阿里的云雾读后感

时间：2013-08-04 20:24

《阿里山的云雾》的作者简介

1、作者简介：《阿里山的云雾》作者：华莎。

原名李炎群，毕业于广州中山大学中文系。

一九七五年移居香港。

先后任职中国语文教科书编辑，业余从事文学创作。

香港作家联会会员。

其作品《希望仍在人间》获（冰心文学奖）二等奖。

创作有文化评论《优秀作品选读》、《现代文学名作分析》、《古代代文学名作分析》、《外国文学名作分析》和文学创作《奇情诡异之旅》、《希望仍在人间》等十多种。

2、《阿里山的云雾》讲了阿里山有风时和无风时的不同景象，写了鸟树奇观，表现了作者热爱大自然的思想感情，和人与自然的和谐美好。

毕淑敏的个人简介

毕淑敏，女，汉族，1952年10月生东省文登人。

中国作会会员，国家一级作从事医学工作20年后，开始专业写作。

作品很多都与医生这个职业有关，1989年加入中国作家协会，代表作品《红处方》。

2007年，毕淑敏以364万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。

毕淑敏[1]，祖籍山东，1952年10月10日出生于新疆伊宁。

中共党员。

1969年（17岁）入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。

历任卫生员、助理军医、军医等职。

1980年（28岁）转业回北京。

国家一级作家，北京铜厂主治医师、1987年开始共发表作品200余万字。

1989年加入中国作家协会。

曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹儿童文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次，被中国海洋大学聘为驻校作家。

1991年（39岁）毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。

从事医学工作20年后，开始专业写作。

毕淑敏真正取得全国性声誉是在中篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

毕淑敏是国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。

著有《毕淑敏文集》十二卷，《孝心无价》，处女作《昆仑殇》，《阿里》以及长篇小说《红处方》《血玲珑》等，中短篇小说集《女人之约》等，散文集《婚姻鞋》等。

多篇文章被选入现行新课标中、小学课本,在文学及医学界享有盛誉。

现为中国海洋大学驻校作家、客座教授。

1969年，北京的“文革”正轰轰烈烈，不满17岁的毕淑敏，却悄然穿上军装，告别北京，作为藏北第一批女兵，到达共和国这块最高的土地戍边了。

这是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。

前不久，我陪她考察京东丫髻山森林公园，毕竟是春天，天格外地蓝，阳光格外地暖，空气格外地清新，她深吸一口，仿佛要把这蓝天这阳光这空气，全吸进去，而后慨叹一声：藏北哪有啊，空气稀薄，缺氧使人简直难以生存。

她不明白，那么高的山上，阳光照着，觉不出暖和。

当时与她同去的共有5名女兵。

那个部队从来没有女兵，破天荒了。

及至今天，军区首长告诉她：当时也没有，她们是唯一的，后无来者了。

三年后，她去新疆军区军医学校学习，原本要去军医大的，因受林彪事件影响，重灾区的军医大迟迟未招生，又不能再等，只有先走为上。

在校成绩优异，院方要她留校，想把她培养成一名出色的外科医生。

如果真的留校了，一心于救死扶伤的事业，或许真的能成为一名出色的外科医生，一名教授专家，那么是否还会有今天一位几乎家喻户晓的出色的女作家，一位国家一级作家

她真心地感谢母校对她的厚爱与挽留，她对我说：部队培养一个医生不容易，她不回去，以后所在的部队就没有名额了。

她毅然回到阿里那个地方，谁料女兵们都调了，报道时干部科长翻出过去的名单，查出有个毕淑敏，性别中写的却是男性，因为这几年里部队已无女兵了。

一干就是5年，直到1980年转业回北京进工厂，做医务所长、主治医师，1991年成为专业作家，前后行医22年，对医生职业，她是情有独钟，一往情深，尤其有几条生命就是在死亡边缘，她一把手拉回的。

