1、书读五车：形容读书多、知识丰富。
2、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
3、通儒达士：指知识渊博、明智达理的学者。
4、泓涵演迤：泓：水深；涵：包含；演：长流；迤：延伸。比喻学问渊博精深。
5、殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
6、直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
7、宏儒硕学：指学问渊博的人。
8、才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
9、博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
10、鸿儒硕辅：学识渊博的学者，功勋卓著的臣士。
11、博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
12、老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的'老师和知识渊博的学者。
13、饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
14、举十知九：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
15、陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。
16、沉博绝丽：沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。
17、好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
18、杅杅富人：杅杅：广大。学问的渊博，就象富有的财产。
19、涵今茹古：涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。
20、钜儒宿学：钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。
21、如古涵今：包容吞吐古今。形容学识渊博。
22、老手宿儒：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
23、博物多闻：指见多识广，知识渊博。
24、达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
25、通今博古：通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
26、多闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
27、儒林丈人：尊称学识渊博的前辈。
28、巨学鸿生：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。
29、大知闲闲：知：通“智”；闲闲：广博的样子。指才智极高的人知识渊博，眼界深远。
30、通文达艺：多才多艺，知识渊博。
31、多闻阙疑：阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
32、道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
33、知今博古：贯通古今。形容知识渊博。
34、博物通达：通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。
35、博闻多识：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
36、博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
37、博览五车：指读书多，学识渊博。
38、才大如海：多用来称誉对方的才学渊博。
39、钜学鸿生：学识渊博的人。
40、饱谙经史：饱谙：深知，极其熟悉。熟知经书史籍。形容学问渊博。
41、立地书厨：比喻人读书多，学识渊博。
42、无一不知：没有什么不知道的。形容知识丰富。
43、博洽多闻：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
44、铄懿渊积：指德行美好，学问渊博精深。
45、鸿儒硕学：鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
46、金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
47、智周万物：天下万物无所不知。形容知识渊博。
48、沈博绝丽：指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。
49、有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
50、老师宿儒：年纪大而学问渊博的人。
51、以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
52、铄古切今：犹言融贯古今。形容学识渊博。
53、矜奇炫博：以奇异和渊博而夸耀、自负。
54、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
