司马迁说过一句话一什么天二什么道三什么人
司马迁的名言 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。
类别:志向 5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
7、不知其人，视其友。
类别:友谊 8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
译：人终究免不了一死,但死的价值不一样,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
类别:事业 9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
类别:修养 19、项庄舞剑，意在沛公。
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20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之源也。
原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。
类别:友谊 28、至治之极，邻国相望。
鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。
(励志短句) 30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，势高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之际，通古今之变。
37、民人以食为天。
38、窃钩者诛，窃国者矦。
矦之门，仁义存。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。
类别:国家 40、君子用人如器，各取所长。
41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，（——lz，）耻辱者勇之决也。
42、以权利合者，权尽而交疏。
43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者兴，失人者崩。
45、好学深思，心知其意。
46、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
(对公司的祝福语) 47、桃李不言，下自成蹊。
48、信而见疑，忠而被谤。
49、悲莫痛于悲哀，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
50、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
51、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
52、本富为上，末富次之，奸富为下。
53、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
54、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
55、一死生命，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
56、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
类别:道德 57、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
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求史书里的名句，最好是有内涵的，比如用典，诗句也行，只要是史书里的就行。
《周易》天行健，君子以自强不息。
君子藏器于身，待时而动。
穷则变，变则通，通则久。
《易经·系辞下》日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
仁者见仁，智者见智。
《易经·系辞上》物以类聚，人以群分。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
同声相应，同气相求。
《易经·乾》《老子》147.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
148.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
149.有无相生，难易相成。
150.合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下。
151.自知不自见，自爱不自贵?152.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
153.天网恢恢，疏而不漏。
154.治大国，若烹小鲜。
155.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
156.民常不畏死，奈何以死惧之。
157.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
158.善人，不善人之师；不善人，善人之资。
159.信言不美，美言不信。
160.飘风不终朝，骤雨不终日。
161.曲则全，枉则直。
《左传》言之无文，行而不远。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
筚路蓝缕，以启山林。
人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
不以一眚掩大德。
善不可失，恶不可长。
多行不义必自毙。
《左传·隐公元年》民生在勤，勤则不匮。
皮之不存，毛将安傅。
《左传·僖公十四年》祸福无门，惟人所召。
夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传·曹刿论战》辅车相依，唇亡齿寒。
《左传.僖公五年》庆父不死，鲁难未已。
《左传·闵公元年》外举不避仇，内举不避子。
《左传·襄公二十年》欲加之罪，何患无辞。
《左传·僖公十年》武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
《左传·僖公三十二年至三十三年》《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
当仁，不让于师。
君子喻于义，小人喻于利。
100.君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》101.君子求诸己，小人求诸人。
102.君子成人之美，不成人之恶。
103.己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》104.言必信，行必果。
《论语·子路》105.人而无信，不知其可也。
106.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》107.工欲善其事，必先利其器。
《论语·卫灵公》108.不在其位，不谋其政。
109.知者不惑，仁者不忧，勇者不俱。
《论语·子罕》110.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
111.知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》112.学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》113.学如不及，犹恐失之。
114.学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
《论语·学而》115.马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
116.仕而优则学，学而优则仕。
117.往者不可谏，来者犹可追。
118.温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》119.敏而好学，不耻下问。
《论语·公治长》120.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》121.不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》122.饭疏食，饮水，去肱而枕之，乐亦在其中矣。
《论语·述而》123.士不可不弘毅，任重而道远。
《论语·泰伯》124.富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。
《论语·里仁》125.见贤思齐焉，见不贤而内自省。
《论语·里仁》126.欲速，则不达；见小利，则大事不成。
《论语·子路》127.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
《论语·子路》128.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。
” 《论语·卫灵公》129.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”《论语·卫灵公》130.君子不以言举人，不以言废人。
《论语·卫灵公》131.人无远虑，必有近忧。
《论语·卫灵公》132.道不同，不相为谋。
《论语·卫灵公》133.陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
《论语·季氏将伐颛臾》134.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏将伐颛臾》135.均无贫，和无寡，安无倾。
《论语·季氏将伐颛臾》136.既来之，则安之。
《论语·季氏将伐颛臾》137.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》138.莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》139.是可忍，孰不可忍。
《论语·八佾》140.仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》141.往者不可谏，来者犹可追。
《论语·微子》142.学而不厌，诲人不倦。
《论语·述而》143.与朋友交，言而有信。
《论语·学而》144.有则改之，无则加勉。
《论语》145.逝者如斯夫，不舍昼夜。
146.智者乐水，仁者乐山。
国语从善如登，从恶如崩。
防民之口，甚于防川。
《国语·周语上》中不胜貌，耻也；华而不实，耻也。
贾人夏则资皮,冬则资絺。
旱则资船，水则资车，以待乏者。
《国语·勾践灭吴》葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民者所恶，补民之所不足。
《国语·勾践灭吴》非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。
十年不收于国，民俱有三年不食。
《国语·勾践灭吴》不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
《国语·勾践灭吴》吾不欲匹夫之勇也，与其旅进旅退。
《国语·勾践灭吴》进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。
《国语·勾践灭吴》《礼记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
《礼记·教学相长》学，然后知不足；教，然后知困。
《礼记·教学相长》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
《礼记·杂记》凡事预则立，不预则废。
《礼记·中庸》一张一弛，文武之道。
《礼记·杂记下》临财毋苟得，临难毋苟免。
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
大道之行，天下为公。
《礼记·礼运》十目所视，十指所指。
《礼记·大学》君子贵人贱己，先人而后己。
《礼记·访记》差以毫厘，谬以千里。