看到一个个生命的复活与重新焕发青春，那份情感非常人所能体味。

初涉文坛她父亲也是一位军人，官至师级，在文学艺术方面有很好的天赋，只是由于那一代人所处的环境，老人家一生戎马，始终未能从事文学。

一天，父亲突然对她说：我看你是可以写一点东西的。

她也确实想把藏北的军旅生毕淑敏活表现出来，在父亲的鼓励下，悄然动笔了，一周内就完成处女作《昆仑殇》。

这是1986年，她34岁时。

对于一个从未写过东西的人来说，起手就中篇，难免没有底数与把握。

丈夫芦书坤骑着自行车送到解放军文艺出版社。

可往往也有例外，这部中篇第二年在《昆仑》杂志发表，引起轰动，并获第四届“昆仑文学奖”，她从此步入中国文坛。

这期间，她边做医生边写作，后来，发觉写作与医生是不可以同时做的。

她十分敬重医生的职业，尽管她做基层医生，危在旦夕的病不多，但也要全心全意地做好，不能分心，这是一个务实的世界，不能随意夸张修改延误，更不能有丝毫失误，毕竟人命关天，责任感事业心要她必须这样想这样做。

所以，她所在厂的一名下岗职工，恰到她朋友家做保姆，谈起她来，连连称赞好大夫，眉飞色舞地谈了半天，结果连该干的活都没干。

她深知写作是一个想象的世界，虚拟的世界，可以夸张，不满意还可以修改，甚至推倒重来，即使写完了，发表了好，不发表也无所谓，毕竟是自己的事，与人无碍。

她成天在这两个世界跳来跳去，总觉处一种两难境地。

这时，中国有色金属总公司慧眼识才，调她去做专业作家，悬壶济世22年，要她从此脱下白大褂，离开医生岗位，内心很痛苦，实在难下决心，况且她已近不惑之年，对以后的创作没有把握。

她手里足足攥了两个月的调令，一番痛苦的徘徊思考，最后还是脱下白大褂，放下手术刀，有所取有所舍，有所为有所不为，人生很难样样兼顾，鱼与熊掌全得。

她自此一心一意写作了，写作，又深感底气不足，便想方设法弥补，先是自学广播电大中文系课程，而后又拿下文学硕士，正攻读心理学博士。

王蒙说她“我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。

”她就是以这样坚实的脚步，一步一步走到文坛的今天。

文字风格迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲的天性使然。

故此，几乎她每完成一部作品，总会造成文坛轰动，引起社会反响，虽没有大红大紫于一时，作品却可持久地一版再版，如散文集《素面朝天》，多次重印；厚厚地八卷本《毕淑敏文集》，2002年1月发行，2月即告脱销再版，在当今纯文学低迷的境况下，“毕淑敏现象”实在值得研究。

她的小说，因是医生，笔下便从没忘记医生治病救人的宗旨，普渡众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心，她将对人的关怀和热情悲悯，化作一种集道德、文学与科学于一体的思维方式写作方式及行为方式。

她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，但主旨仍然平实和悦，根本是希望人们更好地活下去，让我们的社会更和谐，我们的世界更美好。

可以说，她的小说携带着高原的严寒，青春的沉重，生命的厚实以及对死亡的冷静，足以震撼每一个人的灵魂，而冷静理智的叙述，使她的作品具有一种罕见的磅礴大气。

确实，创作不仅需要作家对所写内容的熟悉，更需要作家真正刻骨铭心的体验，应当是她成功的基础。

长篇《红处方》、《血玲珑》也好，中篇《昆仑殇》、《生生不已》、《预约死亡》也好，短篇《紫色人形》、《一厘米》、《女人之约》也好，毋庸置疑，她的小说已风格独具，自成一家。

至于她的散文，坦率地说，我更喜欢，倒不是因为我写散文就喜欢散文，她的散文实在是真性情的自然流露，对那些矫情造做虚假一类的文章，我向来是不屑一顾的，我读过她的《婚姻鞋》、《素面朝天》、《大雁落脚的地方》等多本散文集，她认为，散文是蕴涵切肤之痛的标本。

