《我们要学会做自己的上帝》读后感
读了之后，我知道基督教是西方国家的一种宗教，是西方人的一种信仰。
我可以理和解尊重他们。
但我还是要问：难道所谓的上帝、耶稣真的能主宰一切吗
其实不然，我觉得幸福是掌握在自己手里，只有经过自己努力后得来的才算是真正的幸福。
记得以前，信耶稣的外婆告诉过我：“一定要信耶稣，你瞧瞧那些科学家，博士生……那些有成就的人，他们可都相信耶稣的，你不是一直想考重点学校吗
你只要在考试的时候在心里向耶稣祷告，求他让你考好点，这样你就能梦想成真。
”我听后哑然失笑，为了向外婆证明实现愿望的是我自己，而不是耶稣，我凭着自己的自信和实力，过五关斩六将被江南学校录取了，我感到幸福。
今天，我是想告诉大家：在21世纪的今天，我们不能迷信。
有一位作家曾经说过这样的一句话：人要有三心，那就是信心、耐心和恒心。
是呀，只要你有了这三心，世界上的困难不就解决了吗
何必为了能使自己学习更好，而去相信那根本不存在的虚无飘渺的东西。
上帝为你做了些什么读后感
[两个上帝——《童年读后感》]高尔基的名著《童年》中，有很多内容写到了阿廖沙的外公、外婆做祷告的场景以及他们所信仰的上帝，两个上帝——《童年读后感》。
在高尔基眼中，外公、外婆心中的上帝，是截然不同的两个上帝。
他说，外公的上帝“不爱任何人，只用严厉的目光注视着一切”，“外祖父的上帝不相信人，总是等待着人们向他忏悔，喜爱惩罚人”。
而外婆的上帝则是仁慈、和蔼的。
因为这个，他们做祷告的方式也不同。
外公只是一本正经地背着祷告词，而外婆则是向上帝倾诉，虔诚地祷告。
正如外婆所说的那样，外公从未真正地对上帝掏过心窝子。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个基督徒心中也有一千个上帝，读后感《两个上帝——《童年读后感》》。
尽管没人知道上帝长什么样，但在很多人心中，上帝是个和蔼可亲的白胡子老头。
他可以洞察人间的一切，他的职责就是惩恶扬善。
而在高尔基外公的心中，上帝神圣而不可接近，他带给人们的，大多是恐惧和恶感。
如果把“上帝”引申一下，那么，在日常生活中，我们的长辈、上司、老师，在我们心中的形象又是什么
是令人恐惧的，还是和蔼可亲的
这也许包含两个原因吧。
作为我们自己，我们要善于发现长辈、上司、老师的优点，而不能幼稚地只看见自己不喜欢的一面。
而长辈、上司、老师们则要注意，对待自己的后辈、下属和学生，在他们没有做错事的时候，和悦地与他们拉近距离比板着脸装严肃要好。
也许，在你板着脸从他们身边经过时，他们会想：“你还真把自己当根葱了啊
”晚辈对长辈尊敬、有礼，长辈对晚辈和颜悦色，这才是真正的“慈”和“孝”。
如果上帝真的存在，当他听说阿廖沙的外公把他想成一副“暴君”模样，恐怕是要把外公收走的。
〔两个上帝——《童年读后感》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
上帝 你挨过饿么读后感
真的有地狱吗
唯物主义者也许会告诉你没有，而基督徒也许会告诉你有，然而仅此而已，他们谁也没有办法拿出无可辩驳的证据来压倒对方。
又一本压箱底的书被我翻了出来，02年买来的《上帝，你挨过饿吗》。
作者是一个以色列人，一个生于波兰的犹太人，一个“集中营毕业生”。
如果看过电影《辛德勒的名单》，你也许会记得一场在普拉索集中营中举行的秘密婚礼，一个藏在集中营屋顶的银勺被铸成了他们的结婚戒指，集中营里的铺位成为了他们的婚床。
