《沧浪亭怀贯之》的翻译
【原文】：沧浪亭怀贯之苏舜钦沧浪独步亦无悰，聊上危台四望中。
秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。
酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。
君又暂来还径往，醉吟谁复伴衰翁。
【注释】：苏舜钦（1008—1049），字子美，绵州盐泉（今四川绵阳东）人，迁居开封。
早年以父荫补官。
1034年（景祐元年）进士，曾任大理评事，范仲淹举荐他为集贤校理、监进奏院。
后来被弹劾除名，寓居苏州沧浪亭。
后复为湖州长史。
工诗文。
诗与梅尧臣齐名，风格豪健，甚为欧阳修所重。
有《苏学士文集》。
【翻译】：在园中独步觉得无聊，继而登上高台四处远望。
秋色入林，霜叶自红，颜色暗淡，竹色至秋依然青翠，而日光穿过其间，更显得玲珑。
本来正宜会集朋友把酒吟诗，但酒友离散，如同秋风中的燕子，诗社亦已凋零，正像霜后梧桐。
你来了一刻又原路返回，喝醉了苦吟谁来和我这个蓑翁相伴。
【赏析】：这是诗人登沧浪亭怀念朋友之作。
一开始就出现了诗人孤独寂寞的形象。
他在园中独步觉得无聊，正是因为友人离去产生了一种若有所失的空虚之感。
继而登高四望，则属于寻觅怅望，自我排遣。
由于心境寂寥，望中的景色也偏于清冷。
霜林自红，而说秋色入林，在拟人化的同时，着重强调了秋色已深。
竹色至秋依然青翠，而日光穿过其间，更显得玲珑。
林红竹翠，本来正宜会集朋友把酒吟诗，但酒友离散，如同秋风中的燕子；诗社亦已凋零，正像霜后梧桐。
颈联两句写景，比兴意味很重，零落的秋景中带有人事象征，因而自然地过渡到末联，引起诗人惋惜聚散匆匆，慨叹无人伴其醉吟。
诗题为“怀贯之”，篇中并没有出现“怀”的字样，但从诗人长吟远慕的情绪和行动中，却表现出对友人的强烈、深沉的怀念。
诗中友人虽未出面，而处处让人感到他的存在，时时牵绕着诗人的感情和思绪。
那危台，那林木，那翠竹，都曾经是作者和友人登览、吟咏的对象，其间都如同留有友人的一点什么，却又无可寻觅，反而触景兴慨。
这样从诗人怅惘的状态和表现中，便把萦绕在心头难以排遣的怀念之情表现得非常深入切至。
怀念人的诗，格调上一般以低回婉转容易取得成功，但此诗气格却颇显高远。
开头独步无聊、危台四望，就有一种超迈迥拔之气。
所写的红叶、秋桐等秋景，也是以清幽萧疏的基调，反映着人的情绪。
诗中说友人是“暂来径往”，从字面上来看，他离别的当儿也没有那种依依之情。
诗人的怀念属于更深沉、更内在的一种类型。
而这，在艺术上更难于表现一些。
宋诗的特点
宋诗是在唐诗高度成热的基础上发展而来.他有别于唐诗.有自已鲜明特色. 宋诗的形式与唐诗在大多数上相同.但宋诗散文化倾向在结构和造句方面有了进一步的表现.民间语言的大量运用也是他的独特风格.但也由于过于散文化.有些诗忽视形象思维和民歌情调的运用.降低了一些他的艺术魅力.但宋诗吟风弄月.赏玩生活细事为以后现代诗无病呻吟起道了很重要的作用.宋诗同时推动了现代散文的发展.宋诗还有一个重要特点.由于社会现实的作用.发展了爱国主义的思想
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陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。
他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。
北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。
其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成。
中文名： 陈与义 国籍： 中国-宋朝 民族： 汉族 出生地： 宋代-河南-洛阳 出生日期： 1090年 逝世日期： 1138年 职业： 北宋末南宋初诗人、词人 字： 去非 号： 简斋 编辑本段简介 陈与义是宋代诗人，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。
是南北宋之交的著名诗人。
他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。
陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。
