鲁迅与章太炎在什么时期相遇的
【篇一：见了李白】我一个梦，昏黄间，一名身着红色长衫，一手提着酒壶，毫（羊毫），表示出横冲直撞脾气的男人飘然向我走来。
他是谁呢
哦，近了，近了，本来是汗青上最负盛名的诗仙——李白
他走到我面前，举了举手中的酒壶，驯良地说：有酒才有诗，无酒诗不成。
实在诗就在你的身边，小朋友，你，找获得么
我眨眨眼睛，说：李白爷爷，你是一名巨大的墨客，你作的诗意境深远，清爽超脱，读后让人耐人寻味。
不但是我等这些学子，连长幼妇孺也喜好读你的诗。
但是诗歌的内容和意蕴有的还是令人了解不透，是不是是能用白花表述出来呢
不成不成。
李白连连点头，说道，这诗讲究的就是要有昏黄感。
借使假如诗意浅露，就如酒兑了水，有趣了。
本来如此。
但是当代社会的人们只接管浅显易懂小说、散文之类的东西，而对美好、高雅的诗歌却五体投地，导致诗歌在书架上昏睡多年，每次测验，非论是高考还是中考，也非论是会开还是平常平凡考，作文的要求老是陈旧见解：题材不限，诗歌除外。
世人如许萧瑟和架空的诗歌，真是过分度了。
我忿忿的说。
李白笑了笑，说：是吗
或许……究竟
成果是期间分歧了。
用口语写成的文章，浅显易懂，读起来感觉很流利，能够自在表达较多的内容。
在这点上，口语文章和诗歌可算是各有所长吧。
李白顿了顿，又说：固然现在人们对诗歌还不克不及完整接管，但是我信赖，诗歌必然会受人们爱好的饿。
小朋友，你说是吧
恩，我也信赖1
我重重的点了点头。
李白高兴地笑了，然后一摇一晃地向远处走去，最后消逝了。
我的梦醒了。
梦醒的时分已经是21世纪。
诗歌也醒了。
是的，说到诗歌的将来，我信赖它必然会大多数人所接管。
你等着吧，李白爷爷，诗歌的繁华已i指日可待了，因为它究竟
成果是文学王冠上一颗灿烂的明珠
【篇二：我遇见了李白】窗外的天边，一片红霞，好似一幅惬意的油画。
夕阳无限好，可我却高兴不起来。
枯燥的教学题让我头晕脑涨，我呆呆地趴在书桌上，有些疲倦，渐渐进入了梦乡。
“啊，这是哪里
”我望着眼前的一切，叫出了声。
此时的我，正坐在柔软的草坪上，蓝蓝的天，白白的云，一条小路通向不远外的森林。
美丽的景色吸引了我，我情不自禁地走进了森林。
一会儿，我发现了出口。
好奇心驱使我去看个究竟，当我走出森林时，被惊呆了。
一条宽大的瀑布从山间悬崖往下倾，溅起层层水花，十分壮观。
我环望四周，突然发现了一个古色古香的亭子。
我向亭子走去，发现里面坐着一个人，他身穿着宽大的长袍，留着长长的头发，一副古代人的打扮。
只见他一挥长袖，摇头摆脑地大声念着：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川……”没等他说完，我不禁接了下句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”那个人一脸惊奇地看着我，问：“你怎么知道我才想的诗
”“你想出来的诗，难道你是李白
”我问。
他听了更是一脸疑惑，说：“你还知道我的名字
”听了他的话，我恍然大悟，原来到了唐朝，还遇到了李白。
我努力控制自己的兴奋，说：“我当然知道您，您可是诗仙啊。
”李白听了，微微一笑：“那都是别人说的，我不敢当啊。
”我和李白交谈了很久，他丰富的知识和谦虚的态度让我十分敬佩。
他说三人行必有我师焉，做学问就应该谦虚请教别人，自己也必须努力。
突然间，我醒了过来，才知道是在做梦。
想到李白话，我开始认真的做起作业来。
【篇三：我遇见了李白作文】背着《望庐山瀑布》不知不觉进入了梦乡，我发现我站在一座大山下，上面的瀑布飞流而下，好一幅“高山瀑布图”啊
隐隐约约我看见一个穿着白色古装的老人向我走来，看见瀑布沉思了一阵随即念道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”原来是大名鼎鼎的诗仙——李白。
我走上前去，李白看见了我便捋捋胡子笑着说：“小朋友公所自，寻予何为。
”我随即回答说：“余自数千年后之将来，故来谢尔学。
”李白笑了笑，摸着我的头说：“余谓子颇有学不吾辈论文
”于是我俩便在瀑布边的一个小凉亭中坐下，并开始谈论未来的世界的美好和对现在社会的看法。
我俩大值看法相同，我俩聊的乐不可支，他对我生活的年代羡慕，问题一大堆：“将来之人皆安在
”“怎样生活之
”面对这样的问题，我便耐心解答：“其居室高，设于宫尚美，其每日寺，每以多钱。
”看着他羡慕的眼神巴不得让我带着他到我们这个时代去游一圈，他说：“尔之年太美好矣，正欲得尔之世居。
”我说：“其后会之，吾当带汝去之。
”李白紧握我的手，凝望着我，看着他的脸，从中我看到了岁月在他身上刻下的痕迹。
这时李白拿出来一个卷轴，对我说：“余此诗即当礼与子留个纪。
”我的手还没碰到卷轴，这一切东西都不见了，只有我的书盖在我的脸上，拿起来再看，插图上李白好像在等待，在盼望。
好像等着我的再一次到来。
那天我遇见了李白，我的梦十分完美
想聆听《鲁迅地图》的读后感，有谁写过
鲁迅的《故乡》，全文如下：我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然（1）是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦（2）了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索（3）的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿
这不是我二十年来时时记得的故乡
我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像（4），没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪（5）。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居（6）的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食（7）的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所（8）已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
”母亲说。
“是的。
” “还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
” 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹（9）尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。
我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。
那一年，我家是一件大祭祀的值年（10）。
这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土（11），所以他的父亲叫他闰土。
他是能装弶（12）捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。
好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。
他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。
他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。
他说： “这不能。
须大雪下了才好。
我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……” 我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说： “现在太冷，你夏天到我们这里来。
我们日里到海边检（13）贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕（14）也有，观音手也有。
晚上我和爹管西瓜去，你也去。
” “管贼吗
” “不是。
走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。
要管的是獾猪（15），刺猬，猹。
月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……” 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么
” “有胡叉呢。
走到了，看见猹了，你便刺。
这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。
他的皮毛是油一般的滑……” 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许（16）五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛（17）要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……” 阿
闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。
他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生（18）过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。
我应声说： “这好极
他，——怎样
……” “他
……他景况也很不如意……母亲说着，便向房外看，这些人又来了。
说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。
” 母亲站起身，出去了。
门外有几个女人的声音。
我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么
” “我们坐火车去。
” “船呢
” “先坐船，……” “哈
这模样了
胡子这么长了
”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀（19）间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然（20）了。
“不认识了么
我还抱过你咧
” 我愈加愕然了。
幸而我的母亲也就进来，从旁说： “他多年出门，统忘却了。
你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。
” 哦，我记得了。
我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施（21）”。
但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。
那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。
但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。
然而圆规很不平，显出鄙夷（22）的神色，仿佛嗤笑（23）法国人不知道拿破仑（24），美国人不知道华盛顿（25）似的，冷笑说： “忘了
