伟大的现实主义诗人杜甫，始终以严肃、悲悯的心情注视和关心着社会;以积极入世的精神，勇敢而忠实地反映现实生活。他出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，生活在唐朝由兴盛走向衰落的时代，他的诗是时代的镜子，尤其是他晚年的诗作，更体现出强烈的对社会政治、对苦难人生的无尽感慨。常常自觉不自觉地在诗作中折射出内心世界的悲情，形成了我国古代诗坛上一种特殊的文学现象──悲诗。
杜甫自己曾经说过，“文章憎命达”，这确实揭示了中国文学的某种规律性的东西：仕途顺利，身处庙堂台阁似乎总是写不出优秀的文章，只有身为命运的弃子，才能最终成为文学的宠儿。杜甫正是后者的典型──其诗作沉郁顿挫的风格与深沉的儒家情怀构筑起了杜诗的“悲情”的底蕴。正因为如此，昔人称“杜诗强半言愁”。杜甫诗作长于以悲剧题材来表现其沉郁、长于以悲剧色彩来抒发其情怀。由此“悲情”成为了杜甫诗作的脊髓，“悲诗”成为杜诗创作的主流，因为积极入世、忧国忧民的情怀牵系着他的一生，然而儒家追求思想的同时也预创了中国的悲剧意识──一个人执着地追求理想往往暗示他可能的悲剧性。这是一种理想的执着追求和这种理想的现实条件下不可能实现之间的矛盾;一种理想的失落而失落者对理想又有着永恒的怀念和执着之间的矛盾，这对矛盾中构筑成诗人杜甫的悲剧情怀。
悲剧是一个戏剧种类，它也是一个美学范畴。悲剧性是其核心，它是使悲剧具有最激动人心的、最具持久性、含有最深文化意义的力量。悲剧性在现象形态上有两种：一是现实的悲剧性，一是艺术中的悲剧性。悲剧意识是对现实悲剧性的一种文化把握，它既有反映现实的一面，又有主动地认识现实、结构现实的一面。中国文化的悲剧意识体现在各类文艺体裁中，由于中国文化以诗文作为文艺的最高价值，因此中国的悲剧性艺术不是以戏剧而是以诗词为核心的，似乎也可说，在典型地反映悲剧意识上，西方为悲剧，中国为悲诗。刘
现实主义诗人杜甫以诗歌系统地表现了中国文化天人合一的重要特征──人与自然具有内在的同构关系，它表现为自然的变化可以引起人心情的变化：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”(《文心雕龙·物色》)这种“情以物迁”的情感意识。而且，中国文化中天道的整体性对中国悲剧意识有着直接的影响，它给悲的存在以合理性。它肯定悲是人的基本情感之一，不但人有悲，人还可以咏其悲，天也有悲──自然界阴阳惨舒，秋，也就成了天道之悲的承担者。悲与秋在功能上是相通的，是互感的。同时中国文化常让人生在世的悲剧情怀在一年一度的秋色里得到集中的抒发和沉思，所以，悲秋就成为了中国悲剧意识的一个固定模式。秋季烟霏云敛，秋色显得惨淡;秋风砭人肌骨，秋气显得凛冽;叶落草枯、山川寂寥，秋意更显得萧条;枝叶飘零，疾劲秋风呼号凄切……，这是人们对秋天的一种理论上的把握。同时也因为人的感伤情绪在心灵深处会形成一定的情结，自然景物与其碰撞则产生情绪的抒发泻流。在往复抒发中就容易形成一种情感集聚的固定接受物;在杜甫的诗中，自然景物的秋本就与人生的悲是相对应的，因此，悲秋也就成为了他的诗的悲剧意识的一个固定模式。
杜甫的悲秋意识的特点是以变化的自然意象，使得在文化天道的循环中得以直线性显示出来，从而引发一种自我的时间意识;以萧瑟、冰凉、寂寞的自然意象引发自己已有过的、正经历的和将有的感伤经验。在“我”的时间和“我”的感受中把人生的最高理想，对美的追求和“致君尧舜上”的追求感受推向时运意识、把天道的循环中的个人被抛弃地亮显出来。然而带着时间之悲、追求之悲和时遇之悲的悲秋模式也仍然是按照中国悲剧意识的总方式运行的，一方面它显示了个人在天道循环中被抛弃的'最深沉的悲，另一方面在这最深沉的悲中又包含着对天道的最深的信仰。在杜甫晚年的《登高》一诗最典型地体现了这一点：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。
艰难苦恨
这是一首七言律诗，此时诗人处于年逾半百，贫困交加，年老多病，漂泊无依的潦倒不堪的境遇。诗中描述登高所见的秋景，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁而又忧时伤世的复杂感情，慷慨悲壮，动人心弦。登高远
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”深秋时节辽阔萧森的景象──树木的飘落，杜甫也在人世上飘落，此景此心，落叶甚悲，杜甫甚悲，怎不令人感慨?然而时光却不管落叶和老人的悲境，一个劲地催促着叶落，催促着人老，就像长江之水滚滚不停，这也无形中流露出韶光易逝、壮志难酬的感慨。声、形的
这两句写悲秋可谓深矣，然而这两句又表现为上句由近而远，下句由远而近，这是一种与天道一致的循环视线，而且这循环的视线还使悲景含有了另一层意义：一方面，树叶飘落，另一方面长江后浪推前浪，它也会在循环中获得新生。这层意思与前一层悲意的内在结合也正具有中国悲剧意识二重性的典型意义。正如王国维所说的“一切景语皆情语”，作者不仅在颔联中作情感上渐进式的重锤敲打，使悲情溢于眼前的秋天景致之中，而且更着力地表现个体的生命在无往不复的循环中的渺小，但天道却是永恒的，只要将个体的生命与价值融入永恒的天道，个人也就可以获得某种意义上的永恒。换言之，中国悲剧意识的基本特征是在暴露人的困境的同时又在弥合这种困境，使人不至于彻底绝望，而是在超越中得到归宿，然而这种超越又不是廉价的，往往要在“艰难苦恨”中完成。悲情、悲景、悲意此时也得到了完美的统一。
“万里悲秋长作客”，诗人漂泊无定的生涯，目睹了苍凉恢廓的秋景，触发起无限悲愁之情──面对悲凄的秋景。面对无言的天道虽仅出现一个“悲”字，但字里行间无不透溢悲情，可谓字字入悲、字字显悲;“万里，地之远也-秋，时之凄惨也;作客，
全诗以天道始，以人道终，天道与人道首尾相接，合二为一，然而，由于杜甫始终以关心国运关心社会的现实笔触、始终以其厚重拙大的忧患意识时刻反映他所处时代的历史状况，因而从《登高》我们仍感受得到其中透显出的作者更为深沉的悲秋情怀──由悲自然之秋转向悲人生之秋，由悲人生之秋进而转向悲国运之秋。不仅是写自然景物之秋，更主要是写人生之秋，心理之秋，这使这首诗包蕴了更浓厚的自然、历史、人生意味的悲秋意识。尽显沉郁顿挫这种浑融之美。在这里作为悲剧意识的消解因素，持续了最长的时间，具有最强大的力量的，自然成为了诗人悲情的寄托对象，同时也成为诗人消解悲情的重要因素。杜甫把自身的悲剧意识投射到自然和历史之中，进而以自然和历史之悲来在一个更广的范围、更高的视点、更深的程度上咀嚼和沉思。在杜甫众多的具有浓烈悲剧色彩的诗作中，《登高》让我们体味到更多的是他的执着与倔强、热望与痛苦，他把不尽的热望与绵绵的痛苦沉积在心底，仿如春蚕吐丝一般，抽绎出无尽的浑厚、雄壮、沉郁、苍凉;他的博大深厚的情怀、他的深
