《阿里山的云雾》的作者简介
1、作者简介：《阿里山的云雾》作者：华莎。
原名李炎群，毕业于广州中山大学中文系。
一九七五年移居香港。
先后任职中国语文教科书编辑，业余从事文学创作。
香港作家联会会员。
其作品《希望仍在人间》获（冰心文学奖）二等奖。
创作有文化评论《优秀作品选读》、《现代文学名作分析》、《古代代文学名作分析》、《外国文学名作分析》和文学创作《奇情诡异之旅》、《希望仍在人间》等十多种。
2、《阿里山的云雾》讲了阿里山有风时和无风时的不同景象，写了鸟树奇观，表现了作者热爱大自然的思想感情，和人与自然的和谐美好。
美丽的宝岛台湾阅读短文及答案
Hi，大家好
我叫“诚信”。
我最讨厌与撒谎交朋友。
如果你想和我交朋友的话，那就请看下面的档案吧。
姓名：诚信年龄：不限生肖：都可身高：不限性别：男女都可爱好：喜欢跟着的人最高兴的事：人人都把我带在身上最烦恼的事：有人把我弄丢了NO1诚信那天，我去买菜。
看见一个人在水果摊前，指着一串葡萄问：“这葡萄甜不甜
”我想：这不是白问吗
他肯定回说甜。
可哪个摊主却微笑的说：“有些酸。
”我从那个人身上感受到了我的存在。
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台港澳风景名胜对联大全胜地拓园林，风日流过，展袖纳上鲲云气；深林消块垒，海天苍莽，倚栏听万马涛声。
★ 基隆中正公园大千界净空华歇；觉海波澄性月圆。
★ 张剑芬题基隆十方大觉寺，位于安乐区，祀释迦牟尼大雄声教被西来，犹俨见鹫岭谈经，龙宫说法；觉海圆澄非动静，莫错认鲲身云起，鹿耳潮来。
★ 基隆十方大觉寺拾级同登，个里风光当下认；入门一笑，本来面目自家知。
★ 张剑芬题基隆十方大觉寺山门地狱即空，众生有尽愿无尽；人伦最贵，孝道圆成佛自成。
★ 张剑芬题基隆十方大觉寺地藏殿 甫入门来，才涉议思量，管教痛吃辣棒；已念粥了，莫胡言乱道，且去净洗钵盂。
★ 张剑芬题基隆十方大觉寺客堂妙智入婆娑，普现卅二应身，遍引迷津归觉海；舍生沦火宅，誓洒万千甘露，潜消毒焰化慈云。
★ 张剑芬题基隆十方大觉寺禅堂。
火宅：佛家比喻烦恼的俗界。
言人有情爱纠缠，如居火坑之中，故名观笼雨，鹅鼻月，鹿耳潮，看他万象森罗，无非大觉真心现；赵州茶，雪峰毬，云门饼，待我一拳粉碎，莫被山僧巧舌瞒。
★ 基隆十方大觉寺禅堂于楞严会上演说圆通，次第示六解一亡，清净独推真教体；向阎浮界中拔营苦难，应化遍生四三有，刹尘普现紫金身。
★ 张剑芬题基隆十方大觉寺禅堂。
楞严会：佛教旧法，从农历四月十三日到七月十三日九十天中，众僧要禁足安居，设楞严坛，每日早晨粥罢，服装整齐地在坛前集合，讽诵经咒，咒罢，唱摩词，举行楞严会。
阎浮：即阎浮提，梵语，泛指中华及东方诸国十五年生面独开，羽毂飙轮，从此康庄通海屿；三百丈岩腰新辟，天梯石栈，居然人力胜天工。
★ 刘传铭题基隆狮球岭古隧道，清光绪年间筑台北至基隆铁路时开凿，现已封闭。
十五年：指光绪十五年古隧道通车是仙人云旧馆；为群生作干城。
★ 基隆仙洞，位于仁安街，建于清同治初年。
洞在石山下，幽深而清寂。
干城：干，盾；城，城郭。
都起捍卫作用。
也用以比喻捍卫者或御敌立功者磬醒迷，钟警梦，入耳时声声自在；水拖蓝，山蔚翠，凝眸处色色皆空。
★ 高雄三凤宫，位于市西北，旧名三凤亭，为佛道两教的寺庙，建于清康熙年间，祀哪吒太子大地播慧根，使世界花花，全归净土；雄州传佛性，示人生草草，莫上迷途。
★ 高雄三凤宫 凌云玉阙，仰巍峨清明，德表三千界；霄汉皇居，瞻肃穆博孚，恩沾百二州。
★ 高雄三凤宫莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。
★ 高雄孔庙，位于莲池潭旁，面对龟山，建于清康熙琸廿三年精忠报国，三字狱冤千古白；以身作则，一篇词赋满江红。
★ 高雄春秋阁，位于莲花潭东南，祀岳飞本是负来荷锄，已得嘉名荣一字；即此忠肝义胆，方能血食耀千秋。
★ 新竹义民庙，位于新埔镇，建于清乾隆五十三年恩颂梓橦，令仰先考，创教芎林，满架五经书，荣登禄籍；德沾阴骘，文思寒家，乐游泮水，一门三秀士，宠获铨衡。
★ 新竹文林阁正殿，祀仓颉、孔子、文昌帝君等，建于清光绪年间，位于芎芬林乡文林村。
先考：《礼·曲礼》：“生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣，曰嫔。
”古也称别人的亡父为先考。
禄籍：登记禄位的簿册。
铨衡：衡量轻重的器具，亦指铨选之事及执掌铨选的职位灵气千般，永护民间凭慧眼；霞光万道，常环洞口现婆心。
★ 新竹狮头山，位于南部，形似狮头新雨随二十四番花风初落；社仓积三千万石米价常平。
★ 新竹采田福地，位于竹北乡，建于清乾隆年间，是竹堑七姓少数民族祠堂，祀七姓先祖及孔子何莫由斯长食邑；谁能舍此固封疆。
★ 新竹采田福地 六丁光照最残卷；太乙辉腾空壁垣。