心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。

小说常常依心情而写，并无章法可言。

散文看起来很随意，其实有着戒律，它是已经发生过的事情的感情的追述。

于是散文在某种意义上就有了史的品格。

在小说里，她躲在人物背后窃窃私语。

在散文里，她站在浮动的文学面前自言自语。

正因为如此，读她的小说，读出的是她对这个世界的看法与形象的演绎。

读她的散文，才真正读出一个活脱脱的毕淑敏来，我知道了她17岁生日，是在藏北高原过的，战友们把水果罐头汁倾倒在茶褐色的刷牙缸里，彼此碰得山响，向她祝贺，对于每月只有一筒半罐头的她们来说，这是一场盛大的庆典。

知道了她背负武器、红十字箱、干粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区，攀越六千多米高山时，心脏仿佛随着急遽的呼吸而迸出胸膛，仰望头上顶峰云雾缭绕，俯视脚下渊薮深不可测轻的她第一次想到了死。

知道了她给20岁的班长换血染的尸衣，知道了她28岁转业回京，结婚、生子，操持家条，一个女人来到这个世界上该干能干的事情，她都很认真地做了，贤妻良母，好大夫，优秀作家，这是人们众口一致的评价。

就创作而言，她是当今文坛最具实力和个性的女作家之一，获海内外文学奖30余次。

而她依然很谦虚，无论何时何地，从不张扬自己。

这种品格，应该说是来源于母亲。

她出生新疆巴岩岱，半岁时母亲抱着她一路颠簸一路风尘地来到北京。

当年王蒙下放落户新疆，也是巴彦岱，一次她母亲与王蒙相见，大谈巴岩岱，谈得她好感动，以至后来竟陪着母亲，专程赴巴岩岱寻根。

这次来京东丫髻山，她母亲虽已72岁高龄，也来了，每遇坡坎，她总上前搀扶，有些地方，母亲去不了，她宁可不去也要陪伴母亲。

有时我们光顾说什么了，她以为母亲落在了后边，忙喊着回身去找，不想母亲趁说话之机，先慢慢地到前边石头那儿等着了。

看得出，她不但相夫教子，而且极孝顺母亲。

贤惠善良，以这种品格与心境立身于世，并进而去创作，作品能不感人能不深受读者喜爱能不经受住时间的检验么

人品与文品毕竟是统一的。

阿里山姊妹潭的传说是什么

版本一：　　自古以来，关于山的传说有很多很多，阿里山也不例外，它的传说也一样那么生动、那么引人入胜。

很久很久以前的一天，有个叫阿巴里的高山族首领，为了追逐一只白鹿来到了一座他从没来过的大山里。

