1、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
2、雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲，广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天！
3、隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。
4、琴书全雅道，视听已无生。
5、若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。
6、徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。
7、阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。
8、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
9、三雅来何迟？耳热眼中花。
10、千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。
11、因为二雅诗，出语有性灵。
12、雅哉君子文，咏性不咏情。
13、不尽古时意，萧萧雅满林。
14、频日雅欢幽会，打得来来越杀。
15、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深
16、酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。
17、细腰肢自有入格风流，仍更是骨体清英雅秀。
18、少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
19、恣雅态欲语先娇媚。每相逢月夕花朝，自有怜才深意。
20、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
21、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
22、衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。
23、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
24、高情雅韵三峰守，主领清光管白云。自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。
25、贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
26、诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。
27、筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。
28、记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金。
29、雅节君弥固，衰颜余自伤。
近几年，忽而望一处景，闻一朵花，写一笺心事，总是会情不自禁的，想起一些话，想起一些过往，从而吟出一个字。也许，这世间繁华，过往烟云，待到花事落尽，山水之间无风起时，也仅剩一个字了。仅一个字，搁在那里，教人深思的片刻，就已看透了它所诠释的曾经。说来，字是风雅的吧。我这样想着。
【“旧”字】
很喜欢光阴，一直都是因为喜欢它的旧。那种旧，就如同在一个屋巷中，打路过时，看见了一个姿态安详了的老人，顶着一头发白了的头发，坐在老屋的檐下，眼睛出神地看着远方，却不知道她在看些什么，或者想些什么，但是这个时候总是这样看着，我也总是认为，她应该是在想某一段光阴，想某一个故事，而后等一个归人吧。这感觉，在我心里，它是旧的。
不，也许这样说“旧”，应该还不算是风雅。或许，奶奶老房子里，我经常会去看的那一扇褪了色的窗户，在今年一次次春雨的淋浴中，而后清风过时，窗棱上，有些湿漉漉的感觉，那模样，有几许“旧”的风雅。还有，倚在窗子的那边，看奶奶屋子前院那一面斑驳了的砖墙，上面是爬满了密密麻麻的青苔，墙角处，仔细间，还看得到有一株经了大半世风霜，而今变得老了许多的野草，在风中喘息，挣扎动弹的草叶子，让人看得，生怕这风，会一个不小心折断了它。你说，这得有多“旧”了呢？
比起旧，我记得，还是舅舅屋前的那几枝竹旧，老旧老旧了，还是他爷爷年轻时留下的呢，到现在，它也还没开过花，竹子杆上倒长了些褐色的斑点，但是，春时呢，它依旧有着竹的翠绿，秋时呢，也依旧有着黄叶纷飞的萧瑟与惆怅。心想，它或许是舅舅他爷爷所寄托与世的一点念想吧。是啊，它就已经老了，谁也不知道，那几枝竹它到底有多老了。它也已经旧了，逢了那么多个春秋，哪一回，不是春来叶又绿，秋尽叶枯黄，哪能如它愿啊。我告诉舅舅，它不会开花了，还是就这样留着吧。算来，它的第一个春天，距现在来说，已经旧了，远了。不开花，也只是不愿人打扰了它的安宁。它喜欢它的风雅，还是那一副旧的模样。真的，用一个字来形容那几枝竹，除了“旧”以外，我找不到别的更适合它的字。
偶尔的，站在旧的光阴中，轻吟一个“旧”字，仿佛周身所有草木，都在诉说有关昨天、前天，更甚至是前程里所发生的那些事，它们在相互窃窃私语，告诉彼此，都有谁曾经在它们的梦里，带走了一页属于花草们的心事。想着，岂不是风雅？所以，是喜欢旧的。喜欢这个“旧”字。
