1至15页的小王子读后感
篇幅短小，语言朴实但一字一句都富有哲理。
小王子在沙漠的玫瑰园旁见到了狐狸。
聪明的狐狸要求小王子驯养他，他使小王子明白什么是生活的本质。
狐狸还告诉小王子：用心去看才看得清楚；是分离让小王子更思念他的玫瑰；爱就是责任。
在作者与小王子的交流中，我发现小王子不仅纯真而且还很有爱心。
他和他花儿之间的爱，他和狐狸之间的爱，以及和作者之间患难见真情的爱
总而言之，小王子的故事告诉了我世界上是需要情谊和友爱的。
我们应该相互热爱，要像小王子口中的火山一样，燃烧着……
读汉修先生1——15页的读后感
今天，我读了《亲爱的汉修先生》这本书。
它就像一块巨大的磁铁，把我深深吸引住了。
这本书主要讲了雷伊在小学二年级时读了一本课外读物，他很喜欢那本书的作者汉修先生，便写信同他联系。
到了六年级，为了老师布置的作业，他跟汉修先生联系得更加密切了。
在信中，雷伊说出了他父母离异的实情、自己转学后的不适应以及他内心的孤独。
通过和汉修先生的书信往来，雷伊不但学会了应该如何面对生活，理解了父母无法共处的原因，体会到了父母对他的关爱，还练就了一手好文笔——一篇描写他和爸爸坐卡车出游的文章使他获得了小作家征文的荣誉入围奖，同时也更加坚定了他要成为名作家的决心。
读完后，我不禁陷入沉思，雷伊为什么能成为小作家
我认为最主要的是自己的毅力，其次是作家的鼓励；而很多人认为，一个出名的作家不会关心一个普通小学生。
所以雷伊只是一个幸运的小学生而已，他的成功只是一个偶然。
但其实不然，像汉修先生这样的作家比比皆是，比如叶圣陶爷爷就在全国少儿征文大赛批改了考生肖复兴的作文，并请他到自己家做客。
与他讨论作文，肖复兴就是受到了这种鼓励而成为作家的。
我们试想，如果考生肖复兴只受到了叶圣陶的鼓励，而自己不努力，他会成为作家吗
不会，所以自己的决心和行动是最重要的。
读了这本书，我悟出了一个道理：只要一个人坚定了一个信念，而且全力去做，就一定会成功。
作文训练：怎么写读后感ppt课件（15页）.ppt
1.《老人与海》我读了美国作家海的《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2.《童年》这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4.《假如给我三天光明》《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5.《水浒传》《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6.《居里夫人传》《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8.《永别了武器》一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.9.《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
读后感、读书笔记
一、读后感①、读《水浒传》有感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
②、读《名人传》有感“我们将要讨论的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音。
他的作者在作品中向中国读者发出召唤并寄予无限希望。
”这就是法国作家罗曼.罗兰的《名人传》。
罗曼.罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者。
《名人传》是罗曼.罗兰教授艺术史和研究音乐期间写作的。
包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
本世纪初，在物质决定一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，作者选择了19世纪德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有的高贵品质引导人们脱离低级的生活。
为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲惨境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，汲取更多的力量再出发
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验。
贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。
贝多芬没有朋友，他独自与命运抗争。
只能向上天发出凄厉的呼叫；米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢。
他在权贵面前十分胆小，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。
他为自己的胆怯感到羞耻，厌恶自己。
他在《诗集》中说：”让我痛苦吧
痛苦
过去没有一天属于我。
”他在这种痛苦中挣扎一生。
家庭，精神的归宿。
却成了托尔斯泰的牢笼。
他的思想，他从事的人民教育事业。
与他家人的生活方式发生冲突。
他不能离开他所爱的家人。
