作文((半吨煤))读后感
我爱读书。
瞧，一个个真实的故事，一首首经典的诗篇，一篇篇虚构的童话，一回回精彩的小说……认真仔细的品尝，往往能使问题的解答、知识的理解峰回路转，柳岸花明。
原来，书能给人带来无尽的乐趣。
我有很多书。
它们让我在知识的海洋遨游，带给我不少的乐趣。
近来，我被《唐诗三百首》深深吸引住了。
它里面有李白、杜牧、王维、刘长卿、白居易等多位著名诗人写的好诗。
虽然读起来觉得很深奥，但是，让我懂得了很多知识和道理。
特别是孟宾于写的《公子行》：“锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。
”意思是：公子们穿着红光闪闪，比彩霞还要鲜艳的衣裳，一大早就骑着马到野外春游。
他们不知道农民的辛苦，骄横的大马把青青的麦苗踏得稀巴烂。
我细细品味诗中的每一个字，让我感触很深。
我知道了孟宾于写这首诗，是想让我们尊重劳动，节约钱粮，还有不要以为自己家钱多就乱花。
其实在我们的生活中，就有很多像诗中公子的同学。
他们觉得食堂的饭菜不好吃，只吃几口就不吃了。
拿着爸爸妈妈给的零用钱，去买零食吃，可是刚尝了几口，就觉得不合口味，把它扔进了垃圾桶里，又去买好吃的，直到把零用钱用光，再去向爸妈要。
生活中的“公子”们，难道你们不能不挑食，不乱花钱吗
要知道，你饭碗里的每粒米饭，都是农民伯伯用汗水换来的。
也许你认为不好吃的菜肴，是别人花了很多时间和精力，才做出来的。
你手中花的每分钱，都是你爸爸妈妈辛辛苦苦赚来的血汗钱。
我们又怎能轻易地把它们乱花呢
同学们，粮食是农民伯伯的心血呀
也许有人认为浪费一粒粮没什么，但是，大家好好想想，我们中国13亿人，每人都浪费一粒米，那该是多大的数目呀
我们还可以把零用钱积攒起来买书和学习用品，或者援助一下那些无钱上学的失学儿童，那该多么有意思呀
节约是美德，钱粮都是宝。
人人来节粮，家家有温饱。
读完《半吨煤》的感想
答：读了这篇短文后，我想说，只有真正体会到了做一件事的艰辛，才会从中收获许多。
读一本好书读后感
读平凡的世界可以吗
对我影响最大的一本书，一定是路遥的《平凡的世界》，过去是，现在是，将来肯定还是。
我小时候家在农村，没有看过什么书，接受的是相当不正规的教育，记得那个时候基本上没有什么课外书，不像现在杂志什么的遍地就是。
我小时候看过的，一是我很小的时候爷爷订的《四川农村报》，可惜那个时候看不明白（绝大部分的字不认识）。
再是外公遗留下来的三大木箱的书，我看的是一箱连环画。
此外，就是爷爷逼着背的《三字经》，《百家姓》和《诗三百》。
可是那样的学习，只是说记忆了一些东西，然而对我思想层面的影响，到现在为止，并不大，或者是微乎其微。
后来上高中，在县城，那是我第一次接触农村以外的群居式的和现代的生活，开始接触到了电子游戏，电影院，旱冰场……那些物质的生活。
你可以想像，一个山里的孩子，第一面对城市的灯红酒绿，站在车来人往的大街上，会是怎样的迷茫。
那种感觉，比盲了还难受，我真的这么觉得，因为，抬脚也不知道往哪儿走。
（我指的不是迷路） 所以那个时候我很迷茫，不知道自己生活的方向在那儿。
一个十几岁的毛孩子，成天玩电子游戏，溜旱冰，翻围墙出去看通宵场，完了还时不时的跟人打架。
我当时就是那样的一个形象，而且我也觉着社会就是这么个的认定。
我所在的学校高中当时是很不好的。
成绩好的，和有钱的都上一中了。
就连我们学校的老师也说，我们是没有希望进入大学的。
所以得过且过。
有的人在人生迷茫的时候，可能会遇到一个指引他的人，或者是一件足以让他开始改变的事情。
我的改变，动力源自于我在校外租书店里，从层层叠叠的武侠言情色情书籍堆里翻出来的一本书，路遥的《平凡的世界》。
我一直在回忆那是一个神奇的下午。
直到那以后，我才相信，一本书，真的可以改变一个人。
读《平凡的世界》，第一遍，我看了整整的十七小时，没有吃饭。
我清楚的记得我从晚上八点，一直看到第二天的下午。
蜷在被窝里，什么地方也没有去，包括校长的政治课，我也翘了。
那是第一遍，有点狼吞虎咽。
我被孙少平的人生深深的吸引了。
好奇，感动，到后来的感同身受。
第一遍看完了，我坐在校园里的梧桐树下开始了人生的第一次思考。
很简单的发呆，完了做了个很简单的决定，做个好学生，并把这本书介绍给班里的每个人看。
这是我第一次看《平凡的世界》，看到了故事情节，把我感动的，是故事的本身，是我不知道的大作家路遥笔下的一个人物的生活。
第二遍看《平》，是在高二暑假的时候。
那个时候我的学习和生活已经走上了很正常的轨道，学文。
班里有个民主活跃的氛围，学习风气好，班主任提供很多的课外书，遇到时事热点同学总会有讨论，或者老师组织辩论。
那个暑假我很细致的看了一遍《平》，完全是以欣赏的姿态。
前前后后的大概看了半个月，至于感触，我只能说感受到了一部伟大作品的内涵与分量。
我被路遥前辈的笔触和对生活深刻的洞察力所震惊。
贴近生活，才能感动读者；高于生活，才能有所创造。
这次阅读，让我对爱情很是向往。
孙和田的爱情，让我很是羡慕。
那是我第一次接触到精彩单纯的爱恋（小学四年级读琼瑶的《彩霞满天》除外，而且我一直觉得琼的小说有点故作的小儿女和煽情姿态）。
前两次的阅读，只是感到《平》是本好书。
真正对我最刻骨铭心的影响，是后面的几次，它们把《平》一直融入到了我的灵魂里。
03年的夏天，第一次高考失败。
虽然超过了一本线几十分，但是没有走了理想中的学校。
那个夏天天很热，我郁闷欲死。
那不啻是把我从一个顶峰狠狠的摔到了谷底。
失败来的是如此的猝不及防。
还喜欢跟家里人发脾气。
也就是在这个暑假，我开始了第三遍读《平》。
我没有依着顺序看，我找我想看的。
这一遍，一翻开书，我总是不由的想到自己，想到自己的经历。
人就渐渐的平静下来，忘记了自己的失败。
那个夏天总是停电，我总是在夜里亮着蜡烛，倚在被窝里看。
孙少平的人生轨迹，大起大落，大悲大喜，在我心里连成了一条线。
我在思考一个问题，孙少平需要多大的勇气和毅力面对他的人生
而我自己呢。
到目前为止，《平》给我的影响，至少有以下几个方面： 一是我的劳动观。
两个方面：一是我从此坚信劳动可以锻炼人，重塑一个人的对生活的看法，劳动着的人和劳动着的双手最美。
那个夏天的最后两个月，我跟着父亲起早贪黑，顶着烈日种庄稼，在工地上搬四十斤一块的水泥砖……繁重的劳动可以使你筋疲力尽，让你没有时间去无聊的思考，让你觉得自己很实在。
那个时候我才明白为什么从煤矿里走出来的孙少平另有一番姿态。
二是我从此喜欢爱劳动的人，或者是对劳动着的人或者是处在底层的人有种同情和崇敬。
我总吃某家的炒饭，不是因为我喜欢，而是因为他家里有正在上大学的孩子；我有时候自习回来，总是带上几个苹果，不是因为我有钱，而是看着站在小桥边的小贩在冷风中呵气，总觉着买他的苹果，给予他的不仅仅是人民币…… 二是我从此觉得人要独立些好。
靠自己的力量活着是一件很伟大很有意义的事情。
虽然为此你要付出比常人更多的投入。
当你为经济的基本自立而不断出发，流汗受冻，也许你会明白那就是生活。
三是我开始有种自觉。
如果说梦想是你的存折，那么一定记得从小额开始积攒。
梦在心里，路，只在脚下。
可以拥有伟大的梦想，但得一步步的迈开去拼搏，是种常态。
最后，我想说的是，《平凡的世界》是本好书。
但注意：正如路遥前辈用书名告诉我们的：平凡的只是这个世界，不平凡的是我们自己;一本好书真的可以拯救和影响一个人，你迟早会遇上的
格列佛游记读后感 格列佛游记读后感大全
追逐与感悟 ——《格列佛游记》读后感《格列佛游记》的作者.斯威夫特出生于的首都都柏林，父亲 是一位定居在的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
或许是他悲 惨的人生经历， 使他更能用透彻的眼光箴视、 用清醒的头脑剖析这个愚昧的世界， 终于在 1726 年发表了他的代表作——《格列佛游记》。