★ 新竹敬圣亭文笔峰尖，五指擎来，作儒宗泰岱；林泉水活，一溪流出，为圣学渊源。
★ 新竹敬圣亭世事何须多计较；神天自有大乘除。
★ 新竹城隍庙，祀威灵公都城隍，建于清乾隆十三年善由此地心无愧；恶遇我门胆自寒。
★ 新竹城隍庙近水楼台先得月；向阳花木易为春。
★ 新竹潜园，即林家花园，建于清道光年间四壁宫花昏宴罢；诸床牙笏早朝回。
★ 新竹潜园梅寒而秀；竹瘦而寿。
★ 新竹潜园西河衍派家声旧；北阙承恩世泽新。
★ 新竹潜园胜地钟灵，香火光摇田浦月；安神建庙，鼓钟声遏美仑云。
★ 花莲胜安宫 胜概一方，此处何殊阆苑胜；安宁千载，他时必识圆峤安。
★ 石墨翰题花莲胜安宫胜辟珠宫，绿水左环鱼悟道；安怡梵宇，青山右绕鸟参禅。
★ 郑玉波题花莲胜安宫远近亦是宗亲，须知忠恕同源，万派怀恩如拱北；今古俱蒙圣德，惟愿云祁一致，千秋俎豆耀屏东。
★ 屏东宗圣公祠，建于1929年，为台湾最大的曾氏宗祠宗传内无双学士；圣教中第一名贤。
★ 屏东宗圣公祠持其志无暴其气；敏于事而慎于言。
★ 屏东书院，建于清嘉庆年间屏临太武，户踞缑山，依然大地钟灵，宏开胜境；东树风声，西来雨化，顿觉文明入世，聿焕新猷。
★ 屏东书院到此闲游，莫放过北岭奇岩，南国宝树；来人毋燥，且静观西山暮霭，东海朝晖。
★ 屏东垦丁，位地恒春半岛南湾北岸，清光绪年间广东潮州人来此垦荒，故得名迷悯几经春，到此豁然，圣域贤关由我去；鸿蒙才革面，殊堪莞尔，山光云影拂天来。
★ 屏东横贯公路豁然亭，位于台湾中部偏北，横贯台岛，东起花莲，西达彰化，公路险峻，是—条极理想的交通线梨花淡白，杨柳深青，迎来欧美人豪，玉宇琼楼开境界；上月清辉，海涛澎湃，陶铸炎黄儿女，南张北溥写山河。
★ 屏东梨山宾馆 梨花肝胆共冰心，揽景莫辞春去也，且看他浩浩巍峨，放怀天下；山月乾坤敷玉镜，照人无寐夜何其，尽容我茫茫空阔，望眼神州。
★ 屏东梨山宾馆山以合观名，东西北三面开眼，玉嵌银雕，合观世界；地因人杰著，退除役齐头并进，幽锤险凿，人杰精神。
★ 屏东云海壮观夫死妇亦死；君亡明即亡。
★ 沈葆桢题彰化监国祠乌威圣德，万古流芳英烈将；玉面神光，千秋垂泽崇仁军。
★ 彰化乌面将军庙，位于秀水乡，祀乌面将军马信。
马信，字子玉，陕西人彰往察来开慧眼；化人度世现婆心。
★ 黄镛题彰化开化寺，又名观音亭，清雍正二年由彰化知县谈经正筹建，祀观音原高渊深照大德；化裁通变著元功。
★ 彰化开化寺开来继往，皆以修身为本；化渡慈航，总须念佛至诚。
★ 彰化开化寺开遍莲花，香闻大地；化城成楫，恩渡众生。
★ 彰化开化寺百世振英灵，流神恩施普照；千秋演大德，焕庙貌以增新。
★ 林明谦题彰化开化寺 青山淡水薄雾；佛寺古松老杉。
★ 彰化虎山岩，位于花坛乡，建于清乾隆年间佛塔风霜古；禅房花木深。
★ 彰化虎山岩淇园春半风初到；淞浦秋深月又斜。
★ 彰化虎山岩佛寺古，松杉老；山清幽，云雾多。
★ 彰化虎山岩白水涌沙溪，洞坑盘曲；虎岭踞山麓，岩壑清幽。
★ 彰化虎山岩虎啸龙吟，为无为有；山明水秀，是色是空。
★ 彰化虎山岩德泽济民生，鹿水永通泉水；神灵钟海国，瀛洲大类湄州。
★ 彰化泉郊会馆，位于鹿港镇，原名泉郊公舍，后改今名，祀妈祖泽远八郊，声扬港深；术驱二竖，德惠孤贫。
★ 谢东闵题彰化泉郊会馆集解析疑，传斯文正印；继往开来，为万世宗师。
★ 彰化道东书院，位于和美镇，祀朱熹 至教遗千载；微言播万语。
★ 彰化道东书院诗书资博约；礼教致中和。
★ 彰化道东书院六经注脚，秦汉以来独步；千圣传心，孔孟而后一人。
★ 彰化道东书院清水碧涟侵月色；岩山紫竹引泉声。
★ 杨桂森题彰化清水岩，为彰化著名寺院清境异常，走马来时春满客；水天一样，拈花笑处佛如生。
★ 彰化清水岩清不沾尘，景色晶莹；水能益智，神机活泼。
★ 彰化清水岩保护生民，八卦旁环成佛国；同心安祀，一诚上达兆嘉祥。
★ 彰化庆安宫，又称大道公庙，建于清嘉庆年间，祀保生大帝吴凤人守其真，长保樵山太璞；道称曰大，永安瀛海狂澜。
★ 彰化庆安宫大道为公，保护慈衷同覆载；真人不假，生成妙用赞阴阳。
★ 杨兴仁题彰化庆安宫 济表慈衷，果尔真人不假；功施普佑，岂云大道难容。
★ 彰化庆安宫保人生民，银邑祥光昭万里；大宣帝德，磺溪庙貌镇千秋。
★ 彰化庆安宫土润泉丰涌；地灵水净甘。
★ 彰化红毛井，又称番仔井，为台湾中部仅存古井兴诗立礼，贤关圣域；文运亨通，昌期际会。
★ 彰化兴贤书院，位于员林镇，建于清嘉庆年间。
昌期：昌盛兴隆的时期八谷无恙，万民欢稼穑；堡垒永存，千载念先生。
★ 彰化林先生庙，位于二水乡八堡圳圳头附近，建于清康熙年间，祀协助治水的林姓老翁往结羡鱼情，两岸荷花双桨艇；相期招鹤影，半泽烟水一亭山。
★ 彭和庵题彰化水社珠子山亭满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
★ 嘉义阿里山古月亭。
