《为人民服务》读后感 1500字
今天，我们新学了一篇课文，题目叫做《为人民服务》，是一篇议论文，是在张思德同志牺牲之后，讲的演讲稿。
老师为我们进一步了解张思德，所以，老师让我们看了一部电影——《张思德》。
这部电影虽然是一部黑白片，但是张思德的舍己为人，勤快等优点总是在我心中游荡。
他不把别人的指责往心里去，还扁好草鞋给人家穿。
他的好朋友犯了罪，进了牢，别人都不理睬他，而张思德却三番两次的去陪他谈心叫他不要放弃，别人过 9 年，你就过 9 年。
张思德不但叫他鼓起信心，还叫他女朋友不要离开他。
之后，张思德的朋友和她过让又走到了一起。
但是最让我感动的还是张思德烧炭的故事。
那一天，张思德一行人和小白一起去烧炭，终于辛辛苦苦地把窑子的土填满，但小白一个不小心，把里面弄着火了。
张思德叫他承认错误，他却死也不认错，张思德火了，把他的口琴给扔了。
过了一会儿，张思德后悔了，把口琴找了回来，和小白有重归于好了。
但后来，一个山崩，张思德在下面，而小白却获救了!! 我要向张思德学习!!!也要有个热心肠!
阅读为人民服务后的感想,写一篇3000字论文
前几天，我们学了《行道树》这篇课文。
读完之后，我的感触非常深，我的心也被行道树的“傻”劲儿感动了。
这篇课文讲了行道树放弃了原始森林，放弃了快乐，而站在双线道的马路边，唯一的装饰是一身抖不落的烟尘，它没有为此感到悲伤，也从没有放弃自己的生命，因为它们认为这是神圣的事业。
行道树发挥自己的才能，每天固执地为城市制造不被人珍惜的清新，夏日里还为人遮盖阳光，献出浓阴，黎明时迎接太阳，迎来光明。
它们的一生都在为人类作贡献。
行道树那种默默无闻，无私奉献，执著的精神实在让人敬佩，让人感动。
在我们的生活中也有这样的“傻子”。
就拿清洁工人来说吧，他们每天比常人起得早，就穿上工作服，拿起大扫帚，向街道前进，为街道换新衣服。
他们就是这样，每天辛辛苦苦，勤勤恳恳，默默地扫大街，从来都没有抱怨过，也没有偷懒。
他们这样做是为了美化城市环境
我们要什么树立为人民服务的思想
雨天换哨，少不了他；雪天上岗，他总要多站一个时辰。
每天一起床，张思德就轻手轻脚地把毛主席窑洞前的院子打扫得干干净净。
主席经常走的路段，只要有一点坑坑洼洼，他就铲来黄土垫平、踩实。
主席外出开会，张思德总是把冲锋枪和马灯擦得锃亮，提上水壶，早早地等候在车子旁。
他认为：在毛主席身边做的每一项具体工作，都和中国革命的伟大事业紧紧地联系在一起。
毛主席乘坐的黑色轿车是爱国华侨陈嘉庚先生赠送的，车身宽大，车后有一个专供警卫人员站立的踏板。
为保证毛主席的安全，每次出车，都要有一个同志站在车后担任警戒。
张思德每次都借口我喜欢冷风吹而抢占警戒位置。
冬天，寒风凛冽，滴水成冰，按规定执勤时可以放下棉帽的帽耳，但他担心会因此影响视线和听力，有情况不能及时反应，总是不肯放下，以至于耳朵上长了冻疮。
毛主席多次关切地劝他注意保暖，他总是憨憨的一笑。
张思德参军11年，同期入伍的同志有的已当上了团长甚至旅长，张思德从不计较个人职务的高低。
军委警卫营与中央教导大队合编时，领导决定张思德由班长改为战士，他愉快接受：当班长是革命的需要，当战士也是革命的需要。
1944年上级组织一个小分队去安塞烧炭，张思德第一个报名，被任命为副队长。
他对战友们讲：烧炭是为了战胜敌人的封锁，夺取抗战胜利。
1944年9月5日，为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又参加了突击队，与战友小白一起开挖了一孔新窑。
中午时分，由于土质松软，加上雨水渗透，即将挖成的窑洞突然塌方。
危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。
张思德的牺牲，使毛主席非常难过，对他的后事安排多次作出指示，个中缘由，正如《为人民服务》中所说：张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
噩耗传来，内卫班的同志个个失声痛哭。
考虑到张思德是等主要领导同志的警卫员，警卫队队长古远兴决定把消息直接报告。
主席，张思德牺牲了。
古远兴走进的办公室，见他正聚精会神地批阅文件，几次张口又止，最后才小声地说了出来。
闻讯后，惊讶地放下笔，要详细了解张思德牺牲的经过，听后默然良久沉痛地说：张思德是好战士，站岗放哨，还陪我外出过，很熟悉。
点燃一支烟，毛主席站在窗前，深情地望向张思德牺牲的安塞山，问：张思德现在安放在什么地方
还被压在炭窑里，正在组织人往外挖。
古远兴答道。
毛主席显然生气了：怎么能这样呢
要尽快挖出来。
放哨看好。
山里狼多，要是被狼吃了，你的队长就不要当了。
随后，主席又点燃了一支烟，数着指头给古远兴下了三个指示：第一，给张思德身上洗干净，换上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要开个追悼会，我要去讲话。
战友们把张思德同志遗体抬到安塞当地村子里后，同志专门派一辆汽车将遗体拉到了枣园。
9月8日下午，陕北的天空灰蒙蒙的。
延安凤凰山脚下的枣园广场上，张思德同志追悼大会的会场庄严肃穆。
会场的土台搭起棚布，主席台两侧摆满了战友们用亲手采集的山花编织而成的花圈，台中央悬挂着张思德同志的遗像，像旁挂着毛主席亲笔题写的挽联：向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬。
下午一点多钟，追悼会尚未开始，同志就头戴八角帽、身穿粗布衣，在李克农和杨尚昆同志的陪同下从枣园的住所走出来。
这天，主席的脚步沉重而缓慢，往日和蔼的面容如今显得严肃而庄重。
走进会场后，主席抬起上面有他题字的花圈，亲手放到张思德遗像前，默哀许久。
随后，当中央警备团政治处主任张廷祯介绍完张思德29年的生平事迹后，毛主席即兴作出了这篇著名的演讲。
毛主席的讲话，是深知张思德的经历有感而发的。
