巴金作品精选读后感
在巴金众多作品当中,《家》给我的印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。
同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。
地火在缓缓然而持续地燃烧。
如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。
小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。
语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
《老舍小说精选》读后感
巴金散文选读后感自从我阅读《巴金散文集》之后，我的心情久久不能平静，让我深深地体会到了大自然里无限的奥妙，也让我的心灵感到强烈的震撼。
《巴金散文集》中，最让我难忘的一篇文章是《把心交给读者》，那篇文章让我明白了一个写作者，不应该想写什么就写什么，而要把良好的思想作品写给读者们阅读与欣赏，如果灌输给读者们的作品起了毒害作用，那么读者们就会把它扔进垃圾箱，写作者的写作生涯也到此停止，所以，如果写作者没有了读者，也不会有什么成就，当然，读者们对于写作者的作品的评价信就相当于写作者的养料，没有了养料，写作者就无法生存。
所以，身为一个写作者，只有通过读者们的评价信才能检查自己的写作效果，才能检查自己作品对社会的作用。
那是在一九四零年年尾，赵金爷爷从重庆到江安，在曹禺家住了一个星期左右，曹禺在戏剧专科学样圪，江安是一个安静的小城，外面有什么人来，住在哪里，一下子大家都知道了。
巴金爷爷刚住了两天，就接到学校一部分学生送来的信，请巴金爷爷去讲话。
但巴金爷爷只写了一封回信寄去，说他不善于讲话，而且也不知道讲什么好，因此不到学校去了，不过巴金爷爷非常感谢那些学生对他的信任，他会经常想到他们。
青年是中国的希望，他们的期望就是对我的鞭策，这是巴金爷爷说的话，巴金爷爷还说，像他宋一位小说家不算什么，如果他的作品不能给他们带来温暖，不能支持他们前进，他没有资格做那些学生的老师，但他却很愿意做他们的朋友，在他们面前，他实在没有什么可以感到骄傲的地方。
当他们在旧社会的荆棘丛中，泥泞路上步履艰难的时候，倘使他的作品能够做一根拐杖或一根竹竿给他们用来加一点力，那巴金爷爷就很满意了。
这种礼谦礼的精神，值得我们学习，面对学生们的邀请，他却认为自己没有什么可心骄傲的地方。
“旧的要灭亡，新的要壮大，旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。
”这是巴金爷爷在解放前，尤其是抗战以前，没有具体回答读者们来信上的问题，自己感到很痛苦，却只能这样鼓励读者们的话，是啊，对于读者们对写作者提出的问题，写作者不应该用花言巧语敷衍他们，至少要指出一个方向，一个并不模糊的方向。
对于一个写作者来说，最重要的是要能看到读者们内心深处的想法，只有聆听到读者们的思想，才能让读者们把自己的苦与乐倾诉于写作者，有时候，写作者会是读者们最好的倾诉内心感受的对象。
而当读者与写作者对面交谈时，那善良的表情，激动的声音，恳切的言辞，这说明读者们愿意做写作者的知心朋友。
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巴金自传读后感这段时间我读了《巴金随想录》书中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。
他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。
他曾无根据地批判过人，他跟风而上发过言。
但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。
于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。
直到十年动乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。
想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。
但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。
《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。
这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。
只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。
假的再好，也是假的，也是会害人的。
他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。
所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。
我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。
所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。
巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。
他说这是“还债”。
我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意，他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。
由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬，他的童真。
在这里，我看到一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。
《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。
由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。