阿里山位于嘉义东部，为天然林区，有神木、云海、观日出三大奇观，为台湾重要游览胜地之一百年苹藻沾余泽；万姓香花报大功。
★ 嘉义阿里山吴凤庙，又名阿里山忠王祠，祀保生大帝吴凤庙貌巍峨，轮奂常新垂万古；神灵显赫，烝尝不替永千秋。
★ 嘉义阿里山吴凤庙 孔曰成仁，孟曰取义；生为烈士，死为明神。
★ 陈茂如题嘉义阿里山吴凤庙忆当年任通事，成仁取义，威福异类；欣此日得胜残，安老怀小，泽被同胞。
★ 吴承庄题嘉义阿里山吴凤庙杀身成仁，至今犹蒙厥泽；舍生取义，当世罕有其人。
★ 嘉义阿里山吴凤庙爱人甚于爱己，凭一片赤诚，化除种族积久怨仇，正符孙总理嘉言，不作大官，应作大事；成仁即是成功，洒满腔热血，持续宇宙永恒生命，岂让郑延平伟绩，造福全岛，示范全民。
★ 邵力子题嘉义阿里山吴凤墓。
总理：指孙中山伏尸一人，流血五步；传名万古，遗爱千秋。
★ 钱西樵题嘉义阿里山吴凤墓此地崇山峻岭，茂林修竹，最奇云海大观，蔚为人间胜境；到处明月清风，流水激湍，虽无蓬壶仙迹，堪称岛上洞天。
★ 徐守国题嘉义阿里山慈云寺奉宪慎保存，典重祀隆，教在宫，恭在庙；天心广仁爱，民安国泰，母乃圣，妈乃神。
★ 嘉义阿里山奉天宫大门，位于新港，为当地著名妈祖庙圣慈皎皎，焕湄州风清月白；母德洋洋，弥海甸浪静波恬。
★ 王得禄题嘉义阿里山奉天宫正殿思维圣母安澜日；齐念颜公扎寨时。
★ 嘉义阿里山奉天宫思齐阁 思效孤忠，万里扬帆登笨港；齐存大义，千秋著迹在罗山。
★ 嘉义阿里山奉天宫思齐阁怀古开合崇第一；笨今圣母显无双。
★ 嘉义阿里山奉天宫怀笨楼怀古史犹存，开基先从此地；笨津迹已废，登楼遥溯前踪。
★ 嘉义阿里山奉天宫怀笨楼登云有路志为梯，联步高攀凤阁；瀛海无涯勤是岸，翻身跳进龙门。
★ 南投登瀛书院，位于草屯镇文运复昌隆，蔚起人才高北斗；祠堂重点美，巍然庙貌冠南邦。
★ 南投登瀛书院文运天开，奎壁联辉昭盛世；昌明圣教，玑衡重焕壮云衢。
★ 南投登瀛书院。
玑衡：即璿玑玉衡，以玉为饰的天体观测仪器，即浑天仪的前身登临旧迹怀书院；云集新亭仰圣祠。
★ 南投登瀛书院登阁名人，五凤楼高翔彩羽；瀛洲学士，九重天近列仙班。
★ 南投登瀛书院高潭悬日月；法幢起国魂。
★ 南投日月潭玄光寺，位于南投丛山中，为台湾著名风景区，台湾最大的天然湖 蓝袍色映金花灿；田舍身登蕊榜新。
★ 南投蓝田书院，又名文昌庙，位于南报镇，建于道光年间，祀朱熹蓝自青山多隽秀；田为嘉稼庆丰收。
★ 南投蓝田书院蓝本于青，人才可染；田宜乎力，孝弟同科。
★ 南投蓝田书院蓝可染乎
合青黄赤白黑，绚出文章同锦绣；田宜耕也，本仁义礼智信，培成秋实与春华。
★ 南投蓝田书院文德如天，照著九天星斗；帝恩似海，变化四海鱼龙。
★ 南投蓝田书院祖述尧舜，宪章文武；栽成礼乐，参赞天人。
★ 南投蓝田书院蓝田香火千秋盛；济化威灵百世崇。
★ 南投蓝田书院沙碧泉甘，田野嘉禾沾圣泽；东峰北岫，万竿修竹绕王宫。
★ 南投沙东宫，位于竹山镇，建于嘉庆七年郑成功渡海赴台病故后，其部将林屺率部到竹山一带屯田，后建祠祀开台圣王郑成功敦孝友以传家，绳其祖武；本精勤而创业，贻厥孙谋。
★ 南投敦本堂林月汀别业正厅，位于竹山镇，建于光绪末，为林屺后代汀月建 风雨一亭身后事；云山终古墓中人。
★ 南投林氏墓园石亭振采扬莳，香飘翰苑；文光德曜，照彻天地。
★ 云林振文书院，位于西螺镇广福里，清嘉庆十九年乡绅王有成与振文社同仁创建。
光绪十七年重建。
日本占领时曾拆朱子祠建公校。
抗战胜利后，于1947年重修，并新建谢恩坛等建筑振瞆发聋，共沐春风化雨；文林学海，允期起凤腾蛟。
★ 云林振文书院振纲常于勿替，薪传一脉；文礼乐以成章，道统千年。
★ 云林振文书院振作千秋道服，薪传勿替；文衡百代儒宗，主宰有权。
★ 云林振文书院德教萃螺阳，义路礼门崇庙貌；衣冠隆海国，升堂入室蔚人文。
★ 云林振文书院耀宰文衡，壁合奎连光宇宙；顺登科第，龙飞虎变会风云。
★ 云林振文书院水德扬湄岛之沐，万里慈航永渡；母仪镇海斗之胜，千秋香火长存。
★ 云林拱范宫观遍四州，有谁修真养性；音传五戒，尽我苦口婆心。
★ 云林拱范宫 远岛指迷津，率土之滨皆履坦；兴朝开特典，博天以下尽沾恩。
★ 云林拱范宫古昔湄州昭圣迹；即今寰宇付慈云。
★ 云林朝天宫，位于北港镇，清康熙时傅姓闽人迁台，带湄州朝天阁妈祖像建庙朝廷隆祀典；天地毓神灵。
★ 云林朝天宫列职司乾坤坎位；分享掌天地水衡。
★ 云林朝天宫朝荷圣恩，丝纶三钖；天嘉母德，俎豆千秋。
★ 云林朝天宫毓秀钟灵，扶持众赤；麟祥鹤箕，启育群婴。
★ 云林朝天宫世间无水不朝宗，岂止黄河一派；天上有妃能降福，何愁碧浪千重。
★ 云林朝天宫顺荫台疆，母恩荡荡女中圣；安治本省，后德巍巍天上神。
★ 云林顺安宫，位于斗南镇绍基家真传，克勤克俭；教子孙政事，惟读惟耕。
★ 云林张祖厝，位于斗南镇，建于乾隆年间，是福建漳浦张姓移民祀祖的地方 鸢飞月窟地；鱼跃海中天。
