关于的感恩名言名句大全
1、孝子之至，莫大乎尊;尊亲之至，莫大乎以天。
—子2、哀哀父母，生我劬劳。
——经》3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春晖。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。
13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。
17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。
19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
——鲁迅23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。
——华罗庚25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
26、恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。
——洛克28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采29、没有感恩就没有真正的美德。
——卢梭30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
——罗素32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯33、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
——前苏联谚语35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。
——日本谚语36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。
——英国谚语37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
——希腊谚语38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。
——雨果40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔
作文:只有千锤百炼,才能铸造完美
漫长的人生就像一个故事会,有成就也有挫折,经历了一个个人生场景的历练之后,我终于有了最真挚的感悟和启迪.这本书从人生所经历的百态中向我们传递了最真挚的哲理,他是夜晚的等因你走到黎明.马克思说过：生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸.所以任何事都要经过精心的筹备和精力,才能在成功的道路上越走越远.那么如果你足够坚强,你就是史无前例的.这些名言警句恰如初春的小雨,声音轻巧,雨滴微小,却如藏着秘密的幕布般挂在人们面前,又如薄薄的雾气,不浓不淡,给我们带来神秘又清新的感觉,又带来了使人受益一生的感悟.《人生感悟》是我国作家闫燕写的,她毕业于山东大学,着有《工作力》《意志力》《诉说力》等励志类畅销书.闫燕也是在成功道路上经过千锤百炼,才能克服困难,勇往直前,才能取得成功.这篇文章讲的是：日本古代着名的国画家贺库赛,他的作品很受日本皇族的喜爱.一天,一个皇亲请他为他的鸟作画,他让皇亲一个礼拜后去取,又延迟到两周,两个月,六个月……一年之后,显贵再也等不下去了,他要求立即取回自己的鸟和画,贺库赛几分钟后便画出了一只栩栩如生的鸟,显贵看得目瞪口呆,又问几分钟的画让我等一年,但贺库赛又让显贵看了看墙上一幅幅画,没有一张能与画桌上的杰作相比.这种精神让我想起了被称为“宇宙之王”的着名科学家霍金在自己完全瘫痪被长期禁锢在轮椅上的情况下,面对常人难以想象的艰难仍然在孜孜不倦的探索宇宙的未知世界,勇敢顽强地面对命运的挑战,为科学事业做出了重大贡献.霍金说过：“我的手指还能活动,我的大脑还能思考,我有终生追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的心.”霍金是一个生活强者,他的人生就像一件作品,也是经过千锤百炼,才成为了生活的强者,他的千锤百炼和顽强的精神,吸引了大众的注意,更感动了全世界.人生如同一幅画,但世上没有速成的画作一切成功的作品都是经过千锤百炼而成的,看似很简单,却都要付出艰辛和巨大的精力.同样,做人也是这样,所有的人生中成功与辉煌都是由一座座坚实的奠基堆积而成,想要取得成功,必须要在人生道路上经过千锤百炼,才能使自己的人生变得更完美,获得成功.每个人都有自己的理想,在遇到困难和挫折时,都不要放弃,因为只有经过千锤百炼,我们才能走向成功.
关于感恩老师的名言名句
1、千教万教教书求真学万学学做真人。
2师之恩，诚为过于天地，父母多矣。
——葛洪3、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
4、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
5、身为世范，为人师表。
6、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
9、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
10、兴学之本，惟有师范。
张謇11、当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。
12、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
——布鲁纳13、教诲如春风，师恩似海深。
14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐15、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
16、老师是红烛，点燃自我照亮别人；老师是春蚕，吐尽自我最后一根丝线。
17、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
18、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基19、十年树木，百年树人。
20、一日为师，终身为父。
——关汉卿21、心灵塑造的最佳工程师。
22、一位好老师，胜过万卷书。
关于“感恩 奉献的名言警句
1. 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
(苏霍姆林斯基)2. 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
(爱因斯坦 )3. 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
(列夫·托尔斯泰)4. 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭5. 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思6. 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
列宾7. 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
欧文8. 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
高尔基9. 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!李绅10. 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。
孔繁森11. 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
马克思12. 丈夫贵兼济，岂独善一身。
(白居易)13. 捧着一颗心来，不带半根草去。
(陶行知)14. 人民的愉快就是我的报酬。
(居里夫人)15. 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
李大钊16. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。
刘鹗17. 只有人的劳动才是神圣的。
高尔基18. 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
卢梭19. “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……鲁迅20. 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
21. 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
宋庆龄22. 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
巴斯德23. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德24. 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
高尔基25. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
龚自珍26. 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
陶行知27. 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
高尔基28. 所有现存的好东西都是创造的果实。
米尔29. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
鲁迅30. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
冯学峰31. 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
(爱因斯坦)32. 如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
(马明·西比利亚克 )33. 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
(巴尔扎克)34. 我是世界的公民，应为人类而生。
(诺贝尔)35. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
(泰戈尔)36. 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
(屠格涅夫)37. 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
加里宁38. 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
巴甫洛夫39. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
乌申斯基40. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
布莱希特41. 劳动是财富之父，土地是财富之母。
威廉·配第42. 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
乌申斯基43. 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
爱因斯坦44. 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦45. 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
爱迪生46. 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
苏霍姆林斯基47. 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
斯坦尼斯拉夫斯基48. 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
奥斯特洛夫斯基49. 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
奥斯特洛夫斯基50. 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
车尔尼雪夫斯基51. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
车尔尼雪夫斯基52. 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基53. 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
李四光54. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
车尔尼雪夫斯基55. 如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
卡耐基56. 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。
安德烈火莫洛亚57. 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”! 马克吐温58. 我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。
丘吉尔59. ……一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
蒙森60. 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基61. 人当活在真理和自我奉献里。
庞陀彼丹62. 要重返生活就须有所奉献。
高尔基63. 我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。
丘吉尔64. 我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
海塞65. 奉献乃生活的真正意义。
阿德勒66. 奉献乃是生活的真实意义。
假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
阿德勒67. 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
苏霍姆林斯基68. 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
松下幸之助69. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
拉·乔乃尼奥里70. 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
苏霍姆林斯基71. 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
(泰戈尔)
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有伯乐，有千里马。
千里马，而伯乐不常有。
”这熟能详的话常为我们现代人所 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
