晚期的斯多葛主义出现了哪些哲学家
斯多葛哲学学派，（或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派）是塞浦路斯岛人芝诺（Zeno）（约公元前336～约前264年）于公元前300年左右在雅典创立的学派；因在雅典集会广场的廊苑（英文stoic，来自希腊文stoa，stoa原指门廊，后专指斯多葛学派）聚众讲学而得名。
是希腊化时代一个影响极大的思想派别。
芝诺被认为是自然法理论的真正奠基者。
伊壁鸠鲁学派作为最有影响的学派之一延续了4个世纪 。
伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊——罗马世界。
罗马时，伊壁鸠鲁学派的著名代表有菲拉德谟和卢克莱修。
他写的哲学长诗《物性论》 ，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说 。
无神论，伊壁鸠鲁派宣扬认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。
但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。
伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。
斯多葛学派的代表人物和代表作有哪些
是塞浦岛人 (约公元336～约前264年)于左右在雅典创立的学,由于他通雅典的画廊讲学,故称之为画廊学派或.其代表人物：巴内斯、、埃彼克泰特、•奥勒（帝王哲学家，著有，是学派晚期最著名的代表）等。
斯葛多派认为世界理性决定事物的发展变化.所谓世界理性,就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子.所以,斯葛多学派是唯心主义的. 在社会生活中强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲,只有这样才能得到幸福.他们自称是世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公民.而这个国家也应由智慧的君主来统治.这种理论是为马其顿统治希腊服务的.在国家观方面,斯葛多派认为,国家不是人们的意志达成协议的结果,而是自然的创造物.
斯多葛主义和犬儒学派的不同
1、葛主主要内容：斯多葛派认为世界理事物的发展变化。
所谓世界理性,就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子；所以，斯葛多学派是唯心主义的。
在社会生活中斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位,，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。
他们自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公民。
斯多葛派把宇宙看作是美好的，有秩序的，完善的整体，由原始的神圣的火种演变而来，并趋向一个目的。
人则是宇宙体系中的一部分，是一个小火花。
因此，人应该协调自身，与宇宙的大方向相协调，最终实现这个大目的。
2、为什么说它是一种精致的生活哲学
因为斯多葛学派或斯多葛主义的哲学主张精致：斯多葛学派有全面的哲学体系构建，包括形而上学、认识论、逻辑学、伦理学等…斯多葛学派以一种超乎寻常的统一性将以上诸个哲学领域统一了起来，并行不悖。
斯多葛学派思想的哲学统一性表现出来，用来指导生活实践，就使得它成为一种精致的生活哲学。
