不同寻常的学戏之路。
但是，小豆子毕竟还是个孩子，很难理解京戏并深入其中，因为常常背错《思凡》而遭到毒打。
古时候，只允许男子唱戏，所以许多旦角也是由男性来演绎。
而《思凡》讲的是小尼姑色空不甘寺庙寂寞生活，春心萌动的故事。
小豆子常常唱错思凡，其实是潜意识里对演绎女角的一种强烈的排斥和对男性自尊的一种维护。
影片中有三个镜头（以下三张图）交代了小豆子对于京剧文化的心理转变。
第一个镜头，因为经常被错思凡，遭到师父几番毒打后，精神模糊，甚至产生了绝望的心理。
第二个镜头，是师父讲霸王别姬的故事，这个故事打动了小豆子，他甚至自己掌掴自己没能理解其中的精髓，经过此事他接受了师父“自个儿成全自个儿”“从一而终”的观念，他开始真正融入到戏剧当中。
第三个镜头，经过张公公事件后，小豆子彻底脱离了世俗，他似乎抛弃了自身，义无反顾的投入到了京剧艺术中，将自己纯粹的艺术理想与现实生活理想结合在一起，那就是与自己的师哥小石头唱一辈子戏。
小石头不仅在现实生活中与小豆子有很深的感情，在戏台上，与小豆子搭台演出西楚霸王，这样一种身份与小豆子的艺术理想与生活理想高度吻合，于是，小石头便成了小豆子生活和艺术表演中不可或缺的部分，所以程蝶衣对段小楼暧昧的情愫更多的是从戏剧中延伸出来的。
当程蝶衣与段小楼（即长大后的小豆子与小石头）穿过学生游行队伍，段小楼与那坤在忿忿学生游行时，程蝶衣却说：“领着喊的那个唱武生倒不错。
”一语便道出了程蝶衣的生活与戏到了密不可分甚至相互融合的地步。
当给日本人唱完堂会，他向段小楼说道：“有个叫青木的是懂戏的。
”在法庭为2 自己辩解时说道：“如果青木还活着，京戏就传到日本国去了。
”程蝶衣对京剧艺术的爱戴推崇，已经超越了国界，超越了世俗，在当时看来，是不会被世俗众人所理解的。
而段小楼更多的将唱戏作为一种谋生手段，他是世俗的，他总是将生活与唱戏分的十分清楚，从来没有像程蝶衣一般全身心融入戏剧当中。
所以，程蝶衣的艺术理想是孤独的。
袁四爷可以说是全片中程蝶衣唯一的知音，他了解程蝶衣对于京剧艺术的热枕，而他本身也对京剧艺术十分热爱和推崇，无论是指出段小楼在表演中“定然七步”的错误，还是后来在法庭上对检察官污蔑戏剧艺术的驳斥，以及被判死刑时，迈着的台步，都是发自内心对京剧文化的推崇和维护。
青木死了，袁四爷死了，程蝶衣经历了历史时代的变迁，与师兄段小楼分分合合，他的生活理想在逐渐破灭，他的艺术梦想在新时代也显得格格不入。
他对现代戏的见解与批评是从艺术的角度出发的（实际上也是潜意识里对京剧文化成为政治附庸品的抗拒），却被冠上了有不良的阶级思想观念，段小楼与那坤见风使舵，附和推崇现代戏，使程蝶衣孤立无助。
小四利用手段将虞姬的角色从程蝶衣手中夺走，段小楼最终与小四同台演出，这些事实无疑在程蝶衣的艺术理想上添了很深的伤痕。
程蝶衣烧了戏服从此罢戏，之后的一个镜头最能表现当时程蝶衣对于自己艺术理想的维护（如下图）。
当时，程蝶衣重游王府，经过走廊时踩到了煤泥，便抬脚甩了甩泥。
这个镜头不仅表现了程蝶衣的洁癖，更表现出了程蝶衣的艺术梦想是不容玷污的。
一部霸王别姬作文，项羽的第一人称写的，一本作文书里的作文
我心目中的项羽 项羽是一位众说纷纭的历史人物。
他的性格豪爽既造就了他的成功，也注定了他的失败。
在几千年来，不少古人对项羽的评说也各不相同，李清照就曾以“至今思项羽，不肯过江东”表达了对于项羽这位豪杰的赞美之情，而却以“以将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”致辞一语道破项羽弱势的另一面。
这样强大但也弱小的项羽值得我们去好好玩味一番。
项羽的成功是由于他的勇猛与果断。