《礼记·经解》《庄子》208.水之积也不厚，则其负大舟也无力。
209.吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》210.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
211.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
212.凫胫虽短，续之则优；鹤胫虽长，断之则悲。
《庄子·骈拇》213.彼亦一是非。
此亦一是非。
214.朴素而天下莫能与之争美。
215.不精不诚，不能动人。
216.丘山积卑而为高，江河合水而为大。
217.白玉不毁，孰为珪璋。
218.我常见笑于大方之家。
《庄子·秋水》219.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮丧，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
《庄子·逍遥游》220.至人无己，神人无过，圣人无名。
《庄子·逍遥游》221.庖丁解牛，游刃有余。
《庄子.养生主》222.彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子·养生主》《离骚》271.虽九死其犹未悔。
272.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
273.何方圜之能周兮，夫孰一道而相安
274.伏清白以死直兮，故前圣之所厚。
275.芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
276.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
277.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
278.长太息以掩涕兮，哀民之多艰。
司马迁《史记》289.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
《报任少卿书》290.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
291.究天人之际，通古今之变，成一家之言。
292.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
。
陈涉293.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
项羽294.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
《史记·高祖本纪》295.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
296.明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
297.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
298.桃李不言，下自成蹊。
《史记·李将军列传》299.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》300.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
301.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
302.蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
303.士为知己者死。
。
304.先国家之急，而后私仇也。
305.项庄舞剑，意在沛公。
306.人为刀俎，我为鱼肉。
307.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
308.聪者听于无声，明者见于无形。
309.常人安于故俗，学着溺于所闻，310.天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
311.风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。
《史记·刺客列传》312.恃德者昌，恃力者亡。
313.千人之诺诺，不如一士之谔谔。
314.失之毫厘，谬以千里。
315.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
316.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
317.韩信将兵，多多益善。
《史记·淮阴侯列传》318.当断不断，反受其乱。
《史记·齐悼惠王世空》
司马迁名言名句大全
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。
类别:志向 5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
类别:修养 19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
< 22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之源也。
原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。
类别:友谊 28、至治之极，邻国相望。
鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
< 32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，势高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之际，通古今之变。
37、民人以食为天。
38、窃钩者诛，窃国者矦。
矦之门，仁义存。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。
类别:国家 40、君子用人如器，各取所长。
41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，（——lz，）耻辱者勇之决也。
42、以权利合者，权尽而交疏。
43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者兴，失人者崩。
求道教经典语录!
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
关于谋略的名句
善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
——孙子用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。
——孙子事备而后动。
——孙膑将帅谋略，知兵者，动而不迷，举而不穷。
——《孙子》气不日新，则血壅而愈败；兵不精练，则兵多而愈弱。
——康有为
求司马迁名言20句加翻译
1，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
2，一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
3，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
4，法法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
5，法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
6，以权利合者，权尽而交疏。
7，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
8，本富为上，末富次之，奸富为下。
9，农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。
10， 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
11， 众口铄金，积毁销骨12，明者远见于未萌，智者避危于无形。
13，道高益安，势高益危。
14，恃德者昌，恃力者亡。
15，反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16，富贵者送人以财，仁人者送人以言。
17，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
18，桃李不言，下自成蹊19，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
20，君子拙于不知己，而信于知己。
翻译：1. 良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。
2. 一对好朋友，一个面临生死困境时，另一个生活稳定平安，生活好的对差的朋友的态度体现出两人的交情 ；一个有钱，一个是穷光蛋，两个人的交往看出两人对待朋友的态度；一个身份高贵，一个身份低贱，两人的交往看出两人是否有友谊。
3. 南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。
4. 法律只是治理国家的工具,并不是腐败的根源5. 法令用以引导民众向善，刑罚用以阻止民众作恶。
6. 因为权和利而与你合作或者迎合你的人，因为权力和利益的丧失而疏远你。
7. 鸟没有了，弓也就藏起来不用了， 兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻用完人把人家杀了
过河拆桥8. 从事农业生产而致富为上，从事商工而致富次之，玩弄智巧、甚至违法而致富是最低下的。
9. 农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝 ，虞人不开发山泽，资源就会缺少。
10. 本意是指，在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。
这个成语还比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。
11. 原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。
后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。
12. 明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就能避开灾祸。
13. 道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
14. 依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
15. 能听之于耳，虑之于心叫作聪明;能自我反省，叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。
16. 富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。
17. 悲没有比刺伤心灵更痛苦的，行为没有比污辱祖先更丑的，耻辱没有比宫刑更大的。
18. 桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。
比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。
只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。
只要真诚、忠实，就能感动别人。
比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
19. 虚浮不实的话，就像花；深切中肯的言论，就像果实；苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
20. 所谓的君子，总是不够了解自己，而是相信朋友和知己．