在这本书中，写得是主 人公格列佛， 一位外科医生格列佛的冒险故事， 其中一些故事情节令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在 巨人国里， 他变成了巨人们的玩偶， 被玩弄于手掌间， 并与苍蝇和蜂子展开斗争； 后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁 的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名 其妙的研究的离奇国家； 还有令人深感汗颜的慧骃国， 在这个人马颠倒的世界里， 更有许多不可思议的故事。
作者讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、 伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
”他挖苦地 描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、 贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是 奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的 是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
书中的字 里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活 是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾 等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、 怀疑、 狡猾、 陷害、 阴谋、 贿赂……。
那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
以至于当主人公离开那里时流下 了悲伤的眼泪。
主人公格列佛在利立浦特国、布罗卜丁奈格国、勒皮他以及慧駰国的奇遇反 映了 18 世纪前半期英国社会的矛盾，是抨击当时英国社会堕落与腐败的罪恶和 “勾勒”了英国资产阶级的疯狂掠夺和残酷剥削的讽刺小说。
卢梭感慨：“人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命 的危险和死亡， 他就什么也不能忍受了。
敢于冒险探索、 ” 善于追逐梦想的本质， 格列佛具备了；告诫：“真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才 能实现。
”急中生智、坚决果断、具有忍耐力、化险为夷的能力，格列佛学会了； 华美起誓：“谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
”善待他人、珍视友谊、 知恩图报的品格，格列佛富有了；赞美：“坚持真理的人是伟大的。
”崇尚 真理、能提出质疑的精神，格列佛领悟了。
浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。
现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈 的事情来，但是可以做我们能做到的事。
就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环 保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我 们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。
我愿为此付出，从我做起，从 现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
托尔斯泰教诲我们： “人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
” 在我看来，《格列佛游记》的主人公格列佛，他的人生已经没有遗憾了。
美 好的人性是需要我们共同去创造的让我们在痛苦与磨难中选择乐观； 在坚持与放 弃面前选择奋起；在消极与积极里选择正义。
或许你不知道自己是否还有明天， 但你应以你的微笑点燃了周围朋友枯萎的、心怀苦闷和寂寞的圣火；激励着身旁 的人要自信、要乐观，生活需要你对它的欣赏与赞美，需要你的支持与鼓励；坚 守着自己永不破灭的希望。
或许你会想， 为什么人可以用自己那独具匠心的意象去雕刻着自己永久的里 程碑，为什么人可以化悲痛为拼搏的力量，为什么人可以用自己那宽广的心胸和 博大的情怀去享受上天赋予自己的无与伦比的人生----那是因为自己坚信 “天将 降大任于是人也。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，增益其所不能。
”；那是因为自己坚信“人有了坚定的信念 才是不可战胜的。
”所以你要用你的创造力开拓了属于自己的那片天地。
这是我 们在学习之路上引以为鉴的好方法，学习正是因为有良好品德的存在，才有了人 们情不自禁地追求。
逃避不一定是欢乐；面对不一定是痛苦；反思不一定是悲 哀；承诺不一定是限制；奋斗不一定是成功。
但放弃拥有的只是遗憾，我们为什 么不能放手一搏呢
一．居家 1.照明用电 注意随手关灯。
使用高效节能灯泡。
美国的能源部门估计，单单使用高效节能灯 泡代替传统电灯泡，就能避免四亿吨二氧化碳被释放。
白天可以干完的事不留着晚上做，洗衣服、写作业在天黑之前做完。
早睡早起有 利于身体健康，又环保节能。
2.低碳烹调法 尽量节约厨房里的能源。
食用油在加热时产生致癌物， 并造成油烟污染居室环境。
减少煎炒烹炸的菜肴，多煮食蔬菜。
不要把饭锅和水壶装得太满，否则煮沸后溢 出汤水，既浪费能源，又容易扑灭灶火，引发燃气泄漏。
调整火苗的燃烧范围， 使其不超过锅底外缘，取得最佳加热效果。
如果锅小火大的话，火苗烧在锅底四 周只会白白消耗燃气。
自家煮饭炒菜，量足够吃就好，不多炒。
路上看到被人丢弃的食物，可以捡起来 喂野狗、野猫和小鸟等小动物。
变质的饭菜可以埋在地里做肥料。
3.节水妙招 淘米水是很好的去污剂，可以留下来洗碗或者浇花。
沾了油的锅和盘子要先用用过的餐巾纸擦干净，洗起来既节水省时，又可少用洗 涤剂，减少水污染。
冲洗衣服时，可以加入少量肥皂粉，因为遇到肥皂会减少很多泡沫，既省 水又节约清洗时间。
洗脸、洗手用小脸盆接住水，然后倒进大桶收集起来。
洗手、洗澡、洗衣、洗菜的水和较干净的洗碗水，都可以收集起来洗抹布、擦地 板、冲马桶。
4.爱惜衣物之道 穿衣以大方、简洁、庄重为美，加少量的时尚即可。
相比那些时尚的服饰，传统 衣着的保鲜度和耐用性更好。
外出时穿的正式服装和家居服分开，回家就换上宽松舒适的家居服，可以延长正 装的寿命。
吃饭、走路时注意照管衣服，避免溅上油污和泥渍。
做饭、干活时穿上围裙或劳动服，保护衣服不被损污。
洗头、洗脸时，用毛巾遮护衣领，卷起袖子，避免衣服被水打湿。
脱下来的衣服要折叠好，放在衣柜里或者挂进衣橱，不要在外面乱堆乱放，以免 落上尘埃杂秽。
晚上休息时换上睡衣，既整洁又不损坏衣服。
脏衣服洗干净以后，如果有破绽的地方，可以用颜色相近的布块补缀，不要怕丢 面子。
服装庄重整洁，举止礼貌得体，才真正有威仪、有面子。
5.家用电器的节能使用 购买洗衣机、电视机或其他电器时，选择可靠的低耗节能产品。
电视、电脑不用时及时切断电源，既节约用电又防止插座短路引发火灾的隐患。
不用时关掉饮水机的电源。
保持冰箱处于无霜状态。
6.循环再利用 靠循环再利用的方法来减少材料循环使用，可以减少生产新原料的数量，从而降 低二氧化碳排放量。
例如，纸和卡纸板等有机材料的循环再利用，可以避免从垃 圾填埋地释放出来的沼气（一种能引起温室效应的气体，大部分是甲烷）。
据统 计,回收一吨废纸能生产 800 千克的再生纸，可以少砍 17 棵大树，节约一半以上 的造纸原料，减少水污染。
因此，节约用纸就是保护森林、保护环境。