在他尚年幼之时，见到秦始皇的车驾之时，便立下大志要取代他，这是多么无畏的孩子
长大后带兵时面对着昏庸的统帅，毅然杀掉了主帅，率领兵卒起义。
甚至在攻打都城之时，不惜采用破釜沉舟的法来激发将士们的斗志，使得他的将士可以以一敌百，勇猛异常，从而攻下了秦国的都城。
一举称王，楚汉相争之时连战连捷，甚至俘虏了刘邦的妻儿老小。
如此看来，楚霸王一统天下只是时间之问题矣。
可是历史就像个俏皮的孩子，时不常地却要捉弄我们一番。
楚霸王在浪费了多次良机之后终于一败涂地。
第一次杀得刘邦大败之时，没有乘胜追击，给了刘邦喘息的机会；在刘邦被围雪山之时，并没有乘胜追击，而是沉溺于女色，又错过了一次大好时机；在刘邦在赴鸿门宴之时，也是最好的一次除掉刘邦一统江山的机会，可惜这最后一次机会与项羽擦肩而过，而项羽也从此走向了失败的深渊。
先是军师范曾离他而去，再是垓下被围，在四面楚歌的时候，军队军心涣散。
美人虞姬离他而去，他不禁感叹“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”眼看着虞姬在自己怀中死去，项羽这个铁汉留下了眼泪，铁汉柔情在此时显现出来。
擦干眼泪带着军队突围，从220到80，从80到28，人马越拼越少，俗话说：墙倒众人推，鼓破众人捶。
“连一个种地老农都如此憎恨他，欺骗她。
项羽应该为自己做过的残害百姓之事后悔，可惜为时晚矣。
项羽在乌江边自知无颜面对江东父老，将乌骓渡过江去独自拼杀最后乌江自刎。
也许，项羽的勇猛注定了他曾经拥有辉煌的成功，也许残暴的天性注定了他不得民心，也许不善用人注定了范曾的离去。
也许，注定了太多太多，造就了这样一位名垂千古的伟人，造就了一代战斗英雄，一代霸王，一段佳话。
我心目中的项羽,是一个坦荡威猛的真英雄,是一个侠骨柔情的伟丈夫。
虽然他也有残暴的一面,但他的残暴也表现的坦荡真实毫不掩饰.这就比那些玩弄手段,表面上儒雅仁慈而背地里阴险毒辣的人可爱的多.易中天说曹操是个可爱的奸雄,我说项羽是个可爱的英雄.他是一个没有失去本性的人,一个真实的表达着自我的人,一个敢打敢拼敢爱敢恨痛痛快快的人.然而,政治斗争却不需要如此的真性情,相反,它需要圆滑机变,需要明争暗斗,需要笑里藏刀…总之,某些政治方面的成功往往是要付出很大代价的.刘邦在政治上取胜了,可他得到的是背信弃义的评价;韩信在政治上得意了,可他背负了不孝的骂名.再远一点说说勾践,他为了雪耻,宁愿做夫差的马前卒,以躬身牵马亲自尝粪来取得起信任,后来他终于打败了夫差,他在政治斗争中可以算一个大赢家.然而,他为之负出了多么惨痛的代价!值得吗?每读到这一段历史,我总会这样问.同时往往会想起这样一首诗:“越王勾践破吴归\\\/战士还家尽锦衣\\\/宫女如花满春殿\\\/而今唯有鹧鸪飞.”其实,李白早就一眼看穿了:你拼出自己的做人尊严换来的只不过是一场过眼烟云而已!因此,我认为,豪气冲天傲气十足的项羽,是不屑于去玩弄那些以牺牲自尊为代价的政治阴谋的.帝王他当然想做,但他不想在做帝王之前失去义气,失去傲气,失去坦荡以至于失去做人的本性.这是他的原则.我赞赏这样的人,也奉行这样的做人原则.虽然,项羽也有残忍狂妄反复无常等一些严重的缺点,但“金无足赤,人无完人”,更何况,秦末汉初,本来就是一个残酷的年代.在连年战乱中,“伏尸百万,流血漂橹”的情况并不鲜见.项羽大破秦军后,在新安活埋二十万降卒的确是残忍之极,但是,试想这二十万士卒都战死于沙场,你能把这笔血债归罪于谁的头上?这样一想,我们是否能对项羽的残忍减少一些厌恶之情?因为战场本来就是你死我活的地方,项羽能在战场上杀死几十万士兵,却在宴会上杀不了一个刘邦.这也是他的做人原则的体现.
