读《蝉为谁鸣》有感
我读了一本书，叫《蝉为谁鸣》，这本书讲述了在一个夏天，初中女生楚秀楠因为几封神秘的信件结识了他父亲曾今资助过的贫困生边域，边域在给了她一只神奇的钢笔后消身匿迹，后来，她的父亲和她寻找，结果他早已离开人世。
书中，一则故事令我感动：当楚秀楠遇到危险时边域挺身而出，保护楚秀楠。
这让我很感动，这就是对朋友的友情啊
一个朋友能在关键时候保护你，甚至为你战斗，这才是真正的友谊，一种生死相依的友谊。
蝉为谁鸣柳林风声读后感
《蝉为谁鸣》这本书的大体内容是这样的：一个成绩不是很好的少女秀男，认识了一个男孩边域。
边域送给秀男一支用玉石刻的蝉笔，后来，这支蝉笔成了秀男提高成绩的助手，只样的变化，使老师、家长、同学，都非常惊讶。
后来，秀男的父亲回想起来了，边域是他几年前帮助过的男孩，秀男和父亲又去了乡下找边域，可边域早已离开了人世。
读了这本书后，我觉得秀男是个助人为乐的好女孩，他为了好朋友赖小珠，挺身而出，说是自己去老师那告状的，结果，被别人把自己心爱的蝉笔给踩坏了。
我还觉得高珊珊嫉妒心很强，她以前因为只有她一个人学习那么好，所以她表现得很善良和可爱，而秀男和她不相上下时，她显然有了强烈的嫉妒心我觉得她学习比秀男好，但心却不必秀男善良。
还有他们的班长侯大明，是个自私爱拍马屁的男孩，老师在的时候，就会拍马屁，老是生病了，他却责怪老师不改这时候生病。
我还觉得有些学习不好的人，并不是他们不想学，而是他们没用对学习方法，学习好的人，也不该嘲笑他们。
这本书叫蝉为谁鸣，我觉得应该为秀男而鸣。
谁为蝉鸣 张之路版 读后感600字左右
闲听蝉鸣读蝉诗蝉，俗称知了，也叫蚂蛣鸟、蛣蟟猴，世界上现有3000多种。
在我国，科学家已发现200种左右，并根据其生长季节，将其分为春蝉、夏蝉、秋蝉。
春蝉鸣声尖而高，夏蝉鸣声响亮，秋蝉的鸣声听起来有些哀转。
雌蝉不会鸣叫，故称“哑蝉”，古希腊诗人萨拉朱斯曾有两句非常幽默的《咏蝉》小诗：蝉的生活多么幸福呀，因为它们有不会开口的太太。
虽然说雄蝉被人们誉为“不知疲倦的歌手”，但它唱歌却不是用嘴，而是靠胸腹部的一对鸣器。
这鸣器内有气腔，外有响板，气流从气腔中冲出，响板和全身震动，便发出了声音。
昆虫学家经过长期研究发现，雄蝉的歌唱能反映出天气的变化。
例如，众蝉齐鸣，是好天气，蝉鸣嘎然而止，预示着暴风雨即将来临；天气阴沉，忽有蝉鸣，说明天气即将放晴。
唐朝著名诗人许裳在《闻蝉》一诗中就有明确表述：“造化生微物，常能应候鸣”。
唐朝另一位大诗人白居易则在《六月三日夜闻蝉》一诗中告诉人们在苏州一代，蝉鸣开始是在每年的农历六月初：“微月初三夜，新蝉第一声。
” 蝉的幼虫生活在土壤里，吸食植物的根，成虫时吸食植物的汁。
然而，古人却误以为蝉靠饮露为生，因而把蝉视为高洁的昆虫，不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。
汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，这里以蝉为比喻，高度赞扬了屈原的高风亮节，不随波逐流。
隋朝旧臣虞世南，才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。
他有感而发，写了一首《咏蝉》诗：“垂缕饮清露，流响出疏桐；居高声已远，非是藉秋风”，意思是说，只要立身高洁，不需凭借任何力量，自可声名远扬。
而晚唐诗人李商隐满腹经纶，抱负高远，却想不到陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用，潦倒终身。
因而在听到蝉鸣之后，便由蝉的立身高洁，联想到自己的清白，于是以《蝉》为题作诗一首：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断，一树碧无情；薄宦梗犹泛，故园芜已平；烦君最相警，我亦举家清”。
诗人抓住蝉的特点，以情作诗，为情造文，诗中的蝉可谓是作者自己的影子。
与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。
唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗。
在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无”。
而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。
两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判。
曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱。
身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇，便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心
”该诗借蝉抒怀，对当时社会的落后险恶进行了披露，并对自己政治上的不得意进行了描写。
全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界。
蝉声响亮而高远，对此许多诗人也进行了生动的描写。
南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗：“试逐微风远，聊随夏叶繁，轻飞避楚雀，饮露入吴园。
”全诗紧扣听蝉，一句一事，笔墨变幻，追新出异，如今读起来，似乎可使人们听到夏蝉的鸣声，看到夏蝉的活动。
唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”全诗表面是重写蝉声的远扬，实际是借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉，显然是对人的品格美的赞颂，读之可从中悟出些道理。
而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”短短几句，便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生，那声声吟唱像幽咽的流泉，仍然响在人们耳边。
而宋代词人王沂孙所作的 《齐天乐·蝉》托物抒怀，在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤：“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度
余音更苦
甚独抱清商，顿成凄楚。
” 此外，唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻”，清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗：“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。
如何忘远举，饮露已清心”，南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》：“秋雁写遥天，园柳集惊蝉；竞噪长枝里，争飞落木前。
风高知响急，树近觉声连；长杨流喝尽，讵识蔡邕弦”，这些诗作虽同样是即景写景，描写蝉鸣，读之却有一番清新别致的机趣。
主题学习蝉声读后感怎么写?
