本书的作者是维迪亚达.舒莱普拉德萨.奈保尔，是当代英国的文化巨匠，作品以小说和游记为主，获奖无数，包括布鲁克奖利斯假毛姆奖，2001年获得诺贝尔文学奖。能够剖析印度社会文明，说明他对印度一定非常了解，至少，他自己就是出生在印度移民家庭里。
听这本书完全是因为想扩大一下自己的眼界！印度，这么大的一个国家，而且是我们的邻国，可是从小到大我对他的了解却知之甚少，仅仅限于几个名词，比如：佛教，释迦摩尼，圣雄甘地、泰姬陵；而且就针对印度的事件来说，印象最深刻的也是我从未深入了解的，中印边界战争和最近的中印冲突。就在前几个月，“印度阿三”，以及对他们的贬低的内涵段子，几乎占据了我的信息的.很大一部分。所以弥补对于印度的知识，就我的国际格局来说，是急需恶补的一堂课。
记得好像以前在看季羡林关于佛教的一本书里对印度的历史做了一个阐述：由于喜马拉雅山脉横亘在印度半岛的北部，在这种得天独厚的地理条件下，在大航海时代之前，印度很少受到欧洲以及东亚中亚文明的侵袭。同样是四大文明古国，印度的文明孕育和发展相对平和稳定。在这种平稳的环境中，()印度教的发展，就自然的根深蒂固。然而，印度教所倡导的种性、业和苦行这三大特点，却严重地桎梏了印度的思想文化发展。种姓制度把，印度社会阶层加以强制的分化，而且阶层之间的融合简直是难以逾越！更要命的是事业和苦行的倡导，使得印度各阶层的人，从思想上完全接受了这种划分的合理性，导致他们把人生的绝大部分需求，寄托于虚无的来世。可是纵观世界历史，现实的物质和精神的需求，是推动人类发展的重要因素。
基于印度教的深刻影响，加上英国长期的对印度的殖民统治，在近现代史中印度的主义的形成和发展，十分缓慢。而生于斯长于兹的印度国父圣雄甘地，采用非暴力不合作的形式引领印度走向了民主独立。可是它采用的这种形式，在很大程度上面，也是深受印度教认命和顺从的影响。中国的古语说的好，所谓不破不立，这种独树一帜的独立方式，却没有从精神上打破印度教的桎梏，也没有从政治上摆脱被殖民的持续影响。这就导致，印度近现代的文明，从政治局面来说饱受村庄共和的桎梏；从发展的局面来说，对工业文明厌弃；从意识的局面来说讲求灵性而非意识。
谁在世界中心读后感1
谁说农耕的汉族没有侵略性，不然怎么会有现在这么大的疆域？为什么朝鲜半岛会在庞大的中华下可以独立的生存到现在？为什么东南亚主体文化不是印度也不是中华文化，却是更遥远的伊斯兰文明？为什么泰国会在近几百年的复杂的国际斗争保持相对独立和稳定？英国为什么要脱欧？中国想成为未来的世界中心，前提必须整合东亚，也就是必须要和日本结盟，东亚和东南亚（当年的日本提出来看东亚共荣圈）作为一个整体才有可能挑战美国的领导地位。今天看的这本书，都给了一些答案，挺好看的，地理和政治历史结合的书。
越南本来想叫南越的，但中央政府没有给这个名字。知道为什么吗？南越其实是代表着整个南方，也不是所说的百越，包括两广，越南只是这个地方只是百越的一支，不能将南越这个更广泛的词给他。
为什么中国文化没有在东南亚成为主流，因为我们文化有四季分明的农业文化，但在热带的地区完全找不到感觉，就比较现在的24个节气，广东人民就很难理解。
中国在各个历史时期，其实现在应该是一个相对安全的时期，因为在历史常常有来看四方的安全压力，现在的北熊已经无力进攻，游牧民族的蒙古在现代战争中已经无能为力了。
中国历史上能穿越河河西走廊的时期都不多，也就是汉，唐有限的年数，对于东北也是很少，因为农耕的汉人征服这些区域并没有多少实用经济价值，所以当时所谓的库尔岛，贝加尔湖之类的地方对当时的中国并无大多用处。热的'地方去冷的地方比较难适应，但冷的地方到热地方相对容易。这就可以解释，东北人去海南的人多，海南多东北的人少。从北往下进攻并定居容易，北伐往往会失败。