回收塑料及金属制品，一公斤铝的重新利用可以避免十一公斤二氧化碳排放。
尽量少消耗铝膜包装的利乐砖包装，以及其他。
7.节能的健身方式 假如所住楼房的楼梯通风采光状况良好， 安全设施齐备， 可以每天做 「爬梯运动」 ， 在节电的同时，健身、健心、健性情一次完成。
手洗轻便的衣服，也是一种很好的运动。
以站桩的姿势在洗衣池前站定，既锻炼 脚力，又可使经常处于紧张状态的腰部和背部放松。
双手同时搓洗衣服，节水节 电的同时锻炼了手指灵活性和左右脑的协调能力。
8.节省取暖和制冷的能源 大部分家庭的能源都消耗在取暖和制冷上。
只要有效地使用自然通风和避免房间 过暖，就能简单地减少 10%的费用和二氧化碳排放量。
检查阁楼和空心墙的质量。
冬季检查门和窗边的缝隙是否密闭。
夏季天气不算十分炎热时，最好用扇子或电风扇代替空调。
使用空调时，不要把 温度调得太低。
9.可再生能源 使用各种可再生能源的技术， 能大大地减少我们在使用能源的过程中产生的二氧 化碳。
太阳能可以加热水和发电。
在一些欧洲国家越来越多地采用生物质采暖系 统，还有一些新式的小型风力涡轮发电机已经可以供家庭使用。
10.垃圾分类处理 垃圾分类可以回收宝贵的资源，同时减少填埋和焚烧垃圾所消耗的能源。
例如, 废纸被直接送到造纸厂，用以生产再生纸；饮料瓶、罐子和塑料等也可以送到相 关的工厂，成为再生资源；家用电器可以送到专门的厂家，进行分解回收。
家里 可以准备不同的垃圾袋，分别收集废纸、塑料、包装盒、厨余垃圾等。
每天进行 垃圾分类和回收，不仅是我们应尽的责任，也有利于培养孩子爱护环境的习惯和 自觉性。
11.交流捐赠多余物品 将多余或不用的物品集中起来，通过交换和捐赠的办法，达到重复利用的目的。
二、在路上 1.经济型汽车 高能效汽车每公里产生更少二氧化碳。
一般说来，汽车重量越大越耗油，产生的 二氧化碳越多。
与经济型的小汽缸车相比，大型 汽车和豪华汽车排放至少两 倍以上的二氧化碳。
越野型汽车安全系数高，但比较耗油。
自动档汽车的动力传 递通过液压完成，在工作中会造成动力损失，尤其是在低速行驶或堵车中走走停 停时，油耗更大。
2.燃料 汽油和柴油：环保型的汽油和柴油能提高汽车的性能。
它能清洁汽车的引擎，减 少引擎的摩擦力，并使燃油能更充分燃烧，从而降低对空气的污染。
生物液体燃料：生物液体燃料与传统车用燃料相比，可以潜在地带来二氧化碳减 排。
中国已经是世界燃料乙醇的第三大生产国和使用国。
燃料乙醇在全国 9 个省 的车用燃料市场得以推广和使用。
3.明智的旅行 先计划好最佳路线再出发。
仔细想想你旅行需求。
尽量使用公共交通工具。
你有想过跟家人和朋友共乘一辆汽车吗
你真的需要飞行吗
可能一个电话会 议更节省时间、金钱和降低二氧化碳排放量。
4. 做好汽车的日常养护，确保它能在最佳状态下行使。
检察轮胎气压和机油。
不需 要的时候，把车顶行李架和箱子拆下来，因为这些都会使车子的效率降低超过 10%。
5.开车时 行驶时注意油离配合，保持在经济时速。
试验显示，油门踩到底比中速行驶费油 2—3 倍，所以在行驶中猛刹车、猛起步都是大忌，尽量做到平稳起步。
在排队、堵车或等人时，尽量避免发动机空转。
发动机空转 3 分钟的油耗可以让 汽车行驶 1 公里。
因此，如果滞留时间超过 1 分钟，就应该熄火。
6.提高出门办事效率 除非必需，不单独驾车出门。
每次出门之前，把要办的事列出来，争取一口气办 完。
这样可以减少塞车造成的能源浪费和环境污染。
三、购物时 1.自备购物袋或重复使用塑料袋购物 塑料的原料主要来自不可再生的煤、石油、天然气等矿物能源，节约塑料袋就是 节约地球能源。
我国每年塑料废弃量超过一百万吨，「用了就扔」的塑料袋不仅 造成了资源的巨大浪费，而且使垃圾量剧增。
2.购买本地的产品 购买本地的产品能减少在产品运输时产生的二氧化碳。
例如：根据环境、食品和 乡村事务部公布的一份报告，在英国，8%从车子释放的二氧化碳来自运送非本地 产品的车辆。
3.购买季节性的产品 购买季节性的水果和蔬菜能减少温室生长的农作物。
很多温室都消耗大量的能源 来种植非季节性的产品。
一方水土养一方人，本地的食品最适合当地人食用。
本地生产的其他商品，维修 保养方便且成本低廉。
季节性的食品是在最适宜该物种生长的自然生态下成熟的, 最富营养，同时也少有各种催生的添加品。
而反季节食品不仅价格贵而且营养较 少,添加的农药、化肥和催生剂也危害健康。
4.减少肉、蛋、奶等动物性食品的采购 饲养家畜要消耗掉 2\\\/3 以上的耕地； 地球上人为产生的甲烷中， 畜牧业就占 16%。
肉类的生产、包装、运输和烹饪所消耗的能量比植物性食物要多得多，其对引发 地球温室效应所占人类行为的比重高达 25%。
5.少用一次性制品 商场里充斥着一次性用品：一次性餐具、一次性牙刷、一次性签字笔……一次性 用品给人们带来了短暂的便利，却给生态环境带来了灾难。
它们加快了地球资源 的耗竭，所产生的大量垃圾造成环境污染。
以一次性筷子为例，我国每年向日本 和韩国出口约 150 万立方米，需要损耗 200 万平方米的森林资源。
6.不要掉进奢侈品的陷阱 越时尚的商品，更新换代的速度越快。
无论是电子产品还是时髦的服装，商家通 过不断地推陈出新， 刺激人们的购买欲。
那些追求奢侈品消费的 「月光族」 「车 和 奴」、「卡奴」，不仅浪费资源，还使自己背上沉重的经济枷锁，究竟是富人还 是「负人」，只能冷暖自知。
7.过度包装 注意购买包装简单的产品。
这代表在包装的生产过程中，消耗了较少的能量。
减 少了送往垃圾填埋地的垃圾，也减少消费者的经济负担。
8.使用再循环材料的好处 比起用原始材料制造的产品，用再循环材料制造的产品，一般消耗较少的能源。
例如：使用回收钢铁来生产所消耗的能源比使用新的钢铁少 75%。
总之， 还有其他节约能源的方法， 需要我们举一反三， 去落实在生活的方方面面。
全球变暖给我们敲响了警钟，地球，正面临巨大的挑战。
保护地球，就是保护我 们的家。
让我们行动起来，抛掉自私自利的陋习，以博大无私的善心、善行，挽 救地球家园的命运，维护人类得以继续生存的未来。
格列佛游记读后感 初一五班 周立 《格列佛游记》是一部好书，它不是单纯的少儿读物，也是批判的文学杰作。
在这本书 中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能全部发挥了出来。
主人公里梅尔·格列佛是个外科医生，后升任船长.他受过良好教育，在职业和政治两 方面似乎都颇有见识.他本质上却是一个平庸的人，全书中格列佛都要面临常人难以想象的 特殊情况。
游记中小人国、 大人国里奇怪的故事深深地吸引了我。
我很羡慕文中的主人公能到慧因 国，慧因国是我们所追求和向往的神圣的地方，在这里你不用担心别人说话的真假，而在现 实的世界，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人打 人之后逃之夭夭、有人一不小心扭伤了脚。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警 惕，不要上骗子的当。
那儿与我们说要帮助他人、爱护他人是很吻合的。
我期盼着有一天我 们的国家也像慧因国，大家的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力， 也希望大家与我一道， 从自己做起， 从现在开始做起， 让这个社会多一点真诚、 少一点虚伪。
在《格列佛游记》的讽刺同时，也构成对某些语言的模拟和讥讽。
这个较有人情味的格 列佛， 把小说带向另一个层面的讽刺： 即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了一种否定的作用。
到了大人国，十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人” ：他用自己少得可怜的几片 小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑， 展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、 斗心 机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩 影
