成语运筹帷幄读后感
读《红色之旅》有感 吟奏一曲凯歌，瞬时撩开那尘封的沙土，铺展出波澜壮阔的画卷—— 一幅幅，一幕幕，一路路，一处处，一步步……传承着可歌可泣的精神与磅礴于天地正气间的英雄史诗。
从僻静的嘉兴南湖上朦朦胧胧的烟云雨雾至南昌城头上对反革命打响的第一枪，自挽救了危耸于生死攸关之际的中国革命的遵义会议，而又辗转到运筹帷幄的陕北窑洞；还有那歌乐山下不屈的红岩英灵，那彩旗纷扬的天安门城楼“只那一句，便成了世界的诗眼，嘹亮了东方
” …… 血雨腥风的年代，硝烟弥漫，战火喧嚣，一颗颗赤诚的爱国心在东方的黎明前冉冉升起，用生命、用鲜血、用智慧、用科学谱写下一首首振兴中华的壮丽诗篇。
“龙华千古仰高风，壮士身亡志未穷。
”在雪花飘零的夜，疯狂的子弹，振臂的高呼，冲破云霄
罪恶的枪口张着令人憎恶的大嘴夺去了24名视死如归的共产党员宝贵而无价的生命——直到那28岁的南国姑娘倒下，剩下威武的口号回荡在耳间…… “大渡桥横铁索寒。
”立身于大渡河畔，那汹涌澎湃的河水似万马奔腾，光溜溜的铁索不停地晃啊晃啊……令人心惊胆颤，何况还要穿过枪林弹雨
一个一个英勇顽强的战士倒下了，后头却又冲上一群怒吼的“龙马”。
他们怀着坚定的信心与必胜的决心，毫不犹豫，毫不畏惧，毫不退缩，以迅雷之势一举歼灭对岸的敌军。
敌人那一双双眼睛里的惊恐在瞬间逝去，直到死才感悟到这支势不可挡的革命军拥有多么震慑心魂的威力，恐怕在奄奄之时亦嘲笑着蒋氏的无知与狂妄罢
“生的伟大，死的光荣。
”十五岁，仿若我们一般的宝贵的豆蔻年华。
本应溢满深深的憧憬在那遍野红花的山岭上展望未来，却要面对悲惨而悲壮的命运。
更可贵的是那在威逼利诱面前毫不动摇，毅然选择死亡的一身浩然正气。
“怕死就不当共产党
”刘胡兰临死的呼喊在血泊中悠悠回荡，给予人们迷茫的心灵一次血色的庄严的洗礼。
歌乐山下的集中营里极端恶劣的生活条件始终磨灭不了众多仁人义士爱国的不屈之心。
“披麻戴孝”的酷刑触目惊心。
“他们用烧红的烙铁对受刑人的脊背烙烫，然后用粗麻袋紧裹在刑人背上，过一些时日后再把长在皮肉里的粗麻布全揭下来。
”如此惨无人道的罪恶之刑，却埋没在暗无天日的“魔窟”里。
为中华和平，国民幸福，面对残酷的杀戮，顽强的革命志士们横眉冷对，大义凛然。
“为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把着牢底坐穿
” 因为不想让即将诞生的儿女们再承受本不属于他们那应在蜜罐里天真无邪、无忧无虑的年纪所应担负的责任，“愿以我血献后土，换得神州永太平
” 伴随着“红色之旅”，瞻仰着革命先烈用血肉与英魂所筑就的“丰碑”，曼延着一股滔滔的鲜红的热血，引领着后代子孙迈着坚毅的步子，沿着成千上万共产党的奋斗足迹而不断前行
《我的战友邱少云》读后感前几天，我看了《我的战友邱少云》这篇课文。
这本书主要记叙了在抗美援朝的一个战斗中，邱少云为了整个班子，为了整个潜伏部队，严格遵守纪律，在烈火中壮烈牺牲的英雄事迹。
歌颂了邱少云自觉遵守潜伏纪律，为了胜利勇于而牺牲的优秀品质。
读了这本书后，给我留下深刻印象的是邱少云在烈火烧身中，为了整个班，为了整个潜伏队，为了这次战斗的胜利，他像千斤巨石一般，趴在火堆里一动不动。
烈火在他身上烧了半个钟头才渐渐的熄灭。
这位伟大的战士，直到最后一息，也没有挪动过一寸地方，没有发出过一声呻吟。
读了这本书，我对邱少云肃然起敬。
又想起了我们连上40分钟的课也约束不了自己。
上课的时候，喜欢跟同学叽里咕噜的说话。
趁老师不注意，就把手放到抽屉里弄小玩意儿。
有时一边听课，一边手上拿着东西转来转去。
有些同学在书上画了许多画，每逢老师走都那些同学身边提醒他们不要玩了，他们才只好不玩了。
读了这本书之后，我真是受益不浅。
我要向邱少云烈士那样严格遵守纪律，做一名自觉的好学生。