正如，广州这个近比盛夏的天气里，此时，天边的那几道霓虹笼罩了我的西窗，有橘红色的美丽，在我的窗前独自绘画成景。让人远远一望，有着“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。遥想唐朝诗人李商隐当时在吟出这句的时候，是怎样的一个心境。只是，事隔千百年了，这样的一个景色依旧存在，而诗人走远了，这又何尝不是他所留下的？有着历史的味道，有着李商隐的情怀。还有点别的，应该是现代的你我都不知道的，只是，这算起来，真的是旧的，是无声的'旧。
好多的东西，旧了就会变了一点样，变了一点味，但是沉淀的，却是另一种更越发风雅的气息。
其实，说起“旧”，我也不记得，是在何时，看出了这个字的风雅。只是渐渐明白，“旧”，都是存在光阴里的一处风景，一道痕迹，一脉生命。只是它存在的气息，那么低微，那么疲倦，又那么沧桑孤寂。有时，我不知是因为回忆，从而喜欢寻旧，还是说，因为“旧”字，而变得些许敏感、低落，又或许，这个“旧”字，很深沉吧，总是有点耐人寻味。
【“素”字】
想起这个“素”字的时候，我的脑中是一道女子的背影，那女子，在花开了的陌上行走，裹了一袭碎花衣，衣尾翩翩，而轻柔披散的发丝，被风调皮地撩着。我只是站在她的身后，细细地一看，但还是，远远地，风向我吹来了一缕属于发的清香。这感觉是“素”的，不带有一点华丽，且不带有一丝烟火。应该说，是她的“素”里，带有一点波澜，一点灵气。这样，这个“素”字，是不是刚刚好？我是这样认为的。
怎样说这个“素”字呢？若是指一生过着清廉的日子，指一个人衣着简单的话，未免有点俗了。在我眼中，这个字远不是那么单调的含义，并且与风雅沾上边的字，也许，都不应该是这样的。
记得昨天，与在家玩的一个朋友谈起“素”字时，她和我说，她喜欢“素”是清净、婉约一点的东西。我说比如呢？她却告诉我，她去年在景德镇的瑶里村，欣赏陶瓷时，无意看中了一个极小巧玲珑，婉约端庄的唐代侍女花瓶。但由于先在人手，未能将它带回来，她很是遗憾。她告诉我，之所以认为是遗憾，是因为她家的那一张小茶几，正缺了这么个有素净感觉，但又不失风雅的东西。她说，她家的那张小茶几是藤做的，上面中心位子，是一面方形玻璃，若是把那个花瓶摆在那，再插放那么两三枝自己喜欢的花儿，整个的看上去，凉快又养眼。而且一点也不会俗，朋友一看，就知道她的品味特别。我笑了笑。这是朋友心里的“素”字，不要求繁杂，只要求单一，一片的应景应心，除了看到“素”以外，她还想让人看出点她的那点心思。
除了这样解释“素”字外，我更认为，应该去做一件自己喜欢的事。哪怕是在某一个午后，独自一个人，在经年的风中，梦一场落花流水的缠绵。耳边枕着的，是一本曾经里与某人一起看过的书，而如今，自己却不会仔细地把它看完，倒是习惯了搁在耳边，有时，会有几枚树上的叶子，在趁我睡熟的时候，悄然读过了它的扉页，而后，把它告诉了清风、告诉了白云。这是一种“素”的，也许有人会说，可以用“清欢”一词来形容，但我不是，始终都是说这是“素”的。若是用“清欢”一词，读着，会让我还觉得夹杂了点属于红尘之中的情绪，和一点伤痛的感觉。但是“素”字没有。因为“素”字，我可以坦白地对一人说:“遇见你，是素的，离开了你，我还是素的。”
一个“素”字，既不沉重，也非薄弱。就像，淤泥里一朵盛开了的荷，风回长廊时，散发了一朵荷的清香，而雨拍栏杆时，吟了一句:“残花凄凉，满地是伤。”的愁绪。对于“素”字，她是适合女子的，适合这世间所有的女子。我想，没有女子，不喜“素”。“素”的风雅，就是一缕女儿香，一种温婉、一种含蓄。
喜欢“素”字，或许还源于很多，这个“素”字，比起“华丽”、“高贵”而言，更显的有内涵，若是执笔一写，任何人写出来的，都是它的清丽秀气，婉约精致。
这大抵，也是我觉得“素”字一字风雅的原因吧。很多时候，在这万丈尘寰之中，我会用“素”字来代表，无论是风与月的心事，还是花与蝶的相思，更多的我会用“素”字在笔下行走……
司马迁《史记》认为，屈原因信而见疑，忠而被谤，所以才作了《离骚》以抒发心中的心中的怨愤。
然而屈原的志趣是高洁的，行为是不肯苟且的，所以他的怨愤也是光明正大的。《离骚》兼有《国风》好色而不淫和《小雅》怨悱而不乱的优点，因此太史公说：推此志也，虽与日月争光可也。
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。确实是衣被词人，非一世也。(刘勰《文心雕龙·辨骚》语)。由于篇幅所限，我们不能进行全面的分析，本章仅就《离骚》在内容上对后世诗歌的几点影响做一些简单的介绍。
在中国的诗人之中，有些人是十分旷达的，像苏东坡就属于这一类。当他遭受打击和贬谪的时候他说什么?他说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。他说：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。这一类诗人，他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度，所以无论遇到什么样的苦难总是能够自己从精神上解脱出来。
可是还有一类诗人与此相反，他们宁可忍受痛苦也不肯放弃，明知无济于事也要坚持。他们说：盖棺事则已，此志常觊豁。他们说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他们说：日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。他们说：妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。