★ 云林顺天宫，位于土库镇顺风淡荡，循州渡海樯帆稳；天后慈悲，涂库佑民雨露深。
★ 云林顺天宫池应汪洋，广利饶来敷南渎；府恩浩荡，洪恩平降照东江。
★ 云林广兴宫，位于莉桐乡饶平村广化仁风慈育，恩施万古；兴宏妙雨惠民，泽配千秋。
★ 云林广兴宫安民护国，灵昭万古；西水朝堂，赫濯千秋。
★ 云林安西府，位于五港村，建于清嘉庆年间安邦定国，显灵别善恶；西察东观，正气浬隆扬。
★ 云林安西府安良善，攘奸凶，灵昭千古；西吉祥，东降福，泽被四方。
★ 云林安西府安居宙宇，千秋英风长镇港；西照寰区，万点渔火尽朝神。
★ 云林安西府王水追源，百世德馨广石朽；港清海晏，万家香火庆升平。
★ 云林安西府 文章阐道德；石宝蕴光辉。
★ 澎湖文石书院，由胡建伟倡建，为本县文化发祥地贞节传千古；正气感人间。
★ 澎湖七美人冢，位于大屿岛上，祀明代不甘受倭寇欺辱而投井自尽之七女子神为德其盛乎
呼吸回天登彼岸；臣何力之有也
忠诚若水证平生。
★ 周煌题澎湖天后宫，位于马公镇，又名妈祖庙，始建于明天启年间文章炳于霄汉；笔墨化为云烟。
★ 桃园字纸亭，又名圣迹亭，位于龙潭乡，建于清光绪年间，为不乱丢弃带字的纸，建亭专焚字纸，以示尊崇文字文章到十分火候；笔墨走百丈银澜。
★ 桃园字纸亭韬略备干城，威灵蛮夷，宏开汉家帝业；贞忠安社稷，泽施华夏，肇庆宋室祖绳。
★ 桃园五福堂，建于清乾隆年间，祀玄坛元帅赵公明甘心明佛性，一尘不染；泉净洒禅堂，万象皆空。
★ 桃园甘泉寺，位地观音乡观音村，建于咸丰十年镜清砥平，宏敷后德；风恬浪静，利济民生。
★ 苗栗慈裕宫，位于竹南镇带水湄州，航原一苇；瓣香海国，浪息千层。
★ 苗栗慈裕宫。
一苇：小船的代称 再尊神区，双柱擎天悬日月；永绥斯土，一航渡海压风涛。
★ 苗栗慈裕宫宝座化身，香火盛传八闽海；灵旗遥指，风帆稳渡七鲲洋。
★ 苗栗慈裕宫显化溯渚洲，历宋元明清，世世馨香隆祀典；声灵昭瀛岛，每岁时伏腊，家家箫鼓赛神庥。
★ 苗栗慈裕宫从湄岛以分身，崇德报功，大地咸歌来后；辟扶余于一角，殖民抔土，海壖共庆安澜。
★ 苗栗慈裕宫大用为霖雨；崇朝洗甲兵。
★ 张剑芬题宜兰五峰旗观瀑亭唤勿扬声，空盟夙夜遵三畏；醒须跬步，当佩箴规学九思。
★ 宜兰唤醒堂。
三畏：即畏天命、畏大人、畏圣人之言。
跬步：半步，相当于今之—步。
喻数量之小。
九思：反复思考。
九，虚数石港春帆留恺泽；北吴潮信布恩波。
★ 宜兰唤醒堂天然深秀檐前树；自立流行楹外云。
★ 宜兰唤醒堂要为斯世暖；无改在山清。
★ 张剑芬题宜兰礁溪温泉，位于宜兰八公里处，为著名风景区 开棘培兰，四境慈云遍护；成材尚市，百年菩寺重新。
★ 宜兰开成寺，位于头城镇，又名吴沙祠堂，建于清嘉庆初期，主祀观音，左祀吴沙。
吴为福建漳浦人，赴台开发宜兰平原三六社番族输诚，堪钦智略；二百年前疆垦辟，永沐恩波。
★ 宜兰开成寺补建修宫留心田；天宽地阔让世争。
★ 宜兰补天宫，位地壮围乡大福村，建于清道光八年。
据传该村儿童见到由海上漂来的神像，像下刻有“浙江女娲娘娘”六字，遂建宫福荫万民，无偏曰心；德馨千载，不愧称神。
★ 宜兰土地公庙，位于头城镇和平街的南、北两端，祀土地公、土地妈神西方自在；法界皆春。
★ 高雄超峰寺，位于大冈山中，属阿莲乡，是著名寺庙佛法无边传道祖；观空有色听世音。
★ 高雄超峰寺岩壑犹奇藏萧寺；冈陵挹秀聚凤山。
★ 高雄超峰寺岩上涌清泉，尘气尽洗；寺中供绣佛，色相俱空。
★ 高雄超峰寺超度十方，凭我一生道果；峰高千丈，赖汝寸地心田。
★ 高雄超峰寺 超拔众生，无非法雨慈云随地布；峰高群岳，尽见莲花贝叶遍岩香。
★ 高雄超峰寺超轶群山，德水流分左右；峰高万仞，慈云出布西东。
★ 李鸣鹗题高雄超峰寺超脱凡空，生化慧身六丈；峰峦高峻，大观世界三千。
★ 高雄超峰寺冈上现金身，慧眼放观三千界；岩中藏玉相，慈云普济亿万人。
★ 高雄超峰寺双眼观来早，空色相澄莲座；慈航渡处长，息风波奠海邦。
★ 高雄双慈亭，祀观音和妈祖，故名“双慈”台 北水清鱼读月；花静鸟谈天。
★ 陈定山题阳明山，位于北郊，有中山楼、阳明山庄等名胜骑鹤定重来，与君纵目穷沧海；登楼如更醉，寄我归心过洞庭。
★ 于右任题指南宫，位于东南郊山上，内供吕洞宾像，建于清代，是台湾著名的大神祠，自山麓至宫前有石阶一千一百级，登高可眺望台北全景褴衫飘坠指南宫，笑白酒已醒，尚有黄梁未熟；仙侣倘逢韩北渚，问缑山新景，何如鹤寺旧游。
★ 指南宫。
仙侣：喻高逸不凡的朋友屈指神仙谁进士；终南山水属先生。
★ 李逸涛题吕祖殿。
终南：秦岭山峰之一，在陕西西安市南，又称南山指示诸生行正路；南传大道说玄机。
★ 吕祖殿。
诸生：众弟子 剑气吐虹霓，重湖烟雨携双袖；天风下鸾鹤，大海波涛拥万灵。
★ 张剑芬题吕祖殿凌气化阴阳，帝泽均沾涵北斗；霄间悬日月，天开普照指南宫。
★ 李延兴题凌霄殿古迹重修，成观光地；寺名长播，结香火缘。