谁在世界中心读后感2
20xx年6月18日，印度边防人员在中印边界锡金段越过边界线进入中方境内，阻挠中国边防部队在洞朗地区的正常活动。中印洞朗对峙事件被很多人称之为新时代龙象之争。
作为亚洲地理板块两大接缘国家，中国印度一直竞争合作并存，而在世界舞台上，中国印度也一直是持续关注热点区域，不仅仅是同为文明古国，人口多达10亿以上，前殖民历史，目前都处于复兴期。印度相比南亚大陆其他国家，拥有超级稳定的文化和社会结构，随着国家实力发展，印度迫切需要找寻政治经济存在感，中国的经济发展对印度洋航线的倚重也在增强，并需要在海洋和世界政治舞台上发挥更大作用，所以洞朗事件不仅仅是因为中巴经济走廊带来的影响。
洞朗地区有着重要的战略位置。如果中方实际控制该地区，那么印度东北部与印度内地联系的西里古里走廊随时会被中国切断，洞朗地区距西里古里走廊不到几十公里。这里被切断，战时包括印度东北部、藏南地区驻军就有被中国全歼的可能。洞朗地区就好比是一把尖刀插在印度的胸口，中国不断在该地区修建公路就等于是把尖刀使劲往里捅。印度这次入侵，冒战争风险越界，根源在这里。
中印之间一直存在着边境争端。不仅是因为中印一直没有明确的边界划分，还有在整个南亚地区，唯一能够对印度造成威胁的国家，因“印巴分治”而在1947年独立的巴基斯坦。巴基斯坦和印度之间的地缘矛盾，是影响中巴、中印关系的主要因素。克什米尔高原不仅是印度河平原的集水区，也因为板块相接的地缘位置，成为印度半岛连接青藏高原、塔里木盆地和帕米尔高原的战略通道。和平时期可以沟通双方，互通有无，对抗时期就能带来北方巨大地缘压力。
此外，中国一直有南海发展战略。从产品和资源角度出发，中国需要和世界各个角落发生交流，从中印交流情况而言，除了陆地上的交通线，东亚和南亚两大核心地区博弈和交流的方向主要会发生在海洋上，印度洋则是双方力量交融的主要地区。中国对印度洋的“珍珠链”地缘布局，既是一种自我保护，也是一种发展需要。
中国的“珍珠链”战略主要环节是缅甸、巴基斯坦和斯里兰卡，从西东南三个方向对印度洋施加地缘影响，通过政治、经济合作的方式，在不动用武力破坏国际秩序的情况下，最大限度从印度洋获利。自然从印度角度，就是监控、牵制，甚至是“封锁”了。
此外，洞朗事件背后是否潜藏着美国呢？因为中国同周边国家的睦邻友好以及日益紧密的经济发展，是不符合美国全球独霸的利益。美国也迫切希望能够在亚洲制造一个除了日本、韩国以外能够遏制中国的工具，同时也起到借中国来拉紧印度的目的。
从中印龙象之争看背后的地缘政治，你会发现，世界的中心是一座岛，拥有海洋就拥有全世界，地缘政治能够帮助你发现边缘地区的力量。
如果专业学术论文对于初学者的你读来吃力的话，推荐一本《谁在世界中心》给你。本书以地理环境为切入点，以地图为工具，从地缘视角探讨了中国崛起路线。在地域上，他形象生动地解析了欧洲、东亚、东南亚、南亚等区域与中国的地缘政治关系；从时间上 ，他回顾了世界的历史，探讨了文明兴衰、民族兴亡的规律，不仅深入浅出地分析了世界各个地缘板块，更配以几百幅高清地缘地图加以阐明，为我们了解当今世界大国格局和未来国际趋势提供了一种全新的视角和更广阔的视野，是了解地缘政治的最佳入门书籍。
谁在世界中心读后感3
还是在大三考研复习期间，本着了解地缘知识的初衷，一次无意中于网上搜索“地缘”这一关键词，竟让我找到了温先生创始于2009年的《地缘看世界》这一雄文。顿感如获至宝，仔细搜集了几年以来这一帖子的全篇内容，闲暇之时从头细细品读，令我茅塞顿开，仿佛找到了解读人地关系的钥匙。每每读到兴之所至、意与作者相合之处，便仿佛有久旱逢甘霖的畅快，深感与作者神交已久。