《我的战友邱少云》读后感〈我的战友邱少云〉这篇文章终于学完了，文中那一幕幕激动人心的情景，就像放电影一样，不断地展现在我眼前。
〈我的战友邱少云〉一文叙述了1952年10月12日那一天，为了向敌人占领的“391”高地发动突然袭击，邱少云和占有一道潜伏在“391”高地的山脚下。
邱少云为了整个战斗的胜利被烈火包围，直至光荣牺牲，始终不挪动一步，不呻吟一声的情景，体现了邱少云不怕牺牲，严守纪律的精神。
我读了这篇文章后，就好象亲身在那种环境中一样。
“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。
烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。
。
。
”这半个多钟头，在我们的生活中是多么短暂，而对邱少云来说，这半个多钟头是那么漫长啊，他忍受着巨大的痛苦，直到生命最后一刻，他连一寸地方都没动，没叫一声
这种精神多么伟大呀
现在想想，还是很激动。
我生活在新中国，过着美好的生活，作为一名二十一世纪的接班人，应该继承老一辈的传统。
学习上遇到困难，要勇于面对，不能轻易放弃，我们要积极进取，刻苦认真
应该用自己优异的成绩来回报老师，回报家长，以革命先烈的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，长大后来建设家乡，建设祖国，美化我们的家园，做一个称职的接班人
聂耳创作的〈义勇军进行曲〉真好，它在中国的角角落落都响起，它深深的震撼着中华儿女每个人的心，我们要站起来，做主任，不做奴隶
让我们把革命先烈的精神一代代永传下去，让它们发扬广大，光照千秋《我的战友邱少云》读后感 伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听姑姑讲过。
因此，邱少云这光辉的名字早就深深刻在我心上。
老师要带我们上《我的战友邱少云》这课了。
于是，我打开语文课本，怀着崇敬的心情把这篇课文读了好几遍。
我贪婪地读着，读完这课，我又凝视着书上的插图，仿佛那张图在不断地扩大。
那熊熊的烈火在我眼皮下燃烧邱少云叔叔坚强不屈地精神展现在我眼前……我的眼睛已经湿润了。
邱少云叔叔，您没有死，您那崇高的精神永远活在我们的心中，您永远活在朝鲜人民心中……邱少云叔叔用宝贵的生命，换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神。
我们这一代的幸福生活。
也正用无数烈士的鲜血换来的。
邱少云叔叔告诉我们：纪律是赢得胜利的保证。
当年红军战士在长征路上忍饥挨饿，啃树皮。
吃草根。
也没有损害群众一点利益，他们路过苹果园时，苹果掉在地上，他们连看也没看一眼……我们的军队这才得到了群众的拥护，不断的发展壮大。
我们战士这样的遵守纪律，我们的总理也是一样的遵守纪律，敬爱的周总理在长征中有一次工作了三十四小时还没有吃饭。
他的警卫买了十个鸡蛋，因为那没人，所以没付钱。
总理知道后，深情的教育他，让他写了检讨，并把钱送去，周总理就是这样遵守纪律。
以自已的行动教育我们：没有纪律，就没有革命的胜利。
伟大的领袖毛主席指出：纪律是执行路线的保证。
我们这一代儿童在这样好的条件下学习。
应当把课堂当作学习的战场。
为了攻下自已的目标，我们应当像邱少云一样，自觉遵守纪律，上好每一节课，从小养成尊守纪律的良好品质。
参考：自己摘录摘录，再改改吧希望对你有用哦
(*^__^*)
跪求小说，主角是那种孤独淡然聪慧，精于算计，运筹帷幄，做事狠辣。
可以一开始身份低下，没权没势没财，
异世邪君
《三十六计》的读后感
835396260 11 楼主 1楼2013-11-17操作桐华的小说，文笔细腻清新、历史背景厚重、故事情节跌宕起伏、各种感情百转千回，皆为佳作。