★ 剑潭古寺，位于成功路，原名观音寺，建于清康熙年间，相传郑成功收复台湾时曾于此投剑，后建此寺以资纪念浩气化长虹，并此赤心冲霄汉；剑潭如明镜，照将善泉示人间。
★ 剑潭古寺芝益云溯，自天降福；兰挠风顺，溥诲蒙庥。
★ 士林慈诚宫，位于士林区，祀天上圣母，配祀广泽尊王。
广泽尊王为晋福建南安牧童，常行善事，被泉州人尊为守护神，泉州人登舟出海，皆抱一尊神像，祈求平安士子腾欢，孝廉船稳；林壬交颂，仁来镜澄。
★ 士林慈诚宫于两间留正气；为万世开太平。
★ 新公园翠亨阁，位于市中区中心，以中山故居“翠亨”村而名看剑气寒书案月；停琴韵湿墨池烟。
★ 陈维英题太古巢，为清陈维英所建，即今圆山动物园三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛；晓露花，午风竹，晚山霞，夜间月，都于无字句处寓大文章。
★ 陈维英题太古巢 尝观城市富豪家，篑山沼水，笼鸟盆鱼，纵繁华整饬，穷无活泼泼机，以雅而俗；幸得林泉幽辟地，屏嶂襟江，茵花幄树，只潦草安排，使我坦荡荡境，宜酒与诗。
★ 太古巢水运山明，门前胜景；清泉正本，心里灵机。
★ 石泉岩，位于卧龙街，建于清道光年间，祀清水祖师祖德西来，阐扬佛法；师日南渡，大启禅宗。
★ 石泉岩善恶分明归谛听；阴阳调度见慈心。
★ 地藏王庙。
谛听：认真听取，细细听佛法无边超苦海；众生有愿渡慈航。
★ 观音阁。
苦海：佛教比喻世俗，谓人间烦恼，苦深如海子弟侄皆母溺爱；君亲师何以酬恩。
★ 陈悦记宅，为台北著名古宅，规模最大，技艺精湛数十年克俭克勤，祖宗创业；第一等不仁不义，兄弟争田。
★ 陈维英题陈悦记宅地狱即空，众生有尽愿无尽；人伦最贵，孝道圆成佛自成。
★ 报恩堂，位于中山北路，原为斋堂，后改成佛寺普渡群违，说有说空俱是敬；周行七步，指天指地独称尊。
★ 报恩堂 救母入冥，为佛门中真孝子；兴慈度世，于阎浮有大因缘。
★ 报恩堂启德被苍生，宫殿巍峨安艋舺；天恩覃宝岛，香烟叆叇溯湄州。
★ 启天宫，又名“料馆妈祖”，位于龙山区启发民心，源溯湄州开觉路；天回国运，神驱阁艋渡迷津。
★ 启天宫德泽长昭海上，源流承盛代；星辉永耀寰中，聚集有贤人。
★ 陈氏大宗祠大门，位于宁夏路，即德星堂季汉斗山唐柱石；东瀛统派颖渊源。
★ 陈荣光题陈氏大宗祠大殿三君翊汉光乔梓；二阮扶唐驾竹林。
★ 陈其春题陈氏大宗祠大殿。
乔梓：二木名，这里指父子漳江军叔侄二难；颖川郡父子三杰。
★ 陈氏大宗祠大殿。
颖川：地名，在今河南省闻喜太邱沾雨露；闽漳南陀荐秋霜。
★ 陈作淦题陈氏大宗祠大殿文范古儒宗，当涂瀛林，三长齐誉；神光左柱国，开漳筑寺，二杰同祧。
★ 陈氏大宗祠大殿。
祧：祖庙；祠堂 太邱道广，为世儒宗，唐代继名贤，纬武经文，绩著鹰扬开剧郡；颖水地灵，蔚兹望族，稻江崇庙祀，承先启后，谋贻燕翼树宏基。
★ 陈登元题陈氏大宗祠大殿德泽绍虞廷，世代流芳，封王封侯昭州郡；星辰聚奎府，瑞光远映，为将为相耀汉唐。
★ 陈氏大宗祠大殿箕裘全子，袍笏文孙，颖川郡凤毛世胄；南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜王庭。
★ 陈霞林题陈氏大宗祠大殿道德冠公卿，礼义化强梁，炎汉出群重望；将军知州事，太府加王爵，皇唐破格殊恩。
★ 陈濬芝题陈氏大宗祠大殿。
强梁：强悍、果决俎豆化干戈，营地福地；桑田经沧海，新祠古祠。
★ 陈氏大宗祠前殿城南廿年，前临尼父庙；瀛东千载，后奠太邱堂。
★ 陈氏大宗祠前殿。
尼父：孔子。
太邱：即太丘。
春秋宋地，这里指陈寔汉家末叶斗山，执仗御车传一派；唐祚中兴柱石，经文纬武峙双峰。
★ 陈氏大宗祠前殿奎府聚五星，地符人瑞；漳州开二阁，名冠皇唐。
★ 陈氏大宗祠前殿。
人瑞：指人事方面的吉利征兆，后泛指年寿特高的人前县长，后郡侯，政绩驾韩钟，颖川令望，太邱令望；武将军，文宫傅，勋名追郑鄂，凌烟伟人，漳水伟人。
★ 陈氏大宗祠前殿 望重太邱，格德一堂，汉季八旬犹让美；名高唐代，王侯累世，漳南二阮亘齐辉。
★ 陈云林题陈氏大宗祠前殿太史重奎府，流辉五百县，贤人荟萃；盛堂显霞漳，遗烈八十秋，将相绵延。
★ 陈氏大宗祠前殿其事业由六经得来，诗书礼乐易象春秋，将相勋名归道德；大学问从五伦做起，孝悌节廉仁义忠信，圣贤训诰炳日星。
★ 陈氏大宗祠神龛补闻喜，迁太邱，惠露光风周两地；避漳州，建南寺，负扆仗钺壮千秋。
★ 陈氏大宗祠神龛圣母普慈衷，海邦一体；斯人皆赤子，钖口咸宁。
★ 钖口慈佑宫，位于松山区，由福建安溪移民捐建青史蔚流辉，威武称于宗室；山岩钟毓秀，声灵赫乎台疆。
★ 青山宫，位于贵阳街字数超出最大允许值，有删减
描写台湾风景优美的好句
台湾宝岛，美丽迷人，名胜古迹，比比皆是，从清代开始就有“八景十二胜”之说。
随着旅游业蓬勃发展，台湾省民众和专家投票选出新的十二名胜。
其中太鲁阁荣列榜首，是最具魅力的风景点，它以峡谷景观著称，同时更拥有高山、断崖、瀑布、河阶之美。
