恩格斯在《〈共产党宣言〉1890年德文版序言》中指出：“当宣言出版时，我们不能把它叫做社会主义宣言。
在
千百万人的共同纲领 马克思和恩格斯毕生极其重视这部纲领性著作的传播。
早在1848一1849年革命期间，他们就推动或指导了《宣言》的第一批翻译工作，他们帮助了直到上个世纪90年代以非法或合法方式进行的德文再版工作，并为其中一些版本撰写了专门的前言，他们两人，尤其是恩格斯，给1882年和1893年期间出版的部分俄文译本、英文译本、波兰文译本和意大利文译本写了详细的前言，其中一些前言具有独立的科学价值。
如果有人向这两位朋友请教如何去了解科学社会主义，他们会推荐以《共产党宣言》作为入门的教材。
他们在以后的著作以及大量书信中一再谈到在《共产党宣言》中首次系统论述的科学世界观的基础，尽管在几十年的时间中他们不断发展和补充了它，然而没有任何重要问题需要修改。
恩格斯在晚年肯定地指出，《共产党宣言》的传播已经成为衡量国际工人运动进步的尺度，“某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。
”[2]到那时为止，已经以14种语言出版了83个版本――这是一个胜利，一个在以后几十年中，尤其是在红色十月之后，不断扩大的胜利。
在过去70年中，仅在苏联就出版了大约400个版本，其中大量版本是用其他国家的语言出版的，它们是国际互助的标志。
在德国，当我们的民族摆脱了法西斯主义的统治之后，德国共产党的出版社和德国社会民主党的出版社将《共产党宣言》作为1945年5月以后的第一部政治理论著作出版，各自印了10万册。
目前，《共产党宣言》以远远超过750万册的印数成为柏林迪茨出版社印数最多的出版物。
另外德意志民主共和国的其他出版社还出版了若干高印数的《宣言》版本。
《共产党宣言》出版140年之际，估计在全世界流传着约120种语言的1100多个版本――这反映出马克思列宁主义在不断前进，但是这个数字同时也提醒人们，还有几亿人在等待着能够用母语阅读科学社会主义的出。
“《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史”，恩格斯的这句话仍然是适用的。
而今天比以往更为适用的是《宣言》的这位共同起草者1890年所补充的话：“现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领”。
[3] 如果说马克思和恩格斯毕生致力于不断用阶级斗争的实践来检验《共产党宣言》的基本认识，并向国际工人运动的新生组织介绍这部纲领性的著作，那么列宁则将这一传统发展到了更高阶段。
他不断研究《共产党宣言》，经典性地证明了一个我们今天的每一位马克思列宁主义者都会体会到的经验：由于人们已经有了自己的认识和经历，这就决定了他在重新研究《宣言》时会产生新的观点和认识。
列宁的几乎所有比较重要的理论著作，乃至他的全部革命活动都证明了这一点。
例如19世纪90年代中期，为了制订俄国马克思主义者的纲领、策略和组织任务，列宁借助于马克思和恩格斯在《宣言》中所阐述的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系，当1905年这一革命之年需要将俄国工人联合到具有战斗力的阶级组织中的时候，列宁向工人们呼吁道：“请回想一下马克思和恩格斯的《共产党宣言》，宣言中说，无产阶级变成阶级，不仅是由于他们的团结日益加强，也是由于他们的觉悟日益提高。
”[4]又如，1917年夏未建立无产阶级国家政权已直接提上日程的时候，列宁拿起《共产党宣言》重新研究，为了撰写《国家与革命》，他从《宣言》中汲取必要的思想启示，用以进一步发展理论和以理论为基础的实践。
中国近代史的历史顺序表
《宣言》包括七篇序言和四章正文。
序言是《宣言》本身的丰富和发展，主要讲了六个问题：（1）说明《宣言》名称的由来、性质及任务。
1888年英文版序言指出《宣言》称为《共产党宣言》的原因。
1872年德文版序言、1888年英文版序言及1890年德文版序言说明了《宣言》的性质，即“详细的理论和实践的党纲”、“千百万工人公认的共同纲领”。
1882年俄文版序言指出《宣言》的任务是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。
（2）1883年德文版序言指出《宣言》的基本思想是历史唯物主义。
（3）1888年英文版序言和1890年德文版序言回顾了《宣言》与国际工人运动结合的历史。
（4）总结了无产阶级革命斗争的新鲜经验，发展了《宣言》的基本原理。
1882年俄文版序言提出了“跨越卡夫丁峡谷”的思想；1892年波兰文版序言和1893年的意大利文版序言阐述了资产阶级民主革命与社会主义革命的关系；1890年德文版序言、1892年波兰文版序言和1893年的意大利文版序言中论述了各国无产阶级在革命斗争中的独立自主和实行无产阶级国际联合之间的关系。
（5）对《宣言》作出一些重要修改和补充。