而在我心目中，《长相思》为其集大成者。
这部取材于《山海经》的古言小说，定位于开辟鸿蒙的远古时代，纵横捭阖的帝王之路，缠绵悱恻的相思之情，那些模糊在历史传说中的神话人物一个个跃然纸上栩栩如生，令你深陷其中，为之欢笑，为之神伤。
看过《长相思》的，无不为女主小夭和十七、颛顼、相柳的感情纠葛唏嘘不已，对男主是谁也各成一派。
其实，在我看来，这三个人都是男主。
先来说说十七，也就是涂山璟，这个名满天下的青丘公子，善良温柔，即便是经历了残害背叛也没有变得冷漠多疑心狠手辣，仍然保有着那颗海纳百川的包容之心。
他智计过人，因爱小夭而入世，并定下弃轩辕、占神农、逐鹿中原的天下大计，颇有一战为红颜的霸气，却也因爱小夭，甘愿将此功劳拱手让予丰隆。
殚精竭虑，只为君谋画，名利无求，惟愿长相守，这样滴水石穿的柔情执着当得起小夭的倾心相爱，也唯有他才最适合小夭托付终身。
在两个人的坎坷情路中，十七从卑微隐忍到勇敢争取，小夭从冷眼旁观到相助相携，一部《长相思》也是十七和小夭爱情的成长历程。
我很喜欢十七，但是不得不说桐华对这个人物的塑造是《长相思》最大的遗憾。
在长相思1中，十七开场即是遍体鳞伤的叫花子形象，所谓不破不立，本应当是一个极富戏剧张力的人物，令人期待。
但在长相思2中却逐渐弱化，其作为璟的优点魅力皆由他人转述，而亲自处理事务时均寥寥数笔未曾深入，再随着长相思3的情节展开，除了与小夭的感情互动，这个人物始终缺乏一定的立体感，甚至最后落到被一个情敌暗算，又被另一个情敌所救的尴尬境地，真是让人情何以堪
我暗自揣摩，桐华在写文时，十七也曾委屈地问桐华：为什么你后来就不重视我了
桐华拍案而起：涂山家的小狐狸，我把女主都给了你，你还想占着大人的笔墨
一定是这样的，我释然了。
十七，你最终得到了小夭，还有什么比这更重要
生当随、死相殉，一心一意，不离不弃，这是十七对小夭的爱，能得此爱，夫复何求。
这一段相思，是相思缘。
再来说说颛顼，看得出来，桐华对这个人物比较偏爱，在三个男主中所用笔墨最多。
这个历史上三皇五帝之一的伟大君主，睿智狠绝，雄才伟略，更具有天下一家民族大融合的广阔胸怀，纵观整部《长相思》，其实也是颛顼艰苦卓绝的帝王之路。
只是，一旦走上这条路，就意味着他已经失去了爱一个人的资格，纵然在紫金顶和小月顶上种满凤凰树，纵然还能在凤凰树下为小夭摇秋千，又怎么能回到最初的朝云峰。
帝王的爱可以无私宽广，他创建了全天下人的喜乐安康，帝王的爱也可以充满掠夺和占有，所以他会劫杀小夭的爱人涂山璟，他可以为家国天下的责任默默忍受无爱的联姻，也可以为珍爱的小夭让自己任性一次随她赴死......人性的复杂在颛顼身上充分体现，甚至人性的弱点也暴露无遗，他因为要变得更强一次次利用小夭，为了天下大同攻打高辛时会为背叛养育教导自己的俊帝寻找牵强的理由，也会因爱成妒伤人伤己......在桐华的笔下，颛顼的形象最为丰满和真实，他不仅仅是一个运筹帷幄的成功帝王，他还是一个有着七情六欲的普通男人。
颛顼是让人心疼的，他有着和小夭最为亲密的血脉相连心意相通的关系，他深深地爱着小夭，他对她说“只有你安好，我的天下才会有意义”，然而，他却和小夭隔着永无可能的最远距离，在小夭心中他只是哥哥，他注定要承受高处不胜寒的孤独寂寞。
人生就是如此讽刺，他为了守护自己最爱的人走进这场皇权之争，可当他跋山涉水、历尽艰险走到路的尽头，却早已失去了她
爱而不得，相思成殇。
这一段相思，是相思劫。
最后说说相柳，这个海里的九头妖，白衣银发、纤尘不染、俊美无俦、风姿卓越，他一直把小夭放在内心深处默默守护，心甘情愿为她种下情人蛊，两次以命续命救活小夭。
他一直记得清水镇初次相遇，小夭嬉皮笑脸中唯一一句真话：“我无力自保，无人相依，无处可去”。