他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法继续。
托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。
直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。
他一面彷徨，一面奔走。
终于一病不起，死在了陌生的小城。
米开朗琪罗以另一种方式获救。
在他70岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的俸禄。
因为他认为那是神的使命。
对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满足愿望已晚，现在，你还不知道吗
宽容，高傲，善良的心，知道原谅去向侮辱他的人以德报怨。
”他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了尽头。
“信仰是生命的力量。
人没有信仰，就不能生存。
信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。
”这是托尔斯泰对宗教的重新思考。
“一个人如果认为自己比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误。
”贝多芬说：“除了仁慈，我不认为还有什么优越的标记。
”罗曼.罗兰通过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是痛苦。
以及能给不幸者的鼓励。
对那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑视弱者，有困难者的打击。
贝多芬那么有力量不因为他强大，而他因为遭受困难。
他的欢乐颂唱出的不是征服者的胜利，而是战胜痛苦的光芒。
他生命的光辉在于他在悲惨命运深处赞美快乐。
就象作者最后写到：“什么胜利能与这胜利相比
波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾达到这超人努力的荣光
获得从未有过的心灵凯旋
一个不幸的人，贫穷，伤残，孤单，用痛苦造就的人，世界不给他快乐他却创造了快乐给予世界。
他用苦难铸造欢乐......”“悲惨的命运不仅降临在普通人的头上，他同样也降临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考验。
”而我们通过阅读他们战胜苦难的经历，也可以自觉的承担属于我们每个人的命运。
有时我们的灾难是因为我们的错误引起的，而有时则使命运无端加给我们的。
我们经常会抱怨命运的不公平，也许它会无端的给我们制造一些变故，使我们一件筹备很久的事情失败，他还会无理的夺走我们的健康。
但我们可以常想，遭受苦难的不止是我们，还有许多伟大的灵魂于我们同在，与我们分享苦难。
而且我们要坚定自己的信仰，人有信仰才会有拥有承受痛苦的勇气和能力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。
信仰是我们绝望中的希望所在。
同时他也预言了新人类的诞生：反对暴力，反对征服，要求和平，同情弱者。
许多年后罗曼。
罗兰写作了《圣雄甘得》我们看到反对征服时代的来临。
听，贝多芬的宏伟赞歌，战胜苦难的欢乐之声。
红岩第一章的读书笔记
红岩第一章读书笔记【篇一：红岩第一章读后感慧】红岩第一章读后感《红岩》第一章主要描写的是在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
工人余新江看到了特务放火烧了后，看到了新闻上说是因为工人不慎而失火，余新江愤怒地大声对甫志高说出了那两个特务是执行西南长官公署第二处的命令，也就是军统特务组织的命令，余新江和甫志高为了解决炮厂工人的生活困难，在全市各厂发动了募捐。
陈松林在甫志高领导的书店工作，每个星期要拿一些刊物给一个叫华为的学生，在校区的路上，陈松林看到了很多布告，有为工人募捐的、有呼吁反对内战的、有说炮厂惨案真相的、有催缴伙食费的。
陈松林走到了训导处，看到了成瑶在说特务魏吉伯放火烧了炮厂，训导长在阻止她，导致魏吉伯跑了，大家去追魏吉伯，黎纪纲也去了，结果被特务打伤了。
这篇文章写出了当时国民党统治的中国的黑暗，但这样，才能有重庆的解放和新中国的成立。
有了这黑暗的统治，才让群众团结一致，打倒敌人，一起开创新中国的美好未来。
【篇二：红岩第一章读后感15】红岩读后感在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是《红岩》第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在《红岩》当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒
三国演义15回合的读后感
读三国演义15回有感 当刘备说出女人如衣服，兄弟如手足这句话，我很震撼，心情久久不能平复，一直以为，刘备是仁德君子，以天下苍生福祉为己任。
但是这一句女人如衣服，让人寒心。
只觉得这句话充分暴露了刘备的虚伪还收买人心的功夫，不动声色间让张飞这个直汉子再次感动的血脉喷张,誓死效忠。