正当他紧迫不舍的时候，忽然白鹿不见了，眼前却出现了一片云雾笼罩、鸟语花香、郁郁葱葱的大山林。

他被这迷人的景色吸引住了，这里丰富的物产更让他着迷，他想族人们又有了一个赖以生存的好地方了。

于是，他叫来了部落的族人，将这片山林开辟成新的猎场。

可是，就在他们为新的猎场给他们带来的丰收而狂欢时，却惹怒了这里的两条恶龙。

恶龙的本领可大了，它们一打呼噜，顿时狂风呼啸，飞禽走兽都被吓跑了；恶龙一喷气，顿时白雾茫茫，使人辨不清东南西北。

这给希望过安定生活的高山族人民带来了灾难。

阿巴里看在眼里急在心里，他决心要与恶龙斗争。

于是，他就带领部落里的一批年轻人，天天在山林中舞刀练箭，练就了一身好武艺。

一天晚上，誓与恶龙斗争到底的一群小伙子在阿巴里的带领下，来到高山之巅，在此等候恶龙的到来。

第二天早晨，启明星刚刚从东边升起，只听见天边响起了呼呼声，转瞬间，两条恶龙腾云驾雾，一前一后呼啸而来。

阿巴里眼看恶龙离他们只有一百来步了，突然拉响弓弦，只见一道金光直奔前边的恶龙飞去。

紧接着，小伙子们的一支支利箭也一齐向恶龙射去。

受伤的恶龙扭头就跑，后边的恶龙还没反应过来，它那又长又大的尾巴就被茂密的树丛绊住了。

就在这时，阿巴里闪电般地拔出腰刀，一个箭步冲上前去，只听“咔嚓”一声，恶龙的尾巴被砍了下来。

两条恶龙从此再也不敢到山里为非作歹了。

高山族同胞为了表示对自己勇敢首领的尊敬，就把这座山命名为阿里山。

　　版本二：　　从前，阿里山上没有花草树木，没有飞禽走兽，名叫秃山。

在秃山里住着一个名叫阿里的青年猎人。

一天，他到北山上打猎，从虎口里救出两个姑娘和一只孔雀。

这两个姑娘是天宫的仙女，她俩带着孔雀偷偷来到这儿看风景，不料却碰上了老虎，多亏阿里救了她们。

但躲过了老虎的一劫，却没能瞒过玉帝。

因私自下凡，五帝派老寿星下凡来捉拿她们回天宫问罪。

阿里为救两个姑娘，不惜得罪神通广大的玉帝，将老寿星的龙头拐杖夺下，并把他赶走。

玉帝果然发怒了，下令雷神用雷火烧死秃山一带的生灵。

两个仙女劝阿里赶快躲避，可是阿里却不顾两个仙女的阻拦，毅然登上秃山顶。

这时，雷神正好来到秃山上空。

阿里朝雷神喊道：“雷神，老寿星是我打跑的，那两个仙女是我放开的，祸是我惹的，与别人无关

你那雷火就朝我身上烧吧

”雷神被激怒了,二话没说，举起雷钻和闪电,朝着阿里放了一个惊天动地的沉雷，阿里被击得粉身碎骨，他周围的山上也燃起了熊熊大火，因为这座山是秃山，雷火还没烧到半山腰就熄了。