历时一个半小时的讲话，对为人民服务的意义，阐述至详，在场的同志无不受到深刻教育和鼓舞。
会后，毛主席的秘书将这次口头讲演整理成文，呈给主席审阅。
毛主席看后，稍事斟酌，随即在文章的上方一挥而就，从此为人民服务这5个遒劲有力的大字，便成了这篇著名讲演的标题，成了中国共产党人的一面旗帜。
在查阅史料和走访史学专家及多位聆听《为人民服务》讲演的亲历者过程中，我们还了解到关于《为人民服务》的一些史实：--1944年9月21日，《为人民服务》的讲演以新闻稿的形式在延安《解放日报》第一版上发表。
--1945年4月，具有重要历史意义的党的第七次全国代表大会在延安召开。
全心全意地为人民服务，被鲜明地概括为我党我军的根本宗旨，并写进七大报告。
--1945年9月，同志给《大公报》题词：为人民服务。
--1953年，《为人民服务》正式成文，收入《选集》第三卷。
（连世明 申文 王航）（二）为人民服务思想的源头为人民服务这个思想是同志在革命战争年代中概括出来的，但它有一个很深刻的源头。
从根本上来说，它是唯物主义的世界观、历史观在我们中国的运用和发展。
为人民服务的概念是怎么来的呢
它是同志在批判地继承了中国儒家道德观的基础上提出来的。
大体是在 1939 年，当时是在延安，陈伯达写了对墨子的研究，张闻天写有关于孔子的哲学思想研究的论文。
他们向同志请教。
主席在 1939 年 2 月 20 日晚上，在张闻天写的关于孔子的哲学思想那篇文章里面作了一些很重要的批语。
在谈到孔子的智、仁、勇的时候，主席说，孔子尽管讲仁爱、讲勇敢，但他是在唯心史观基础上来谈的，是为少数人服务的，为统治阶级服务的，为剥削阶级服务的。
主席提出，我们的道德观是为人民服务的。
所以为人民服务是运用唯物史观，在批判孔子的道德论的时候提出来的。
到 1939 年 12 月 21 日，他写了《纪念白求恩》。
在这篇名篇里面对共产党人毫不利己、专门为人的崇高道德境界作了系统的阐发，把为人民服务的深刻内涵揭示出来了。
1942 年 5 月，在延安文艺座谈会上的讲话里面，主席又进一步向广大的知识分子提出了一个问题，我们的文艺是为了什么人的这个问题，这就把共产党人的世界观、历史观、道德观，进一步向广大知识分子提出来了，这就是我们的文艺是为人民大众的。
1944 年 9 月 8 日，他写下了《为人民服务》这个名篇，纪念张思德，弘扬张思德的精神，号召我们共产党和党所领导的八路军、新四军，我们党所领导的革命队伍的人都应该树立这种为人民服务的世界观、人生观、价值观、道德观。
1945 年去重庆谈判，他在那里为《大公报》题了为人民服务五个字，那可以理解为，对民主党派及其所代表的民主党派的人士、广大统一战线对象，都应该确立这种为人民服务的人生观和道德观。
解放以后，我们党通过自己的干部，通过自己的军队，把这种为人民服务的实践和形象在全社会普及开了。
为人民服务从我们党的一个根本宗旨，到我们党所领导的革命队伍和一切广大知识分子的一个基本立场，再到全体人民的一种道德风尚，它就这样一步步地推广开来。
现在，我们党对为人民服务思想有哪些发展和贡献呢
高举理论伟大旗帜，把建设中国特色社会主义事业全面推向 21 世纪，这是最根本的；运用理论使我们国家富强、人民富裕，这是我们中国人民最根本的利益。
坚持理论，就是为了人民的利益，就是实现了人民的利益。
在这个根本的前提下，我们党始终抓党的建设，尤其是党的干部队伍的建设，把我们的党风逐步按照为人民服务的要求建设好。
在现代化建设、改革开放的年代，我们面临着多重考验：一是政治考验，二是改革和发展市场经济的考验，三是对外开放和西方敌对势力对我进行意识形态渗透的考验。
在这些考验面前，我们党能不能够保持它的先进性和纯洁性，是一个很大的问题，小平同志注意到了，也提出来了，而且把这个问题作为他的政治交待，向党的第三代中央领导集体提出来了。
所以十三届四中全会以后，我们党做出了加强党和群众联系的决定。
南方谈话和十四大以后，把党的建设这一伟大工程的目标明确了，思想建设、组织建设、作风建设这三方面建设的要求明确了。
十四大到十六大，特别是十五大、十六大以来，加大了反腐败斗争的力度，加强了党的建设的力度。
贯彻三个代表重要思想，最根本的是为了什么
就是为了使党能够坚持为人民服务的根本宗旨，保持它的先进性和纯洁性。
二、全心全意为人民服务思想的形成和发展在中国共产党的建党实践中，依据马克思主义的基本原理，形成了全心全意为人民服务的思想，并确立为党的根本宗旨。
在革命、建设和改革开放的实践中，全心全意为人民服务的思想得到了丰富和发展，成为中国共产党的政治品格和共产党人的行为准则。
（一）全心全意为人民服务思想的形成1939年2月，致信张闻天，首次在我们党内提出了为人民服务的概念。
1942年，《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出，我们的文艺是为人民的，是为着人民大众的。
1943年，在党内指示中提出了为群众服务的思想。
1944年9月8日，在张思德烈士追悼会上作了《为人民服务》的讲演，第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。
从为人民服务到全心全意为人民服务，体现了这一思想的发展和升华。
1944年10月在接见新闻工作者时就指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。
在党的七大开幕词中，他说：我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务。
在七大政治报告《论联合政府》中他强调：全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
（《选集》第3卷，1094-1095页）党的七大把中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神写入了党章。
