冯唐经典语录，谢谢.
1、彼此相爱，就是为民除害。
《三十六大》 2、好杀手杀死人之后死者倾诉，好杀手知道所有他们需要知道的答案。
《刺客列传2004》 3、你这棵树太大了，我的园子太小了。
种了你这棵大树，我不知道自己还有没有心平气和的日子，我还有没有其他地方放我自己的小桥流水。
《万物生长》 4、神秀用手的时候，玄机觉得身体是一把琵琶，发出自己发不出来的声音。
神秀用嘴的时候，玄机觉得身体是一管笛子，气血在孔洞之间游走，等待发音的瞬间。
神秀用眼睛的时候，玄机觉得身体是一棵树，眼光落在哪里，哪里就收紧毛孔，结出猩红的果实。
《不二》 5、妈妈们一面暗示女孩男人的凶险无聊以及要洁身自好，一方面教导女儿对颜色的品位以及衣服搭配作为将来勾引男人的理论指导。
6、在白天、在黑夜、在风里、在雨里、在春夏秋冬的组合里，在心情的变化中，甚至朱裳脱了红裙子换上粉裙子，她的头发都给我的双手不同的触觉。
《十八岁给我一个姑娘》 7、夜后，酒后，女人的怀抱之后，男人心里的牛逼作祟，一阵恍惚就会以为生命苦短，众生平等，想到谋反。
《不二》 8、我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。
《万物生长》 9、他每二十八天，体会一个生理和心理的高潮，做事顺手，做爱顺心。
每二十八天，体会一个生理和心理的低潮，见鸡烦鸡，见狗烦狗。
而且，他和一个女人谈朋友之后，他的周期会和那个女人渐渐一致。
我心里暗暗寻思，这个家伙暗合阴阳调和之道，不一般，有慧根。
如果他能将他和他女友的周期不自觉中调到与月亮的盈缺相符，他或许能练成周天大法。
《万物生长》 10、有一派心理学认为，男人的初恋决定他一生的情感定位。
辛荑小时候喜欢过一个女孩，女孩父母的单位出产白布，小女孩只穿白布衣服。
我可以想象，那时候，在灰头土脸的北京市，在灰头土脸的人群中，那是怎样的视觉效果。
长大了的辛荑看见白大衣，就会阴茎充血，龟头上昂。
《万物生长》 11、世界和我之间是一堵墙，墙和自己之间是一盏灯，灯和自己之间是一本书。
书和自己之间，是隐隐约约的朱裳的影子。
《十八岁给我一个姑娘》 12、如果你和那个女人最初有爱情，哪怕之后爱情消失得一干二净，留下的遗迹也是婚姻稳固的最好基石。
《三十六大》 13、我的房间是一只杯子，屋里的书和窗外的江湖是杯子的雕饰。
我的初恋是一颗石子，坐在我的椅子上，坐在我的杯子里。
小雨不停，我的眼光是水，新书旧书散发出的气味是水，窗外小贩的叫卖声是水，屋里的灯光是水，屋外的天光是水，我的怀抱是水，我的初恋浸泡在我的杯子里，浸泡在我的水里。
她一声不响，清冷孤寂而内心狂野，等待溶化，融化，熔化，仿佛一颗清冷孤寂而内心狂野的钻石，等待象一块普通木炭一样燃烧。
这需要多少年啊
我想我的水没有温度，我的怀抱不够温暖。
《万物生长》 14、流氓是种爱好或生活方式仿佛写诗或是画水粉画，只要心不老，流氓总是可以当的《十八岁给我一个姑娘》 15、的确，所有人都是井底之蛙，都是夜郎自大。
所有人都受到个人认识的局限，天外有天，一个人力气再大，也无法自己拎着自己的头发把自己拎离地面。
但是傻屄和有常识的人类的区别是，傻屄不知道这点，有常识的人类知道这一点。
就是这点可贵的自知，严格区分了傻屄和有常识的人类。
《三十六大》 16、春风十里，不如你。
《三十六大》 17、煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，胸和腰和屁股比脸蛋重要。
内心强大到混蛋，比什么都重要。
——致女儿书《三十六大》 18、我没怕过什么人，也没信过什么。
但我相信我将来会富，会成为一个有钱人。
是不是男人就不该真的爱上什么人
就该抱完搂完上完心里什么都不剩
这样才能睡得着，吃得香，说起话来才能不顾忌，干起事来才能特玩命，才特别特别地像个好男人