存词19首。
曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。
陈与义是南北宋之交的著名诗人。
他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。
前期表现个人生活情趣的流连光景之作，词句明净，诗风明快，很少用典，清新可喜。
以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。
南迁之后，因国破家亡，颠沛流离，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，对学杜有了更深刻的认识，诗风有了改变，转学杜甫。
他不象江西派诗人那样, 只从句律用字着手,而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起,题材广泛,感时伤事，写了不少寄托遥深的诗篇，趋向沉郁悲壮，雄阔慷慨， 成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。
陈与义与吕本中有过交往，但吕本中作《江西诗社宗派图》，并未列陈与义之名。
宋人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他最近于杜甫。
元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。
陈与义不是江西人, 作诗重锤炼,固然有与陈师道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭坚的好用典、矜生硬， 迥然有别，不应列入江西诗派。
陈与义诗作最逼近杜诗的是七律。
像《登岳阳楼》之一、《巴丘书事》、《再登岳阳楼感慨赋诗》、《除夜》等，雄浑悲壮，感慨多端。
五言律如《雨》诗 2首、《除夜》等则以清迥峭刻见长。
五言古诗写景造意，接近谢灵运、柳宗元等人。
如《夏日集葆真池上》中间写景：鱼游水底凉，鸟宿林间静。
谈余日亭午，树影一时正。
… 微波喜摇人，小立待其定。
观察细密，造语工致。
七言绝句重在意趣,格调清婉,如《和张规臣水墨梅五绝》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于兴寄，或活用典实，屡见新意，耐人寻味。
陈与义亦擅词作。
〔临江仙〕中的杏花疏影里,吹笛到天明，〔虞美人〕中的及至桃花开后却匆匆等名句都为人称诵，胡仔、黄□等人对他也有较高的评价。
总的说来，他的词作以清婉秀丽为主要特色。
陈与义集原为其学生周葵编,共10卷,早佚。
宋光宗绍熙元年(1190),胡□笺注《 简斋诗集》30卷(附《无住词》1卷)刊刻问世,《四部丛刊》即据此影印,并附印元刊《 陈简斋诗外集》。
1982年，中华书局出版的《陈与义集》即以胡本为底本 编辑本段简斋体 陈与义，号简斋，严羽《沧浪诗话》在“以人而论”诗体时，将陈与义的诗称为“陈简斋体”。
“简斋体”的早年流连光景之作，观察细致 ，描写生动，饶有情趣。
善用直致、浅语入诗，重意境，重白描。
后期的“简斋体”取法杜诗，得其沉雄之韵，规模宏大，声调浏亮；对仗着重上下句之间气脉的内在联系，潜气内转，意境圆融，风格雄浑沉郁。
编辑本段经历介绍 陈与义自幼聪明好学，能诗文，为同辈所敬重。
《宋史》本传说他“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流．辈敛衽，莫敢与抗”。
徽宗政和三年(1113年)登上舍甲科，被授于开德府(今河南濮阳)教授，累迁太学博士，进升为符宝郎，掌皇帝八宝及国之符节，不久被贬为陈留郡(今河南杞县境)酒税监。
靖康二年(1127年)四月，金兵攻人宋都汴京(今河南开封)，掳走宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋遂亡。
陈与义自陈留避难南奔，经襄阳，转湖南，绕广东、建，于绍兴元年(1131年)抵南宋首都临安(今浙江杭州)。
陈与义为高宗旧臣，高宗得知他的忠心，便任命他为礼部侍郎。
不久，以徽猷阁直学士知湖州(今浙江吴兴)。
召为给事中，参与讨论政事，抄发章疏，稽察违失，以备顾问应对。
又以显谟阁直学士提举江州(今江西九江)太平观，旋而复用为中书舍人、直学士院。