全心全意为人民服务思想，继承了马克思主义为人民服务的思想，改造、借鉴了我国古代思想家、政治家的民本思想，吸收、发扬了我国劳动人民乐于助人的传统美德。
这一思想的形成，是由党的性质所决定的。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。
这就要求党必须全心全意为人民谋利益。
同时，这一思想也是由党的无产阶级世界观所要求的。
马克思主义认为，人民群众是历史的主人，是推动历史发展的真正动力，是社会物质财富和精神财富的创造者，也是一切文明成果的享受者。
这就要求我们党必须全心全意地为人民服务。
党的实践反复证明，什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，革命事业就顺利发展。
否则，革命事业就遭受挫折。
（二）全心全意为人民服务思想的基本内涵全心全意为人民服务思想，内涵十分丰富，主要有：1．解决好为什么人的问题。
认为，为什么人的问题是一个根本问题、原则问题。
一个政治集团也好，一个人也好，在为什么人的问题上有三种选择：第一种是个人和小团体利益。
第二种是人民的敌对分子的利益。
第三种是最广大人民的利益。
指出：我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的。
（《选集》第3卷，864页）这就明确地告诉我们，共产党人的一切都是为了人民群众。
我们只能为人民服务，而绝不能为别的什么人服务。
2．承认正当的个人利益，但为人民服务不能半心半意或三心二意。
提出全心全意为人民服务这个命题，并没有否定正当的个人利益。
他提出的坚持国家、集体、个人利益的统一就包括对个人利益的兼顾。
在实践中，共产党人把坚持党的宗旨和实现正当的个人利益统一起来，不能以追逐个人利益作为行为的出发点，而是要全身心地投入到为人民服务的事业中去，在为人民作贡献中实现正当的个人利益。
3．深入群众，和群众打成一片。
这既是为人民服务的重要内容，也是更好地为人民服务的前提条件。
坚决反对脱离群众、甚至骂群众、压群众的官僚主义。
要求共产党人绝不能搞官僚主义，而要密切地和群众结合在一起，和群众建立鱼水般的关系，在群众中生根、开花，了解并反映群众的情绪、群众的疾苦、群众的愿望和要求。
4．关心群众生活，解决事关群众切身利益的实际问题。
全心全意为人民服务就要关心群众生活，为群众谋利益。
反对只向群众要这要那的做法，要求首先要给群众以看得见的物质利益。
他指出，真心实意为群众谋利益，就要帮助群众解决生产和生活中的问题，诸如油盐柴米、妇女生孩子、小孩子要读书等等实际问题。
这是为人民服务最具体、最实际的体现。
5．依靠群众的力量去实现他们自身的利益。
为人民服务有两种办法：一种是把自己当成救世主，代替群众包打天下；另一种是依靠群众自己解放自己。
从唯物史观的基本原理出发，坚决反对第一种办法而选择了第二种办法。
他指出：马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。
（《选集》第4卷，1318页）人民群众对自己利益的认识，人民力量的团结，又离不开党的宣传、教育和组织。
全心全意为人民服务的思想，既避免了恩赐的观点、包办代替的做法，又防止了崇拜群众自发性的错误观点。
6．用是否符合人民群众利益的标准来检验共产党人的一切言论和行动。
认为，我们共产党人的一切言论和行动究竟对还是不对，不能依自己的主观感觉而定。
那靠什么来检验呢
从认识论的角度，他提出的检验办法是实践标准；从价值观的角度，他提出的办法是人民群众的利益标准。
经过检验，凡对人民群众有利的，就是对的、正确的，就要坚持；反之，则是不对的、错误的，就要改正。
7．党员干部要为人民用好权。
对党员干部提出了为人民用好权的要求。
我们的权力是谁给的呢
他郑重地指出，是人民给的。
他要求掌握一定权力的党员干部一定要用这种权力来为人民服好务，当好人民的勤务员。
他号召共产党员在政府中成为十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。
做到勤政、廉政，是党的宗旨在党员干部身上的集中体现。
（三）全心全意为人民服务思想在新的历史条件下的丰富和发展在新的历史时期，全心全意为人民服务的思想得到继承创新、丰富发展，主要的有这样几方面：1．要坚持立党为公，执政为民。
江泽民同志说：立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋利益，这是我们党受到人民群众拥护、领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。
立党为公就是说我们党建立、存在和开展活动的根本目的是为最广大人民谋利益。
坚持全心全意为人民服务，要求党取得政权以后，更好地利用国家政权为人民谋取最大的利益。
这就是执政为民。
曾说：我们进了城，执了政，是做官呢，还是当人民的勤务员呢
（《文选》第1卷，304页）在此基础上，江泽民同志明确提出：贯彻'三个代表'重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。
胡锦涛同志进一步指出：'三个代表'重要思想的本质是立党为公、执政为民。
坚持执政为民，必须落实到党和国家制定、实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去，使党员干部真正成为人民忠实的勤务员。
2．要以人民利益为最高准绳。
创造性地应用全心全意为人民服务的思想，对共产党员作了科学的定位。
1956年，指出，中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。