想要一篇关于 云水瑶 的影评 1000字左右
你好，很高兴回答你的问题 伟大的爱情，复杂的时代，两代人的追忆。
同样的故事在《霸王别姬》里我看到的是大时代下人性的解剖与恢弘，在《玻璃之城》里看到的是对时光流逝，缘分无常的精确把握。
然而在《云水谣》里看到的却仅仅是三个人而已。
尽管导演将这三人放置在一个特殊的年代，但除去大量带有浓郁时代感的物件细节外，在人物身上并没有感到太多时代的烙印。
他们只是在老老实实的上演了一场循规蹈矩而令人惋惜的爱情，时代对于他们来说只是一个最表层的矛盾推动和巧笑嫣然你侬我侬的的舞台。
看电影时，我忍不住会想，那个台湾来的男孩子是如何平衡他的爱情与理想的呢
在台湾精雕细琢的他和大陆部队的火热可有着观念的碰撞与摩擦
从影片上看，陈坤扮演的陈秋水身上并没有那种矛盾与挣扎，信念在爱情消失时没有丝毫的动摇，更为可悲的是他甚至对命运，周围哪怕自己都没有一丝一毫的埋怨。
我看到的只是一个虔诚而带着追忆色彩的共产主义战士。
不知是出于某种原因或无意识，导演将大陆部分的叙述主段落放在了朝鲜战场和西藏，而那里，看不出中国5，60年代的任何风貌。
于是整个电影变成了一部在浓郁的异域美好风光下上演的打着时代背景却其实可以安插在任何时代的干净的爱情戏。
希望我的答案你能满意
评价历史人物（初中生作文） 500多字
第1篇 我最喜欢的历史人物 500字 吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一带。
有的以游牧为业，有的以农耕为生。
他们的纺织业和治涛业平也很高。
吐蕃人饲养牛，马和单锋驼等，种植青稞，小麦和荞麦。
吐蕃人已会制造金属器血和铠甲，兵器。
将士的铠甲精良，用劲弓利刀都很难穿破。
全副铠甲的士兵，全身只露两个眼窝。
吐蕃习俗以战死为荣，一家几代人连续战死，被看做‘荣誉甲门’。
7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
松赞干布仰慕中原文明，几次向唐求婚。
唐太宗把文成公主嫁给他。
文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。
松赞干布少年时，父亲遇害，贵族举兵叛乱，他在动乱中继位。
年少的赞普，骁勇而有谋略。
他依靠叔父和亲信大臣，团结各方力量，很快平息叛逆，稳定了局势。
而我所喜欢的文成公主可是个才女
文成公主自幼熟读诗书，是个有才识的女子。
她出嫁吐蕃，带去许多书籍和谷物，蔬菜种子，还带去大批手业大臣。
从此，吐蕃人学会了平整土地，种植蔬菜，学会了养蚕剿丝，防治刺绣，等等。
文成公主的进入，使吐蕃有了新的开始，我们应该永远记住文成公主一样的历史人物。
第2篇 古人不远，我最喜欢的历史人物 500字 光阴倒转，恍惚之间我来到了那一天。
莽莽乌江因着如血的残阳，如同你身上底下的铮铮铁水，哪里拔山河的气魄随激流滚滚而去。
你是一个令我心痛的悲剧，虽然不似梁山伯与祝英台的凄美，却是独具一格的悲壮，天与山之间的好不苍凉，千百年来无数文人骚客为你谱下诗篇，如果你肯听到那一句“至今思项羽，不肯过江东。
”那么你会惭愧吗
你是一代英才，但却不愿从头再来，你以为大丈夫就要无敌于天下，永立于不败之地，你以为东山再起会让你无颜面对江东父老乡亲，你错了，错的很离谱，离谱到根本不配做一个统领大半江山的霸王，只能永远成为一个后人留下遐想的神话，你再也不能像雄鹰一样遨视天下了。
你不知道卧薪尝胆后的甜美，结局是你注定成为一个为后人“景仰”的懦夫，荣辱成败，不在一念之间，若当年的一切可以重来，我相信你能够力挽狂澜，其实并不是天要败你，是你败了你自己，或许这也是你最好的结局，历史终究是历史，你已成为了过去，成为了不可改变的神话。
你的爱与恨都随着江水奔腾远了，如果你的灵魂真的还会有来世，我愿化作你乘骑的骏马，随你杀敌而去，可历史谁又能改…… 悲——哉，项羽
项羽，悲——哉
第3篇 古人不远：我最喜欢的历史人物 800字 孔子是春秋战国时期的政治家思想家教育家对中国文化有着深远影响。
孔子的父亲叫叔梁纥是当时有名的武士建立过两次战功。
成为了大夫。
与妻子生下了孔子。
取名丘。
字仲尼。
他三岁时父亲就死了。
母亲与他相依为命。
在母亲与先生的教导下。
孔子决定去做一位人人尊敬的君子。
于是他朝着他的目标努力着。
孔子17岁时母亲离他而去。
并且他也一事无成。
生活的艰难没有使他屈服。
二十多岁时。
他做过小吏。
放羊。
驾过车。
在他的不断努力下。
三十多岁时他开始广收门徒。
有些人没有钱。
上不起学。