55、学识渊博：意思是指学识深而且广。
56、才高八斗：意思是形容人文才高超。
57、出口成章：意思是话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷，口才好。
58、学贯中西：意思是形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
59、博学多才：意思是学问广博精深，有多方面的才能。
60、博古通今：意思是指对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。
个人修养作文1
“修身，齐家，治国，平天下。”修身在其首，可见重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这警示我们应该不断完善自我，反省自我，以达到修身，只有这样，我们才能看清自己，更好地正确评价他人。
古人有云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。正如老太太认为是对面老太太太懒惰，洗出来的衣服总是不干净一样，她没有看清事实，没有正确审视自己，以致于使她看错了他人。由此可鉴，对别人我们需要给予正确的评价，就必需先对自身擦亮双眼，认清自己，找到自己的不足之处，并且不断完善自己，做最好的自己，才能不断被其它的世俗所左右。
在《邹忌讽齐王纳谏》中我们学到，邹忌与城北徐公比美，问三人皆说美玉徐公，但邹忌却能够正确地看待自己，以此得出了正确地评价：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”此外，他还能够进谏齐王，让齐王借群臣吏民之谏言来不断完善自我，修养人格，最后战胜于朝廷。
孔子在世时，就以学识渊博和重视个人道德修养而享誉天下。但他在盛名之下，仍能保持谦虚的态度，清楚地认识自己。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，择不善者而改之。”以别人自鉴，取他人之长补自己所短。孔子的一生都对自身不断地进行着人格的自我修养和完善，所以他才能为天下之大家，众人之名师。
古往今来，只有能认清之人才能够不被外物所迷惑；只有不断完善和进步的人，才能到达成功彼岸；只有修身养性，达到心灵纯净之人，才不会空叹人世的无奈，用美丽的心情来看待人世的繁华多彩。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖能够正确看待自己，取张良之谏来完善自己，所以大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士。
君子的力量在于人格和内心，内心充满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出一种从容不迫的风度。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。让自己不断完善，不断提高，用正确的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，给予他人正确的评价。
个人修养作文2
所谓气质高雅就是一种个人修养的境界，让自己的风格通过得体的穿着，和谐的颜色搭配，高雅的行为举止谈吐所营造出来的一种浑然一体的整体平衡。若能学会宽以待人，严以律己，对生活坦然开朗，高雅的气质就会油然而生。
作为90后娇生惯养的我们如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。也许有的人要说我长得不美怎么办？其实俊朗的外表、皎好的面容仅仅是父母亲给的。容貌美丽固然是我们都很欣赏的美，但优雅礼貌的行为则是后天学习获得的。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足，使我们可以在普通人中脱颖而出，就这就是个人的修养了。
学习可以使获得修养，学习的最好方法就是读书。书可以让人们的生活丰富，也可以让人们的思想改变。选择阅读一本好书，胜过一个优秀的辅导师。喜欢看书的人，一定是拥有沉静且有着很好的心态的人。“书是全世界的营养品”，喜欢看书的人，一定是出口成章且优雅知性的人。认真的阅读，可以让心情平静，书籍里暗藏着很大的乐趣，当遇到一本自己感兴趣的书时，会发现心情是愉悦的，而且每一本书里都有着很多的智慧，阅读过的书籍都会是我们在社交中的资本，相信没有人会喜欢与一个肤浅的人交往。选择了合适的书本，它能够教会人很多哲理，以及会让你学会以一种平和的心态去迎接生活里的痛苦或快乐。
忍耐与宽容是个人修养的重要组成。我们一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献”！爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们生活过的更开心、快乐……有些时候可能就因为刁蛮任性、斤斤计较让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，给予他饱含怜悯的批判，即能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是伤自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受人欢迎的人。