最高准绳不仅涵盖着检验共产党人言论行动的标准，也是后来指出的要以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应为标准；而且表明它本身就是一种行为的指南和准则。
一个共产党员只有把全心全意为人民服务思想内化为自己的信念，转换成自己立言立行的根本准则，才能为最广大人民群众作出自己应有的贡献，最终才能经得起人民群众的检验。
3．要牢固坚持领导就是服务的观点。
把执政党的领导作用和全心全意为人民服务紧密地联系起来，在1985年提出了领导就是服务的论断。
领导就是服务为各级领导者做好工作指明了方向。
2001年5月，江泽民同志在安徽视察工作时进一步指出：领导干部必须牢固坚持领导就是服务的观点，同时必须掌握为人民服务的本领。
只有这样，才能把服务落到实处，从而通过卓有成效的领导工作真正为人民群众谋利益。
4．要树立正确的世界观、人生观、价值观。
人生的价值不在于索取而在于奉献，共产党人的人生价值更是如此。
全心全意为人民服务的思想，已经包含着共产党员世界观、人生观、价值观。
江泽民同志进一步发展了这一思想，多次强调，树立正确的世界观、人生观、价值观，这是共产党员的首要问题。
只有为国家、为社会、为民族、为集体，说到底是为人民群众毫无保留地贡献自己的聪明才智，共产党人的价值才能实现。
共产党人的人生价值观，就是为人民服务的人生价值观。
5．要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
胡锦涛同志强调，党员干部一定要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
做到权为民所用，就要牢固树立正确的权力观，正确行使人民赋予的权力，绝不搞权力滥用和权力寻租。
做到情为民所系，就要切实解决对人民群众的认识问题、态度问题和感情问题，亲民、爱民，和人民群众做到心心相印、鱼水情深。
做到利为民所谋，就要实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨。
80多年来，我们党以自己全心全意为人民服务的模范实践，赢得了人民的信任和拥护。
在新世纪新阶段，只有始终不渝地坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，才能始终赢得人民群众的最大信任和支持，从而带领全国各族人民实现中华民族的伟大复兴。
三、牢记党的根本宗旨，全心全意为人民服务全心全意为人民服务，是中国共产党的根本宗旨，也是党所从事的全部事业的出发点和归宿。
党的全心全意为人民服务的根本宗旨，是由党的工人阶级先锋队性质和党的最终目标决定的。
它贯穿于党的全部活动之中，集中体现在：一切从人民的利益出发，人民的利益高于一切；为人民的利益不惜牺牲个人的一切。
在新的历史时期，我们每-个共产党员都应该自觉地坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨，在改革开放和社会主义现代化建设中，勤奋工作，努力为人民多做贡献。
（一）党的根本宗旨的确定1、党的根本宗旨是由党的工人阶级先锋队性质决定的中国共产党是由中国工人阶级的先进分子组成的。
中国工人阶级的阶级特性，决定了中国工人阶级是中国社会先进生产力的代表。
由中国工人阶级先进分子组成的中国共产党，是中国工人阶级政党，是中国各族人民利益的忠实代表和社会主义事业的领导核心。
党的这一性质，决定了我们党和其他政党的本质不同。
正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出的那样：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
中国共产党除了广大人民群众的利益外，没有自己任何的特殊利益，为了人民的利益坚持真理，为了人民的利益修正错误，党的性质决定了党必须把谋求最广大人民群众的最大利益作为自己全部活动的出发点和归宿。
党的一切言论、行动都要合乎最广大人民群众利益，要以为广大人民群众所拥护为最高准则。
人民的利益就是党的利益，人民的事业就是党的事业，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发，向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。
因此，全心全意为人民服务的宗旨，是由党的性质所决定的。
如果离开了这个根本宗旨就不成其为工人阶级的先锋队，就会蜕化变质。
2、党的根本宗旨是由党的马克思主义唯物史观决定的中国共产党的理论基础是马克思主义。
全心全意为人民服务是无产阶级世界观的集中体现。
马克思主义的唯物史观认为，人民群众是创造历史的主人。
劳动人民创造了世界，推动了社会历史的发展，中国共产党之所以把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，这是因为：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
社会的存在和发展，首先必须有物质资料的生产。
物质资料的生产，无论是从简单到复杂，还是从低级到高级的发展，都是劳动人民不断积累生产经验、改进生产工厂具；创造社会物质财富的过程。
任何时候从事物质资料的生产劳动，都是以劳动人民为主体。
没有劳动人民，也就没有社会财富的创造。
正如《国际歌》中唱出的那样：是谁创造了人类世界
是我们劳动群众。
第二，人民群众又是社会精神财富的创造者。
社会精神财富的生产是以物质财富的生产为前提和基础的。
反过来又给物质财富的发展以巨大的影响和促进。
在脑力劳动和体力劳动分离的社会里，虽然从事脑力劳动的知识分子，往往是精神财富的创造者，但是他们一点也不能离开广大的体力劳动者。
因为体力劳动者创造物质资料的生产活动，为精神财富的创造提供了前提和保证。
同时以体力劳动者为主体的社会实践又是一切精神财富创造的源泉。