从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。
而游记反映出来的当时英国的 社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是 生活，这篇小说可谓悲喜交织。
《格列佛游记》读后感05信息系信息与计算科学专业 后翔《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说,据说伏尔泰,拜伦,高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品.我深深地崇拜着鲁迅,他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向,于是我便朝着那个方向,看上了《格列佛游记》--爱屋及乌.但是看过之后,大呼上当也于事无补,唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看,来显示自己是文学青年,更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数.每当回想起当年看这本名著的时候,历史的沧桑感便涌上了心头,那些日子真是没有成就感受,很失败.一天仅仅十几页,举目维艰,冷不防冒上一句往事不堪回首,发自于肺腑啊!打个比方,读《围城》是一种愉悦的享受,就像是用地道战地雷战打鬼子,越打越过瘾,正打在关头上,钱钟书先生将大笔一搁,鬼子投降了;读《骆驼祥子》也挺爽,应该属于三大战役的那种,共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾,我也三下五除二地干掉了老金;但读《格列佛游记》就大不一样了,是一种受罪,就像血战台儿庄一样,拉锯战,特艰苦卓绝,不但要跟斯威特作斗争,还要与瞌睡虫作斗争,不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷,但损失惨重,至今想起来还余悸不已.因此,此后,看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子,总会口不自禁地唱道:都是你的错,是你骗了我,还让我不知不觉满足被骗的虚荣……但是,尽管受了骗,并未影响鲁迅在我心的地位,我依然固执地认为:斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的.鲁迅,我国伟大的无产阶级文学家,思想家,革命家;斯威夫特何许人也 英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员.他们的阶级属性有着本质区别(如果赶上文革就好了,分清敌我很重要啊).其二,鲁迅是国产的,斯威夫特是洋货(这好像是废话).至于第三点,我认为是最最重要的,鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨,斯威夫特的译本虽然都是大白话,但我就是不知所言,所言何干.经过一番换位思考,我作出如下推测:大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么,要表达些什么,以及可能吧--那简直就是一定的那种鲁迅特色的矛盾句式.我不知道十八世纪美国的辉格,托利两党缠绵悱恻,暧昧的关系,当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头, 鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处.他讽刺地道出了当时英国的特点:贪婪,党争,伪善,无信,残暴,愤怒,疯狂,怨恨,嫉妒,淫欲,阴险和野心.他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象:马成了理性的载体,而人则化作脏臭,屎尿横飞,贪婪刁难的下等动物耶胡(yahoo,不是雅虎).他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子.有一句话,我认为评论得很经典:以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀.没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵.我知道,《格列佛游记》还需要再读上一遍,抑或是更多遍.这应该是以后的事了.《格列佛游记》读书笔记格列佛这3个字,一看就没什么大不了的,可当我看完这本《格列佛游记》时,我再也不觉得这个人没 什么了. 这本书第一站是小人国利立浦特.小人国的确小,格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队.大致说 来这是个十二分之一的微缩国度.作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊,喝了多少桶酒等等,反 复的提醒读者牢记这个比例.例如,小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城,动用了五百名工匠, 搭建了一个长七英尺,宽四英尺,有二十二个轮子的木架: 但是主要的困难是怎样把作者抬到车上.为了达到这个目的,他们竖起了八十根一英尺高的柱子.工人 们用带子捆绑住作者的脖子,手,和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索,一头缚在木 柱顶端的滑轮上.九百条大汉一齐动手拉这些绳索,不到三个钟头,就把他抬上了架车……一万五千匹高 大的御马,都有四英尺多高,拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界,所有的雄心和邀宠,政争和战事都不显的渺小委琐.而我们庞大的,具有五千 年历史的文明古国中国,如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话,我想这会儿,我们国家已经是世界上的强国了. 而后,格列佛又来到了大人国,他与大人国国王的一段对话,不仅构成对英国的批评,也展示了两种不 同的思路,并使它们互为评议.《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时,也构成对某些语言的模拟和挖苦.这也是我之所以喜欢这本书的缘故. 这个较有人情味的格列佛,把小说带向另一个层面的讽刺:即对人性的怀疑. 两次尺度转换起了某种否定的作用.到了大人国,这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了小人:他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑,展示自己的勇武;他和王后 宠爱的侏儒闹矛盾,斗心机.但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害.如此,对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑.关于钱的一段深入肯綮的评论就实例证.在第4卷,格列佛来到没有金钱,没有军队警察的马国,为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫,杀人放火等.这是这本书的关键. 总之,这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺,而让我喜欢.