和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。希望同学们积极行动起来，做“语言的巨人”，不做“行动的矮子”，从我做起，从小事做起：随手捡起校园里的碎纸片丢经垃圾桶，制止同学说脏话，不去小卖部买“三无”小食品……如果我们这些新时期的青少年在良好的生活环境在中能够提高自己的修养，做气质高雅的文明学生，那么整个社会不就可以真正的发展起来了吗！
个人修养作文3
修养，无处不在，小到举手投足，大到信仰忠义。没有修养的民族是可怕的，一个注重修养的民族必然能屹立于世界之林。修养，区区二字，却能像小灯笼般地给人送去掌心的温暖。
何为修养？回望我们生活的点点滴滴，修养是食堂大爷热心地在你的餐盘上舀上块肉，照料道：“多吃点儿！”；修养是宿管阿姨在严寒的冬夜特意为晚归的你留开道门缝；修养是舍友悉心自主地把妈妈缝制的毛绒绒的小手套，赠给满手冻疮、奇痒难忍的你……修养，不是金枝玉叶，也不是被神化的高尚，它不过是世俗的我们，对生活应有的一种善意。正如法国作家罗曼·罗兰说：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”千万不要以为是修养是圣人才应有的品格。一个乞丐，只要灵魂高尚，有植根于内心的修养，同样值得人们仰望。
修养，是为了让他人舒服。人称“道长”的梁文道，在一次签名发售他的新书《常识》时，来到售书签名台，发现纷至沓来的人群一片骚乱。这时，他看到一位抱着小孩的妇女在涌动的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果断将椅子端着，挤到哪位妇女跟前，同时示意人们闪开一点让个地。面对妇女的感激，他微笑着说，“应感谢的是你们热心的读者啊！”顿时，掌声响起。我想，赢得喝彩的，更是他温婉的话语和善意的修行，怀揣大爱去做小事。
修养，也是为了让自己舒坦。赠人玫瑰，手留余香。曾经，上海有一位免费为人指路的老人。堪称“地图控”的他骑着自行车穿过上海1200条道路，一遍遍地对着《上海地图》背后道路索引抄写熟记，三年来累计为上万过往路人义务指路。似乎被他的义举所感染，周围的清洁工都会帮他热饭。他说，帮助别人的同时也获得别人的帮助，是他为人指路最大的收获。修养，有时就意味着寻一方净土，安放自己小小的心愿，不是为了得到别人的褒奖，而是为了自己心安理得、无愧无悔。
我们一路提升修养，不是为了改变世界，而是把为别人着想的善良植根于内心，让周围的人懂得──冬日里那末阳光散发的温暖何其珍贵！
个人修养作文4
个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。
个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。
不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。 个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。
首先从知识方面，他们懂得多；从眼光方面，他们看得远；从涵养方面，他们心胸开阔；从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。
我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空！
个人修养作文5
从一个人的行为我们就可以看出一个人的思想道德修养怎么样。如上车排队，讲究卫生，维护公共秩序，遵守交通规则，保护环境，不在公共场合吸烟，不要随地吐痰，不要践踏花草树木等等，这些可以说是一个人思想道德修养好的标志。提高自己的思想道德修养，遵守社会公德，创造美好生活，有利于精神文明建设，促进物质文明建设，也可以提高国民素质，吸引国内外游客旅游。
可是在现实生活中缺少思想道德修养，不遵守社会公德的例子真是太多了。
以前，人们遇到乞丐乞讨时多数人愿意伸出了援助之手，表现出自己的同情之心，体现了助认为乐的美德。可是不知道是从什么时候开始，当人们看到乞丐到自己家乞讨时，或者人们在大街上看到有人在乞讨时，多数人不是表现出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表现出厌恶之心，离乞丐远远的，深怕乞丐把自己的衣服弄脏了。人们为什么会有如此巨大的变化呢？这和一些人不遵守社会公德和缺少个人修养有很大的关系。听我岳母说，几年前一个70多岁要饭的老头来到我岳母家，把他要的粮食卖给了我岳母，同时在我岳母家休息了一会儿。我岳母和他通过交谈，了解到他是响水县的，他年轻时是玩杂技的，家里是楼房，自己有4万多存款，儿子是村里的书记。我岳母问他为什么这么大年纪了还要出来要饭，他听了非常生气地说；“出来要饭一个是吃饭不要钱，还挣到钱，二个可以到许多地方，见的世面也多。”从这个要饭老头的话里，我们就可以看出他的个人修养是多么的差，是多么的不遵守社会公德，我们就可以明白人们现在面对乞丐为什么不是伸出援助之手，而是表现出厌恶之心，就是因为一些人缺少社会公德，缺少个人修养，把乞讨作为职业，而不是用自己的劳力去挣钱生活。
当你出远门旅行，需要有人帮助时，这时假如有一个陌生人主动帮助你，你会不会接受人家的帮助呢？我想多数人是保持警惕，不接受人家的帮助。这又是什么原因呢？我想这和我们整个的社会风气有关。在我国改革开放之前的几十年里，我国绝大多数人的思想道德还是纯洁的，是能够遵守社会公德的。但是改革开放以后，受到国内外一些不良思想的影响，极少数人的个人修养发生了不好的变化，他们往往会通过不正当的手段去谋取钱财。就是因为极少数人缺少思想道德修养，不遵守社会公德，甚至是违法行为，使许多人遇到陌生人的好意帮助时，却不敢接受人家的帮助。