温先生的长篇大作，给了我观察世界的崭新角度与方法，对于思路的开拓与视野的提高实在有不可估量的作用。作者对地缘的解读深入浅出，并亲自制图解说，笔耕不辍八个春秋，令我感佩至深，能得到温先生长期以来的解读，实在是地理、历史爱好者的福音幸事。许多书籍在读过一遍后便没有重读的欲望，然而《地缘看世界》一文却值得反复阅读思索，文中体现的思考方式确实对我影响很大，温先生的地图也向我展示了普通地图无法表现出来的内涵。
由于专业因素，我对温先生《地缘看世界》一文的中东部分反复阅读多次，作者对中东各大国尤其是阿以冲突与中东战争的分析鞭辟入里，使我第一次对这一热点地区有了详细的了解。明代蒋大器评罗贯中《三国演义》“文不甚深，言不甚俗”，我想这用以评价《地缘看世界》一文也同样适宜。温先生之文不似学界论述那样的枯燥乏味，以平白亲民的文字解读了故纸堆中艰深难解的事件，使更广泛的读者能够从中受益。
温先生对地图的重视与把握，继承了古人“左图右史”的优秀理念，使读者体会到地缘因素对历史进程的深远影响。历史地理学泰斗谭其骧曾说过：如果历史是一部戏剧，那么地理就是舞台，如果找不到舞台，哪里看得到戏剧。幸而温先生为我们找到历史戏剧所在的舞台提供了极为有益的帮助，使我们不在孤立单维的看待那些历史事件，得以运用立体客观的视角分析我们的过往，看待纷繁复杂的当下。
所以若有人问起最近三年来令我感悟至深的著述有哪些，我必会提及天涯论坛第一长贴——温先生自2009年创作至今历时8年500万字的《地缘看世界》一文。温先生亲自制图作文，讲述了自华夏至西方、自文明初现至大航海时代波澜壮阔的历史格局演变，诚可谓左图右史。以地缘为角度，以历史为参考，阐释身边的政治文化现象。其视野之广，角度之精，当不在斯氏《全球通史》之下。
如作者所言：中国传统历史思路是“人本历史”。孙刘联盟略施小计便能以弱胜强，但却没能告诉我们，为何长江那么长，曹操一定要走赤壁过江；也会让我们产生若无秦桧之母育此“不肖之子”，岳飞便可北定中原收复河山的错觉。
作者从影响人群切身利害关系的地缘环境视角出发，叙述了山水之间的人类生存发展史，展示了我们曾追求“人定胜天”中的“天”究竟如何影响了我们今日的生活。使我们知其然，更知其所以然。值得每一位爱好历史、地缘政治的读者仔细品读，增添一种看待过去与当下的新方法。
对于《地缘看世界》系列文章我会一直关注追寻下去，只要作者有新作付梓出版，我定会买下再次详读。最后，我仍要向作者温先生致以深深地敬意，其文章之要旨、做事为人之理念均于我十分有 益；也感谢中国国家地理图书对《谁在世界中心》一书出版所做出的不懈努力。正是有了你们的坚持，才使读者们得以收获这一丰厚的精神食粮，更好地看待身边的世界。
一带一路上的中国故事读后感一：
《一带一路，筑梦中国》是我记忆最深的一本书，因为这本书详细的记录了中国所骄傲的事情。
出生在威尼斯的马可·波罗，他来到中国后大开眼界：无论是城市的规模，还是人口数量，发达的天文学都让他叹为观止。他曾来到杭州时，说过一句话﹕“毫无疑问，该城市是世界上最优美和高贵的城市。”我看到这句话时，自豪的想﹕一个外来人来到中国，都对中国文化啧啧赞叹，看来中国文化已经要开始走向外国，走向世界了中国曾经还发明了“四大发明”。这“四大发明”对我们人民大有帮助，也改变了中国的历史。它们是﹕造纸术，指南针，火药，活字印刷术。让我不由得感叹﹕我们中国好伟大，不仅造福了人民，还为我们中国以后的发展做下了铺垫。造纸术让我们以后写字变得方便了，再也不用在竹简上写字了。指南针为我们识别了方向，可以更好的找到一个地方。火药让我们中国在战争中取得了胜利。而活字印刷术即为我们节省了时间又节省了力气。这“四大发明” 使我们中国走向了世界，走向了世界各地!