这真是贵人眼高……” “那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。
我们小户人家，用得着。
” “我并没有阔哩。
我须卖了这些，再去……” “阿呀呀，你放了道台（26）了，还说不阔
你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿（27），还说不阔
吓（28），什么都瞒不过我。
” 我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。
我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。
我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。
虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。
他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索（29）着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说： “阿
闰土哥，——你来了
……” 我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷
……” 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。
”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。
“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……” 母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。
信是早收到了。
我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。
你们先前不是哥弟称呼么
还是照旧：迅哥儿。
”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。
那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱（31），那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生
第五个
都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。
”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。
母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： “冬天没有什么东西了。
这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” 我问问他的景况。
他只是摇头。
“非常难。
第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。
种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……” 他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。
他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。
他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。
闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。
我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。
来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。
待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛（30）颜色，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道： “大伯
我们什么时候回来
” “回来
你怎么还没有走就想回来了。
” “可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然（31），于是又提起闰土来。
母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底（32）的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。
我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。
我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。
我希望他们不再像我，又大家隔膜（33）起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转（34）而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢（35）而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。
现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
鲁迅的《呐喊彷徨》读后感
鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。
先说《呐喊》。
谁来“呐喊”
我。
为什么要“呐喊”
我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻—— 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么
这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜。
以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。
所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《<呐喊>自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。
鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。
他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。
这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。
这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。
或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。
谁在彷徨
我。
作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动；启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。
这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。
《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。
在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。
”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。
用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。
但是，在那个时代写出这一作品是不容易的。
胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高于人力车夫。
唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺小。
这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，小说结局让两位母亲相遇。
两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。
夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。
夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。
母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者，这是多么深广的哀痛啊
革命者又是多么的孤独啊
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。
主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。
小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。
旧时代的帷幕落下了，旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬。
王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。
”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧
鲁迅故乡续写20年后水生于宏儿再相遇
“宏爷”，水生高兴地叫了起来，“您现在怎么样啦
” 周宏很是不好意思。
“是不是他们也已经知道了我的事情
真可谓是‘好事不出门恶事行千里’呀
但是，他们怎么会知道呢
我已经做得那么严密。
”周宏还是很快地反映过来了，到底是见过市面的人：“很好，很不错的。
” 但是，水生是知道的，宏爷这辈子几乎是已经没有希望了，他一想起自己的三个儿子和两个女儿，他就很激动。
“宏爷就不觉得冷清吗
”他还想着那件事情，就是要把自己的儿子或者女儿送给周宏一个两个，这样于人于己怕都没有什么坏处的。
当他正要开口的时候，周宏忽然问他：“你们现在的生活怎么样
我们的日子是越来越难，通货膨胀太厉害，日子是越来越不好过了。
” 水生是不知道“通货膨胀”是什么意思的，但是他很能听明白最后一句，“日子是越来越不好过了”。
他先是想不清楚，怎么他就知道我要说什么呢；然后他也开始坦然了：他也没有比我好到哪里去嘛，不也和我一样。
得了，其实还是不如我的。
他光杆司令，而我，百年之后，还有人给我送水喝呢。
想完这些，他头也不回地走了。