阿里虽然被雷神击死了，但从此后这座秃山上却长出了满山遍野的花草树木。

人们都说：这些花草树木是阿里的皮肉和头发变的。

而阿里山上的那棵神木就是老寿星那根龙头拐杖变的。

那两个仙女被阿里舍身为他人的壮举感动了，她们不顾五帝的劝说，毅然留在阿里的身边，变成了两江碧绿的姊妹潭，永远同阿里作伴。

而那只孔雀也就变成了一条流淌在阿里身边的小溪。

几个勇于献身的年轻人为人间留下了美丽的山水。

为了纪念阿里，人们把这座碧绿的山改名叫阿里山。

　　其他传说　　原来台湾中部阿里山下住着一位老人叫阿冬。

有一天，他走到小溪边，看见青草丛中有一个圆圆的蛋，蛋壳上有九条五彩的花纹。

他心想：这蛋可能是凤凰蛋，俗话说，家里有凤凰，幸福满厅堂。

于是他捧着蛋就回家了，恰巧家里的鹅正在窝里“抱蛋”，阿冬老人就将彩色蛋放到鹅的肚子下。

鹅孵了一个月，五个鹅仔都破壳出来了，黄茸茸的，非常可爱。

又过了九天，那个彩色蛋也破壳了。

老人一心盼着凤凰，可孵出来的却是一条小花蛇。

阿冬老人心肠软，他想：蛇也是小生命，那就养着它吧。

他把小蛇放在瓦钵里养，每天还找蝌蚪和蚜虫来喂它。

小蛇长得很快，瓦钵很快就装不下它了。

于是老人又把它捧进一个大水缸中。

又养了几天，蛇头上长出了两只角来，嘴边还长出了许多胡须，身上也长出片片的五彩鳞。

啊! 原来这是一条龙

小龙在水缸中舞动着身子，非常可爱。

阿冬老人更开心了。

龙一天天地长大了，水缸也装不下了。

老人又把它抱到屋后的水塘中。

龙到了水塘里，更活跃了，它翻腾着身体，总想跃出水面。

老人为了让它吃好，就给它买猪血来喂。

龙的胃口很大，几口就把猪血喝光了，抬起上身向老人点点头，意思是说：老爷爷，多谢你啊

老人抖着胡子呵呵大笑。

龙越来越大了，水塘里也容不下了。

阿冬老人对龙说：“龙啊，你到阿里山下的大岩洞里住吧，我天天照样买猪血送给你吃。

’龙点点头，爬出水塘，溜进山下大岩洞去住了。

邻村有个瞎老奶奶，她只有一个小孙女在身边。

有一天，小姑娘穿着红衣裙经过龙住的岩洞洞口时，龙误认为是阿冬老人送来的猪血，把头伸出岩洞，一口吞下了小姑娘。

阿冬老人知道了非常生气，他拿起一把菜刀，就冲入洞中，高声骂道：“你这个不知好歹的龙，你犯了大罪了，你吃掉了瞎奶奶的小孙女，瞎奶奶今后怎么过日子呀

你把尾巴伸出来，我要砍掉你的尾巴来惩罚你!”龙知道自己做错了事，只好把尾巴伸出来，阿冬老人一刀砍下了龙的尾巴。

那龙的尾巴一跳一跳的，带着血迹跳到东海去了。

龙忍痛继续听老人的训诉：“你吃了人，我本要砍死你，一命偿一命。

但瞎奶奶没有人照顾了，今后，你要去照顾老奶奶，让老人家好好过晚年，你绝不可以偷懒

” 被砍掉尾巴的龙，成了秃尾龙，却反而会说话了。

它爬到瞎奶奶的大门口，连连叩头说：“老奶奶，从今后我做你的儿子，我叫你做娘吧。

娘啊，我错了

你的小孙女穿着红衣裙走过我的山洞口，我错认为是阿冬老爹送来的猪血，就一口吞下了。

阿冬老人已经处罚了我；他砍掉了我的尾巴，我就成了秃尾龙。

娘啊，你的一切生活由我来照顾。

我想我不能到别人家偷鸡、鸭、粮食给你吃，也不能拿别人的金银给你花，我要去海里衔些金银放在家后面又大又深的岩洞里。

你就到岩洞中取金银，让村上的人买米买肉给你吃，买布请人家给你做衣服。

你如果需要我，就用木棒敲几下铜盆。

娘啊，我知道你的眼睛还可以模模糊糊地看到一些东西的影子。

你扶起拐杖到岩洞里取金银，你扶起拐杖请村上人帮你做事，他们会帮你的。

娘啊，屋后岩洞中的金银，你千万不能告诉别人，以防坏人来偷。

娘啊，你安心过晚年吧!” 瞎奶奶听说小孙女被龙吃掉了，心痛得恨不能把龙杀掉，她的眼泪流啊，流了三大盆。

听着龙的表白，又是左一声娘右一声娘地叫着，她的心又软了下来，阿冬老人已经处罚它了，小孙女死了不能复活，龙又愿意做儿子来照顾自己，于是老奶奶也就不再哭了，她抹抹眼泪说：“孩子，我们娘俩好好过日子吧。