个人修养作文6
每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。
修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。
良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。尊重，是对各层、各类人的.尊重，对周围的一切人尊重。宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。
个人修养作文7
修养指的是一个人理论知识，艺术思想等方面的一定水平。通常也是一个人综合能力与素质的体现。
良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个只有拥有很高个人修养的人，才最具有个性和人格魅力。如果把生命比喻成长河，那么修养则是波光凌凌的波浪。成为一个不可抹灭的闪光点。修养是一个人气质的体现，古人云：“腹有诗书气自华”指的就是一个人通过学习一定的知识来提高自己的修养。
一个有良好个人修养的人，在人群中总是能展现出他的光芒，我们平常在看到某些不好或不文明的现象都会表现出不满和发出谴责。这就体现个人修养的重要性了，个人的修养，是在不断的学习和实践中慢慢的升华，其实在我们的生活中有很多能体现我们个人修养，比如坐车的是时候给老人，小孩，孕妇等让座，不随地吐痰，乱扔垃圾等不文明现象，都在考验着我们的修养。我们有时候知识在指责别人的短处，但又是否考虑过自己的过失能，其实这也是一种没修养的举止，所以可见加强自身修养是多么的重要。
生活中我们可以见到很多这样的现象，有人会说：‘嗯，这人不错，挺有修养的。”通过细心的观察你会发现在这个人身边会有很多的朋友，而与之相反的是一个没道德修养的人，你会和他交朋友吗?那答案肯定是不会。
一个人的修养从语言，举止，形态等体现出来，一个人如果语言文明，举止文雅，形态端张，在无形中就给你加了不少的印象分，会给人一种良好的印象。在人群中形成良好的人际关系。
修养是我们每个人的必修课，怎么把这门必修课学好，能不能学好，是值得我们毕生学习好思考的问题。
老师点评:
这是一篇议论文。文章以“谈谈个人修养”为题，论述了“一个只有拥有很高个人修养的人，才最具有个性和人格魅力”。全文开门见山，运用举例论证、对比论证等方法阐述观点，内容充实，结构清晰。
个人修养作文8
修养是什么?是高贵？是清高？还是一种自我追求？这是一个值得思考的问题。
修养，就是人在个体心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。这关系到我们自己，是我们自我的感觉，现在的社会，个人修养俨然成为一种无形的力量，约束着你，我，他的行为。我们只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重，被社会所认可。
书面上对修养的定义这样说：就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉
地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质，即所谓个人修养高尚。
我们都希望我们个有高尚修养的人，那如和才能提高我们的自身修养呢？古人云：仁义礼智信。
首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用爱去平衡一个平和的心态，“静坐当思自身过，闲谈莫论他人非”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。世事变化莫测，我们不能预知未来也不可以操控现在，唯有心态，我们可以自我控制，用一个平和平静的态度处世，不急不骄不躁，用仁念来修炼我们的身心，让我们的心境上升新的高度，处变不惊也能彰显我们的修养。
“礼”，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。其实做到礼，很简单，一句“谢谢，您好。再见。。。。。。”这都是日常的礼仪表现，中国是礼仪之邦，我们泱泱大国，自古以来就个懂礼并践行礼的国家，古人讲“礼者敬人也”，可见礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。礼仪就让我们从尊老爱幼，礼貌待人开始，从自我服饰，妆容这些细节开始。
“知足”知足者常乐。知足而且满意自己的生活，从而让我们在感知到生命的更多快乐的同时，也彰显了我们良好的修养。
修养是个问题，高尚的修养更是个值得我们去追求去思考的问题，我也只是浅谈。
修养是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的行为习惯，修养是“人之初，性本善”的本性使然，修养是“修身、齐家、治国、平天下”的雄才伟略。修养是“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”的不断探求，不断进步。修养就是我们一直要去践行，一直要做到的生活境界。让我们从我做起，从细节做起，共同为和谐社会做出我们仅有的一份微薄之力。
个人修养作文9
修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。
良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。
