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道家学派的经典名言警句

时间:2018-11-25 01:13

急求:儒家,道家,法家,墨家各个学派代表人物的名言

孔子:己所不欲,勿施于人。

见义不为,非勇也。

君子成人之美,不成人之恶。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

欲速则不达,见小利则大事不成。

人而无信不知其可也 已欲立而立人,已欲达而达人老子: 道可道,非常道。

名可名,非常名。

上善若水。

庄子: 天地与我并生,万物与我合一。

日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

孟子: 不以规矩,不成方圆。

人有不为也,而后可以有为。

墨家: 兴天下之利,除天下之害。

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

法家: 爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众

急求:儒家,道家,法家,墨家各个学派代表人物的名言

儒家积家必有余庆,积之家必有余殃(做好事的家给后代流下幸贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃)德不孤,必有邻(有道德之人不会孤独,定有人与他为伴)为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也(为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向)道家祸兮福之所倚,福兮祸之所伏天下难事必作于易,天下大事必作于细道生一、一生二、二生三、三生万物法家夫地势,水东流,人必事焉,然后水潦得谷行世俗废衰,而非学者多:人性各有所修短,若鱼之跃,若鹊之驳,此自然者,不可损益墨家志不强者智不达,言不信者行不果(志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥,没有诚信的人做任何事都不可能实现)名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。

君子以身戴(载)行者也。

(名誉不是用假的炒作得来的,而是以身作则,做实事,为人民服务,那样来的名誉才算真正有分量的。

)

《庄子》是我国道家学派著作,它又名

《庄子》又名《南华经》。

《庄子》简介:书中反映了庄子的哲学、艺术、美学思想与人生观。

郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。

其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。

该书包罗万象,对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。

其思想内容主要有以下几个方面:1、全生保身,逍遥无为。

全生保身是道家学说的中心问题,庄子对此作了系统的论述。

他认为,人既不能表现得有用,又不能表现得完全无用,要“处乎材与不材之间”。

更重要的是,要追求精神自由——逍遥无为。

逍遥无为,是全生保身的最好形式或最高境界。

2、与道为一。

道是道家学说,也是庄子哲学中最重要、最基本的概念,庄子认为:道是世界的本原,是大地万物的本根,道没有具体的规定性,亦无差别对立。

要实现精神上的绝对自由即“得道”,有两条基本途径:一是相对主义的认识的方法,即“齐物”的方法;一是直觉主义的体验的方法,即“体道”的方法。

“齐物”就是发现并取消事物或概念之间的差别和对立,这种方法使人在精神上从贵贱、寿夭、生死的束缚中解脱出来,进入无差别对待的自由世界。

“体道”就是按照一定的修炼程序,不用语言和概念,以达到与道为一的直觉体验。

把人生不可避的磨难变成磨砺意志的时遇,积极无为,自强自爱,烦恼和痛苦也只是水中月、镜上痕,体悟大道路上的过程罢了。

这种方法可以摆脱哀乐情绪的干扰,舍弃日常世界,以求得精神的解脱与超越。

3、无为而治。

庄子明确否定现实的社会政治制度以及虚假文化生活,他向往远古的至德之世,在政治上主张不干涉主义和提高个人素质修养,实行无为而治。

庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与政治制度,认为这些都是罪恶与祸害的根源。

他用“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯”来说明“仁义”已经成了统治者窃取国家权力的手段。

庄子认为,随着社会政治制度和文化的发展,人类社会的不平等及争斗也会随之产生和激化,社会政治制度和文化的发展也并不意味着人类社会是按照必然上升的进程前进。

他认为自然的本性是最完善的,如果人为地加以改变,便会损害事物的本性,造成不幸和痛苦。

统治者应任随社会的自然发展的良性要求,不要加以人为的治理;无为而治的政治主张可以说是最早的一种无政府主义思想。

庄子的散文哲学思想博大精深,是我国古代典籍中的瑰宝。

因此,庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,也是文学史上一位不朽的散文家。

无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响,在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。

老子是道家学派创始人

那么老子之前的杨朱是道家什么人

老子是道家学派创始人不假,在道教中,老子被尊为道教始祖,约生活于前571年至471年之间。

杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居,道家杨朱学说派创始人。

杨朱的生卒年代未详,但是一定生活在墨子(公元前约479一前约381年)与孟子(公元前约371一前约289年)之间。

由此看来,杨朱应该是在老子之后了,他是道家杨朱学派创始人(道教一个分支)希望能够帮到您,望采纳

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