不过话说回来那个时代女人的地位确实不怎么高，以我们现代人的标准来衡量一位 古代的枭雄确实有些强人所难。
怀着些许的腻歪，些许的释怀，些许的失望，我继续往下看 一直到那位耀眼的甚至有些刺目的江东小霸王登场，我的心情一下子好了起来。
孙坚是在自己最具雄鹰姿态的时候，骤然殒落的，年仅三十七岁。
虽然手下兵士众多，但孙坚体内无疑充盈着一股独行侠的血液，相信生命来自神授（孙坚的出身，也曾被人附会出一段山海经来），所以他竟然匹马孤剑地追杀强敌，终于在一个无名山脚，寂寂惨死，谁知霹雳火，落地竟无声。
孙策死时不仅更年轻，才二十六岁，死前的姿态也许比阿父还要矫健壮美。
曹操对他的称呼是狮儿，对他的评价是难与争锋。
生活中的孙策除了可能比父亲更具幽默感外（陈寿说他好笑语），在孤胆英雄气上也是有过之而无不及的。
他太年轻了，如此妙龄而竟能取得如此惊人的战绩，谁都不敢展望他的未来。
所以，天命适时地显示出其揉乖违、和谐于一身的结果出来：孙策只能和他父亲一样，接受横死疆场的恶运。
两人既然都是那么无敌天下，无人能正面相抗，所以死在远远射来的暗箭之下，也就不足为怪了。
三国中名将无数，气质万千，却偏偏叫两个很有意思的大将相遇了：还让他们在一个小土坡上美美地斗了一场。
于是打者尽兴，“看官”更是过瘾。
-----没错，我说的就是孙策和太史慈。
《三国演义》中关于这一段的原文是这样： 却说孙策看了半晌，方始回马。
正行过岭，只听得岭上叫：“孙策休走
”策回头视之，见两匹马飞下岭来，策将十三骑一齐摆开，横枪立马于岭下待之。
太史慈高叫曰：“哪个是孙策
”策曰：“你是何人
”答曰：“我便是车莱太史慈也，特来捉孙策
”策笑曰：“只我便是。
你两个一齐来并我一个，我不惧你
我若怕你，非孙伯符也
” 不知道孙郎第一眼看见太史慈是什么感觉，我想大约是诧异之余，还微微有一点觉得有趣：不知道眼前这个初出茅庐，又基本上单枪匹马的小子究竟有什么本事敢夸口要捉自己。
这一“笑”充满了戏谑的味道。
此时的他，大概是没怎么把对方放在眼里，随行的十三骑大约也是好笑好奇多过紧张担心。
但在众人的哄笑声中自觉被忽视的太史慈一声怒喝： “你便众人都来，我亦不怕
”纵马横枪，直取孙策。
策挺枪来迎。
《三国》中极有意思的一仗就这么开始了。
谁料两人竟然棋逢对手，将遇良才。
原地战了五十回合，太史慈诈走一段路程两人又战了五十回合，竟仍然是不分胜负： “第一枪搠去，慈闪过，挟住枪；慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。
两个用力只一拖，都滚下马来。
马不知走到哪里去了。
两个弃了枪，揪住撕打，战炮批得粉碎。
策手快，掣了太史慈背上得短 ，慈亦掣了头上的兜 。
策把戟来刺慈，慈把兜摭遮架。
” 看到这里，恐怕是人人不禁莞尔，这哪是割据江东的霸主，勇冠三军的名将，分明是两个稚气未脱的大男孩
在《三国志》和《资治通鉴》中，都有关于这场战斗的介绍，虽然只寥寥数字，不过大约说了它的真实性。
这一仗，大约发生在孙策初辞袁术之后不久，公元197年左右，这一年孙策和太史慈都只刚过二十。
史书中对孙策性格的描述不多，只说他“好笑语，性阔达听受”，意思说白了就是比较随便，喜欢开玩笑。
想象中的他该是淳如玉的，有好勇斗狠的一面，亦有纯真温善的一面；有时候又有些任性，痴气呆气，像个孩子。
无论他杀人也好，饮宴也好，平静也好，愤怒也好，那双眼，始终是清亮的纯黑色，喜就是喜，恶就是恶，没有尔虞我诈的害人文章，万事最好是简简单单地等他率性而为。
他定是不喜欢整日在朝臣中间调解纷争、机谋巧算努力始他们各尽其用；他该更希望“决胜于两阵之间，与天下争衡”……这样的男子是属于战场的，像一只如风的箭――永远永远前进下去，直到落于尘埃。
至于太史慈的性格，史书上的记录更是寥寥。
但仍给我们勾勒出了一位满身英气、没有丝毫伪态的丈夫形象： 策即得缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪
若卿尔时得我，云何
”慈曰：“未可量也。
”策大笑曰：“今日之事，当于卿共之。
” 如此坦然，如此洒脱，这样的太史子义定是投极了小霸王的脾气。
此时孙策的“大笑”该饱含了得一知己英雄相惜的无限喜悦吧。
他放太史慈回去收拾兵马，余人皆道必不回矣，只孙策有绝对的信心。
如果说这一情节表现的是“用人不疑”，不如说是刻画孙郎对太史慈的了解，或者说对自己的了解，因为他们本身就是一类。
无怪乎他会充满自信地道：“子义舍我，当复与谁
” 这样地孙郎，不用说是充满了人格魅力的。
也许，东吴的中坚力量，就是被这种魅力所吸引而渐渐聚集到这个年只二十岁的年轻人身边。
这是一种平民化的感染力，表现在孙家父子三代身上，成为他们割据江南，定建霸业的重要武器。
苍天，在孙策完成了占据江东的任务后招回了他，也许是一种仁慈。
“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。
”――他自己也明白这点，我不愿意更不忍想象在权利纷争、勾心斗角的旋涡中英武不凡的“小霸王”会被折磨成什么样子。
杀人者恒杀之。
我想苍天也不希望看见他失败，或者看着他战胜了所有的对手最后杀死自己。
至于太史慈，他是倒在战友的环绕之中，倒在心爱的江东的最辉煌的年代。
我不愿为他流泪，只是在生命黯淡颓然的时候会想起他临终的豪言壮语：“大丈夫生于乱世，当提三尺剑立不世之功。
功业未遂，奈何死乎
”然后伸出拇指，叫一声“好
”心中便会豪气弥生。