1、眺望
基本意思：从高处远望。
1. 从高处远望。《礼记·月令》：“［仲夏之月］毋用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。” 宋 刘克庄《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词：“但一片、丹心如故。赖
有越台堪眺望，那中原、莫已平安否？”《老残游记》第六回：“［老残］正想上城墙上去眺望远景，见那空中一片一片的飘下许多雪花来。” 黄宗英 《大雁情·她……》：“我移开视线
，看见城堞边站着一个姑娘，她凝神眺望着向北飞去的大雁。”
2. 观看;观赏。 明 袁宏道 《馀杭雨》诗之一：“若使在西湖，亦得闲眺望。” 清 刘大櫆 《赠方抱之序》：“无亭台苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之闲靓以为栖迟之地。” 蔡东藩 《
清史演义》第一回：“那时父兄即临河眺望，果然岸傍有一少年，头角峥嵘，仪表英伟，不觉失声道：‘这是天生神人。’”王西彦 《古屋》第二部三：“我几乎为这多彩的晚景迷惑住了。
我近于忘情地眺望着。”
2、遥望
基本意思：向远处看;看远方。
《楚辞·招魂》：“倚沼畦瀛兮，遥望博。”
三国 魏 曹植 《送应氏》诗之一：“步登 北芒坂 ，遥望 洛阳山 。”
唐 王昌龄 《从军行》之四：“ 青海 长云暗雪山，孤城遥望 玉门关 。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“蒍越飞驰出关，遥望之曰：‘是矣!’喝令左右一齐下手，将讷拥入关上。”
茅盾 《子夜》十三：“他掏出表来看了一看，又探头到窗外去遥望，末后就开了房门出去。”
3、远望
解释：向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保《唐
摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。”陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。”《睢县文史资料·袁家山》：“远望袁家山(袁可立别业)，俨然如一艘小船荡漾水
中。”
4、远眺
基本意思：向远方眺望。
向远处看。《孔子家语·辩乐》：“有所睾然高望而远眺，曰：‘ 丘 迨得其为人矣。’” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“乘高远眺，则山川悠隔。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“
梁建 把军大衣脱下来，昂首远眺。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁家山(袁可立)尚有大殿三间，……外有短墙围护，游览者可凭墙远眺，城内景色尽收眼底。”
5、纵目
基本意思：极目远望，尽目力 远望。
放眼远望。 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“故 习凿齿 与 谢安 书云：‘每省家舅，纵目 檀溪 ，念 崔 徐 之交，未尝不抚膺踌躇，惆怅终日矣。’” 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“
东郡趋庭日，南楼纵目初。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“平时与一班好朋友，只以诗酒娱心，或以山水纵目，放荡不羁。” 峻青 《秋色赋·瑞雪图》：“我站在田间，纵目四眺，但见那
苍茫辽阔的雪野，在明晃晃的阳光照耀之下，反射出一片耀眼的银光。” 竖生之目。古代传说中的一种怪异形象。《楚辞·大招》：“豕首纵目，被发鬤只。” 晋 常璩 《华阳国志·
蜀志》：“有 蜀 侯 蚕丛 ，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。” 纵目是指古代铜面具上眼睛突出有铜柱，这种眼睛被称为“纵目”。
6、极目
基本意思： 远望，尽目力所及
1. 满目;充满视野。 汉 王褒 《四子讲德论》：“含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目。” 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“及明，望其村，水已极目，大树或露梢而已，不复
有人。”《资治通鉴·唐昭宗天复元年》：“诸军大掠。士民衣纸及布襦者，满街极目。”明 袁可立《蓬莱阁望海》：“ 极目丹崖上，桃洋岛屿横。”
2. 纵目，用尽目力远望。 极：用尽;到达顶点 汉 王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽 荆山之高岑。” 唐 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“羣水从西下，极目高崒兀。”
清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“亭在土山之上，循级至亭心，周望极目可数里。” 《水调歌头·游泳》词：“万里 长江横渡，极目 楚 天舒。” 王维《新晴野望》：“新晴
原野旷，极目无氛垢。”
感叹事物变迁的诗句
1、重过闾门万事非，同来何事不同归。
2、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
4、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
5、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
6、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