孔子教他们不但不要钱。
而且还根据他们不同的性格特点因材施教。
不久便在当地小有名气。
门徒们也都拥有高尚的品格。
各个能文善武。
五十一岁时他做了鲁国的中都宰。
他任职不过一年的时间。
四周的地方都来效仿。
因为他政绩出色且门人众多声望又高。
所以很快就又做了鲁国的小司空。
又过了不久他做了大司寇。
这是管理刑罚的大官。
后来齐景公与鲁定公在夹谷相会。
让孔子去做鲁国司仪。
其实齐国强大。
鲁国弱小。
齐想借此机会像鲁示威。
让他们臣服。
当齐国以奏四方之音为由。
想劫持鲁军时孔子登上临时筑成的盟坛土阶责备齐景公但没明说齐景公明白了他什么意思。
便以和平制定盟约齐国在其中加了一条让鲁国在齐国出征时要出三百乘兵车相从。
否则便是坏盟。
其实这无非就是让鲁国臣服于齐国。
孔子便在这时让齐国归还侵占鲁国的土地。
事后鲁君更加器重他了。
后来鲁国统治越来越坏。
孔子便在55岁时离开了。
后来孔子周游列国。
在卫国五年他受到卫灵公的礼遇但不重用他。
只是养起来。
卫灵公死后卫国内乱。
他就离开卫国离开后经过了曹国曹国不接待他。
经过宋国宋国大夫甚至要杀了他。
到了郑国后与弟子们失散。
郑国也不接待。
孔子在陈国住了三年。
后来吴国入侵。
孔子与弟子逃走了。
因为他的弟子大多在卫国做官他又返回卫国。
卫国还是不接待他。
他就返回了鲁国。
他已经68岁了。
专心写作写成了《春秋》一书。
五年后他死在家里。
孔子一生弟子三千。
桃李满天下。
创立儒学。
扬名千古。
第4篇 我最喜欢的历史人物诸葛亮 1200字 如果有人问我喜欢哪个历史人物，我一定会说：我最喜欢三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家，智慧的化身——诸葛亮。
千古以来，诸葛亮深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环。
“未出茅庐，已知天下三分。
”毫无疑问，这是对诸葛亮才华的侧面概括。
集超人智慧与谋略于一身的诸葛亮，被善于招揽人才的刘备重用，蜀国在诸葛亮的全力以赴下，终成就了大业。
我喜欢诸葛亮遇事镇定自若，深谋远虑。
在“空城计”中，智慧的他毫不畏惧司马懿的逼迫，从容布置，从而使对方退兵，西城得以转危为安。
我喜欢诸葛亮的神机妙算，料事如神。
在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己。
我还喜欢诸葛亮的智勇超群与忠贞不渝。
诸葛亮为了求得南方的长治久安，听从马谡的建议，采用“攻心为上”的计谋，在与孟获的战斗中七擒七纵，最后使孟获心悦诚服地归顺了刘备，成为蜀汉南方的屏障……这些世人耳熟能详的故事无不闪耀着诸葛亮知识与智慧的光芒。
我喜欢诸葛亮一生淡泊名利、志存高远的品质。
他是一个“滴水之恩，必将涌泉相报”的人。
他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。
因为受到刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
”因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。
他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”这是后人对诸葛亮的评价，可以看出诸葛亮的鞠躬尽瘁。
诸葛亮的性格品质至今还广为后人流传。
《三国演义》同时也塑造了很多不同性格的英雄人物，它现在已经成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。
访先人之遗迹，发圣贤之古情。
千百年来，诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，很多历史典故都出自诸葛亮，“三顾茅庐”，“舌战群儒”，“火烧赤壁”，“三气周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“呕心沥血”、“七纵七擒”，“空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达”等等。
不仅如此，后世留下了许多与诸葛亮有关的谚语、俗语或歇后语。
如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。
”“万事俱备，只欠东风。
”“既生瑜，何生亮
”“诸葛亮借箭——有去无还。