这样，对，这样，就有许多女孩子来喜欢你，然后你在抱完搂完上完心里什么也不剩。
《十八岁给我一个姑娘》 19、被抓住，被创造，被控制，被粉碎，被毁灭，然后成为一个平凡的人。
《不二》 20、他每二十八天，体会一个生理和心理的高潮，做事顺手，做爱顺心。
每二十八天，体会一个生理和心理的低潮，见鸡烦鸡，见狗烦狗。
而且，他和一个女人谈朋友之后，他的周期会和那个女人渐渐一致。
我心里暗暗寻思，这个家伙暗合阴阳调和之道，不一般，有慧根。
如果他能将他和他女友的周期不自觉中调到与月亮的盈缺相符，他或许能练成周天大法。
《万物生长》 21、我希望你知道，你无法替代。
现在，猩猩不会一觉醒来，发现自己变成了人。
时候不对了。
你可能不是最聪明最漂亮的，但是你最重要。
我是念着你长大的，男孩只能长大一次。
你不可替代。
别人再聪明再漂亮，变不成你。
时候不对了。
《万物生长》 22、一段只有两个人的现在，宝贵到干什么都是浪费。
《冯唐诗百首》 23、我说我许了一个愿，你想不想知道。
她说不想。
我说不想也得告诉你，否则将来你会怪我欺负你。
我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。
她一言不发，我借着酒劲儿，说了很多漫无边际的话，其中有一句烂俗无比，我说：“我不要天上的星星，我要尘世的幸福。
”《万物生长》 24、世界上，需要有执迷不悟的，万劫不复的，痛不欲生的，才显现你们和尚的价值和可贵啊，我帮你们，我入地狱。
《不二》 25、有些人象报纸，他们的故事全写在脸上，有些人象收音机，关着的时候是个死物，可是如果找对了开关，选对了台，他们会喋喋不休，直到你把他们关上，或是电池耗光。
《万物生长》 26、点亮灯，喝一口茶，屋里的世界便会渐渐活起来。
曹操会聊起杀人越货，谈笑生死，以及如何同袁绍一起，听房，轮奸被人的新娘。
毛姆会教我他的人生道理，最重要的一条是不要带有才气的画家或是写诗的到家里来，他们吃饱以后一定会勾引你的老婆。
劳伦斯喃喃地讲生命是一程残酷无比的朝圣之旅。
《十八岁给我一个姑娘》 27、几乎所有的好姑娘，轰轰烈烈，翻云覆雨，曾经沧海之后，想想自己的后半生，想想也无风雨也无晴，想要找个老实孩子嫁掉，就会想起清华男生。
这已然成为一种时尚。
《万物生长》 28、可遇不可求的事，后海有树的院子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。
《冯唐诗百首》 29、和尚也是人啊，你这么帅，你老婆喜欢你吧，你情人喜欢你吧，有些和尚也是这么想的啊
如果你被和尚疯狂爱上，我一不留神，看守不住，你的嘴就变成了屁眼，你的屁眼就变成了菊花。
《不二》 30、“智慧可以大致分两种。
一种是智慧是达芬奇式的智慧，无所不包。
达芬奇画过画，教过数学，研究过人体解剖，设计过不用手纸的全自动抽水马桶。
另外一种智慧是集中式的智慧，比如那个写《时间简史》的教授。
他全身上下，只有两个手指能动，只明白时间隧道和宇宙黑洞。
淫荡也可以大致分两种。
一种是对任何有点味道的男人都感兴趣，另一种是只对一个男人感兴趣。
林黛玉和你都属于后一种。
”《万物生长》 31、男子如果遇上真正对的女子，不用打坐、静观、修心，一个恍惚就能体会到了悟，在同一时，一切都空，一切都有，生死无间。
《不二》 32、过街桥下车如流水，前灯橙黄，尾灯樱红，从桥下闪闪而过。
东单街上的大小专卖店灯火通明，不远处的大厦顶上霓虹旖旎，它们是大小不等的船只。
而路口一角，高耸的麦当劳金黄的M标志，便是指示航道的灯塔了。
在桥上可以隐约望见我的学校，青瓦铺顶，飞檐吊角，鬼影憧憧。
世界上着名学府多建在城市边缘，不出世也不入世，仿佛道家对欲望的态度：若即若离，毋助毋忘。
我的学校建在这里，仿佛把和尚庙建在秦淮河边，色空之间，一塌糊涂。
《万物生长》 33、人比较贱，似乎只有享不了的福，没有受不了的罪。
《三十六大》 34、第一个是习惯是及时。