作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在
生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义
蝉[①]小思 今年，蝉鸣得早。
杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。
近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。
一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛[②]了，身躯微微颤动，没有声响。
它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。
那么小，却那么响，竟响彻一个夏天
曾这样问：何必聒聒[③]
那只不过是夏天罢了
朋友说：知道么
它等了17[④]年，才等到一个夏天。
就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。
等秋风一吹，它的生命就完结了。
17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢
朋友说：那本来的生活历程就是这样。
它为了生命延续，必须好好活着。
哪管是90年，90天，都不过要好好的过。
哦
那是蝉的生命意义
斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕[⑤]了那烦人的聒聒
1980年6月23日 贝壳[⑥]席慕蓉 在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。
回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。
如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自我一圈的复杂图样。
怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币
在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊
在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。
但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢
是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊
” 研讨与练习 一作者写蝉，先抑后扬。
抑在哪里
扬在何处
通过一抑一扬想表达怎样的思想感情
二联系上下文，体会下列语句的深刻意蕴。
1．是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢
2．在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊
” 三对比阅读两篇课文，说说它们的相似之处和不同之处。
读一读，写一写 零落断续收敛宽恕卑微一丝不苟 3短文两篇教参 课文研讨 蝉 一、整体把握 这是一篇短小的哲理散文。
作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。
从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。
然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。
何必这样受苦而又执著
朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。
不管90年，90天，都不过要好好地活而已。
结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。
文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。
它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
二、问题研究 1．课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。
“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。
它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。
不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。
它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
2．“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受
我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。
它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。
贝壳 一、整体把握 作者是位画家，又是位诗人，内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。
海边的一枚小小的贝壳就打动了她。
和《蝉》的写法不同，本文用了直入主题的方法，一上来就赞美贝壳的美：贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。
她感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。
在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。
并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢
因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。
在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。
和《蝉》一样，《贝壳》也是由具体细微的物引发了对生命的感悟，它们对物的观察、描摹都很细致入微。
但本文柔美、细腻的特点更突出，当我们品读着它，感动像傍晚的潮汐，慢慢涌来。
二、问题研究 1．课文最后一段说：“在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊
’”此处的“固执”“简单”是什么意思
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。
她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。
她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。
所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
练习说明 一作者写蝉，先抑后扬。
抑在哪里
扬在何处
通过一抑一扬表达怎样的思想感情
本题旨在了解作者先抑后扬的写作方法，同时引导深入理解课文内容和表现的主题。
首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。