《中国精神》读本内容。
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急啊。
要写读后感啊啊。
读章节有感 是作家邢军纪历时三年完成的一部长篇报告文学，所采写的模范人物和先进事迹如此的感人至深，是多年来少见的。
这里，我仅就其中的一节写下这篇读后感。
事迹在一书中只是一个小事例，但他的精神却很有代表性。
他从另外一个角度告诉我们，作为一个农村干部尚且能如此公而忘私，尽职尽责，那么我们公务员干部又应该如何做。
先来看一看李连成的吃苦精神。
李连成所在的村子是河南濮阳最贫穷的西辛庄，168户人家生活在900多亩的盐碱地上，靠熬盐为生。
直到20世纪70 年代中期，用“朝不饱夕、衣不蔽体”来描述也不算夸张。
有一年，李连成的儿子拉肚子不止，奄奄一息，才决定去医院看病，可是搜遍所有的积蓄只有两元多的硬币。
花光了仍不见儿子病情好转，李连成跑遍全村借到两元钱，又将两只仅有的下蛋母鸡卖了，才凑足四元多钱给儿子打针吃药。
为了找钱给儿子治病，李连成不得不去拉驾子车，90斤的身体，每天拉着上千斤的煤跑几十公里。
一路上带着铺盖卷，晚了睡路边，饿了啃干馍。
1983 年，李连成从内蒙打工归来，靠着积攒的几百元钱干起了，在大棚里一呆就是7年。
进入20世纪90 年代，李连成被推选为党支部书记。
为创办再生纸厂，他买来一台即将淘汰的锅炉。
价值十几万元的锅炉之所以五千元就卖了出来，是因为没人相信世上还有谁能将锅炉里成吨的水垢清理出来。
那时正是七月天，锅炉里的温度高得吓人，他硬是钻了进去，用汗水、用血 ( 被铁锈和水泥划伤 ) 凿了半个月，用坏了镇里商店所有的钢凿，让锅炉运转投入生产。
后来，成了几千万资产股东的李连成，可以拿着几十万元去聘请技术员，但出差却决不住宾馆，不上食馆，自带干粮，候车室经常成为李连成的免费旅社。
他是这样向村民保证的： “ 我要是喝村里一口酒，就割我的舌头；要是乱花村里一分钱 ，就剁我的手指头。
”他拿着村民的集资款，心里既高兴又沉重 。
他想：“这些钱是村民的汗珠子啊，他们把这些汗珠子汇聚起来，就像把儿女交到我手里，是想让我指挥他们的儿女打赢一场致富仗啊 !”他的高尚品质很值得国有企业的法人和父母官们深思。
有多少条件不错的国有企业，就是败在法人手上，败在法人的贪婪上。
有一个小厂，厂长到各县市出差，每天报的出差费在 1500 元，吃喝玩乐全报销；私分贷款几百万元，一拍屁股走了，开起了私人工厂。
有些人当了父母官，不坐几十万的高档车，就觉得没面子影响了形象，好象工作都无法开展。
与李连成对照一下吧，怎样做才是真正的共产党员，才是真正的父母官，才是“三个代表”忠实的实践者 ? 再来看一看李连成是怎样舍得吃亏的。
如前所说，即使为公出差办事，他也是苛刻自己的。
为了规划新村，他决定扒了自家的平顶楼房，搬到村南头那两米多深的臭水塘。
书中有这样一段叙述非常感人：“向来对李连成百依百顺的妻子终于生气了：为了这个村子，李连成把两个无偿送给村民她没生气；把家里几十万元全投入工厂里作为启动资金时她不生气；李连成让村里人都到工厂上班，自己和媳妇在家里无所事事，全靠李连成620 元工资过活她不生气；自己近80岁的父亲为了给闲在家里的孙子在工厂里找个工作，来回跑了几趟求李连成，李连成硬是不答应，把父亲气病了她也没生气；可是她今天再也忍不住了，这是家呀，这里的一草一木一点一滴都是两个人建起来的家呀，你说搬就搬
你李连成为了村子还有什么不能舍得的 ?”用李连成的话说，只要干部能吃亏，群众就会拥护你，再大的困难也能克服。
李连成开始创办再生纸厂时，很多村民不敢吃这只螃蟹，不愿入股。
一年后工厂效益猛增，村民后悔了。
于是李连成提出将工厂划归村办，全村人入股跟着受益。
就他个人而言，这一决定使他每年就损失十多万元。
最后来看一看李连成怎样为民办实事。
先富起来的李连成想到的首先是要如何带动全村人致富。
他不仅将自己的两个大棚无偿送给全村最困难的两户村民，而且无偿为全村提供的技术、资金等全方位的指导、服务。
更可贵的是，李连成富而思进，接着创办再生纸厂，1997 年又把目光投向科技含量较高的工业用呢，用高薪聘请了技术员，投资3个月，就实现产值100多万元，利税30多万元，之后又以2000万元股金办起了5个股份制企业。
这就是李连成，是我们党员干部学习的榜样。
文章的最后，还是借同志接见李连成时说的一段话来结束这篇读后感：“李连成同志的事迹告诉我们很多道理，敢于自己吃亏，不能让老百姓吃亏，这是他做好工作的秘诀。
他的秘诀还有，坚持民主集中制，把党员放在关键岗位上，，民主管理，民主监督，使西辛庄什么坏现象也没有，全是好现象，全是正气。
”我说，还有一点就是他的，试想，如果那些腐败分子像李连成一样，身上带着这么多钱，能不挥霍吗
能不“动心”吗
是的，我们面对李连成这样一个农民榜样，会作何想ne?