第二个习惯是近俗。
第三个习惯是学习。
第四个习惯是动笔。
第五个习惯是强身。
第六个习惯是爱好。
第七个习惯是常备。
第八个习惯是执行。
第九个习惯是服从。
第十个习惯是收放。
《三十六大》 35、站在长安街上，眼睛里霓虹闪烁。
不远处被称为“阴茎大厦”的建筑威严矗立，直指青天。
我真不知道设计者是幽默感太强还是脑子里有水，把大厦建得象古代生殖崇拜。
底座浑圆饱满，仿佛阴囊。
圆柱大厦，酷似阴茎。
大厦顶端一个突出的旋转餐厅，好象龟头。
大厦建完后，绿化美化，在大厦周围种了不少树，加上原来的古柏，构成阴毛，完成全部创意。
在阴茎大厦挺立之前，某个国家权力机关为了突出他们的祖国门户形象，便把他们的大楼建得酷似阴户。
如今，这两个建筑距离不远，也算遥相呼应，阴阳调和了。
《万物生长》 36、秋天短到没有，你我短到不能回头。
《冯唐诗百首》 37、你的姑娘会教会你很多人生道理，但不会叫你如何解开其他姑娘的胸衣《三十六大》 38、把你的味道做成香水，多少钱我都买。
我跟你的时候，我一点儿也不精明。
我对你没有自制力，我知道早晚有一天我会越轨。
我原来想，你要是敢跟别人，我先骟掉你的小弟弟，再割掉你的舌头。
我想，你就废了。
我现在发现，我错了，没有了小弟弟，没有了舌头，你还有你骨子里的味道，你还是淫荡依旧。
《万物生长》 39、在北大有四件必做之事，如果不做，尽管学校让你毕业拿学位，但是群众不承认，认为你辜负了青春年少、湖光塔影。
关于这四件必做的事情，有多种版本，体现不同时代民间不同的犯坏观。
我在的时候，通行的版本是：第一，在塞万提斯像底下小便一次。
第二，在学三食堂跳“平四”一晚。
第三，在三角地用真名真姓贴情诗一首。
第四，在未名湖石舫上胡搞一回。
其中第四条，不是群众非要离经背道，里面饱含人民没有地方犯坏的苦闷。
《万物生长》 40、实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。
41、街上人来人往，人人怀揣着一个善良的心和困惑的淫具，他们会因此发生各种事情，我感觉人生丰富而美好。
《活着活着就老了》 42、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
《冯唐诗百首》 43、酒肉要和朋友吃喝，独自酒肉非常悲催。
朋友不在多，在久。
“相见亦无事，别后常忆君”,如果你到了我这个年纪，有两三个男人能让你无由想念，两三个月一定要坐下来分饮两三瓶好酒，福德甚多。
又，大酒必伤，两害择其轻，宁可伤胃，不要伤肝。
大酒过后，去吐。
《三十六大》 44、如果腰缠大把的时间，让我选择一个城市终老，这个城市一定要丰富。
生命太短，最没有意义的就是不情愿的重复，所以人生第一要义不是天天幸福，而是不烦，喜怒哀思悲恐惊，酸甜苦辣咸麻涩鲜，都是人生经验。
《择一城而终老》 45、我的房间是一只杯子，屋里的书和窗外的江湖是杯子的雕饰。
我的初恋是一颗石子，坐在我的椅子上，坐在我的杯子里。
小雨不停，我的眼光是水，新书旧书散发出的气味是水，窗外小贩的叫卖声是水，屋里的灯光是水，屋外的天光是水，我的怀抱是水，我的初恋浸泡在我的杯子里，浸泡在我的水里。
她一声不响，清冷孤寂而内心狂野，等待溶化，融化，熔化，仿佛一颗清冷孤寂而内心狂野的钻石，等待象一块普通木炭一样燃烧。
这需要多少年啊
我想我的水没有温度，我的怀抱不够温暖。
《万物生长》 46、姐姐虽然相貌平平，但越是这样的姑娘心里越容易春意盎然，然后做出引狼入室的事情。
《十八岁给我一个姑娘》 47、夜后，酒后，女人的怀抱之后，男人心里的牛逼作祟，一阵恍惚就会以为生命苦短，众生平等，想到谋反。
《不二》 48、“相见亦无事，别后常忆君”,如果你到了我这个年纪，有两三个男人能让你无由想念，两三个月一定要坐下来分饮两三瓶好酒，福德甚多。