阿里山紧跟其后，“日出、林涛、云海、晚霞”为四大奇观，经常游人络绎不绝。
宝岛台湾的美称何止这些。
像“高岛”、“春岛”、“森林之岛”等，多不胜收。
台湾岛美地名也美，“绿岛阳明山，花坛景美；秀水日月潭，莺歌爱河”，这副对联就是八个优美地名的荟萃。
对联20条以及赏析
以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有： 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。
相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。
后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。
历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。
结果无人对上。
到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。
中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。
这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。
相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。
“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。
中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。
意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联： 静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。
”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
”全联对仗既工且含无穷韵味。
“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不
”此联典雅明丽，富于想象力。
回答者： 祶①个氵青晨 | 二级 | 2007-2-21 17:05 | 检举 1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。
顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。
后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。
风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
（《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云： 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云： 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。
2. 重九节塞上称觞 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。
上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。
乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。
联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。
3. 今年季子不回家 出有车入有鱼当代孟尝能客我 裘未敝金未尽今年季子不回家 此联为联圣方地山所作春联。
方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。
有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。
方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的杰作。
王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是金未尽衣未敝，可惜未知其来源。
此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 \\\/ 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。
这是我们上面没有提到的最佳结构。
此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。
读这副对联等于重温了两篇名著。
4. 东墙倒西墙倒 东墙倒西墙倒窥见室家之好 前巷深后巷深不闻车马之音 朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。
朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。
此联很有人情味，很幽默。
描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。
上联写得有点夸张，但对比强烈。
这是最早的用韵联， 有客醉无客睡福简简吁可愧 长歌粗短歌疏诗平平聊自娱 梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。
此联挂在藤花吟馆，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。
十年后他又将此联作了修改： 客来醉客去睡老无所事吁可愧 论学粗论政疏诗不成家聊自娱 此联挂在浦城的草堂，时年68岁（《楹联续话》卷二）。
将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。
新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅 这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如（1820-
）为佛山春色赛会写的对联（《名联谈趣》54条）。
写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜
用韵后加强了欢快浪漫的气氛。
5. 酒狂称圣草 书道入神明落纸云烟今古竞传八法 酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯 这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。
唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称草圣。
此联将张旭的书酒风格写活了。
如见其人，如观其字。
异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客 先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂 这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。
杜甫是诗圣，风格与草圣不同，而且草堂不是祠庙。
此联从时代着眼， 上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。
下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。
6. 萍水因缘成一梦 万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦 几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋 这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。
此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。
论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。
燕支即燕脂，与鹏翼相对。
因缘比姻缘意义更广。
名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论 健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀 这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。
上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必盖棺定论。
下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。
此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。
是耐人寻味的挽联精品。
哥了了无言潦草文章拼命酒 子归归不得落花风雨葬魂诗 这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。
钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。
乡人某即胡粹士（1888-1946）。
胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。
回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。
抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。
吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。
上联说老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象，下联说令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。
此联巧妙地用哥了谐音爱发鸣声的知了与无言形成强烈对比，用子归谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟子规，而且用了叠字，如闻呜咽之声。
对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。
此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。
7. 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。
上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。
读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。
此联写得月楼的山水环境，令人神往。
联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
8. 沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。
此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。
这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。
杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐中的忧，乐两字。
滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。
吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。
上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。
悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。
9. 过到六旬犹少 常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦 兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少 定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插 睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多 这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。
此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。
10. 五百里滇池 五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳 数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。
此联已传诵海内，成为不朽之作。
其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 \\\/ 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。