7、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。
8、士别三日，当刮目相看。
9、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
10、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
11、物是人非，山长水阔，触处思量遍。
12、物是人非事事休，欲语泪先流。
13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
14、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
15、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
16、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
17、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
18、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
19、青山依旧在，几度夕阳红。
描写各种事物的诗句
一、四季景物类
1、绘春
①春风
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》
野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》
春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》
等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》
②春雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》
③春色
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》
④春水
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》
⑤春景
国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》
⑥春物
红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》
⑦其他带“春”字的诗句
谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》
长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
2、绘秋
秋风吹不尽，总是玉关情。唐·李白《子夜吴歌秋歌》
不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——唐·张籍《秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——元马致远《天净沙·秋思》
二、花鸟虫鱼类
1、绘花
①不带“花”字的诗句
浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石《咏石榴花》
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《寒菊》
前村深雪里，昨夜一枝开。——唐·齐己《早梅》
不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元·王勉《墨梅》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》
②带“花”字的诗句
待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》
2、绘鸟
①不带“鸟”字的诗句
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
②带“鸟”字的诗句
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
3、绘虫
一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》
未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐王维《鸟鸣涧》
4、绘鱼
一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》
竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》
客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》
三、江河湖海类（含水字）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇<春江晚景>》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——唐·杜甫
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。——宋·辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
问君能有几多愁，恰似一江春向东流。——南唐·李煜《虞美人》
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》
四、绘月类（带“月”字的诗句）
长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌》
举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》
明月几时有，把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头明月几时有》