《三十六大》 49、不知道喜欢你什么，实在不知道，如果确定知道喜欢你什么，是不够喜欢你。
因为不确定具体喜欢你什么，所以喜欢你所有一切及其他。
《不二》 50、生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜，你敢试，世界就敢回答。
《冯唐诗百首》
颜驷和冯唐 到底怎么回事
颜驷是《汉武故事》中的一位老郎官。
他年轻时喜欢习武，而汉文帝则喜欢文士，汉景帝重容貌，而颜驷却又其貌不扬，汉武帝则喜欢年轻人有活力，可颜驷已年老气衰，因此三世蹉跎，老于郎署。
这故事历朝历代广为传播，不知赚得多少失意士人的慨叹。
东汉思想家王充的《论衡》中也有一个类似的故事:一位白发老者哭于道,他年轻时文才品德出众，而当时的君主却喜欢用老人；中年时，继位的君主喜欢用武士，而他则是文人，弃文习武已不行了；如今已老，可新即位的天子则喜欢用年轻人…… 这两则故事与司马迁《史记》中所记冯唐的情形似有某些联系。
冯唐年纪一大把了，和一帮二十岁左右的小伙子一起在汉文帝宫中充当宿卫郎官，为署长。
一天，文帝乘舆从郎署门前经过，偶而发现一名须眉斑驳的老者杂于其间，觉得好奇怪，便驻跸询问：“父老，何自为郎
家安在
”冯唐具以实对，并因论将帅得失而拜车骑都尉，奉命持节至云中赦魏尚恢复其太守之职。
汉景帝时曾一度任楚相，后免职家居。
武帝时被举为贤良，其时已九十多岁了，不能再为官，便以儿子冯遂顶职。
司马迁在写完这些情况后，末尾还加上一句，载明自己和冯遂是好朋友。
《汉武故事》旧题为东汉班固撰，《随书.经籍志》中收录其目，但未注明作者，后代多认为是六朝时人的伪托。
推其源，司马迁应是将自己亲见亲闻的第一手资料录入《史记》，班固则为二传于略作删改便移植入《汉书》，王充与班固同学为友不便再抄就改头换面写入《论衡》，六朝人时兴小说，便取之为素材，塑造出一个颜驷来。
当然，也不能完全排除颜驷和哭于道的老者确实都另有其人其事。
因为在那样的时代，类似的情形是决不会少见的。
就史实来看，冯唐所遇三代帝王的用人特点也确与这两则故事中所述大致相符：文帝是由众老臣临时合手推上台的，因而好老；景帝时诸王叛乱和边衅相接，故而尚武；武帝年少登基，雄心勃勃，遂独好少。
用今人的眼光考察，这三代帝王用人重点突出，特色鲜明，适应了时代的要求。
冯唐们能生活在这样的时代，也应当引以为荣，又何必斤斤计较于个人的名位呢
后人为颜驷叹息，也实在大可不必。
三世老郎官，能奉公守法、清清白白“郎”下去，没有什么不好。
小官也要人做。
倘若像有的人那样，老是嫌自己官太小钱太少，千方百计溜须拍马贪财行贿往上爬，说不定什么时候就锒铛入狱甚至是身首异处了。
至于那位哭于道的白发老者，也实在没有什么好哭的。
抛开那些不切实际的官瘾，欢欢喜喜做一个太平盛世的顺民，兴许也能像冯唐一样成为年高九十乃至上百岁的老寿星。
冯唐和颜驷是一人吗
不是同一个人。
颜驷是《汉武故事》中的一位老郎官。
冯唐是司马迁《史记》中的人物。
颜驷是《汉武故事》中的一位老郎官。
他年轻时喜欢习武，而汉文帝则喜欢文士，汉景帝重容貌，而颜驷却又其貌不扬，汉武帝则喜欢年轻人有活力，可颜驷已年老气衰，因此三世蹉跎，老于郎署。
这故事历朝历代广为传播，不知赚得多少失意士人的慨叹。
东汉思想家王充的《论衡》中也有一个类似的故事:一位白发老者哭于道,他年轻时文才品德出众，而当时的君主却喜欢用老人；中年时，继位的君主喜欢用武士，而他则是文人，弃文习武已不行了；如今已老，可新即位的天子则喜欢用年轻人…… 这两则故事与司马迁《史记》中所记冯唐的情形似有某些联系。
冯唐年纪一大把了，和一帮二十岁左右的小伙子一起在汉文帝宫中充当宿卫郎官，为署长。
一天，文帝乘舆从郎署门前经过，偶而发现一名须眉斑驳的老者杂于其间，觉得好奇怪，便驻跸询问：“父老，何自为郎
家安在
”冯唐具以实对，并因论将帅得失而拜车骑都尉，奉命持节至云中赦魏尚恢复其太守之职。