因为这句话，数十年的箭术倾力相教，为她铸造绝世好弓，让她有力自保；驱策鲛人救下被颛顼劫杀落入海中的璟，让她得此如意郎君，有人相依，不必再形单影只；为小夭续命时，让小夭的身体可以在海上徜徉海中生存，并赠予海图，从此天高海阔，让她有处可去，不必再被人追逼无处安家。
相柳在与小夭的百年相识中，以一己之力为小夭成就了一个全新的世界，“有力自保、有人相依、有处可去”。
然而，相柳知道自己不能给小夭安稳的未来，所以每一次暗香浮动的情愫萌生，他都假装毫不在乎地推开小夭绝然而去，每一次小夭危难之时的倾力舍命相待，都被他说成交易故意让小夭误解他只是利用之心，最后甚至消除了狌狌镜中小夭记下的有关他的一切记忆，更以命诱杀蛊虫解去情人蛊，斩断了和小夭的一切关联，只因为他要去从容赴死，舍不得她承受一丝内疚思念的痛苦。
相柳对小夭的爱，世间绝无仅有
这个看似冷酷残暴的大魔头，却是个最
《周易》读后感1500字
[《孙子兵法与三十六计》读后感]本书为早期翻译到欧洲的《孙子兵法》与《三十六计》的合编本，《孙子兵法与三十六计》读后感。
《孙子兵法》为春秋时期著名军事家孙武所著，《三十六计》最早出现于春秋战国故事，此书是中国适度集大成者，为我们了解和学习中国的经典著作提供一个通俗的范本。
古今经典案例数不胜数，告诉我们作战讲究的是战术，《孙》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。
成者为王败者为寇，真是不变的真理。
战场，要分胜负，考场，要分输赢；官场，要论升降；职场，要论得失。
当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。
所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。
对于我们来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗?高中自学的时间逐渐多了，老师也不会像那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗；有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解，读后感《《孙子兵法与三十六计》读后感》。
沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗?第八篇--九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。
孙子曾得出这样的结论--通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
在孙子看来通变的重要性不言可知。
我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。
马梁MSN（） 〔《孙子兵法与三十六计》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于读后感
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德川家训读后感
家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴;我们国家的建设，需要大批像家康这样的人才，家康这个人够气度，体现了日本人坚忍不拔的民族精神
忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。
写得很精彩,人物刻画立体,历史事件真实；通过此书,能全面了解封建领主制度；能了解日本人的武士思想,行为,传承；在有些方面的谋略以人性为基础,超过了三国。
体现了日本人的艰忍意志和过人的智慧。
宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。
忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。
家康的伟大之处不仅在于他统一了日本，更在于他留给后世的这些精神财富——隐忍地坚持下去走向成功。
武士生存之道只有自强，不然有被吞并和消灭的危险．忍耐 忍耐 忍耐。
后腰条文字：“等待
”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。
家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴;我们国家的建设，需要大批像家康这样的人才，家康这个人够气度，体现了日本人坚忍不拔的民族精神
“宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，忍人所不能忍的民族，一定复兴。
武士生存之道只有自强，才不会被吞并和消灭。
专业书评 ： 《德川家康传——少年篇?等待》据说日本作家山冈庄八的超长片历史小说《德川家康》，是被日本首相、松下辛之助等要求部下必读的书。
作为岛国“大和魂精神堡垒”的德川家康，被日本人奉为“东照神君”顶礼膜拜，是可以理解的。
中国人的你若有闲适的时间和宽裕的金钱，可以买上一套由十几本组成的大部头，数百万字的篇幅够你慢慢品读。
而我们紧张的工作生活压力和窘迫的钱袋，使大多数读者更愿意选择快节奏的、更经济的阅读方式了解德川家康。
那么由旅日学者、中国人研究德川家康大有心得者一条瑜所撰写的、更适合中国人阅读的，情节更紧凑、语言更凝练的《德川家康传》问世了。
全书一百二十万字，只分四部，第一部“少年篇?等待”描写了德川家康的少年人质生涯、青春的忍辱以及识时务为俊杰的胸怀，为负心崛起埋下的一颗深深的城府之心。
作家出版社 王宝生先生 对于日本，相信很多中国人都同我一样，有着矛盾的情绪。
中国有句古语，“知己知彼，百战不殆”，日本，这个国土面积只有中国二十五分之一并且深受汉唐文化影响的国家，这个战后迅速发展并且经济排名世界第二的“强大”国家，这个与中国有着连绵的友谊但也发生过多次战争的国家，它就在我们的身边，我们没有理由不正视和正确的认识它。
柏杨曾经说过，“要了解一个国家和一个民族，唯一的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品——而不是阅读学院派的经典著作”，所以他推荐读《德川家康》来解读日本的民族性，来帮助中国人更透彻的了解我们的近邻——日本。
诚然，山冈庄八的一千余万字的《德川家康》是部巨作，然而本书的写作方式及篇幅，更加符合中国人的阅读习惯。
有人问我，看“德川家康”看到了他的什么，我说，等待、忍耐和谋略；对方又说，中国五千年历史中不乏此种英雄人物，似勾践、如韩信，为何却要看一个来自日本岛国的德川家康
没错，若品历史，无疑中国历史是最好的选择，若论英雄，中国五千年的历史长河中不乏其人。
然而，无论一个国家还是一个人，都应有包容的胸怀，都应保持学习的精神，才能不断进步并且立于不败，最终真正的强大。
要超越一个国家，必须先了解它。
战后的日本在短短的二十年时间迅速发展成为世界一流的经济强国，这是何等的了得，是什么样的人们才能创造如此的奇迹和辉煌
读了《德川家康》后，我渐渐有了答案，其实，每个日本人都是一个“德川家康”，他们能够在谋略中静静的等待，等待时机的到来，为了那个时刻的到来，他们顾全大局，忍辱负重，而当那个时机来到，便毫不犹豫果断出击。
残酷的战争造就了德川家康冷静、缜密的思维，也造就了他创造机会、把握时机的能力。
战场上，德川家康表现出非凡的勇气，临危不惧，运筹帷幄，在纷乱的战国时代，最终统一群雄，成为历史的经典。