”等等的这些谚语、俗语、歇后语不计其数。
其传奇般故事为世人千古传诵，数不胜数。
诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但他的精神品质却在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，为世人永远展现出他那圣洁的光辉
第5篇 花自飘零水自流古人不远：我最喜欢的历史人物 1200字 其，清水芙蓉，多愁善感，一介女流；其，如诗永远笼罩着一层淡云哀愁，笼罩着美丽的轻轻面纱；其，秀面芙蓉一笑开，眼波才动被人猜；其，见客入来，珠划金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
情风依依，在倦鸟投林，牧童归家而你却流离在外的时候，你是否会默怅着一首诗“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来，雁字回来，月满西楼，花白飘零水自流，一处相思，两处闲愁……”思风徐徐，在意外收到家信的时候，你是否会想起这首诗“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”在这情思飘逸的时刻你是否会像起她——一个作为封建社会的一介女流，一个有理想、有抱负，对生活一直抱着积极的态度，具有强烈的进取心的女中豪杰——李清照。
李清照，是古代文学创作中的一道独特的亮丽的风景线，也是整个太阳系间的一道亮丽的风景线。
1987年，国际天文学命名了水星上15座环形山。
用了15个世界名人命名，李清照就是其中的一个。
李清照的词体现了她感悟力的纤敏丰富，而她的诗则表达了她对于政治、民族、国家的看法，和关心国事、不让须眉的精神气魄。
可以说，她的词之所以具有一般婉约词所缺乏的骨力，并非偶然，而是她性格刚烈、大胆的体现，诗只是更明确地抒写了词人性情的这一面。
较之一般的士大夫文人，李清照对朝廷政策、天下苍生的关怀，对政局的预见，都有自·己的怀抱和主张。
如《浯溪中兴颂碑诗和张文潜韵二首》，借唐代的安史之乱，托古讽今，突破张文潜诗的思想，对北宋末期政治的腐败、最高统治者的荒淫昏聩，作了深刻犀利的批判。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，极有力地抨击了贪生怕死的南宋统治者在金兵追击下的逃跑主义，偏安于江南、不顾民生愿望的软弱无能。
她的诗直指社会现实，以傲昂正气充盈其间，写得激昂慷慨，带有愤郁之气。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。
李清照较为幸福的前半生，使她前期的词大多以描写少女情怀和婚后的生活情趣为主要内容。
从而她的诗清新明朗，入口即化。
在构思意境上，既有精工雕琢的蕴藉，又有适时的高放，词风平易而不俚俗，雅正而不繁复，意境优美动人。
南渡后，由于政局的影响，感世伤时、悼念亡夫、回忆故土岁月，奠定了这一时期词作的情感基调。
其思想内容更具深度，词的风格也随之转为沉郁。
“春归秣陵树，人客建安城”写出了词人在动荡的时势下流离迁徙、岁月蹉跎的身世之痛，是时代悲剧之缩影。
这一时期，李清照在慢词上的成就突出，如《永遇乐》，盛衰今昔之感，通过圆熟的用笔，表现得动人心魄。
《声声慢》开创了运用双声叠韵的创格，一直为后世所称道。
朋友常夸我像李清照，多愁善感，总流露出一丝淡淡的忧愁。
但我知道，我是远不及她的。
李清照除了是一个婉约的，“蹴里秋千，起来慵整纤纤手”“和羞走”的美丽才女。
她更有不同凡响的魅力。
刚正不阿的性格与细腻敏锐的情感力相得益彰，使她的诗词具有独特的精神和风采。
她的艺术成就令后世瞩目，为中国的文学宝库增加了一笔宝贵的财富。
古人不远，风吹笠动，前空悠悠，藕燃深处，是否有她在拨舟吟诗。
第6篇 我最喜欢的历史人物 800字 历史的车轮滚滚向前，带着逝去的时光，一去不复返，却留下了让世人传颂千古的佳话传说。
千古佳话永流传 楚汉相争，项羽大势已去，处于败局。
此际，面对着兵少粮尽，夜闻四面楚歌，，这位叱咤风云的人物竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”虞姬凄然起舞，并忍泪和唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生
”她心中早已明了，项王大势已去，自己只能成为项王的累赘，她不愿自己落入敌手让项王蒙羞受辱。
她虽为一介女子，却也知羞呀，也知耻啊，所以抢先一步自刎在项羽面前。