我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。
个人修养作文10
当前社会，网络排在前面。任何新闻通过网络传播被众人所知，社会各界人士各抒己见，加以评论，让原本的事件更加戏剧化，甚至引发一场“口水战”。更多的人已看热闹的态度来评价，引人深思的是道德品质去了哪儿？
最近，北京某著名高校招收历史系硕士研究生贺某在自己的威信朋友圈中说己已在读学校“让北大来的垃圾老师毁了自己的牌子”，学校“最大的失误就是不该从这个领域引入大量的唐宋领域的老师。”然而贺某的老师孙教授发表了断绝与贺某的师生关系公开信。这一事件迅速引发了广泛而激烈的争论。大家各抒己见，都有不同的看法。然而我们真正应该思考的是事件背后的道德思想。作为某高校学生文化程度应该在社会中能以一个榜样的代表，却以网络路径来评判发表自己的见解，以及使用一些不文明的话语来攻击他当初的选择。我认为他缺失一个高材生所具有的文化素质和涵养。
社会中这样的事情层出不穷，可是到底有多少人思考过事件的本质，只知道一味的批评事情的正确与否，这真的令人寒心。从古至今，中国就医尊敬师长为美德，弘扬传统美德为傲，以身作则，以他人为榜样，到如今好像都变了质。网络的评论，社会的舆论都让当事者面临着巨大的压力，或许就会丧失当初自己真正的目的，我想这并不是我们想看到的。
如今，文化素质与涵养在这个日益发展的社会中到底占有多大的比例，我们不得而知，然而一些不好的现象日益增高，它像一双无形的黑手把我们推向黑暗的边缘。它影响的不只是一个人而是一代人。对于社会中的很多矛盾，我想只要大家换位思考，给予不足的地方一些善意的建议，社会就会共同进步，更加文明。
所以在今后的生活中，愿我们每个人都能保持一颗善良的心和清醒的头脑来判断事件的好坏。让每个人都能绽放文化素质和道德修养的光芒，传递更多正能量！
个人修养作文11
在我看来，个人修养往往是体现在小事上的，而个人素质是个人修养的重要部分。 我平时出门都是乘公交车的，不过最近因为轻轨建设，市区很多道路都十分拥挤，经常会堵车。车站里，站我前面的人突然“嗯哼”一声儿，一口痰就吐到了地上，周围的人都习以为常，根本没有想到随地吐痰是不对的。再看看地上，乱扔的垃圾很快会被环卫工人扫掉，但还有不少颜色不明的可疑斑迹，令人作呕。 道路是越来越拥挤，有些不耐烦的司机，不停地按着喇叭；有些则“见缝插针”，把车开到了慢车道和公交专用通道上，全然不顾交通法规。 好不容易等来了车，大家都一拥而上，生怕晚了就挤不上去。我被人左推右搡的挤上车，还没站稳，车就开了。我一不小心踩到了人，连忙道歉，可还是被人用鄙视的眼光“剜”了几眼。
傍边的大妈，估计刚买完菜，大包小包的，站也站不稳，可就是没人让个座位的。公交车左摇右晃，时停时走，好不容易下了站，深吸几口气，赶紧把扭曲的四肢“掰”回来。 就这样看似再平常不过的事情，却是个人素质最直观的反映。我们不和别的国家比，不同的经济水平下，国人的素质层面都是不一样的。但这不是我们为自己个人素质不高寻找的借口。我们从小学就开始学习思想品德，对于社会公德、个人道德都是再清楚不过的。而生活中我们又有多少是按照这个做的呢？只能说：实践和理论是有差距的。 有些人认为，个人修养良好的人就是指学识丰富的人。
的确，良好的学识是个人修养的一部分，但是你能保证他个人素质同样高吗？当然，一个没什么文化的人，他的素质就一定不高，这也不尽然。 说了这么久，我只是想告诉大家，你我心心念念着的个人修养，不是看几部古典文学，能写写画画什么就够的，关键还是在于能够坚持做好生活中的点点滴滴。个人修养，看似很空大，其实需要你我从身边做起。
个人修养作文12
饱食、暖衣，逸居而无道德则近于禽兽。——题记
中华民族自古至今“礼仪之帮”而闻名，想当年楚国大夫屈原应忧国难而投江，三国诸葛亮心胸开阔，七擒七纵，老子所说的“做一无人就要讲一无道德”……像这一切无不体现出中国人的道德所在。
弹指一间，人类进入了21世纪。在漫长的岁月中，中国从分裂到统一，从衰落到兴盛。以新的面貌站了起来，向世界证明了自己，但如果没有道德，社会将变成怎么样！
南阳的一件事情，让很多人惊心。一位心理医生竟在进学校门口砍杀了多名学生，造成8死5重伤的悲剧。那一张张图片，一声声叫喊，你们知道吗，那是为什么？情华大学学生用硫酸泼向黑熊面孔，只为了证明一个愚蠢的想法。血不停地涌动着，不时传来皮毛烧焦声， 它愤怒了，它尽全力站起来，重重捶打着铁栏杆，垂死挣扎向人类。漫漫的，鲜红的学流满了大地……
这些行为说明了什么，社会在进步，但人类的道德观念切在下降，陶醉在花红柳绿之处，忘记了当人的基本原则：德。如果想要成才就绝不能忘记德，不能就会使社会停滞不前。
“致无下之治者在人才，成无下之才者在教化”一个没有教化的人不可说是有才，对社会也有可能成为威胁，没有道德观念的人如何生存如何进步。正如孟子所说的“得无天下英才而教育之”。说的就是教育的重要性，而如何学的教育在于你是否懂得观念。如果你想成为一个真正的有才之人，就应该提高自己的道德修养。
道德修养可以改变人的一生，可以让你站在高峰之顶而永不倒，成才应重道德。
孔子家儿不知骂，曾子家儿不如怒，所以然者，生而善教道德生。
老师点评:
这是一篇论证“成长应重道德”的议论文。文章语言富有哲理，列举的事例贴近生活，具有典型性，使文章富有说服力和感染力。文章用词准确，论点明确，中心突出，堪称佳作。
个人修养作文13
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！
个人修养作文14
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。