” 就这样，秃尾龙每天钻进海底，衔起金块银块来到阿里山下，藏进老奶奶屋后的山洞里。

村上有个好心的小姑娘自愿来照顾老奶奶，她并不知道金银的事。

于是老奶奶晚年过得很舒适。

秃尾龙天天下海衔金银。

瞎奶奶屋后那又大又深的岩洞堆满了上万两的金银。

老奶奶每次都是自己扶拐杖悄悄去拿金银，不让小女孩知道，怕她说出去让坏人知道。

瞎奶奶越来越老了。

秃尾龙说：“娘呀，天上的玛祖婆叫我去天上替她守天宫的大门。

你坐在我背上一同去天宫吧，到天宫，你的眼睛会亮起来的，身体也会健康起来。

”瞎奶奶说：‘小女孩照顾我很好，我舍不得离开她。

”秃尾龙说：“把她也带上天宫吧。

” 秃尾龙的秃尾巴向阿里山一扫，瞎奶奶家屋后的大深岩洞被石头和泥巴全部遮住了。

瞎奶奶抱着小女孩骑在秃尾龙的腰上，飞上天空，穿过白云，进到天宫去了。

瞎奶奶屋后的大深岩洞里的金银，是秃尾龙从海底衔来的，所以沾了许多龙口水。

那金银逐渐膨胀，把原来低矮的阿里山拱得高高的，成了台湾中心长长、大大、高高的大山。

这里还流传着一首民谣：秃尾龙山里吐泡沫，阿里山腹金很多。

手挥锄头挖山坡哟，锄小力弱无奈何

姐妹山　　平江有两座大山，一座叫幕阜山，一座叫连云山。

幕阜山又叫昌山，连云山又叫纯山。

传说这两座山是姐妹山。

　　很古很古的时候，平江可没有这么多山。

洞庭湖的浪头一直打到江边上。

平江的老百姓也不是象现在这样种田。

倒有一大半靠打鱼为生。

　　就在那个时候，湖边上住着一对打鱼的老人。

这对老人风里来雨里去，靠打鱼捞虾维持生活。

老俩口为人善良、忠厚，四面八方的人们也都敬重他们。

可是有一件事使老俩口心中不快活：就是他俩年近六十，老婆婆久不生育。

眼见得一日日离天远、离地近了，一旦有一天不能动了，靠谁来招呼呢

为了这件事，老俩口天天祷拜天地，盼望送子娘娘给他们送来儿女。

　　怪得很，老婆婆到了六十岁，果然怀上孕，而且不到四个月就分娩了，生下一对漂漂亮亮的女伢，落地会说话，转眼就要吃饭，而且是日长三寸月长三尺。

不到一年工夫就长成了一对十七八岁般的大姑娘了。

这下子可把老俩口喜眯了

他们给先下地的取名昌姐，后下地的取名纯妹。

从此一家四口你敬我爱，和和美美过日子。

　　昌姐、纯妹长得如花似玉。

她俩帮妈妈去送菜，天上的鸟儿见了都忘了扇翅膀。

她俩帮爸爸划船，水里的鱼儿见了都忘了摇尾巴。

天上的王母娘娘听说凡间有这样一对美丽的姑娘，却要接她俩上天当八仙女、九仙女。

昌姐、纯妹却不愿离开凡间，她们情愿伴着父母在洞庭湖上打鱼划船，安安宁宁地过着清贫的日子。

　　姐妹俩美貌惊人，名声越传越远。

许许多多的青年，跋山涉水从很远很远的地方赶来看望。

提亲的、作媒的踏破了门坎。

要是穷人家的小伙来了，姐妹俩请他们坐下喝茶，笑着告诉他们说：我们姐妹要一辈子在父母身边，永不分开。

要是土豪劣绅家作媒的来了，姐妹俩就把房门关得紧紧的，见都不愿见他们。

　　有一天，湖边上吹吹打打地来了一队人马，前头一个婆婆子穿红着绿，带着后边的人背的背，抬的抬，一直朝昌姐纯妹家走来。

原来，知府的公子派人说亲来了，姐妹俩一见，连忙躲到房里去了。

　　那个媒婆碰了门，就提了个箱子，一屁股坐在坪里，隔着窗子吹起牛皮来：她说知府衙门里势比山高，财比水多，只要昌姐纯妹一起嫁给他家公子，他家愿将老俩口接进衙门，享不尽荣华富贵……　　昌姐纯妹不理睬知府公子，爷娘也不受那万贯家财，情愿在湖上风吹雨打。