“霸王别姬”的美丽神话由此上演…… 美人起舞离愁尽 她，在众人离开他时不离不弃，情愿以自己做代价，唤起项羽奋战之斗志：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比杜鹃红。
”情愿以一舞诀别霸王，自刎殉情，希冀胜利突围。
生死离别前的那一舞，舞尽了天下女子的绝代风华；那一抹泪，流尽了世间女子的辛酸。
那飘舞的丝绸，写满了离别的愁绪；那轻盈的体态，转出了满腔的哀怨。
佳人，离愁上心，相思白头…… 佳人帐下拭泪痕 “肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中
”英雄已末路，佳人何以堪
不过眨眼间，红颜已散尽。
终始虞姬是那残弱无力的飞蛾，王是那焚尽世间所有的烈火。
只不过，飞蛾的泪滴已灭不尽烈火，只能帐下拭泪，独自承受…… 后记：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”我赞叹虞姬的美丽，更惊异于她的痴情与知耻。
但，我毕竟只是两千多年后的一个旁观者，对于历史，我有太多太多的疑问，却只能在迷惘中揣测，只能在历史的车轮所留下的痕迹中去寻找我最喜欢的历史人物，虞姬的踪影……第7篇 古人不远 我最喜欢的历史人物 1200字 古今以来，天下出现了数之不胜，但在我认为，最突出的还要非曹操莫属了，他是《三国演义》中争议比较多的一个人物，曹操在性格上的繁复、能力的全面、正邪的杂揉等诸方面，显出其最难被人盖棺论定的丰富和庞杂。
使人难以捉摸，历史上对他的看法也较有争议，不过，在我看来曹操是一位卓越的军事家，政治家，在文学上也有很高的成就，是着名的诗人。
曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。
曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。
曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。
曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。
他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。
曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。
在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。
曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。
孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲着吾炉火上邪
”意思是，这小子要把我放在炉火上烤
曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。
曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。
他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。
曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。
他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
”曹操对周文王情有独钟，在很大不过，金无足赤，人无完人。
曹操，自然也有缺点，尤其是他的野心程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。
然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。
”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。
用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。
他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。
曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。