我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。
刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。
个人修养作文15
一个人的气质是内部修养，外在的行为谈吐、待人接物的方式态度等的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉。气质不是学来的，而是培养出来。平时要多学东西，多看书。没事的话去学学跳舞，或者锻炼身体。还要多学学交际。
品味决定气质。所谓"近朱者赤，近墨者黑"很有道理的，你可以接近一些气质好的人，你就会不知不觉得改变一些。多看书，多思考，气质不是一个月两个月可以改变的.是需要一年两年甚至更长的时间.很多人读完大学，很久没见的人都说他变了一个样，其实就是校园生活熏陶出来的.多读书总有好处.还有一点，想成为什么人，就和什么人做朋友，亲君子，远小人.时间长了，气质就自然而然地流露出来了。
读书是最基本的。书读得少的话其他练的再多，，也还是没有内涵啊！再说，读多点书眼睛会更明亮哦！练芭蕾舞瑜伽什么的，赫本的气质就是练芭蕾舞练出来的
要一个好的生活环境，好的心态。才能培养出好的气质。
气质是内在散发绌s的一种魅力。女人化妆虽能改变容貌，但是气质这东西就Y要靠内在修养如果要将气质用外在的东西表现出来，那就是做作.。从小不一样的环境会造就不一样的人，一个人的阅历学识对自己的了解程度都会对气质有一定的影响
气质也是分很多种类的，比如阳刚，灵性，清秀，妩媚，还有一种就是更难达到的高贵，气质从外表基本表现就在穿衣打扮，言行举止，一举一动都是不出格的，好难掌握呢！有些气质真是天生的，如果没有天生的就只能是后天培养，首先了解自己是哪种类型，然后有自己的主张，为自己创造后天的完美气质啊！气质确实有天生影响的，有后天教育培养的，不过在短期内无法改变天生因素和教育背景下，你可以试着培养自信！有自信的人才会帅气、美丽，但不能失去谦虚！
一
有一个人的名字，如今依然传诵和响彻在河北省邢台市境内西部的太行山区。
从内丘县到临城县，从邢台县到南和县，从浆水镇到前南峪，从岗底村到南沟村，从凤凰岭、狐子沟再到村后脑、树莓谷，许多乡镇，好多村庄，都摇曳着他矫健的身影，都镌刻着他深深的足迹，都浮现着他朴实可亲的音容笑貌。
尤其是在阳春三月，百花吐蕊、果树枝头绽放艳丽的时刻，在树桠间、叶瓣上、花朵里，都回荡着他那悦耳的“咔嚓咔嚓”的剪刀声。
绵延数百里的太行山区成千上万的父老乡亲，都是他亲密无间的朋友。
是啊，在邢台的太行山一线，起起伏伏的丘陵和莽莽苍苍的群峰绵延了近百公里，坐落和隐翳着上百个大大小小的村庄。在他去过的山旮旯里，只要随手指向一片果园，他都能不假思索地脱口而出这是谁家的，有几亩、多少棵，收益怎样，住在村里的什么位置，家里几口人，孩子多大，老人贵庚。
在他上千条的手机通讯录和微信里，山里的农民占了60%，并且都起着他编创的一串串便于识别的独特名字：“岗底苹果”“绿岭薄皮核桃”“红树莓”等等。
而他自己，从有微信起，就把自己的用户名命名为“老山人”。
在这里，“老”似乎是永远的意思，他希望自己“永远是山里人”。
微信上的“老山人”真名叫李保国，河北农业大学林学院二级教授、博士生导师。1858年2月出生于河北省武邑县，2016年4月10日因心脏病突发不幸去世，年仅58岁。
噩耗传来，各方震惊。河北省委书记、省长都在第一时间作出批示，要求在全省开展向李保国同志学习的活动。特别是在邢台太行山区的临城县、内丘县、邢台县，数以万计的干部和群众黯然神伤，有的居然号啕大哭。大家没人相信自己心目中的“财神爷”会突然离去，许多农民一遍遍打电话求证这是不是真的……
内丘县岗底村负责果树技术的村民梁国军，打开微信告诉我说：“根本不相信，你看，这是前几天李老师发给我的微信，还教我怎样治理村里的苹果树呢。”
在微信上，“老山人”李保国回答梁国军道：“收到了吗?用100倍的氨基酸和2000倍赤霉素灌根，树上喷赤霉素1500倍加萘乙酸1000倍。”
原来，村中杨书合家的苹果树开春后长出的叶子又窄又长，不知道怎么回事，问梁国军，他也不知所故，于是就在微信里向李保国请教，并把树叶拍照发给了李保国。李保国通过微信先教他如何治疗，并说过几天会来村里……
梁国军含着泪说：“说李老师不在了，这怎么可能，他说他要来的。”
在采访村民杨群书时，他说不下去了，哽咽道：“……现在想想，我对不起李保国，人家都是为我好，可我当时还不理解……”
那是1997年李保国刚到村里指导苹果种植和管理时，他号召大家给谢花的苹果套上纸袋，目的是保护苹果生长，这样结出的果实皮薄、肉鲜、色好。为了消解村民的疑虑，李保国自己买了20万个纸袋带到村子里，免费发放给果农，说以后苹果卖出好价钱了，再还他纸袋钱。当时一斤苹果才卖1块来钱，可纸袋的成本每个就要0.24元，所以杨群书不理解，认为将来会赔本。李保国劝他套，他还跟李保国吵架，说：“为啥花这两毛多钱把苹果罩住?那以后皮还会红?你是糊弄我让买你的纸袋吧，我就是不套。”李保国耐心向他解释：“说科学，你不懂，我跟你打个比喻吧。这苹果就像人的脸，如果整天风吹雨打日头晒，是不是会很粗糙?用袋子罩上保护起来，就像女人使了防晒霜，将来苹果成熟后，好看又好吃。”杨群书还是不干：“罩住没太阳照射，能会红?不信。”李保国笑笑：“到时袋子摘下，几天就上色了。”杨群书还是不信，发来的5箱子纸袋只用了很少一部分，还私下里说李保国的闲话。李保国路过杨群书的苹果园，见状指着他叫道：“老杨，为你好，你不听，等那套的苹果值了钱，你就想起我的好儿了……”果然，套袋的苹果按李保国指教的时间开解，一见阳光，几天工夫就全红了，不但皮薄还又脆又甜，1斤卖到了2.5元，比不套袋的贵出了1倍还多，杨群书后悔莫及。
