南宋的著名爱国诗人、史学家陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，恰逢宋金战争时期，饱尝颠沛流离之苦。
然而正应了这句话“国家不幸诗家幸”，正是社会的动荡激发了陆游的创作灵感，他创作的诗歌今存九千多首，内容极为丰富。
而酒是陆游创作诗歌必不可少的一部分，他以酒作为激发诗歌创作的灵感，还将酒写入诗中，他曾自言“酒唯诗里见”。
陆游爱酒，从“酒”字在他诗中出现的频率便可窥其一二。
1. 美酒逢人醉
陆游常咏叹美酒和名酒。他在《凌云醉归作》云：“玻璃春满琉璃锺，宦情苦薄酒兴浓。十年看尽人间事，更觉麴生偏有味。君不见蒲萄一斗换得西凉州，不如将军告身供一醉”。
而诗词中的“蒲萄”指的.就是现在的“葡萄”，陆游赞葡萄酒醇厚，更胜却宦海声色，在看尽世间纷争后，他愿以将军头衔换美酒，只求一醉。他还对家乡的“兰亭酒”念念不忘，他在《兰亭道上》中写道：“兰亭美酒逢人醉，花坞茶新满市香。”
陆游偏爱劲酒，正如他在《夜登千峰榭》所写：“薄酿不浇胸垒块,壮图空负胆轮囷”，淡酒不足以消愁。他还在《比从人觅酒皆酸薄戏作此诗》中云： “酒尽聊凭折简求，不知人要博凉州”，从中可知陆游在喝光酒后，还经常写信向友人邀酒，可惜友人这次送他的酒比较“酸薄”，不对他的胃口，他更爱凉州那里的烈酒。
2. 酒逢知己千杯少
正所谓：酒逢知己千杯少，陆游常邀三五好友一起饮酒畅聊，兴之所至，便吟诗作赋。在他写过的与酒相关的诗歌中，以《对酒》为名的便有不少，其中《对酒·闲愁如飞雪》最为人称道。前两句写道：“闲愁如飞雪，入酒即消融”，他和知己在一起共饮，闲愁便如雪花一般，尽可消融于酒中。在另一首对酒诗中： “社醅又借醉颜酡，手挽邻翁作浩歌。”醉酒后的放翁尽显真性情，和友人开怀畅饮后还唱起歌来。
3. 酒能解君愁
酒可浇愁，可使人忘忧，陆游在《莫辞酒》中写道：“劝君莫辞酒，酒能解君愁”。陆游一生忧国忧民，始终坚持抗金，因此而频遭主和派的压制，仕途坎坷。他在《江楼吹笛饮酒大醉中作》中写道：“披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。一饮五百年，一醉三千秋。”当时陆游在蜀地任职，遭主和势力诋毁“燕饮颓放”，陆游被免官，无奈离开蜀地，苦闷难以排解，便只愿“一醉三千秋”。
陆游生逢乱世，只恨一腔报国热血却难逢明主，惆怅难排遣，便只能借酒诉衷肠，作诗抒胸臆。在经历多次宦海沉浮之后，陆游暮年蛰居故里，写道：“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”，他以“诗酒”二字为自己的一生作了总结。(文/Venni)
饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译诗、诗意】
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【注释】
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。一作考证《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。
②人境：人类聚居的地方。
③日夕：近黄昏的时候。
④末二句用《庄子》语。《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
结庐：建造简单的房子。
问君：诗中是指问自己。
何能尔：怎么能如此。
心远：心境高远，超脱世俗。
地自偏：住的地方自然显得偏僻、清静。
悠然：悠闲自得的样子。
山气：山中景色。
相与还：结伴归来。
此中：这里面。真意：指从大自然中所领会到的真实淳朴的意趣。
欲辨：要想说明白。
忘言：意思是无法用语言表达出来。
【赏析】
陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了陶渊明这一代，这个家族已经衰落了。陶渊明也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，然后都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。陶渊明既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但陶渊明跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，然后门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？然后而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，然后人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，然后另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，然后人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的`生命，然后只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，然后显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，然后需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
【作者简介】
陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋时代的大诗人。
陶渊明少年时候，就有高尚的志趣。陶渊明曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书写文，生活过得安乐自在。写五柳先生，就是写他自己，是他本人生活的实录。
陶渊明曾担任江州祭酒、鼓泽令等小官职。彭泽（今江西彭泽）令，是陶渊明仕途生活中的最后一任官职，这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。
《传》中说陶渊明由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：我常常喝醉，就心满意足了！陶渊明的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。
到了年底，郡官派督邮来见陶渊明，县吏就叫陶渊明穿好衣冠迎接。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。
其实，陶渊明辞官归隐的真实思想，不仅于此。在《归田园居》诗里，就讲得十分明白。他说，他十三年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋、田地、树木、炊烟，乃至鸡鸣、犬吠，都是那么亲切可爱，作者的这种心情，正反映了陶渊明对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。
陶渊明有《饮酒》诗20首，都是酒后所题。陶渊明在序里说：我闲居在家，缺少欢乐，再加上近来日短夜长，遇到好酒，每晚都饮。一个人饮酒，很快就醉了。等到酒醒之后，写题诗自娱，这不过是单纯为了欢笑罢了。
陶渊明有时一个人独饮，更多的是和乡亲父老对饮，从中取得某些安慰和乐趣。更重要的是在饮酒中，可以抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿。这就是萧统所说的寄酒为迹。
关于陶渊明喝酒的传说很多。如说陶渊明每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境内有渊明埋藏的酒。有个农夫凿石到底，发现一只石盒，石盒内有个铜器，有盖，是扁平的酒壶。将盖揭开，壶内都是酒。壶旁边刻着十六个字：语山花，切莫开，待予酒熟，烦更抱琴来。大家怀疑这酒不能喝，就全都倒在地上。结果是酒香满地，经月不灭。
1、乡书何处达？归雁洛阳边。选自《次北固山下》王湾（唐）
2、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。选自《黄鹤楼》崔颢（唐）
3、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。选自《静夜思》李白（唐）
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。选自《九月九日忆山东兄弟》王维（唐）
5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。选自《泊船瓜州》王安石（宋）
6、仍怜故乡水，万里送行舟。选自《渡荆门送别》李白（唐）
7、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。宋黄庭坚《寄黄几复》
8、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
9、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》
11、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）
12、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）
13、《天净沙·秋思》马致远（元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
14、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。露从今夜白，月是故乡明。
15、悠悠天宇旷，切切故乡情。 ——张九龄
16、浮云终日行，游子久不至。 ——杜甫
17、落叶他乡树，寒灯独夜人。 ——马戴
18、明月有情应识我，年年相见在他乡。 ——袁枚
19、家在梦中何日到，春生江上几人还？ ——卢纶
20、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。 ——刘著
21、泊船瓜州
宋 王安石
京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时找我还？
22、秋思
清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
23、静夜思（李白）
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
24、《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
24、别后不知君远近，触目凄凉多少闷！欧阳修
25、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。唐赵瑕《江楼感怀》
26、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。李益
27、谁言寸草心，报得三春晖。唐。孟郊《游子吟》
30、悠悠兮离别，无因兮叙怀。徐淑
31、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。唐杜牧《赠别》
32、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。宋之文《渡汉江》
33、相思相见知何日，此时此夜难为情。李白
34 、悲莫悲兮生别离。战国楚屈原《九歌少司命》
35 、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》
36 、旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。李中《客中寒食》
37 、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。李煜《相见欢》
38 、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。谭嗣同
39、酒入愁肠，化做相思泪。范仲淹《苏幕遮怀旧》
4 0 、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》