我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。
可以说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。
用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。
” 不过，金无足赤，人无完人。
曹操，自然也有缺点，尤其是他的野心：从“宁教我负天下人，不教天下人负我“这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。
为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
但是，曹操还是我最喜爱的历史人物，而且也是我最佩服的历史人物。
第8篇 我最喜欢的历史人物 700字 中国历史文化源渊流长，在历史的长河中，涌现出了很多有名的人物。
《三国演义》里就塑造了诸多的英雄人物，如忠勇双全的关羽、神机妙算的诸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是诸葛亮了。
他千百年来一直深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环，并作为智慧、忠诚、勤俭的化身而广为传颂，千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身，也是廉洁、忠诚、正直的榜样。
很多历史典故都和诸葛亮有关，如三顾茅庐、火烧赤壁、三气周瑜、空城退雄兵、死诸葛吓走活仲达……其传奇故事为世人千古传诵，数不胜数。
诸葛亮的非凡之智、济世人才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。
正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《出师表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在历史的狂风中不停的奏鸣，在思想的时空久久回荡。
千百年来，以至于历代，无论是文人墨客，还是市井百姓，都对他一番深情，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。
他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且还精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。
而他当年那篇肝胆照人，令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今，千古传诵。
他还是一个心忧天下的人，他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。
他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。
诸葛亮，灵与肉虽然已化作清风明月，但精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉。
第9篇 古人不远：我最喜欢的历史人物曹操 1500字 词曰： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，观看秋月春风。
一壶煮酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
曹操大家应该都不陌生，在我看来，他是一个有抱负的实现、有自我的不断超越的人，曹操，字孟德，小名阿瞒，生于155年7月18日沛国谯县（今安徽亳州），逝于220年3月15日，是十分伟大的军事家，政治家，诗人，着名的诗词有《观沧海》，《龟虽寿》。
曹操是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所着《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。
曹嵩继承了曹腾的侯爵。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎
”南阳何对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也