其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。
从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶。
当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。
由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
二联系上下文，体会下列语句的深刻意蕴。
1．是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢
2．在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执而又怎样简单的心啊
” 本题旨在通过对语句的揣摩，更深入地理解作者的思想情感。
1．此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。
2．作者并不希望建立叱咤风云的丰功伟业，她只想像那颗小小的贝壳，用仔细、精致、一丝不苟来塑造执著而美丽的形象，回馈生命，打动人们。
“固执”和“简单”是作者相对自谦的说法，表现了她并不渴求人们对她绝对地赞美和崇拜，她渴望的是一种感动，希望能像贝壳的美感动她一样感动着世界。
三对比阅读两篇课文，说说它们的相似之处和不同之处。
本题旨在引导学生把两篇课文结合起来阅读，在对比中深化对课文的理解。
相同之处： 1.都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟。
2.对于生命的理解，都比较积极、认真。
3.对于“物”的描写细致入微，笔调清新而自然。
不同之处： 1.《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。
2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟。
3.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。
教学建议 一、引导学生自读《蝉》与《贝壳》，将两篇文章放在一起来对比欣赏。
二、引导学生注意两篇文章都是由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。
三、两篇文章都擅于细致入微地描写事物，对于蝉和贝壳这样小的东西都有仔细的观察和细致的描写。
引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感。
四、可以给学生推荐小思和席慕蓉的其他作品，以进一步了解她们的写作风格和思想感情。
五、教学设计 指导思想 1．品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
2．了解先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。
3．体悟生命的意义，引导积极、认真对待生命的态度。
教学步骤 1．导入 以席慕蓉的一首诗或一段散文导入，引起学生对作者和作品的兴趣。
例如： （1）所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话任它 绿草如茵花开似锦 也终于都要纷纷落下 在坠落的昏眩里 有谁能给我一句满意的解答（摘自《无怨的青春•距离》） （2）我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。
我总认为，在世间，有些人、有些事、有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。
我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。
（摘自《成长的痕迹•回顾所来径》） （3）整个人类的生命有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。
（摘自《生命的滋味》） 简单介绍两位作者。
让学生默读两篇课文。
2．朗读。
3．请学生比较两篇散文有何相同与不同之处，引出学习重点。
4．品读课文，揣摩字句，讨论交流。
（1）《蝉》中的“想起秋风颜色”，“秋风颜色”给了你怎样的感受
（2）“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢
”体现了作者怎样的思想情感
（4）《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊
”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”
5．推荐席慕蓉或小思的另外几篇诗文，留给学生课外阅读欣赏。
有关资料 一、小思简介 小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿。
祖籍广东番禺。
1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。
1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。
1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。
小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。
已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。
（摘自《承教小记》，华汉文化事业公司2006年增订第廿二版。
文字略有改动） 二、试谈小思——以《承教小记》为主（黄继持） 读小思的文章令人气静神凝。
这里故意不用“气定神闲”的“闲”字，怕引起类似“闲散”“闲逸”的联想。
小思的小品与晚明的小品，两者用心是颇为不同的。
她笔名的“思”字下得恰当。
几乎每一篇文章，包括貌若闲逸的写景之什，都具思理，有时还严肃得几近凝重。
不过，那思理是从生活实感领悟出来，又归结到真性常情的，所以能清人神志而悦人心。
小思笔名，据说原来想用“夏飔”。
炎夏清风，豁人心神，正堪喻其文品。
至于“飔”字另一义训为“疾风”，则踔厉风发，豪放飙举者，显然不是小思给人的印象。
应该是，风华内敛，潜气内转，修养有素而见诸文。
她不逞才情而走上艺术之路。
在小思，大抵可以说，艺术不能离开性情与思想安然流露的韵致。
性情与思想，修养工夫主要不在“文中”，正如陆放翁所云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。
”但性情与思想，是否能够转化为艺术，恐怕也要下一定“文中”的工夫。
不过，当“文外”“诗外”者化入艺术之中，则原来的性情与思想也就成为艺术的有机成素。
谈说起来，便不仅仅是揄扬作者人品道德或思想境界，而是谈“艺”所不可或缺的一环了。
论小思的散文，或说其文词清醇雅正，针线绵密，剪裁有度；或说其淡素自然，却观之不厌；或说其情理交融，而精莹明澈；或甚且稍涉夸饰套用东坡居士评陶靖节语：质而实绮，癯而实腴。
这都大体上能够指出其文风貌。
然而徒论风貌，毕竟不能尽作者“文心”之全。
作品的神理气味格律声色，作者的性情学问思想，两者关系，大抵是“不即不离，不一不二”的吧：既不可直接等同，也不可绝缘孤立。
这本是文艺通则，但读小思这样的散文作家，更加不可忽略。
“文心”之全，便应统摄“文外”“文中”。
虽则评文规矩，只能就文论文；文中有人，可观文知人；却不能倒转过来，作出据人评文，以人代文的事体。