1872年德文版序言指出当时的纲领现在有些地方已经过时，需要《宣言》作一些修改和补充。
如无产阶级的革命措施，对社会主义文献所作的批判，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述等等，1848年欧洲革命和1871年巴黎公社历史经验的总结得出的打碎资产阶级国家机器的理论，也得到补充。
（6）1872年德文版序言指出《宣言》所阐述的一般原理整个说来是完全正确的，但实际运用要以历史条件为转移，指出了对待《宣言》的正确态度。
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恩格斯对马克思主义民族化的思考 来源： 中国社会科学报 19世纪末期，资本主义经济政治发展的不平衡规律日益显著地表现出来，欧美各民族国家的国情越来越带有各自的特点，许多国家成立了独立的社会主义政党，纷纷向恩格斯请求指导。
恩格斯密切注视着各国工人运动的发展，广泛了解各国的历史和现状，反复教导各国社会主义者，结合本国国情运用马克思主义，独立自主地决定本国社会主义运动的方针和策略。
在生命的最后5年中，恩格斯为过去的经典文本作了一系列序言，深刻阐述了马克思主义民族化的一系列重要问题。
恩格斯晚年所作序言指出了马克思主义民族化的基本途径，回答了马克思主义民族化“怎样化”的问题。
恩格斯认为，无论如何不能从书本里发现本国的共产主义，而应该立足于本国实际，总结自己的经验教训，在社会主义运动的实践中发展马克思主义理论。
1891年《哥达纲领批判》序言写道：“马克思和我同德国运动的关系，比同其他任何一国运动的关系都更为密切”，所以他认为在德国党和德国社会主义科学之间哪怕有一点不协调，都是莫大的不幸和耻辱，更不用说二者之间出现裂痕了。
这就必须使马克思主义科学原理和德国党、德国社会主义运动紧密结合，使马克思主义适合德国的实际需要。
恩格斯对拉法格说，我对非德国人讲话时是一个德国人，要是你们只称自己是法国人，倒会取得更大的效果；因为这反映了事实，其中也包含了由此而得出的逻辑结论。
只有立足本国实际，才能充分反映事实，这是马克思主义的科学本性使然。
1894年《〈人民国家报〉国际问题论文集（1871—1875）》序言提到，关于俄国农村公社的发展前途问题，“最近一个时期，俄国国内外的一些俄国人，再三请求我发表对这个问题的看法。
长期以来我都推辞了，因为我十分清楚，我对俄国经济状况的细节了解得很不够”。
在没有充分的调查研究之前，恩格斯拒绝了对俄国问题的发言权。
恩格斯认为，要回答和解决一国的实际问题，唯一的途径就是在马克思主义指导下，积极参加各国的革命实践，加深对实际问题的理论思考。
恩格斯不顾年迈，更忙碌地承担起“各国的社会主义者和工人在本国进行的运动之间的联络工作”。
恩格斯的理论工作义不容辞的义务，就是指导各国无产阶级在本国实践中不断总结正反两方面经验，不断获得适合本国实践的新的理论认识。
恩格斯晚年所作序言明确了马克思主义民族化的依靠力量，回答了马克思主义民族化“靠什么人来化”的问题。
1890年《共产党宣言》德文版序言指出，《宣言》“无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人的共同纲领”，《宣言》所包含的马克思主义基本原理表现出大众化的势头，千百万工人劳动群众成为马克思主义民族化的主要依靠力量。
1892年《共产党宣言》波兰文版序言分析说：“《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度。
某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对宣言的需求也就越增长。
因此，根据《宣言》用某国文字发行的份数，不仅可以相当准确地判断该国工人运动的状况，而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度。
”在这里，恩格斯深刻地阐明了马克思主义被广泛传播、接受和理解的最深厚根基，就在于他在利益和价值上代表了最广大劳动人民的要求。
恩格斯晚年所作序言提示了马克思主义民族化的根本任务，回答了马克思主义民族化“为什么而化”的问题。
在最后的岁月里，恩格斯多次提到第一个资本主义民族意大利以及它的标志性人物但丁。
恩格斯盛赞但丁，是钦佩他提出了一句响彻整个时代的口号：“走自己的路
”各国社会主义政党需要通过马克思主义民族化，走出自己国家社会主义运动的道路。
几乎同时，恩格斯在《论俄国的社会问题》跋中批评赫尔岑，“不是在俄国而是在德国政府顾问哈克斯特豪森的书里发现了‘俄国的’共产主义”，恩格斯援引马克思的话说：“无论如何，决不能根据这点来理解我对‘俄国人为他们的祖国寻找一条不同于西欧已经走过而且正在走着的发展道路’的努力的看法等等。
”走自己的路，寻找不同于别国的有本国特色的发展道路，这是马克思主义与各国实际相结合的根本任务，也是马克思主义民族化的最高境界。
（作者单位：广西师范大学政治与行政学院）