绍兴六年(1136年)十一月，拜翰林学士、知制诰。
七年正月，授参知政事(副宰相)，唯师礼用道德以辅朝廷，尊主威振纲纪而呕心沥血。
陈与义性格沉重，不苟言笑，待人接物谦虚谨慎。
被他推荐和提拔的官吏很多，他从来不向外人流露，也不向被推荐、提拔的人表白，更不提出任何要求。
因此，他在士大夫阶层中具有较高的威望。
朝臣们多愿向他坦露心迹或请求指正迷津。
当时，丞相赵鼎在朝廷放言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。
”高宗说：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。
”丞相的意思是，多数人主张打回汴京，收复中原，若不如此，恐怕将来因失去机会而受到追究。
而高宗则认为，二帝被掳，连同太后、嫔妃、宫女都在金人手里，若不议和恐难于返回。
陈与义听了之后，赞成丞相的用兵，反对高宗的议和，便婉转地说：“若和议成，岂不贤于用兵；万一无成，则用兵必不免。
”高宗曰：“然。
”从道理上以为陈与义的话很对，但事实上他甘心于偏安江左，以求苟延残喘。
陈与义看出高宗无意收复中原，他很失望，便以病托辞退职，朝廷复以资政殿学士(授予罢政宰相的职衔)知湖州，加提举临安洞霄宫(今浙江余杭西南，宋代凡执宰大臣去位者，皆以提举洞霄宫系衔)。
绍兴八年(1138年)十一月病逝，终年四十九岁。
编辑本段史籍记载 《宋史》卷四四五·列传第二百四·文苑七·陈与义传 陈与义，字去非。
其先居京兆，自曾祖希亮（陈希亮）始迁洛。
故为洛人。
与义天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽（liǎnrèn：整理衣襟,表示恭敬），莫敢与抗。
登政和三年(1113)上舍甲科，授开德府教授。
累迁太学博士，擢符宝郎，寻谪监陈留酒税。
及金人入汴(今河南开封)，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤（五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。
这里特指两广一带)。
久之，召为兵部员外郎。
绍兴元年(1131年)夏，至行在（南宋首都临安，今浙江杭州)。
迁中书舍人，兼掌内制。
拜吏部侍郎，寻以徽猷阁直学士知湖州(今浙江吴兴)。
召为给事中。
驳议详雅。
又以显谟阁直学士提举江州(今江西九江)太平观。
被召，会宰相有不乐与义者，复用为中书舍人、直学士院。
六年九月，高宗如平江，十一月，拜翰林学士、知制诰。
七年(1137年)正月，参知政事，唯师用道德以辅朝廷，务尊主威而振纲纪。
时丞相赵鼎言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。
”上曰：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。
”与义曰：“若和议成，岂不贤于用兵，万一无成，则用兵必不免。
”上曰：“然。
”三月，从帝如建康。
明年(1138年)，扈跸还临安。
以疾请，复以资政殿学士知湖州陛辞，帝劳问甚渥，遂请闲，提举临安洞霄宫。
十一月，卒，年四十九。
与义容状俨恪，不妄言笑，平居虽谦以接物，然内刚不可犯。
其荐士于朝，退未尝以语人，士以是多之。
尤长于诗，体物寓兴，清邃纡余，高举横厉，上下陶、谢、韦、柳之间。
尝赋墨梅，徽宗嘉赏之，以是受知于上云。
[1] 编辑本段诗词创作 陈与义一生的主要贡献在诗词方面。
他青年时诗文就写得很好，《宋书》本传说他的诗词“体物寓兴，清邃纡余，高举横厉，上下陶(渊明)、谢(灵运、胱)、韦(应物)、柳(永)之间”。
他曾写过一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉赏，并由此受到器重。
他是专学杜甫的，是江西诗派后期的代表作家。
他学杜甫又不拘泥于杜甫，对前贤的作品是博览约取，善于变化。
他还特别推崇苏轼和黄庭坚、陈师道，但并不墨守成规，而能参合各家融会贯通，创造自己的风格。
他的作品语言质朴，音节响亮，形象丰富，很少用典，明快中没有鄙俗，口语化略无平淡。
所以无论从思想内容还是艺术技巧，都比江西派的其他诗人的成就较大，无愧于江西诗中的改革派。
【早期诗歌】 陈与义前期的诗，多表现个人生活情趣，与现实社会的距离较远。