汉景帝时曾一度任楚相，后免职家居。
武帝时被举为贤良，其时已九十多岁了，不能再为官，便以儿子冯遂顶职。
司马迁在写完这些情况后，末尾还加上一句，载明自己和冯遂是好朋友。
《汉武故事》旧题为东汉班固撰，《随书.经籍志》中收录其目，但未注明作者，后代多认为是六朝时人的伪托。
推其源，司马迁应是将自己亲见亲闻的第一手资料录入《史记》，班固则为二传于略作删改便移植入《汉书》，王充与班固同学为友不便再抄就改头换面写入《论衡》，六朝人时兴小说，便取之为素材，塑造出一个颜驷来。
当然，也不能完全排除颜驷和哭于道的老者确实都另有其人其事。
因为在那样的时代，类似的情形是决不会少见的。
就史实来看，冯唐所遇三代帝王的用人特点也确与这两则故事中所述大致相符：文帝是由众老臣临时合手推上台的，因而好老；景帝时诸王叛乱和边衅相接，故而尚武；武帝年少登基，雄心勃勃，遂独好少。
用今人的眼光考察，这三代帝王用人重点突出，特色鲜明，适应了时代的要求。
冯唐们能生活在这样的时代，也应当引以为荣，又何必斤斤计较于个人的名位呢
后人为颜驷叹息，也实在大可不必。
三世老郎官，能奉公守法、清清白白“郎”下去，没有什么不好。
小官也要人做。
倘若像有的人那样，老是嫌自己官太小钱太少，千方百计溜须拍马贪财行贿往上爬，说不定什么时候就锒铛入狱甚至是身首异处了。
至于那位哭于道的白发老者，也实在没有什么好哭的。
抛开那些不切实际的官瘾，欢欢喜喜做一个太平盛世的顺民，兴许也能像冯唐一样成为年高九十乃至上百岁的老寿星。
郭德纲《十年》段子的文字
第一次听《相声演义》窦拜师一段 第二次听是《十年》。
从网上找来了全— 《时运赋》 北宋宰相 吕蒙正 按:叹世事如棋，风云莫测，十年流水，百年沧桑，人事皆同，不为我所控，唯心态见识能求也 偶得此好文，献上共赏，勉人勉己，一日三省
天有不测风云，人有旦夕祸福； 蜈蚣百足行不及蛇，家鸡翼大飞不如鸟。
马有千里之程，无人不能自往； 人有凌云之志，非运不能腾达。
文章盖世，孔子尚困於陈邦； 武略超群，太公垂钓於渭水。
盗跖年长，不是善良之辈； 颜回命短，实非凶恶之徒。
尧舜至圣，却生不肖之子； 瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
张良原是布衣，萧何称谓县吏； 晏子身无五尺，封为齐国首相， 孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将； 冯唐有安邦之志，到老半官无封。
李广有射虎之威，终身不第； 楚王虽雄难免乌江自刎， 汉王虽弱却有河山万里。
满腹经纶，白发不第； 才疏学浅，少年登科。
有先富而后贫，有先贫而后富。
蛟龙未遇，潜身於鱼虾之间； 君子失时，拱手於小人之下。
天不得时，日月无光； 地不得时，草木不长； 水不得时，风浪不平； 人不得时，利运不通。
昔时也，余在洛阳。
日投僧院，夜宿寒窑， 布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥； 上人憎，下人厌，皆言余之贱也
余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。
余及第登科，官至极品，位列三公， 有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑， 出则壮士执鞭，入则佳人捧秧， 思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味， 上人宠，下人拥， 人皆仰慕，言余之贵也
余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。
盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺， 此乃天地循环，终而复始者也。