媒婆灰溜溜地走了。

　　知府家的人碰了一鼻子灰，心里很不痛快，想来想去，生出一条毒计来。

　　第二天，他派了个心腹家丁，带上一坛陈年老酒到了昌姐纯妹家。

他假装说是当年在湖上落难，被老渔翁救了。

如今又路过这里，特地来感谢的。

老渔翁信了他的话，又见他来意诚恳，就收下了这坛酒。

渔家多好酒，当晚，老渔翁打开坛子，一股清香扑鼻而来，确实是上好陈酒。

老父母一时高兴，便杯来杯往喝起来，谁知，酒一入喉，肚子里就翻肠倒肚地痛起来。

只痛得老俩口翻来覆去，大汗淋漓。

不到天亮，俩公婆双双一命呜呼

原来，知府公子在酒里下了砒霜，正是要害老公婆的命。

　　一夜之间，昌姐纯妹死了父母。

姐妹二人哭得死去活来，那哭声好惨啊

就是石头听了也会掉泪来。

哭着哭着，有个好心的乡亲跑来报信，说是知府公子带着人马抢亲来了

叫她俩快跑

正说着，只见远处灯火通亮、马蹄得得，知府家人马真的来了。

昌姐纯妹匆匆在父母面前磕了个头，手拉着手朝外面跑去。

　　深更半夜，天黑路不平。

姐妹俩跌跌绊绊，不晓得跑了好远。

只见前边湖水茫茫，再无去路。

回头一看，知府家人马越来越近了。

昌姐含泪对纯妹说：“妹妹呀，再这样跑下去，我们两个会一起被他们抓去。

不如分开来跑，不管谁跑脱了，将来不要忘记为爷娘报仇

”纯妹点点头，于是，姐妹俩一个向北，一个向南分头跑去。

　　知府公子见两人分开跑了，心里就作了难，向北追昌姐吧，舍不得纯妹；向南追纯妹吧，又舍不得昌姐。

他仗着自己带的人多，就下令兵分两路分头追赶。

　　昌姐沿着湖岸向北一直跑啊

跑啊

一直跑了30里，忽然看到眼前已经没有路了。

只见一片火光向自己追来。

心想妹妹一定逃脱了，自己的心愿也满足了。

于是她大叫一声：“爹爹，妈妈啊，昌儿来了

”就一头栽进了洞庭湖。

　　谁知道，昌姐的身子刚栽进湖里，哗一声大雷，溅起了一个几十丈高的水花。

水花一落，忽啦啦从水底下升起一座大山。

山顶上托着昌姐，一眨眼功夫升得有天高了。

山脚下，湖水翻腾，哗哗地朝岸上冲，把知府公子带着的人马全部卷进浪花里去了。

　　再说纯妹一直往南跑啊

跑啊

一直跑了30里，忽然看见前面一片湖水茫茫，再没路走了。

转身一看，昌姐已经不见影子了。

只见一队人马呼嚎乱叫（下转第43页）（上接第41页）着朝自己追过来。

心想，知府家人一定是被自己引过来了，将来姐姐一定会报仇的。

于是她大叫一声：“姐姐啊

莫忘了报仇

”就一头栽进了湖里。

嗬

纯妹的身子刚一沾水，“唰”

一声炸雷，湖面上溅起一个几十丈的水花。

忽啦啦

水里长出一座大山。

山顶托着纯妹，一霎眼上了天。

山脚下湖水滚着浪头急急地往北冲，把知府家人全冲到水里淹死了。

南北两股水一直冲到一起，才慢慢地退了回去。

从此，我们平江这一带才有了这两座大山，北面的是昌姐变的，叫昌山，又叫幕阜山；南面的是纯妹变的，叫纯山，又叫连云山。

这两座大山脚底下大大小小的山，据说都是知府家人变的。

　　姐妹两个变成了大山，中间相隔60里路，她俩常常借风谈话，请鸟传书，十分不方便。

后来，姐妹两个为了便于来往，就向王母娘娘借了一条彩虹，在山间搭了一座桥。

两人常常走到虹桥上面相会，所以现在平江县还有“虹桥”这个地方。

关于阿里山和神木

自古以来，关于山的传说有很多很多，阿里山也不例外，它的传说也一样那么生动、那么引人入胜。