他们在用情的态度上固执到极点，那种执着使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。如果对这两类诗人追根溯源的话，我们就会发现，前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》，而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首2400多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望，在愿望不能实现的苦闷之中，他曾设想过退而自保，独善其身;也有人劝他去国远游，另寻出路。但经过一番上天入地的追寻之后他仍然不肯放弃自己的愿望，最后终于说：既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!彭咸，相传是殷时贤大夫，谏其君不听，投水而死。
屈原说，在楚国既然已经实现不了美好的政治，那么我活着还有什么意义和价值?我宁可从古人于地下，也不能与那些龌龊的小人同存于混浊的世间!在这首长诗里，诗人用情的态度之中包含着一种殉身无悔的执着感情，即所谓亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
后世诗人继承了《离骚》的这种精神，他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会，也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情，从而在世上留下了很多感人至深的诗篇，对这类诗篇，我们将在后面各章节中做更详细的介绍。
与殉身无悔的态度相联系的，就是上下求索的精神。屈原说吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。意思是：让太阳走得慢一点吧，不要这么快就消逝;因为道路是如此遥远，我将上天入地去寻求。屈原要寻求的是什么?
是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。然而他所得到的却是失望的悲哀--朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。阆风是昆仑山的最高峰，而昆仑山是我国神话传说中神仙所在的地方;白水，则是去昆仑山途中所要经过的一条河流。
屈原说：清晨我就渡过白水继续前进，当我登上昆仑山的山顶系好我的马时，我猛然回头一看不觉流下泪来，因为在经历了这么艰难险远的攀登之后我才发现，这里并没有我所追寻的那个对象!屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是人类有这样的追求，所以人类才有希望。最可悲哀的事无过于所有的人都放弃了追求，就像陶渊明在《桃花源记》结尾所说的后遂无问津者。
对整个社会来说，那才是一件最可怕的事情。在中国诗歌里，追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
他所追求的乃是人格的操守;杜甫说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。—— 他所追求的乃是天下百姓的温饱;李商隐说风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识 —— 他所追求的，乃是在春风中苏醒的一份活跃的春心。
其实，诗歌本是一种感发的生命，像曹操的明明如月，何时可掇;像李白的却下水晶帘，玲珑望秋月;像柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;像辛弃疾的众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处等，又何尝不给人一种追求的感发与联想!诗人，与一般人是有一点点不同的。
一般人比较偏重于现实，而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗，它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的.对象、美好的理想的追求与怀思。这个传统应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
拓展阅读：《离骚》的评价
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗 人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王 逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇隔句句尾用 “兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、 “夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵， 前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”， 等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“汩”、“搴”、“莽”、 “冯”、“羌”、“诼”、“傺”、“阊阖”等，并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，如写云霓翻腾之貌，“岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿” 状神龙游动之态，都可谓循声得貌，曲尽其妙。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝 唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”(《汉文学史纲要》)，给予了极高的评价。