如《襄邑道中》写春日乘船而游，表现对风光的流连和对现实的冷漠，然而文字明快，情真意切。
这个时期他写了不少类似于这样的诗。
南渡以后，国破家亡，颠沛流离，特别是由陈留至临安走了三年多，一个读书人既无宽裕的资费又无别人照料，其艰辛之状可想而知。
然而这一趟长途跋涉却对他的思想变化起了很大的作用。
一路上对现实社会的各个阶层有着广泛的接触，激发了他的爱国憎爱分明感，是一个思想的飞跃，也是他的诗词创作的一个分水岭，诗风由个人生活情趣转向沉郁悲壮，痛恨于金兵南侵，无奈于朝廷苟安，感怀家国，慨叹时势。
如《伤春》、《居夷行》、《次韵尹潜感怀》等，都属于这类作品。
《伤春》写的是“靖康之难”，金兵入侵，高宗南逃，个人流浪，权奸误国。
“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕峰”。
写国中无人，朝臣白食俸禄。
“初经上都闻战马，岂知穷海看飞龙。
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”。
写皇帝逃跑，孤臣奋战。
“稍喜长沙向延图，疲兵敢犯犬羊峰”。
写向子湮(字延图)在长沙抵抗金兵。
全诗对朝廷给予幽默而辛辣的讽刺，特别是以皇帝和孤臣对比，形成鲜明的对照，具有较强的鞭鞑力量。
所有这一切都出于对“庙堂”的谴责，对权臣误国的痛恨，对国家的忧虑和对未来国家复兴的希望。
《居夷行》开篇写道：“遭乱始知承平乐，居夷更觉中原好”。
这是热爱和平、反对战争的呐喊。
其中又写道：“人世多违壮士悲，干戈未定书生老”。
是说金兵既然入侵，皇帝屈膝，权奸谄媚，力求议和，而有志之士只有冷眼悲伤。
本想等待时机收得中原，而掌权者热衷于偏安以苟活，我们等到老死恐怕也没有希望。
“皇天岂无悔祸日，君子慎惜经论时”。
愿朝廷改弦更张，下定决心，收复故土，使满腹经纶的志士派上用场，为国为民尽忠尽孝；不然苦读春秋的书生、知勇双全的将领都没有了用武之地。
仍然劝谏圣主拿出勇气，对光复抱有一线希望。
《次韵尹潜感怀》为建炎年间作品，当时他由礼部侍郎已经外放。
金兵渡过淮河，逼近长江，临安也危在旦夕。
而陈与义是一名放臣，无权参与朝政，只有表达心愿而已。
全诗不长，兹录如下： 胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人? 可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘? 五年天地无穷事，万里江湖见在身。
共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。
国难当头，天子蒙尘，山河破碎，家国不保，由谁来“静风尘”呢?徒有“金陵龙虎气”，谁也改变不了屈辱的现状。
陈与义说是“迷路”，实际上十分清醒。
只有清醒的人才会说出迷路的话，以敲击昏君、发蒙权臣。
言外之意是督促朝廷调兵遣将，组织人马，共图收复失地，以雪靖康之耻。
编辑本段思乡作品 诗人还写了不少怀念故乡洛阳的作品，如《虞美人》(亭下桃花盛开，作长短句咏之)“洛阳城里又东风，未必桃花得似旧时红”。
《临江仙》(夜登小阁，忆洛中旧游)“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
……二十余年如一梦，此身虽在堪惊”。
《虞美人》是写虽然到了春天(“又东风”)，洛阳的桃花未必开得和往年一样红妍。
其原因是被战乱践踏得连花儿也一改旧时的俏容，给洛阳蒙上一层耻辱的阴影。
《临江仙》是写在洛阳午桥相约饮酒，在座的都是同学少年，英雄豪杰。
当时陈与义才二十多岁，金榜题名(二十四岁进士及第)。
又二十多年过去了，简直像一场恶梦，虽然还活在世上，确实叫人日日夜夜提心吊胆，担惊害怕。
其原因又是朝纲败坏，战争使社会动荡不安所造成的。
再如《法驾导引》中的“归路碧迢迢”。
《点绛唇》(紫阳寒食)中的“不解乡音，只怕人嫌我”。
《木兰花慢》中的“北归人未老，喜依旧，著南冠”。
等等都是写对故乡的怀念。
归途遥远，又一定是杂草丛生，无路可寻，欲归而不可得。
即是回去，由于长期在外难解乡音，父老子弟们对我会是什么看法呢?年龄不算大(逝世时才四十九岁)，依然喜爱北方衣着，可是现在却是南方打扮。
这些诗句钓字里行间，无不流露出怀恋故乡之情，任何一个羁旅它乡的人读了都会产生共鸣。