精神财富的创造和发展，离开了人民群众就成了无源之水，无本之木。
第三，人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史发展的动力。
历史上的任何二次变革，无不是劳动人民群众推动的，无不是劳动人民革命斗争的光辉记录。
封建制度代替奴隶制度、资本主义制度代替封建制度是这样，社会主义制度代替资本主义制度也是这样。
人类社会发展的历史证明，劳动群众是推翻旧制度的主力军。
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
马克思主义的唯物史观认为，任何政党和个人，只顺应历史发展的客观规律，反映人民群众根本要求，代表人民的根本利益，帮助人民认识历史前进的方向。
才能领导人民前进，中国共产党作为人民利益的忠实代表者，就必须把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。
只有这样，人民群众才能真正跟着党走，真正把党看成自己的领路人。
3、党的根本宗旨是由党的最终目标决定的党章规定：党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。
共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切。
为实现共产主义奋斗终身。
实现共产主义，是我们党的伟大历史使命。
《什么是为人民服务》作文600字
因为我家外墙下雨天渗水，所以今天房产公司的人来修理；我想知道他们是怎样修的，所以我怀着好奇的心情焦急地等待着……下午，他们准时来到我家，我站在窗边看着，只见一位穿着灰色衣服的叔叔沿着一根长绳艰难地往一吊，到达我家外墙处停住，随手从身上取出凿子和锤子敲打着墙面，不一会儿，就敲出一块大约一平方厘米的砖缝，炎炎的烈日炙烤着，他全然不顾，拼命地敲着；缝隙越来越大，一块块的石块纷纷往下落，窗台上、空调外机上、窗缝中到处都是；忽然，一块小石块砸到了他的裤腿上，立刻被划出了一道小口子，鲜红的血液立即映红了他的裤子，他全然不顾继续干着；他的同事来到他面前，从口袋里拿出400元钱给他，他却摆了摆手说：“不要，不要，我这是为人民服务。
”接着，又拼命地干了起来。
“为人民服务”，多么朴实的话语，特别是当此话出自一位民工之口，我的心中油然而生一种敬意，我为能遇上这样一位民工叔叔而感到荣幸，同时也向千千万万默默无闻、辛勤工作的民工们致敬。
求论当代大学生为什么要为人民服务论文
马克思主义中国化，顾名思义，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
在当今世界经济全球化、思想文化多元化的新形势下，作为新世纪中国特色社会主义事业的建设者和接班人，当代大学生的思想政治素质如何，将直接关系着中华民族的伟大复兴和全面建设小康社会宏伟目标的实现。
为此，推动当代大学生对马克思主义中国化的认同感是刻不容缓的。
在这样的国际环境下我国的发展既面临着新的机遇，也面临着新的严峻挑战。
当代大学生应当具备高度的历史责任感，强烈的忧患意识和宽广的世界眼光，保持清醒的头脑，培养大无畏的胆略和气概，坚定中国特色社会主义的信念。
马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
我国的基本国情是正处于并且长期处于社会主义初级阶段，十一届三中全以来，我国的社会主义现代建设取得了巨大的成就，从国内来说，我国在经过20多年改革开放并取得了伟大成就的基础上跨进21世纪，历经探索，我们已经形成解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，采取了从中国具体实际出发，分阶段有步骤地实现现代化的发展战略，找到了一条建设中国特色社会主义的正确道路。
现在，党的十七大又明确指出了新世纪初期的奋斗目标和行动纲领。
这对我国建设社会主义现代化建设，实现中华民族的伟大复兴提供了坚实的基础。
（一） 推进当代大学生对马克思主义中国化的认同感，必须坚持以社会主义核心价值观为引导 中国特色社会主义核心价值观是中国特色社会主义的本质要求，也是从价值层面对中国特色社会主义所作的本质规定。
中国特色核心价值观是以马克思主义为指导思想，以中国特色社会主义为共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为纽带，以社会主义荣辱观为道德基础构建而成的，它蕴涵着中国社会主义核心价值体系的基本内容。
开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动，不断推进马克思主义的中国化进程，切实有效地把马克思主义中国化的最新理论成果体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为广大青年学生的自觉追求，就必须对当代大学生进行社会主义核心价值观教育。
当代大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性，而且接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。
因此，高校思想政治工作者必须坚持以社会主义主流价值观，即社会主义核心价值观来引导当代大学生，让我们更加深刻地认识中国特色社会主义优越性，使我们更加了解我们将要“建设一个什么样的国家”和“怎样建设国家”，从而在我们的心中构建共同的价值理想和精神家园 。
（二） 推进当代大学生对马克思主义中国化的认同感，必须与大学生的实际相结合，突出实践性 马克思主义理论是科学的世界观和方法论，是指导人们改造世界的思想武器，实践性是马克思主义理论的本质属性。
它要求人们根据它的原则和基本方法，不断结合不断变化着的实际，探索解决问题的答案，从而也发展马克思主义原理本身。