但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动摇。
有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。
看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。
他用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉国家，自己的认识，自己的理解，自己的期待。
一代文豪，在他的暮年，在他自知将不能视事之前为我们写下了这本《随想录》，特别是写下他一生的感悟来，这样一本书，珍贵二字，怎么着也配得上了。
读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：真。
从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。
巴金《家》读后感 要两千字
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巴金《家》的读书笔记，2000字左右
谈了两个人，还有一个不算主人公，就已经费了这么多文字。
也许是我要说的太多了。
再来谈谈二表哥觉民，不知是因为我对“觉民”二字的反感，还是对某些事实的印证，总之觉民的开始除了第一句话都令我感到厌恶，仿佛是一个小人；也许有些电影的老二都是油滑的或是“觉民”让我想起了那个电影的油滑角色，总之他在我的脑子里一直是带着一副金丝眼镜（我并未看仔细他的描写，却脑中明确了他戴眼镜的样子，直到后来说到“那一副金丝眼镜”，令我也是很惊讶），很狡诈，很无赖的感觉。
那封信，让我对他的性格定了格……之后的一切仿佛是受最初印象的影响，令我很困惑：对大哥的怜悯——很假；对觉慧的关心——没意思；对琴的爱情——也过于激进。
只有最后的送别，让我对他的认识又回到了零刻线。
说明我好像错了。
但他到底是什么人
我却不懂了。
我只明白他是一个介于觉新和觉慧性格中间的人，象墙上草，两边倒，没有主见的样子。
我还觉得他是会毁掉琴的。
最后他的“觉醒”令我有些欣慰，也看到了他光辉的未来。
谈到觉民，就想到了琴。
或许现在女子美发比男子强多了，女学生进学堂也是天经地义的事了，所以下意识的我没有认为这是错的。
并且我觉得琴也是一个优秀的女子。
仿佛在我的眼里，《家》讲述的男子都是循序渐进的，而女子却是爱憎分明的。
一个优秀的新青年，徘徊在新与旧的之间，她这样的尺度，最令我满意。
她不象鸣凤和瑞钰那样有经历，那样“懂事”，可却给人一种可爱无暇并略带忧郁的感觉。
觉民嘛，我看不懂。
还要多说一些，我不知她和觉慧的感情是怎样的。
巴金费了一些笔墨去说觉慧以前是爱过琴的，我不懂为什么这样写。
最后他和她分别的一句句话和动作跟令我琢磨不清——他俩到底是怎么样个关系
我想，随着年龄的增长与知识的增加，我会解决它的。
这比我读懂觉慧，读懂觉民要容易得多了。
最后谈谈大表哥觉新。
一个守旧的人，一个新潮的人。
他的做法——担起担子，忍辱负重，都是可以被我理解的。
他似乎有些太守旧了。
反之，他又是太苦了：失去了前途——要是我，我也会这么做；失去了真挚的爱情——现实不会发生，但我处在当时的状况下，也是会这样做的；失去的亲人——没的可说；失去了所爱的人——令他觉得更对不起她；失去了爱人——最后一根稻草，失去了。
人世间真的有这么苦的人啊
我的怜爱之心又汹涌起来，不听话的两个弟弟，要是我，我真的活不下去。
这个时候，还去说什么“作揖主义”“无抵抗主义”，能活下去就不错了。
这个时候，还能把持家务，他，是个了不起的人，是个伟人。
我们可以想想，这样一个苦人，即使守旧一点，谁又能说什么呢
不是么
是的。
我是痛恨他如此守旧，不近人情，可是，且不说觉民，如果让我从觉慧和觉新中选一个，我宁愿选后者。
大家都以为我谈完觉新会谈两个人。
事实上，我要谈三个人。
梅表姐。
我不明白她为什么会是主角，为什么会有人为了她而流泪（我是指读者），为什么会有人因为她而看不下去（或许是电视剧和越剧的刻画）。
上面说过，我后半部仍的确曾看不下去过，但是，梅姐的死我是以一种平和的心去看的，甚至没有“让我的心中产生了一丝波澜”。
也许钱梅芬的相貌性格在我心中不重视，现在想来，我也很为她感到悲哀，可是，为什么我没有一丝感觉呢
我明白了。
梅姐远嫁后的时光巴先生描写得太少，以至于使我联想不起痛苦的经历。
放过我吧，放过梅姐吧，我真的不知我要去说什么…… 少奶奶瑞钰。
这是个该说说的人。
她也是一个懂事的人，她懂得礼教是荒谬却要执行，懂得爱情是虚伪却要进行。
我觉得她和守旧后的觉新才真是一对。
她的和善，她的容忍，她的平静，让我们看到了一个大家闺秀。
我有时在想，也许当上少奶奶的鸣凤也会是这样子
不，鸣凤更注重的是爱情，而她更注重的是“人情”。
试问，她会是真心喜欢梅姐
我觉得不会。
她只是为了帮助觉新去掉一块心病，她去爱梅姐，总比觉新留下功夫去心系梅姐要好得多。
可这终归是失败的，却也正好印证着封建王朝的失败。
她的死，确实在我心中泛起过波澜。
我不希望她死，因为似乎的这部作品说的是好人没好报。
我明白。
他其实想说不要懦弱的活在封建下，要反抗……但是，为了觉新，为了家庭，为了读者，是否可以不写得那样惨，正像觉慧脑中的“四个五个六个棺材”。
她的死，我确实没有过惊天动地的触动，却很突然。
因为剧情太“冲突”了，不让人有丝毫喘息，以至于我惊讶的回过去连看了三遍。
老太爷的死就让我悲痛，一直积攒到这里，终于爆发了——使我又停止读了下来。
第三个人是谁呢
是报社的许倩如
是裹小脚的淑贞
是做了姨太太的婉儿
是私立公馆的克定（好像是叫克定）
……都不是，正是让我很悲痛的高老太爷。
为什么
我为他感到痛恨，不值，悲哀。
老太爷其实是被克定（真的忘了是不是他）气死的，吃药后回复的第二次生命又是被巫师吓死的。
老太爷就这么死了，这我不感慨，这就是命。
但是，整天的各房不合，儿孙造反才是让我为老太爷心碎的。
我们都说换位思考，试想一想，哪一个人不希望把自己的家管好
哪一个不爱自己的子孙
就是现在，哪一个人不希望看到“四世同堂”
封建的表象的确实在老太爷上体现，但真正令人刻骨铭心、咬牙痛恨的人是“克”字辈的人，他们才真是这个社会下的产物。