推荐几本好书，有品味的书
作者:路遥 作者:霍达 作者:村上春树 作者:大仲马 作者:马里奥·普佐 作者:乔斯坦·贾德 作者:塞林格 作者:陈忠实 作者:卡达莱 作者:黄仁宇《美的历程》 作者:李泽厚《围城》 作者:钱钟书《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人《尘埃落定》 作者:阿来《根》 作者:亚历克·黑尔《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼《活着》 作者:余华《许三观卖血记》 作者:余华《牛虻》 作者:伏尼契《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《拿破仑全传》 作者:刘乐土《曹禺剧本选》 作者:曹禺1.《平凡的世界》 作者:路遥这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。
全书共三部。
作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。
自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。
在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。
在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。
这城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。
因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。
每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。
大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。
那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。
火车站位于城市中心。
一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。
除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。
火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。
而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。
这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。
从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。
这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。
外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。
其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。
当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。
这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。
密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。
展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。
作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。
许多人认识这位日本人就是从这本书开始。
全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。
村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。
小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。
一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。
此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。
两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。
直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。
几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。
渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。
晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。
绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。
这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。
一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。
不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白4.《基督山伯爵》 作者:大仲马《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。
法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。
唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。
从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读!5.《教父》 作者:马里奥·普佐这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。
早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。
《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。
黑帮故事的经典~
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德风靡全球、超级畅销的哲学奇书全世界最易读懂的哲学书一本关于哲学史的小说20世纪百部经典著作之一1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。
1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。
主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。
他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。
经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。
现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8.《万历十五年》 作者:黄仁宇明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。
作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。
作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。
本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。
...《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。
其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……??9.《美的历程》 作者:李泽厚《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。
其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。
已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。
这篇文章真的很好。
10.《围城》 作者:钱钟书《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
作者钱钟书1910—1998，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。
《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。
本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。
钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。
钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。