马克思主义中国化的理论成果是马克思主义理论与中国革命与建设的实际相结合的产物，是被实践证明了的指导中国特色社会主义革命和建设事业取得辉煌胜利的成功法宝，因此，它具有很强的现实针对性。
实践是理论联系实际的有效途径，也是把理论学习引向深入的重要环节。
实践对当代大学生了解社会、掌握国情，增强爱国情感社会责任感，具有不可替代的作用。
因此，提高当代大学生对马克思主义中国化的认同感，就必须与广大大学生的日常学习、生活、工作等实际紧密结合，回答和解决当代大学生关心的专业学习、人际交往、社团工作、社会实践、升学就业等热点和难点问题，消除马克思主义高高在上或本本化而脱离大学生生活实际的生疏感，真正发挥马克思主义及其中国化最新理论成果对广大青年学生学习、生活、工作等实践活动的指导作用。
中国化的马克思主义只有突出实践性，才能引起当代大学生的注意与好感，进而更好地引导大学生积极投身实践，并通过社会实践大课堂的锤炼，把科学理论与生动的社会生活联系起来，把党的地位与国家的发展变化联系起来，进一步坚定理想信念，进一步加深对马克思主义中国化最新理论成果的理解，真正领会马克思主义理论的精髓，并在实践活动中积极自觉地推进马克思主义中国化的进程。
（三）推进当代大学生对中国马克思主义中国化的认同感，必须与中华民族的优秀文化相结合，突出民族性 中国化的马克思主义是中国共产党人在中国的历史环境中所阐发的“新原理”，它既坚持和贯彻马克思主义基本原理，又熟谙中国的实际并时刻紧扣这一实际。
中国化从价值层面来讲首先就是一个民族性的认知范畴，一个理论体系只有做到民族化，才能凸显理论的本国特色。
对中华民族而言，中国特色亦即马克思主义的中国化。
民族性是马克思主义中国化的重要标志。
因此，马克思主义理论作为一种外来的思想文化，要在中国的社会实践中发挥指导作用，获得中国人民的认可，尤其是当代大学生群体的认可，就必须把其基本理论不断融入中国民族文化的思维方式和行为方式等文化元素之中，因为鲜明的民族特色可以为一种理论提供广泛的民族情感和心理认知基础。
因此，推动当代大学生对马克思主义中国化的认同感就必须考虑民族性的特征，重视从中华民族优秀传统思想文化中汲取营养，坚持把马克思主义理论与民族文化的思维方式和行为方式相融合，把马克思主义及其中国化最新理论成果的精髓渗透到大学生群体的思维方式和行为方式中去。
这样的马克思主义才会具有鲜活的生命力，才会具有广大大学生所喜闻乐见的中国作风和中国气派，才能加深大生群体的心理和文化认同感、归属感，才能激发大学生的民族自尊心、自豪感和自强意识，并将这种深厚的爱国主义情怀的价值追求演化为“为中华之崛起而读书”的学习动力，进而引导大学生把个人的理想抱负与国家的前途、民族的命运紧密联系起来，积极投身到全面建设小康社会的伟大实践，不断推进马克思主义中国化的进程。
综上所述，高校必须坚持以马克思主义为指导思想，与时俱进，以社会主义核心价值观为引领，坚持政治理论教育与社会实践相结合，坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，坚持教育与管理相结合，采用学生喜闻乐见的教育形式，把马克思主义中国化最新理论成果融入到思想政治教育之中，把中国化的马克思主义融入大学生的日常学习生活之中，融入大学生报国为民和实现个人理想的奋斗过程中，积极引导当代大学生树立中国特色社会主义共同理想，努力推进大学生对马克思主义中国化的认同感，对于当代大学生来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。
我们应该不断为这个使命奋斗，为马克思主义中固化的实现积蓄力量
怎样做到全心全意为人民服务一千五百字论文
学术论文是某一学术课题在实验性、理论性、预测性上具有的新的科学研究成果、创新见解和知识的科学记录。
学术论文也是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。
学术论文就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章，具有学术性、科学性、创造性、学理性。
按写作目的，学术论文可分为交流性论文和考核性论文。
学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。
学术论文的写作是非常重要的，它是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。
在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。
一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。
在于你选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。
科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。
所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。
学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。
具有学术性、科学性、创造性、学理性。
基本类别按研究的学科，可将学术论文分为自然科学论文和社会科学论文。
每类又可按各自的门类分下去。
如社会科学论文，又可细分为文学、历史、哲学、教育、政治等学科论文。
按研究的内容，可将学术论文分为理论研究论文和应用研究论文。
理论研究，重在对各学科的基本概念和基本原理的研究；应用研究，侧重于如何将各学科的知识转化为专业技术和生产技术，直接服务于社会。
按写作目的，可将学术论文分为交流性论文和考核性论文。