”许劭，字子将，以知人着称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。
” 曹操再大多数人眼里，都是奸诈的象征，就是我们说的奸雄，实际上，他是一个极有抱负心的人，曹操晚年时期所作的诗《龟虽寿》阐述了曹操的人生态度。
诗中的哲理来自曹操对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
曹操一生的重大事件有很多，比如：败走华容道、赤壁之战、三战徐州、官渡之战等等，我们最耳熟能详的就是赤壁之战：话说赤壁之上东风大作，波浪汹涌。
操在中军，遥望隔江，看看月上，照耀江山，如万道金蛇，翻波戏浪。
操迎风大笑，自以为得志，忽一军指说：江南隐隐一簇帆幔，使风而来。
操凭高望之。
报称：皆插青龙牙旗。
内中有大旗，上述先锋黄盖名字。
操笑曰：公覆来降，此天助我也
来船渐近。
程昱观看良久，谓操曰：来船必诈，且休教近寨。
曹曰：何以知之
程昱曰：粮在船中，船必稳重。
今观来船，轻而且浮。
更见今夜东南风甚紧，倘有诈谋，何以当之
操省悟，便问：谁去止之
文聘曰：某某在水上颇熟，原请一往。
言毕，跳下小船，用手一指，十数只巡船，随文聘船出。
聘立于船头，大叫：丞相钧旨：南船且休近寨，就江心抛住。
众军起喝：快下了篷
言未绝，弓弦响处，文聘被箭射中左臂，倒在船中。
船上大乱，各自奔回。
南船距操寨止隔二里水面。
黄盖用刀一招，前船一齐发火。
火趁风威，风助火势，船如箭发，烟炎涨天。
二十只火船，装入水寨，操寨中船一时尽着，又被铁环锁住，无处逃避。
隔江炮响，四下火船齐到。
但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。
曹操回观岸上营寨，几处烟火。
黄盖跳在小船上，背后数人驾舟，冒烟突火，来寻曹操。
操见势急，方欲跳上岸，忽张辽驾一小脚船，扶操下得船时，那只小船，已自着了。
张辽与十数人保护曹操，飞奔岸口。
黄盖望见穿绛红袍者下船，料是曹操，乃催船速进，手提利刃，高声大叫：操贼休走
黄盖在此
操叫苦连声。
张辽拈弓搭箭，觑着黄盖较近，一箭射去。
此时风声正大，黄盖在火光中，哪里听得弓弦响
正中肩窝，翻身落水。
在文章的最后，来欣赏一首曹操的《短歌行》吧： 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
第10篇 古人不远，我最喜欢的历史人物 800字 中华民族有五千年的光辉历史，在这五千年中涌现出许多伟大的人物，其中，最让我敬佩的人物要数三国中的“常胜将军”——赵云了。
赵云智勇双全，文武双全。
武艺超群，忠心耿耿，历来被后人所赞颂，被后人所学习。
因此小时候家人常用赵云来教育我要精忠报国。
渐渐地赵云的事知道的愈多，我就愈加敬佩赵云。
我敬佩赵云，首先是因为他的武功很好，在百万军中取上将之头如探囊取物。
一杆银枪，被赵云使得风驰电掣，出神入化。
一把剁铁如泥的青红宝剑，被赵云耍得神出鬼没，让人眼花缭乱。
所以，无论什么怎样的大将见到赵云都闻风丧胆，狼狈而逃，否则，就会死在银枪之下。
赵云直到老年仍英勇无比，真可谓宝刀不老。
我敬佩赵云，其次是因为他临危不惧，经常急中生智。
有一次，黄忠夜袭曹寨，不料中了埋伏，赵云舍身将黄忠救回军营，可这时，曹操趁胜追击，以排山倒海之势向赵云大寨压来，这时，赵云军队人员伤亡严重，无法应战，在这千钧一发的时刻，赵云突然想起一妙计，他让弓弩手埋伏在战壕里，待曹军接近，弓弩手突然站起来，霎时，万箭齐发，曹操以为赵云早已布好了天罗地网，马上命令大军撤退。
看来，赵云真可谓是一员有勇有谋，不可多得的武将。
我喜欢赵云，最主要是因为他时刻为天下百姓着想，而且认准明君就死心踏地的跟着他，决无二心。
赵云年少时投奔袁绍，尽管袁绍势力庞大，但是个昏君，不听忠臣直言劝告，只听奸臣花言巧语，赵云放弃高官厚禄，毅然离开，几经周折，投奔刘备。
当时，刘备势单力薄，连吃败仗，可赵云没有离开，决心帮助刘备脱离苦境。
在长板坡时，赵云为了留下一点刘备的血缘，为了蜀国的将来，赵云领着二三十个军士闯入曹军去救甘夫人和阿斗。
当赵云寻到阿斗时，已只剩下单人单骑，鲜血洒满战袍，可赵云不顾生命危险，把阿斗放入战袍中，又打入了曹操百万军中，就在他身负重伤的情况下，力斩曹操五十多员，最后，赵云把阿斗完好的交给刘备。
赵云是一位世上少见的神奇武将，他为蜀国立下了汗马功劳。
我将永远敬佩他。
仅供参考哦。
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