俗话说“商场如战场”。
这个时代，我们面对的是一个没有硝烟的战场。
《德川家康》不仅是经典好看的历史故事，更是一本商业教科书、是一本权书，那些来源于战场的计谋和远虑，在商场和仕途中同样适用，这也就是为什么无论是松下幸之助（松下电器创始人）还是中曾根康弘（日本前首相）都将其奉为“圣书”。
总之，无论您是出于何种目的来阅读此书，相信都不会让您失望，也必会让您有所收获。
2009年3 月5日北京丽滋卡尔顿总裁 陈斌先生序言 ： “再拜顿首献于浪人御所诸君藤原朝臣一条监门录事瑜” ——作者序如同君权虚置、周室式微，乃有春秋群雄争霸挣脱残破的枷锁；皇权旁落、汉季倾颓，乃有三国三足鼎立打破腐朽的桎梏。
战争，是在不具备改革的条件下推陈出新的最直接的方式。
十五世纪的日本，处于於室町幕府统治时期。
由于构成乃是聚集了各有力大名而建立，因此幕府本身的统治能力薄弱。
一场应仁之乱爆发后，将军愈加昏乱无为，逐渐的几次零星暴乱之后，幕府权利丧失殆尽，日本进入诸侯纷争、群雄割据的战国时代。
各地大名经过几十年的混战，基本实现了地域性的统一。
幕府灭亡，在混战中取得胜利的几个强大的大名开始争夺称霸全国的盟主地位，东瀛大地进入安土桃山时代，形成了今川、织田、丰臣等几家的对峙局势。
第二次小豆坂合战后，今川义元麾下参战的三河国领主，二十四岁的松平广忠离奇身亡，留下数年前便被截往敌国为质的七岁的世子竹千代。
竹千代从三河到热田，再到尾张，从人质成长为将才，最终回到三河。
脱离今川，远交织田，形成背倚青山而独领一方的霸业。
童年屈辱的人质生活，少年师从名宰太原雪斋，造就了他异於常人的忍耐力、冷酷的性格和大智慧。
他坚忍地生存与等待，等到无法击破的强敌逃脱不了自然规律先化归一抔尘土。
他在关原合战中大获全胜，结束了东瀛土地的战国局面，成为全国实际统治者，引领日本史走入年的德川幕府统治时期，开创了一个新的时代——江户。
大落大起，大开大阖，他，就是日本史上有名的德川家康。
春秋有勾践，三国有玄德，日本战国则有德川家康。
在日本历史上，流传着这样一个说法——人问战国三雄，何以能听杜鹃之啼。
织田信长日：“吾使之啼。
”丰臣秀吉日：“吾诱之啼。
”德川家康日：“等。
”坚强的巨人利用忍耐作为东山再起的跳板，日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括织田信长、丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。
耐心等待，不是守株待兔，也不是消极抵抗。
德川家康的耐心等待，让他等来了重握冈崎兵权，等来了重整三河旧业，等来了竞争对手同门师兄为主所害，等来了今川家被今川氏真断送，等来了织田信长、丰臣秀吉寿终，等到了天时，他一举而起统一全国，结束战国时期。
居功弗傲，虚心听取采纳下属意见，这是德川家康之所以得胜的一个重要原因。
冈崎一众虽长期与家督松平元康远离，但仍忠于松平元康与松平家，实属不易，冈崎人的团结一致为冈崎的胜利，松平元康的胜利奠定了坚实的基础。
在日本，武士背叛故主，或不为故主复仇，必会为世人唾弃。
松平家康自然明白这个武士道义，但他仍然选择了在今川义元被织田以众讨杀后不久即被判今川家自立门户。
人的一生有很多次机会，会面对很多次选择，当你选择一样的时候必然会失去另一样。
德川家康的胜利，还胜在他清楚地知道自己真正想要的是什么。
所以放弃了今川家和武士的名节，宁可背负世人的唾弃也要成就祖父的心愿，成就松平家的霸业。
不同於山冈庄八的传记小说对战争描写的简单扼要，本书以华丽流畅的文字铺写开一卷日本战国时期气势磅礴、刀光剑影的沙场图景，各家或机谋，或英勇，或狂妄，或愚鲁，或死忠的将士们生动鲜活的面容跃然纸上，重现德川家康一生东讨西伐、南征北战谱写出的恢宏篇章。