交流性论文，目的只在于专业工作者进行学术探讨，发表各家之言，以显示各们学科发展的新态势；考核性论文，目的在于检验学术水平，成为有关专业人员升迁晋级的重要依据。
国家标准技术报告科学技术报告是描述一项科学技术研究的结果或进展或一项技术研制试验和评价的结果；或是论述某项科学技术问题的现状和发展的文件。
科学技术报告是为了呈送科学技术工作主管机构或科学基金会等组织或主持研究的人等。
科学技术报告中一般应该提供系统的或按工作进程的充分信息，可以包括正反两方面的结果和经验，以便有关人员和读者判断和评价，以及对报告中的结论和建议提出修正意见。
学位论文学位论文是表明作者从事科学研究取得创造性的结果或有了新的见解，并以此为内容撰写而成、作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文。
学士论文应能表明作者确已较好地掌握了本门学科的基础理论、专门知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。
求一篇论文 《赚钱与为人民服务》 800字
会写
读后感作文300字
读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。
那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。
他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
三人论年长来定，刘备年长，为大哥；关羽句第二；张飞位第三。
想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。
张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。
又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。
回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。
后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。
绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。
从中，我也学到了许多计谋，课外知识也进步了许多，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，唯有它激越起来，我才有真进步。
《詹天佑》读后感 《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。
在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。
‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。
” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《三国演义》读后感 当我合上《三国演义》这本书时，心里久久不能平静。
在这本书里写了许多具有正义感的人物。
不过，我最敬佩的，就是诸葛亮了。
他十分的机智，灵敏。
自从刘备请他出山后，他便专心致志地辅助刘备。
当刘备在白帝城逝世之后，诸葛亮还是忠正不二的辅导刘备的儿子——刘禅。
为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
在攻打五丈原时，诸葛亮发誓一定要打败司马懿。
在那几年间，他一直为战争的事情而忙碌，不料得了肺结咳，可他在患病期间，还是一直为战争而劳累。
直到死时，也不忘把战后事理一一告诉自己的属下。
诸葛亮，可歌可泣的爱国主义人士，他为一件事奋斗到底的决心，为我树立了光辉的榜样。
曹操在《三国演义》中被写成了一个狠毒，奸诈的阴谋家，大奸臣。
曾有人评论曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。
”但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣，或是奸雄。
第一， 曹操很擅长打战，在他所指挥的官渡之战中，他以七万精兵，大破袁绍七十万大军，堪称军事史上杰出的军事家。
第二， 曹操又是出色的政治家。
治理国家是曹操的强项，他不仅爱惜人才，而且重视土地制度，粮食问题。
所以，说他是能臣没有错，可这不能说曹操不是奸雄。
曹操就是有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端唯我主义服务观。
曹操还做过许多不仁不义的事情，正是他的“谋略”使他更狡诈，他的“才干”使他更残暴。
曹操出于恐惧与猜忌，杀死吕伯奢一家；因为要引诱吕布，将俘虏来的群众当炮灰，为报父仇，攻打徐州时，军所到之处“杀人民，发掘坟墓”。
华佗的事情就是一个很好的例子。
曹操患有严重的头疼病，神医华佗医术高明，他只给曹操扎了一针，曹操的头就不疼了。
曹操想让华佗留在他的身边，专门给他看病。
可是华佗立志为天下百姓解除病痛，曹操见他如此固执，便把他杀了。
其实无论曹操是“治世之能臣”，还是“乱世之奸雄。
”但有一点是可以肯定的，他为北方的统一，作出无比卓越的贡献。
这本书真的很不错 ，我还要再多看几遍，从中吸取更多宝贵的精神财富，更多的精华。
《只有一个地球》读后感 我所学过的课文中，《只有一个地球》这篇文章让我感到印象很深。
《只有一个地球》介绍了地球在宇宙中显得十分渺小，而且最适合人类居住。
除此之外，科学家至今还尚未发现适合人类居住的星球了。
是呀
我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。
但是现在还有一些人没领会到这一点，仍然不顾后果的滥用化学物品，过度开发地球，破坏生态环境，使我们居住的地球日益恶化。