说到这时，杨群书的泪水潸然而下：“李教授走了，他处处为我们好，我还说三道四。想想以后再也见不到他了，我就难受得不行，好几天睡不着……”
临城县绿岭公司的负责人高胜福接到李保国学生的电话，说李老师走了，高胜福平静地问：“去哪了?”学生哭着说：“李老师不在了……”高胜福震惊地连问三遍才相信了。高胜福迷茫着双眼说：“真不敢相信自己的耳朵，不敢相信更不愿意相信这是真的。几天来就像做梦一样，多想叫梦醒来，李老师就在我的眼前，就在我的身边……”
2016年4月12 日，李保国追悼会和遗体告别这天，保定市数千人自发送李教授最后一程，各种私家车把保定南半城堵得水泄不通。邢台岗底村，绿岭公司前南峪等地设灵堂悼念，并有数百人自发前往保定殡仪馆吊唁。
2016年4月18日，邢台市委举行首场李保国先进事迹报告会，以政府、企业共同出资方式，设立李保国科技奖励基金，用于奖励为邢台发展做出突出贡献的科技人才，让其精神传承下去;依托内丘县岗底村富岗科技馆，建立李保国纪念馆，永久保存李保国同志的生平事迹文字及影音资料。
李保国生前是全国劳动模范、我国知名经济林专家、山区治理专家、国务院政府特殊津贴专家、全国科技特派员、河北省特等劳模、燕赵楷模、省管专家，河北省科学技术突出贡献奖获得者。先后荣获国家科技进步三等奖1项，省部级科技进步二等奖7项，省部级科技进步三等奖9项和河北省科学技术突出贡献奖;出版《太行山板栗集约栽培》《绿色优质薄皮核桃生产》等专著，发表学术论文100余篇。
是的，“老山人”李保国是名副其实的大学教授，严谨，深邃，真正的教书先生和学者、专家。在大学校园里，在课堂上，在天南地北各地组织的学术报告会、研究会上，在各种会议室、主席台和讲台上，他学识渊博，口若悬河，旁征博引，妙语连珠。
但是，30多年来，他硬是把“学问”做到了荒坡秃岭，把“课堂”搬到了田间地头，把“论文”写到了太行山上，把“学生”带到了一片片果园里。他的教案和学术成果是山里最美的硕果，硕果是他最美的教案和学术成果。他成了地地道道的备受尊敬的“农民教授”“土专家”“乡村技术员”，被广大老百姓誉为“科技财神”“学问福星”。他是山区果农们的“贴心人”“技术把式”。逢年过节，他是乡亲们争相邀请的贵客，一顿饭要像“跑片”那样轮流到10来家炕头上去吃。
他比“愚公”聪明得多，也伟大得多。愚公是要把挡在他家门前的山搬走，太笨了，而他则是靠科学技术让“荒山披上绿衣裳”，把昔日世代寸草不生、“兔子不拉屎”的荒山野岭改造成硕果丰收的良田，让山里人“靠山吃山”摘掉穷帽子，过上幸福的好日子成为活生生的现实。
“你的幸福我包了。”
这句话，是他曾经对内丘县岗底村村民杨群小说过的。为了兑现这个“七字承诺”，他以自己毕生的智慧和力量，“承包”了数以万计人的幸福，付出巨大的甚至生命的代价。
今年56岁的杨群小，20多年前总是早出晚归去外面建筑队打零工，有一次在街上碰到在这里指导种苹果树的李保国。李保国上前截住了他，亲切地说：“群小，整天去外面跑啥，挣不了个钱，你都不能种点苹果树?”杨群小皱着眉头嗫嚅道：“我不懂这个，再说那能挣钱吗……”李保国拍拍他的肩膀：“兄弟，听我的，种吧，技术上我负责。你家两个孩子，光靠打个小工挣点小钱，养不起家，供不起两个孩子上学，哪会有好日子可过。你只要听我的，你以后的幸福我包了。”
杨群小听了李保国的话，承包了村里三亩三分地，种了200棵苹果树，3年后果树扬花挂果，第一年就挣了4千元，第二年收入8千元，如今1年收入近10万元，不但供两个孩子上中学、上大学，还盖了楼房买了小轿车，幸福生活比蜜甜。
李保国教授是1996年秋天一场大洪水之后来到岗底村的，当时他是从保定农大来参加上边组织的“灾后水土流失评估”专家组到这里考察受灾情况。大洪灾把这个本来就偏僻贫困小山村的200多亩“保命田”冲了个精光。汇报时，村支书杨双牛眼泪婆娑，悲哀长叹：“这以后不知道该咋办……”李保国在下边听了，悄悄递给他一个纸条，完了就走了。散会后，杨双牛展开小纸条一看，上面写道：“需要果树管理技术，我可以帮忙。”后面还留有他的家庭电话。山上没地了，可村里山场面积很大，特别适合种果树，杨双牛早有这心思，但不知道怎么整。于是，他就试探着给远在保定的李保国打了个电话，没几天，李保国果然坐着长途汽车辗转着倒了好几次才来了这个距县城百十里的小山村，并开始了整整30年矢志不移的“科技扶贫”。
李保国是岗底村的“荣誉村民”，这里有他的办公室兼卧室，是他的第二故乡。他能叫出全村人所有人的名字，对每一棵果树的生长比他儿子的成长都了如指掌，硬是把一个“山秃地贫收入少，光着脊梁睡土炕，糠菜树叶半年粮，十有九年闹饥荒”的穷村变成了全国闻名的“美丽乡村”，其生产的“富岗苹果”驰名中外，杨双牛因此成为“全国劳模”。
如今，岗底村人均收入从80元达到3.1万元。
李保国逝世的消息传来，杨双牛失声痛哭：“不是你，哪有富岗今天的好日子啊……”
为了实现“你的幸福我包了”这句诺言，李保国发誓“把我变成农民”“把农民变成我”。
他说到做到，不用扬鞭自奋蹄，从1981年大学毕业留校开始，只有23岁的他踌躇满志，完成教学任务后，一有闲暇便携妻带子，背起行囊，上山下乡，夙兴夜寐。
从这时起，年轻的李保国凭仗自己所学专业和研究领域，主动自费到邢台地区数百公里的太行山区开始了义无反顾、史无前例的“精准扶贫”。哪儿穷去哪儿，哪儿偏奔哪儿。赴前南峪，进富岗村，上狐子岭……每年在山里“务农”和“科研”的时间平均都超过200多天，把自己变成了似乎生于斯长于斯的农民。他举办不同层次的培训班800余次，培训人员9万余人次，推广36项林业技术，完成28项山区开发研究成果，直接帮扶100余个村庄，累计增加农业产值超过35亿元，实现山区农民增收28.5亿元，使贫瘠山沟里“刨食”的10万农民实现了脱贫致富，让140万亩荒山变绿，创造出“前南峪生态”“太行山最绿的地方”“富岗苹果”“绿岭薄皮核桃”等数十个全国名牌和名冠全国的优秀村支书以及著名企业和企业家，把农民变成了像他一样懂科学用科学的技术专家。