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11.《活着》 作者:余华这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。
让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。
《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
12.《许三观卖血记》 作者:余华《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:我可说不出这样的话.然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:我也说过这样的话. 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:回忆过去的生活,无异于再活一次.写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.13.《牛虻》 作者:伏尼契牛虻:为信仰赴死如散步他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。
他的内既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。
在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社会的叛逆。
年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。
他曾因无知而铸成大错。
他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌
然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。
牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身
小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。
弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。
而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。
凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。
希刺克厉夫得知后愤然出走。
几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。
凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15.《尘埃落定》 作者:阿来《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。
在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。
因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。
这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。
《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。
同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。
关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。
”16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑.波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。
他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。
可是他却几乎征服了整个世界。
他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。
拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。
拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。
其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!17.《破碎的四月》 作者:卡达莱乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。
根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。
乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。
在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。
他们来自都市，对高原文化充满向往。
新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。
《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
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女生最好看看《简·爱》
张源美茶行的锡茶筒下印有《颜增记《》字样我想了解其中历史谢谢
（（茶筒有几十年历史了）
张水存 ：1927年一月生，福建安溪人，茶叶世家出身，其父辈四兄弟创立的“张源美茶行” 在20世纪前半叶是缅甸最大的茶叶进口商和销售商。
二战后，“张源美”在厦门的茶行成为总行，1947年，20岁的张水存开始管理厦门“张源美茶行”。
1956年公私合营后，张水存到厦门茶叶进出口有限公司的前身——中茶厦门办事处，后任茶叶经销部经理。
张水存专注研究乌龙茶的审评与经营管理，1958年，他研制出“以煤代木炭焙茶”工艺，后被乌龙茶主要产销区泉州、漳州、汕头等广为使用。
2002年，他写出中国首部乌龙茶著作——《中国乌龙茶》。
【《写字楼》2013年6月号·文图】站在张水存厦门湖滨北路高楼家中的阳台，初夏雨季的朦胧水汽中，远望这个城市高楼林立，“筼筼渔火”之景已是昔日风景，宽阔湖水与海洋相连，静谧中又似乎可以想见曾经商船往来的热闹。
这样的热闹以现代化的方式在延续，时代的变迁也在延续。
张水存是亲眼所见这些时代的变迁。
变迁的，还有他自己的人生。
“也许沿着这个蜿蜒伸展的海岸，没有同样的小岛曾有过比它更令人感兴趣与刺激的故事，它仅仅有八英里宽，许多轰动的事件在此地与毗邻发生。
它是一个经历无数残酷斗争的剧场与战略要地，是凶狠的海盗与残忍的冒险家的相聚之地……它是一个经历无数次残酷斗争的战场及战略要地。
” 1911年11月8日，美国归正教会牧师Rev.Philp Wilson Pilcher在他的《厦门市志——一个中国首次开埠港口的历史与现实》的序言中，写下了以上这段话。
张水存和他的父辈，也正得益于这个开放的港口，在历史波澜的缝隙中，努力地打拼出自己的一片天地。
翻开一部中国乌龙茶的历史，他们的名字已经镌刻其上。
从这个意义上来说，他们也是这个城市早先的冒险家了。
张源美茶行兴衰 张水存是茶乡安溪人，出生于1927年一月。
87岁的他，耳聪目明，身体健朗。
他以一泡传统烘烤过的铁观音迎我。
用的是一副写着“张源美茶行”的茶具，他说是儿子找人烧的，有十几年了。
这副茶具似乎是一种怀念了。
如今，张源美茶行早已潜入历史中，成为故事。
我们也只能就着一盏茶的香味，来读读这故事里关于乌龙茶、关于一个港口城的起起伏伏。
自1610年，厦门商人将武夷茶运至爪哇卖给荷兰人，然后转入欧洲市场销售，到1644年，英国人在厦门设立贸易机构，开始由厦门运武夷茶和乌龙茶到欧美各国销售，并将厦门方言“茶”字拼为“Tea”，成为今天西方茶叶的专用文字——早在17世纪初期，外国人已经知道厦门是中国茶叶的输出口岸，因此也频繁地往来厦门进行茶的贸易。
厦门因此成为中国最早由海路出口茶叶的重要港口，还曾是闽台茶叶贸易的集散地。
这个传统的乌龙茶加工贸易口岸也称为是茶叶的海上“丝绸之路”。
地理的条件和历史的机遇，成就了一些茶商的辉煌。
在欧美市场由于厦门乌龙茶的品质下降而禁止进口后，东南亚地区的华侨由于爱国爱乡之心，仍然经营和饮用家乡茶，乌龙茶遂成为侨销茶。
此时，张水存的父辈开始在历史故事中现身了。
清朝末期，因为贫苦生活所迫，张水存的父辈不得不背井离乡讨生活。
他的伯父张彩山和父亲张彩凤先随乡亲南渡新加坡，白天在米厂做工，晚上拉人力车，却依然收入微薄。
1904年，张彩山辗转至缅甸开荒种植果蔬，勉强维持生计。
1911年，他回乡成亲，并带着新婚的妻子和两个弟弟张彩凤、张彩云到缅甸协助果蔬的产销，同时积累了缅甸的商业经验。
1921年，张彩云回安溪结婚，耳闻乡里有几家在南洋经营家乡茶叶的茶庄，不仅销路好，获利也颇丰，他也萌生出在缅甸经营茶叶的念头。
他在安溪成立了以“张源美”为商号，以 “白毛猴”为商标的张源美茶行。
茶行创建后，张氏兄弟先精制了24件茶叶，由张彩南押运到缅甸的仰光销售，但由于是新品牌，茶叶的销售并不顺利。
张氏兄弟总结经验，决定由张彩南在安溪主持茶叶收购和加工，张彩云在缅甸负责销售。
1922年，张彩云到缅甸仰光后，认为开店等待客人上门，既被动也不易推广自己的品牌。
于是他只身到缅甸所属的各埠推销茶叶，连偏远的小镇都一一涉足。
他也委托仰光著名的茶行“集发号”代理销售他的茶叶。
几年后，张源美在缅甸的销售局面逐渐打开了。
1930年代，供应缅甸市场销售的武夷茶的几家厦门茶行由于被土匪滋扰，不敢前往闽北收购茶叶，这使得武夷茶短缺，却给了经营安溪茶的张氏兄弟一个绝佳的机会，他们趁此占据了缅甸的大部分茶叶市场。