这本书记载了中国辉煌的历史，更能让我们从中学到知识，让我们知道中国的骄傲，让我们为有这样的一个中国而骄傲!
一带一路上的中国故事读后感二：
“一带一路”将构筑新一轮对外开放的“一体两翼”，在提升向东开放水平的同时加快向西开放步伐，助推内陆沿边地区由对外开放的边缘迈向前沿。 据了解，“一带一路”沿线大多是新兴经济体和发展中国家，总人口约44亿，经济总量约21万亿美元，分别约占全球的63%和29%。这些国家普遍处于经济发展的上升期，开展互利合作的前景广阔。深挖我国与沿线国家的合作潜力，必将提升新兴经济体和发展中国家在我国对外开放格局中的地位，促进我国中西部地区和沿边地区对外开放，推动东部沿海地区开放型经济率先转型升级，进而形成海陆统筹、东西互济、面向全球的开放新格局。
新丝路连接“中国梦”与“世界梦”
中国将同各国一道，加快推进“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”建设，尽早启动亚洲基础设施投资银行，更加深入参与区域合作进程，推动亚洲发展和安全相互促进、相得益彰。
一带一路上的中国故事读后感三：
1、探寻经济增长之道
“一带一路”是在后金融危机时代，作为世界经济增长火车头的中国，将自身的产能优势、技术与资金优势、
2、实现全球化再平衡
传统全球化由海而起，由海而生，沿海地区、海洋国家先发展起来，陆上国家、内地则较落后，形成巨大的贫富差距。传统全球化由欧洲开辟，由美国发扬光大，形成国际秩序的“西方中心论”，导致东方从属于西方，农村从属于城市，陆地从属于海洋等一系列不平衡不合理效应。如今，“一带一路”正在推动全球再平衡。“一带一路”鼓励向西开放，带动西部开发以及中亚、蒙古等内陆国家和地区的开发，在国际社会推行全球化的包容性发展理念;同时，“一带一路”是中国主动向西推广中国优质产能和比较优势产业，将使沿途、沿岸国家首先获益，也改变了历史上中亚等丝绸之路沿途地带只是作为东西方贸易、文化交流的过道而成为发展“洼地”的面貌。这就超越了欧洲人所开创的全球化造成的贫富差距、地区发展不平衡，推动建立持久和平、普遍安全、共同繁荣的和谐世界。
3、开创地区新型合作
中国改革开放是当今世界最大的创新，“一带一路”作为全方位对外开放战略，正在以经济走廊理论、经济带理论、21世纪的国际合作理论等创新经济发展理论、区域合作理论、全球化理论。“一带一路”强调共商、共建、共享原则，超越了马歇尔计划、对外援助以及走出去战略，给21世纪的国际合作带来新的理念
比如，“经济带”概念就是对地区经济合作模式的创新，其中经济走廊——中俄蒙经济走廊、新亚欧大陆桥、中国—中亚经济走廊、孟中印缅经济走廊、中国—中南半岛经济走廊等，以经济增长极辐射周边，超越了传统发展经济学理论。
总结：“丝绸之路经济带”概念，不同于历史上所出现的各类“经济区”与“经济联盟”，同以上两者相比，经济带具有灵活性高、适用性广以及可操作性强的特点，各国都是平等的参与者，本着自愿参与，协同推进的原则，发扬古丝绸之路兼容并包的精神。也因此，“一带一路”战略构想，正在世界各国人民心中落地生根。复兴丝绸之路，一幅横贯东西、共谋发展的宏大蓝图正在铺展开来。有梦想，有追求，有奋斗，一切都有可能。中国人民有梦想，世界各国人民有梦想，这将给世界带来无限生机和美好前景。