从此，他完成了一个专家教授或者是学者真正意义上的“植根”和“深扎”，在太行山地区制造了一个“科技兴农”的神话和传奇。
三
李保国真的走了。
在他去世后的第二天一早，他的手机还不断地响着，不知情的老乡还向他咨询果树种植技术。他的`电脑里还有没写完的论文，他的办公桌上，还有他没完成的农业项目规划和正在修改的学生论文，还有他那雄心勃勃的关于打造和整合邢台太行山区林果产业“航母”的平台……
壮志未酬啊!还有那么多人没有过上幸福生活，还有求于他……
一连数日，我奔波于李保国生前所工作和生活的山山岭岭，沟沟坎坎，感受着他无处不在的气息。
站在临城县绿岭公司一望无际满目青翠欲滴的薄皮核桃林里，徜徉在内丘县岗底村一条条沟壑上正扬花飘香的苹果园里，穿行在邢台县前南峪村美丽如画的经济生态沟里，伫立在南和贾宋乡“中国树莓谷”幼苗培植基地里，我一遍遍感动着、感叹着、感慨着李保国的令人惊讶的丰功伟绩。随便找个村民或者员工打问李保国的事儿，他们都会站下来激动地滔滔不绝向我诉说。李保国所及之处似乎都成为一道靓丽的风景，他的事迹风一样漫山遍野流传，遍布在林果成长和开花结果的所有细节之中……
我第一次见李保国是2006年初秋，在临城县城东北丘陵上号称“狐子沟”的一个荒山开发项目工地，在名曰“绿岭公司”的驻地。走到路边挂满青果的核桃林旁，负责人指着一个穿着破旧体恤衫、绾着裤腿、穿一双胶鞋的中年汉子，对我介绍说：“这是李保国，李教授，保定河北农大的，帮我们弄薄皮核桃。”
李保国个子不高，也就一米六几的样子，瘦瘦的，皮肤黝黑，胡子拉碴，笑容很憨厚，看起来和蔼可亲。按农民们的话说：“看着很土，不是个讲究人，啥也吃，啥也干，腰里总别着钢锯和一把大剪刀，问啥教啥，一点没有架子，不像个大教授，普通得跟俺们村里人一个样儿。”
当时，我在临城县挂职副县长，县政府每周的县长办公会都要研究在全县乡村推广种植薄皮核桃的事宜，政府每年拿出一部分经费对种植的农户进行补贴，目的是最终发展到全县种植薄皮核桃达到10万亩。之所以推广、号召、要求，还要补贴鼓励，原因是大家对种植薄皮核桃认识不足。
那时候，李保国没有名，薄皮核桃也没有名。
后来，李保国和薄皮核桃都越来越有名了。
如今20年过去了，这里的薄皮核桃已经发展到22万亩，比原计划翻了一番。
在李保国的直接引领下，这个1.5万亩的荒山岗从一开始不知道种点什么到如今变成了“摇钱树”“花果山”。实现了一年栽树、二年结果、五年丰产，盛果期的核桃亩产达到了230公斤以上，每亩效益超过8000元。绿岭公司的苗木、核桃、深加工等一系列产业年收入近两亿元左右。全县形成132个村庄的“百里核桃产业带”。
这里是李保国的科学实验基地，是他和学生的论文素材大数据库。在这里，李保国经过5年的不懈努力，成功选育出中国最好的核桃品种——绿岭核桃;所推行的“绿岭薄皮核桃矮化密植栽培技术”被中国工程院院士、北京林业大学校长尹伟伦教授认定为国内首创;在这里，他成立了“河北农大产、学、研人才培训基地”，先后有万余人在这里培训和实习;在这里，拥有全国最大的薄皮核桃培育基地，经常有外省市的人来这里参观学习;在这里，国家林业局已经连续举办了2届“中国核桃节”……
李保国教授的“科技扶贫”，是直接对准村民的“精准扶贫”，使得致富发家过上好日子的农民越来越多了，他给大家带来的幸福越来越多了。
2016年2月初起，人民日报、新华社、中央人民广播电台、中央电视台等中央新闻媒体，分别在重要版面、重要时段集中报道了李保国教授30多年如一日、用科技帮助太行山区农民脱贫致富的先进事迹……
然而，在李保国成了典型“火”起来的节奏上，他却悄无声息地走了，未曾留下只言片语，像他热爱的太行山一样沉默无言地矗立着。
“不留浮名身后知”。
是的，李保国扎根山区帮助村民们致富，是为了纯粹的帮助别人，不是为了自己出名让别人记得他。30多年来，李保国都是义务为乡村服务，从没拿过群众一针一线。他规划、扶植、策划了那么多名牌林果产品，有的公司效益如日中天，但他从没向企业要过一分钱。当他功成名就、党和政府将要褒奖他的功德、给予他各种荣誉称号、新闻媒体宣扬他的事迹的时候，他却戛然而止，不情愿去享受那些“浮名”般的荣誉和光环。他愿意累在为老百姓的幸福上，不愿意累在名利上。
这就是只会“承包别人幸福”，而自己从不会享受幸福的李保国;这就是义务行走在太行山深处为穷苦农民脱贫致富的志愿者，而不是衣冠楚楚、四处奔走讲学还讨价还价索要讲课费的李保国。再有几年，李保国就要退休了，生前，他曾经这样说起自己未来的生活：“到那时，我和老伴儿一起找个山村住下，愿意做成太行山上的一棵树，把根永远扎在这里。”
李保国没有能成为太行山上一棵树，他的思想境界，他的精神意志，他的艰苦奋斗，他的创新观念，他的励志故事，已经成为一座让我们崇敬的大山，巍峨，壮观，绚烂，风采卓然，解读不尽，他是用生命染绿了荒山野岭。
巍巍太行是一座英雄之山，那上面凝聚着我们民族的魂魄和气节。在战争年代，为了生存和尊严，不乏敢于抛头颅洒热血的勇士，他们将自己的英名铭刻在了大山之上，让我们永志怀念。今天，在和平年代，同样是为了生存和尊严，还有幸福和美好，也有人能挺身而出，敢于发出“你的幸福我包了”的呐喊并践行诺言!李保国无疑是其中之一。他不仅仅是知识分子的楷模，更是中华儿女的杰出代表。他将像往昔的战斗英雄一样，犹如太行山那样恒久、高大、不朽，与日月同辉。