举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。——唐·王昌龄《出塞》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》
海上生明月，天涯共此时。——唐张九龄《望月怀远》
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——唐·白居易《暮江吟》
五、咏雪类
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。——唐·白居易《卖炭翁》
千里黄云白日曛，被风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——唐·卢纶《塞下曲（之四） 》
六、梅荷竹菊类
1、咏梅
不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元·王勉《墨梅》
不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。——汤·裴休《宛陵录·上堂开示颂》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》
红梅不屈服，处处立风雪。——陈毅《红梅》
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——唐·张渭《早梅》
墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋·王安石《梅花》
2、咏荷
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》
荷叶罗群一色裁 ，芙蓉向脸两边开。——唐·王昌龄《采莲曲》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋·李清照《如梦令》
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——清·刘鹗《老残游记》
出于你而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
3、咏竹
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——清·郑板桥《竹石》
竹外桃花三两枝，春江水名暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇<春江晚景>》
4、咏菊
近种篱边菊，秋来未著花。——唐·僧皎然《寻陆鸿渐不遇》
待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
采菊东篱下，悠然见南山。——晋·陶渊明
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。——唐·元稹《菊花》
七、治国修身明志类
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐《咏史》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——战国·左丘明《左传》
合抱之木，步于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃《老子》
己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
其身正不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
我生也有涯，而知无涯。——庄周《庄子》
天行健，君子以自强不息。——《易》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况《荀子》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国·屈原《离骚》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
天生我才必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《资治通鉴》
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——宋苏轼《浣溪沙》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清谭嗣同《狱中题壁》
朝与仁义生，夕死复何求。——晋·陶渊明《咏贫士七首》
描写“酒”的诗句：
葡萄美酒月光杯,欲饮琵琶马上催。
今朝有酒今朝醉，举杯销愁愁更愁。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
举杯邀明月，对影成三人。
描写“日”的诗句：
"日"字在古诗中当"太阳"的意思讲的诗句: 锄禾日当午
"日"字在古诗中当"阳光"的`意思讲的诗句: 日照香炉生紫烟
"日"字在古诗中当"天"的意思讲的诗句: 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．人无千日好，花无百日红
"日"字在古诗中当"时候"的意思讲的诗句: 百岁开怀能几日，一知己不多人 （清·何阑庭）
描写“雨”的诗句：
1．夜来风雨声，花落知多少。《孟浩然《春晓》)
2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》)
3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
4．山路元无雨，空翠湿人衣。(王维《山中》)
5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》)
6．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)
描写长城的诗句：
《古意》【宋】陆游
千金募战士，万里筑长城。何时青冢月，却照汉家营？