这对夫妇就是这本书的作者约瑟夫·鲍和他的妻子丽贝卡·鲍。
这本书，自然就是有关那些死亡集中营和那个恐怖年代的故事。
我在两天之内看完了这本书，坦率地说，我一度被书中的情节所吸引，就好像在看一本惊险小说。
但是当我突然意识到这一点的时候，我产生了一种罪恶感，我想，我不应该像看小说一样来看待那些人们曾经的苦难，尤其当这种苦难超越了所有正常人的想象力的时候。
我在看到一半时，才注意到它的封面，一幅作者当年所做的画：一支长长的犯人队伍被押送着走向焚尸炉，而焚尸炉高耸的烟囱正在冒着浓烟，细看来那滚滚浓烟的形状竟然也是一个个行走着的人。
“你进这儿是通过那道门——你从这儿出去是通过那根烟囱。
”（P103）在看这本书的过程中，我脑子里不断地出现过去曾在电影、纪录片中看到过的那些关于死亡集中营的画面。
那些成堆的骨瘦如柴的尸体，那些瘦得只剩下一层皮的“行尸走肉”，那些黑色的武装党卫队还有那些不停地冲着囚犯们咆哮的军犬。
在那里，犹太人，还有斯拉夫人、吉普赛人，所有的“劣齤等民族”，他们所承受的苦难，是我们无论如何也不可能实实在在地体会到的。
他们在常人所无法忍受甚至无法想象的环境中求生，仅仅是求生，“人道”在那里是没有意义的。
而更为重要的问题在于，为什么人类能够做出那些所有其他的生物都做不出来的事情，而且是对另一些人类做出的。
我不知道是不是有真正的地狱存在，我不认为有，但是我也不能证明没有。
我能确定的只是在这个人间却存在着一个又一个地狱，人类自己创造的地狱。
卢旺达和前南地区的种族大屠杀，战争中一座座受到地毯式炮击和轰炸的城市，日军在占领区的所作所为，原子弹在瞬间令几十万人灰飞烟灭……一个又一个的人间地狱。
不要告诉自己，所有这些都是别人做的，和我没有关系。
你可以把人分成中国人、日本人、德国人、俄国人，也可以分成白种人、黄种人、黑种人，甚至可以根据自己的好恶分成好人和坏人，但是不要忘记，无论怎么划分，你和所有其他的人一样，都是“人”，都是作为人类而存在的。
我想，所有这些令人发指的行为，都不仅仅是哪个国家的人、哪种肤色的人、哪个民族的人抑或哪个阶级的人的罪恶，而是作为整体的人类的罪恶和耻辱。
人类的存在真的有它的价值吗
回答恐怕并不一定是肯定的。
正好在冯古内特的《没有国家的人》里看到了马克·吐温《神秘来客》里的一个“可怕的信仰”：是撒旦而不是上帝创造了地球，创造了“受诅咒的人类”。
因为这本书，我又回想起了高中时在《哀泣的缪斯》里看到过的一句话，就用它来作一个结尾吧，虽然我不是基督教徒，也不是犹太教徒： 上帝，为所有无人祈祷的人祈祷安息。
读后感---哪怕那个人是上帝
读后感---哪怕那个人是上帝不要为他人的观点左右自己的判断。
先前美术界的一位老前辈说了一句话，他就放弃了10年的努力；儿时朋友的一句话，他又重新对自己有信心，然后还戏剧性的在美术上有所成就。
起初，他是没有任何资本；后来重拾起画笔，已经成了一位拥有数百万资产的企业家。
其实，前后他本人也变了。
殊不知，领导的墨宝可能不咋地，就是被下面人奉为宝呢
甚至可以推测，有人为了讨好那位身价百万的富翁，打听过其经历，借其朋友之口变相的讨好与他
这个人是被动的等着别人去推他一把，他才奋斗
多少人都是像那位那位老前辈一样打击后辈，又有多少人是在像那位儿时好友一样锦上添花呢
我真得很佩服他对待一件事物的坚持和执著，我想只要一心一意的干一件事就一定能成功
O(∩_∩)o…参考了一点别人的呵呵