1931年，张氏兄弟在仰光设立茶叶批发场所，同时向缅甸政府申请注册“白毛猴”商标，开始张源美茶行的大规模拓展时期。
为了适应业务发展，张氏兄弟于1932年在厦门这个茶叶贸易港口创立了茶叶转口和加工场所，使自家茶行的生产、运输和销售能够配套。
“七七卢沟桥事变”后，由于厦门被日本人占领，茶店关门收市。
国民党政府对茶叶实行统购统销，由中国茶叶公司负责经营，在泉州设立茶叶管理机构，以控制乌龙茶营运。
考虑到战时交通可能发生的困难，张氏兄弟又当即在香港和泉州设立茶叶转运栈，为战时的销售另开运输通道，部分乌龙茶由泉州口岸出口香港和南洋。
另一方面，张氏兄弟深知茶叶货源的重要性，他们看准时机，趁着战乱不但大量收购茶叶，而且自1939年起便在武夷山区购置 岫岩、青狮岩、土地公岩，并租用了一些较为著名的茶岩，同时还在崇安赤石街（今武夷山市区）购置大茶厂一座，方便对收购来的毛茶进行精制加工。
此时的张源美茶行已经在缅甸家喻户晓，以“白毛猴”为商标的茶叶每年的销售量达到4000多箱，约合70多吨。
张氏兄弟在茶叶生意上合力合作，他们既坚持生产“质优价昂”的茶叶，如铁盒装的“岐山洞正白毛猴”、纸包装的“岐山洞提丛小种”和“宝国水仙”；也不惜工本地生产以“万圃”、“福记”为牌号的“质优价廉”的产品，占据了从高端到低端的市场，使得外来的茶行无法与之抗衡，并且也因薄利多销而赢得商业竞争。
20世纪初，张源美茶行独霸缅甸市场，成为缅甸最大的茶叶进口商和销售商。
但张源美茶行在烽火乱世中也并非一直顺遂。
1941年秋天，张源美茶行在安溪的茶厂和住宅被土匪洗劫，损失惨重。
第二次世界大战爆发后，张氏兄弟被迫放弃缅甸，踏上回国的逃亡路途，他们辗转经云南归国。
张氏兄弟权衡之下，放弃泉州的茶叶转运栈，而选择在物产丰饶、茶叶销售量大的漳州定居，并在1942年创办了漳州的张源美茶行。
成熟的商业模式和经验，加之曾有的品牌信誉，张源美茶行东山再起，很快成为闽南和粤东地区知名的茶商。
茶商子弟早当家 抗战胜利后，张源美茶行在厦门、香港和缅甸等地的经营机构先后恢复营业。
张氏兄弟看到厦门商贾云集，港口条件便利，因此将厦门的茶行确定为张源美茶行的总行，由张彩云任总经理，负责领导各埠头的茶行和茶厂，同时经营国内批发零售、代客买卖、代办茶叶出口业务等。
厦门张源美茶行的业务迅猛发展，甚至超过了一些百年老字号。
由于掌握有武夷山大量优质的货源，又坚持“品质第一，作价恰当，勤于经营”的传统，张源美茶行的“武夷 岫岩老丛水仙”和“三印水仙”，很快占领了厦门武夷茶的大部分消费市场，而茶行的中低档茶叶则畅销于漳州区域。
张氏兄弟接着拓展茶行在广西、广东的市场，于1947年在广州设立了茶叶代销点。
而此时香港的张源美茶行改转口自家茶叶为代客买卖，同时还为台湾茶商销售大量的红茶和乌龙茶到欧洲各地，业务十分兴隆，茶叶年销售量都在万件以上。
这是张源美茶行最辉煌的年代。
茶行的茶园和茶厂分布于武夷山区和安溪茶区，茶行则分布在厦门、漳州、香港、缅甸仰光及广州，年自售的茶叶已达250吨以上。
为便于经营管理、提高效益，加之家族子孙繁衍，张氏兄弟决定对各地的经营机构实行分房经营、自负盈亏。
张源美茶行的第二代开始进入历史。
张水存便是其中之一。
他的父亲是二房张彩凤。
长房管理武夷山茶岩园、茶厂和香港茶行，二房管理厦门总行，漳州和仰光的茶行分别归三房和四房。
张水存主持厦门茶行，由于人手缺乏，又再次聘请叔叔张彩云担任经理，直至他1948年南渡缅甸，张水存正式担任经理。
出生在乌龙茶产区安溪的张水存，也在安溪长大。
1945年，18岁高中毕业时才来到厦门。
他说自己虽然从小看到做茶的过程，但真正懂得做茶，是在1947年接管了张源美厦门总行后，“不得不学，因为要做买卖了，自己得懂，这样才不会上当。
” 张水存说，“茶叶认真去学，并不难。
”20岁的他掌管着张源美厦门总行的生意，其时店里有十几个员工，生意规模不小，他还记得茶行每年销往缅甸的茶叶有1000多箱，每箱是36斤。
解放后，张源美厦门总行和漳州茶行都参加公私合营，香港茶行另行成立福建茶行，后自建公司。
而在缅甸的张源美茶行，1962年被缅甸政府收归后倒闭，虽然张氏后人在缅甸再立茶号有仰光三美、源发，并经营缅北茶山，但“张源美”这个商号已经消失于历史中了。
见证一条商业街的起落 张水存回忆年轻时候，总会说起从前厦门海口一带的街道，水仙路、镇邦路与中山路交会的十字街是厦门的金融贸易中心，黑市的钱庄多，茶庄也多，因为南洋来往的船只都停在旁边的太古码头，而来去鼓浪屿的旅客也在这一带上岸，所以就成了商业繁华之地。
张源美的厦门总行也在这条街区。
在乌龙茶已经退出欧美市场的这个年代，对于经营南洋和本地业务的茶商来说，却是最黄金的时代。
20世纪前半叶，厦门地区经营茶叶的茶行、茶庄有三四十家，为全国罕见，就连烟摊小贩和杂货店也都兼卖茶叶。
其行业繁荣可见一斑。
张源美茶行经营内外销业务，因为在国外有联店，资金雄厚，业务规模庞大，已经是茶行业的代表。
虽然论创业历史，张源美不是最为久长，但论规模和声誉，缅甸、新加坡、马来西亚、香港和闽南地区的老一辈人中都还有记忆的印痕。
比如在岩名和茶叶品名成为茶店代称的年代。
茶店在产地拥有茶山茶岩，都以自己的山岩名称冠于品名之前，而张源美所出售的武夷岩茶，称为“武夷 岫岩老丛水仙”和“三印水仙”——这也让厦门的老茶人念念不忘。
1956年，张源美茶行公私合营到厦门茶叶进出口公司。
1959年，张水存到位于水仙路的茶叶总店做经理，负责茶叶加工和销售管理，他回到老地方，做的是旧日熟悉的行当。
在有厦门人熟悉的“海堤茶厂”开始的1959年，张水存的名字就和这个名字关联在一起了。
“1970年代，买茶都是凭户口分配的，一家只能买几两……” 1984年，茶叶开放自由经营后，厦门茶叶进出口公司在水仙路28号开办了“厦门茶叶进出口贸易公司”，经营内销茶叶的批发零售，这个门店也是由张水存管理，店里有十来个员工，业务涉及的地域不小，除厦门地区外，还到漳州的云霄、东山、诏安和潮汕地区，销售业绩非常好。
除了见证了一条街一个茶种的起落，张水存说起自己少年时候来厦门后的住所变迁，那也是一个故事了—— 他最早的住处是在鹭江道的庐山路，“现在都拆没了”，接着又搬到后江埭，被拆迁再搬到岳阳小区，然后才住到现在的地方。
眼见着这座城起高楼拓马路，六十多年对于历史不过一瞬，对于他，已经是从少年到暮年的大半生。
乌龙茶焙烤之改革 提起乌龙茶烘烤工艺的改革，张水存也是史书上刻下的名字。
由于烘烤茶叶的木炭供应日益紧张，以煤取代木炭焙茶势在必行，但煤炭燃烧的臭煤味与最容易吸取异味的茶叶一起烘烤，如何去煤味而保持茶的本味，这是个大问题。
1958年，张水存通过思考和揣摩木炭烘烤茶叶的现状悟出：如果造一个煤灶，把锅倒翻在灶上，于接合处用灰土封密，煤气则由另设的烟道排出，这样锅上升来的火温就与焙窟中木炭的火温相同。
经过初步试验，肯定了这种方法的可行性。
张水存再经过持续的摸索和试验，终于掌握了使用煤炭焙烤茶叶的最佳操作方法，并在1958年底正式投入生产。
这项改革，不仅节约了大量木材，而且操作简便。
要焙茶时马上生火，不焙茶时则随时停火，不受时间限制，也大大减轻了劳动强度。
另外，采用煤炭焙烤茶叶比传统的方法快速和安全，还使得茶叶的生产环境和卫生状况得到很大的改善。
这项技术被推广之后，漳 州、泉州、汕头等地的同行都来观摩取经，现在乌龙茶产区仍然采用这个方法焙制茶叶。
在以煤取代木炭焙烤茶叶后，虽然没有燃料短缺之忧，但这毕竟是落后的手工生产工艺，不适应大规模的生产需求，并且在茶叶需要高温焙烤时，所燃烧送热的钢管三两次就会被烧坏。
1974年，张水存在工厂工作时，也参与了茶叶烘干机高炉的改革，改进了以电代高炉送热风焙烤茶叶的方法。
第一部乌龙茶书里的私人史 1987年，张水存在厦门茶叶公司退休后，被公司留用至1992年，然后又工作到1996年才算是真正退休。
此时，厦门茶叶协会成立不久，他又接着去茶叶协会发挥余热，再工作十几年，“厦门茶叶协会里大概没有比我年纪更大的茶人了……” 六七十年与乌龙茶分割不开的故事，让张水存写出了中国第一本关于乌龙茶的专著——《中国乌龙茶》，书的内容包括乌龙茶的起源、产制、鉴别、存放、品饮以及中国乌龙茶的产销历史，名茶，名种……他从家族历史说到乌龙茶出口至内销，由盛及衰再到盛，很多是亲身经历，更有非常实用的经验之谈。
“我其实也不是专门想写茶书，是因为出了几篇关于茶的文章，想整理一下……”张水存这么解释自己的初衷。
书中有三篇写到厦门的乌龙茶行业翘楚所代表的时代：创立于清乾隆年间的杨文圃茶行，在1930年代倒闭，它代表的正是乌龙茶风靡欧美的时期；创立于20世纪20年代的张源美茶行，代表的是乌龙茶的侨销茶时期；而张水存工作了大半辈子的厦门茶叶公司，则代表了日本的乌龙茶热时期。
厦门这座城与乌龙茶的历史，被张水存整理出明晰的脉络。
张水存用旧报纸做示范，为我们演示了过去乌龙茶150克的纸包装，以及5到10克的小泡包装茶，这样的茶一包泡一次，是方便“茶桌仔”和小户人家泡用的，张水存说这样包装的茶还做批发用，小贩和茶楼可以批发一些去零售。
张水存的茶桌上，来自各地的茶不少。
他每天喝茶，还是喜欢喝乌龙茶，尤其是来自家乡安溪的传统正味铁观音，还有武夷岩茶。
客厅墙上挂着与张水存亦师亦友的、著名的茶学泰斗庄晚芳写的字，“廉美和敬”，那是庄晚芳所理解的中国茶德。
张水存说自己理解也认同。
“泉水质美，可存茶香”，这幅嵌入张水存名字的字，也是庄晚芳所写。
张水存拿出一张珍贵的老照片。
那是1953年春节，他和堂弟及张源美厦门茶行伙计们的合影。
老照片中的人年轻俊朗，或身着时尚的西服或穿传统的青年装。
那是一个时代的传奇故事吧，在传奇的厦门鹭江道上。
“一些事件的故事镌刻在石头上，或雕刻在牌坊上，可惜年代之刻已毁灭，估计至少有三百年之久……不管厦门能呈现给世界多少（它确实已经呈现了许多），仅它呈现给英语的两个字，就足以使它流芳百世。
” Rev.Philp Wilson Pilcher所说的这两个字里，有一个便是茶——Tea，在乌龙茶的绵长醇香里，张水存和他的父辈也呈现给历史关于他们这个茶叶家族和乌龙茶的故事。
有些故事也许已经湮灭，但循着逝去的光阴往回望，那属于上个世纪的荣耀和探索其实并没有湮灭，它们依然留存在茶香里，被后人翻寻和品味……