在我的身边有许许多多的例子： 有些人为了少走一点路，直接从楼上将垃圾扔下来；还有些人把废旧的电池随手丢掉。
这不仅会使我们的环境变得脏乱不堪而且还会污染土壤，增高酸碱性浓度，对树木生长有很大的危害。
有人为了使自己富裕起来，就大量地砍伐树木。
由此我联想到了秦始皇砍伐树木来修造宫殿，导致水土流失使当年的绿洲变成了今天的黄土高原。
如果我们继续滥砍滥伐，将来的地球将是一片荒漠。
扬州回家途中看到工厂排放的废气及汽车排放的有害气体造成的危害。
全球气候变暖，冰川融化…… 难道那些人没有想到这一天吗
有时我仿佛能看见地球妈妈痛苦的表情，有时我能听见地球妈妈的呻吟：“人类啊，我无私的奉献，换来的却是伤痕累累……” 读了《只有一个地球》后，我下定决心要精心的保护地球，让地球更加美丽。
《詹天佑》读后感 今天，我怀着崇敬的心情读了《詹天佑》这篇课文。
课文讲得是詹天佑主持修筑我国第一条铁路-----京张铁路的事迹。
我被他的爱国精神所感动，被他的杰出才能所折服。
詹天佑你真伟大
1905年，面对帝国主义的阻挠、要挟和嘲笑，詹天佑没有惧怕，没有退却，毅然接受了修筑京张铁路的任务。
在勘测线路、开凿隧道、设计人字形线路的时候，困难重重，但他没有退缩，而是想方设法去克服。
因为在他心中有一个信念：这是中国人修的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但会惹外国热讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
强大的爱国动力和杰出的才能，京张铁路提前两年竣工，给了藐视中国的帝国主义者一个有力的会击，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。
这是一条爱国路
这是一条争气路
读了詹天佑的故事，爱国之情在我心中奔涌,想到了和他一样的人。
比如钱学森，他是我国杰出的科学家，早年留学美国，优异的成绩获得了博士学位，但是，当他一听到中华人民共和国成立的消息，便立即决定回国工作。
当他办好回国手续，买好机票，正在这时，美国移民局不许他回国，说他是间谍，行李里装着重要机密，美国联邦调查局不断迫害他，但他没有放弃，不断提出要求：我要回国，回到我的祖国去
他斗争了5年，他的斗争获得了世界各国人民的支持，1955年9月17日，他登上了回国的客轮。
10月8日，他含着幸福的泪花回到了祖国，为祖国做出了巨大的贡献。
祖国的繁荣富强和伟大复兴需要一大批像詹天佑、钱学森的爱国志士去建设、去创造。
我们一定要以他们为榜样，好好学习、立着成才，长大报效祖国。
以为人民服务为主题写一作文 500字
为人民服务雷锋，一个可泣的战士，一个为人民的军人，一个兢兢业业的党代会代表。
他那么的可爱，那么的令人尊敬呀
俗话说得好：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。
”可见，雷锋是多么的无私，多么的爱助人为乐呀。
雷锋
您是好样的
我们，都为您骄傲，为您自豪
雷锋爷爷，您服从中国共产党的指挥，听从组织上的安排。
您有组织有纪律的干着那一件件顺民心得民意的事，不管自己的恩怨情仇，把自己的生死抛在脑后，您的精神值得我们学习，您的思想值得我们推广。
我们永远敬佩您的品行和修养
您，让中华儿女脸上添光
雷锋的英雄事迹至今还在人们口中传颂着，这个人民的勤务员，连里的模范班长对社会作出的贡献是不可估量的。
有一次，雷锋外出。
到检票口的时候，却得知一个中年妇女的车票丢了。
雷锋知道后，二话不说，立马拿起自己的钱给她买了一张新车票。
那位大嫂得知后，含着眼泪问雷锋：“小兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的
”雷锋却低调地说：“我叫解放军，就在部队工作。
”这句话，感动了无数人的心。
再想想，那时的解放军月工资才多少呀
雷锋这一花，这后半个月，他只好缺衣少食的度过了。
五月的一天，雷锋冒着倾盆大雨要到沈阳办事，为了赶早车，他5点多就起来。
带了几个又干又硬的馒头披上雨衣就上路了。
不料，在路上，雷锋却看到这样一幕让人揪心的画面：一位衣衫褴褛的妇女，吃力的背着一个小孩，手还拉着一个小孩的手。
正艰难地向车站走去，雷锋实在看不下去了，急忙走上前把自己那件保存的十分漂亮的雨衣披到那位妇女身上，又抱起一个小女孩，陪他们来到列车站。
上车后，雷锋见小女孩全身瑟瑟发抖，表情十分痛苦。
于是，他又把自己的贴身衣服披在了小女孩身上。
雷锋看到他们一家人都是饥肠辘辘的样子，正好想到自己还有几个馒头。
于是，他赶紧又把馒头掏出来，赶忙递给她们一家。
火车很快就到了沈阳，天上的雨却丝毫不见小。
雷锋好事做到底，送佛送到西。
一不做二不休，一直把他们送到了家门口，这才肯回去。
那位妇女激动万分地说：“同志，我可咋感谢你呀
”雷锋却动情地说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊
”这话说得——绝了
瞧，多好的一个干部呀
多好的一个为人民服务的典范呀
多好的一个学习的目标呀
我们难道不应该学习他的这种难能可贵的精神吗
可惜的是，他的这些英雄事迹只能存在于史记中了。
他——已经不幸谢世了。
这个全心全意为人民服务的楷模，永远，离开了人间……(那是1962年8月15日的清晨，细雨霏霏，雷锋和他的助手驾车从工地赶到了驻地，当他们把车开进连队车场后，发现车身尽是淤泥。
便不顾日夜拼搏所带来的疲劳，立即让助手开车到空地洗车。
为了安全起见，雷锋负责指挥倒车，却不料，这将是他在这世间中的最后一次“为人民服务”了……那年，他只有22岁。
雷锋虽然驾鹤西去了，但雷锋精神却没有离我们而去，我们要向“雷锋同志学习”。
学习他的助人美，无私美，负责美。
成为三美少年，做一个“活雷锋”
做一个对社会有好处，有作为的人