我们寻绎小思之“思”，也只应在文中寻绎，并不是把她的思想“还原“，便算品评了她的文章。
不过对于探求她的“文心”，大概还会有点帮助。
（节选自《承教小记》，华汉文化事业公司2006年增订第廿二版） 三、席慕蓉简介 席慕蓉，另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃（蒙古语，即大江河）等。
祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。
她从小酷爱绘画，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习。
后在台湾新竹师专美术科任教。
多次举办画展，出版画册并获奖。
1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。
她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。
生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。
主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。
2、《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊
”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。
她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。
她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。
所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
3、这篇文章揭示了怎样的人生意义
学生合作探究，教师总结 贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。
作者感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。
在描述了贝壳的精美之后，作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。
并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢
因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。
在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。
五、欣赏探究： 请学生比较两篇散文有何相同与不同之处。
引导学生把两篇课文结合起来阅读，在对比中深化对课文的理解。
相同之处： 1.都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟。
2.对于生命的理解，都比较积极、认真。
3.对于“物”的描写细致入微，笔调清新而自然。
不同之处： 1.《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。
2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟。
3.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。
六、总结： 作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在
生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义
学生结合自己生活体验讨论，教师鼓励性引导
寒蝉鸣泣之时剧情
你要是欢血腥建议你别看。
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58年夏。
都市的深山，雏见泽。
前原圭一，最近刚刚搬到这个总人口不足2000的小村里。
开朗善言的性格让他很快融入了新的班级里。
其中关系最好的要数爱照顾人的礼奈，有领导气的魅音，耍阴谋的高手沙都子，身为古手神社的女儿、身世神秘的梨花…原以为，无忧无虑的日子会这么持续下去的。
每年6月举行的祭典，“绵流祭”。
那本应只是愉快的一天。
直到，他知道了围绕这个雏见泽的一个迷为止…在祭典之日，不断重复的惨剧。
从几年前开始的连续离奇死亡事件，每年的这天，都会有一个人死去，一个人下落不明。
事件的真相是什么
凶手是谁
在好奇心的驱使下，圭一踏入了这个村子里的黑暗中。
从那天开始，圭一的周遭开始一点一点却又确实的改变了。
没错，因为…在雏见泽里，唯有夜蝉的鸣声依旧，仿佛，宣告着这个早来的夏日。
梨花作为第五年的受害者，每次死后可以借助一直跟在身边的“神”羽入的力量回到死前的某个时间点（具体细节请参阅“澪尽し编”），但是，每次努力到最后都以自己的死收尾，一百年来都没有改变。
鬼隐篇： 圭一雏见沢症候群发病，魅音及礼奈由于其行为异常而担心，受到大石误导的圭一对此产生迫害的妄想与幻觉，最终把魅音用来激励圭一的涂鸦油性笔当作针筒，误以为魅音有恶意，扑杀了魅音礼奈二人，逃亡时在电话亭里L5症状发作抓破喉咙。
绵流篇： 绵流祭后园崎\\\\古手\\\\公由的当主和沙都子及诗音失踪，礼奈推理出魅音是凶手，魅音表明了自己受继鬼血被凭依的身份，并借最后与圭一独处的时间将其砸昏捆绑，在警察来之前逃脱。
数天后，圭一再次遇到魅音并被刺。
在医院中被大石告知自己被刺的同日，先前被救出受保护的诗音摔死。
而魅音则在圭一被刺的前一天就摔死在园崎家井内，只是些尸体在到处走．大石离开后，病床下的魅音爬了上来．．．．．． 崇杀篇： 圭一为了救助沙都子在绵流当天谋杀了虐待沙都子的铁平，次日却被同伴告知没有杀人，向入江忏悔事实后又恐其报警，铁平被埋的尸体也消失了。
次日和沙都子一起行动时发现入江自杀，大石消失，梨花被开膛。
自己产生杀意的人都被崇杀。
沙都子怀疑圭一是杀人狂将其推下桥，在圭一昏迷的一天中出现火山毒气引起的“雏见泽大灾害”，大部分主角配角死亡或失踪。
圭一在数月后因不明原因的高热死亡。
暇溃篇 五年前，从东京来的赤坂调查雏见泽大坝暴力事件，与梨花相遇（梨花好可爱~），在四处转的时候，梨花被附身了，要他离开。
第二天，入江医生去给建设大臣的孙子看病，大石与赤坂一同去高津户找建设大臣的孙子。
大石敲门，赤坂去追逃跑的人，被打伤，大石随后赶来，救了寿树。
建设大臣冻结了大坝计划。
赤坂醒后发现四周的电话线都被梨花剪断了，并与梨花一起到了神社。
在棉流祭这天，赤坂的妻子死了。
几年后，赤坂回到雏见泽，与大石讨论“崇杀篇”发生的事 目明篇： 绵流篇的解，小时候姐妹两人玩交换身份的游戏使刺青刻在了魅音的身上。
为了给悟史复仇，诗音在绵流祭后囚禁魅音，一人分饰两角，连杀了园崎\\\\古手\\\\公由三大家当主，在电昏圭一后把魅音扔下通道摔死，自己假扮人质脱罪。
最终因L5症状发作，出现魅音复活幻觉而决定再度刺杀圭一，之后摔落楼下而死。
罪灭篇： 鬼隐篇的解，礼奈谋杀了骗婚的リナ和北条铁平，后读了鹰野的34号文件，产生异星寄生虫占领地球的妄想，便在学校扣押人质以引爆学校和警方交涉。
圭一获得了鬼隐篇的记忆，决定作正义的一方。
最终和礼奈进行球棒与柴刀的月下屋顶对决。
礼奈向警方自首，最后，时间又回到绵流结束，富竹及鹰野被杀，大石把梨花叫到车里审问，梨花以一句：“是么，是这样啊。
好，陪你玩玩。
在永无终焉的这个六月，陪到你满意为止。
”结束