而在那些所谓“新潮人”的眼中，这是罪孽，他们在看笑话、在看把戏。
我知道，那是在写以前，以前是不同的。
这么多天来，我一直用这句话来安慰自己。
可是，家中真正又有几个人从心底敬重高老太爷呢
“克”字辈中有有谁
当他躺在椅子上想到“他第一次认为自己好像是错了”，我竟然以为这是觉慧所想。
他的确有错。
但儿孙不孝是他的错
人之将死，其言也善。
我知道老太爷平时的言行过于郑重。
可是，当你的孙子离家出走，哪个不会生气，哪个不会象征性的说几句“严词”
临终对觉慧觉民说着“要好好读书”，成家立业。
谁的心中不恁的悲痛
这就是所谓的“封建”
这是老年人的心理啊…… 一口气写了两个小时的我长舒一口气，我要歇歇…… 最后，看完了《家》，说完了每个人，我想能否探讨一下《家》的深层含义呢
如果说我对人物性格的眼光还过于“毛躁”，那么，是否探讨这个就会好些
我努力去做。
文中出现过两种人，一种以觉慧、高老太爷为代表，是以自己为主的。
他们不能忍受别人做逾越自己同意范围的事，他们以“我”为主。
还有一类是以觉新夫妇为代表的，是以大局为重，努力让自己做的大家都满意的人。
他们以“你”为主。
那么，到底是以谁为主好呢
我倾向于以“你”为主。
看过《家》，你不觉得他们夫妇很“伟大”
因为从这一点上来看，觉新夫妇似乎永远在为别人考虑，真正的“先天下之忧而忧”（说大了）。
这样的人，会使人在焦躁中心宽，却容易因心事过重而遭人口舌。
但是，这样的人，是否比不顾一切亲情友情爱情，一心追“新潮”的人好一些、伟大一些呢
是的。
是的，他们很累，可是做到别人都很好不是更好么
是的，他们也有不妥之处，可是他们不也在努力改变吗
他们也是没有“缚鸡之力”的。
我们常说，柴米油盐酱醋茶，管家的一个不能少。
我们看《家》中有很多关于“忘记”的描写：外边战乱，里面打牌，牌让他们忘记了；周氏不一会儿就忘记了这个身世悲惨的女子；钱太太看见觉新，以前的事便忘记了，大喊起来；觉慧不久就忘记了这个女子……太多了太多了……为什么
为什么以“你”为主的人在他的前后出现过“忘记”二字（当然，除了以“忘记”褒义的意思出现）的时候要少得多
是因为他们心系社会，心系家人，心系……这仍然夸张了。
因为要说社会，他们的确有些远。
但这，却就是我要说的《家》给我的终极意义。
若“你”不是世界，维和部队、红十字会不会出现；若“你”不是世界，奥运不会引人注目；若你不是世界，也许世界早已灭亡……我常常在想，如果每个人都以“你”为世界，那么世上或许反而不好，但是，如今这样的人太少，以至于家庭、社会的不和谐、吵架太多太多。
如果我，考虑一下他人，或许家庭真的会很和睦，世界真的会很美好。
那么，自己身上背负一些事，心中承担一些事，又有什么关系呢
我在努力去做。
作为激流三部曲，《家》也确实带给了我这样一股激流，这样一抹清新的味道…… 不管怎样，我认为《家》可以是个好例子，代表了当时的社会。
若现在我们仍拿70年前的眼光来看的话，或许会按巴金先生的原意来理解，但是，正因为她没有刺穿人的心，仅仅是痛，反而更加使人回味珍惜起自己的时光了。
事事都有两面，我看了《家》，仅仅感想了这么多，但我觉得这些感想很有意义，对我的启示也很大。
有一句话不错，就拿她来结尾吧：人生，就是在不断的蜿蜒的经历中成熟的。
我想，看书，也是一种经历吧…… 没有写过这么长的读后感，也许是因为压在心中的太多太许久了吧。
从巴金的《家》和雨果《巴黎圣母院》中至少选一部作品，写一篇不少于700字的读后感
急
《巴黎圣母院》读后感美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。
艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。
与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。
卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。
但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。
在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。
人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。
艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。
她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑。
卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。
在艾丝美拉达死后，卡西莫多便紧紧地追随着她。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。
内心才扮演着比外表更重要的角色。
人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。
同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。
因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。
这一点，小说中的人物已活活地做了例证。
他们的结果，也是给我们的警示。
其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。
不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。
最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命出色的亮点逝去后才后悔不已。
这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
《巴黎圣母院》这本书对我来说，以后我还会继续读下去，因为其中有太多值得我去思考和回顾的东西，我相信自己会在不断的努力后，成为一名真正的不错的对《巴黎圣母院》有研究的人。
当然我要读的书还有很多，我会一直努力读书下去的，我相信自己会做的更好
