诗歌阮泊人1
【阮泊人】
之一：《“特派记者”缘“非农”》
飒爽英姿独运动，苍天厚道用“英雄”。
吾生特派执行务，感悟非农毁灭公！
之二：《“当鸿兴菜场场长》
风光在握博罗走，任官霉酸四面歌。
总怨家人玩笑大，吾官罢掉却身何？
之三：《当米场旺荐婉莜家用电器厂厂长》
政策允许没想干，查封退钱要人安。
丢银耗力无收获，更损良民片苦心！
之四：《陆川“民转公”丢“饭碗”记》
政策订来能众颂，执行变味害泊翁。
超生犯纪辞职去，浪子回头在下轰！
诗歌阮泊人2
作者：阮泊人
走出山底家乡的，
60后70后都认识他。
他娶妻是上方的，
花名曰“贵州婆”。
她姓何，嫁了他。
阿生和阿妹是她和他所生的儿女。
他是湿地蛮挖姜{指生命透支}。
没寿够二万一千九百日{60岁}。
是谁要了他年轻的生命？
是穷且益坚，坚而脆断。
是积劳成疾，缺钱缺粮。
他的名字叫阮梦全。
残梦不全，空悲切。
与家亲人，阴阳隔。
老农的脚印，
矿工的步蹈，
屋崩雨漏溶。
妻儿改了嫁，
户籍无影踪。
人命真如草，
死后无人颂。
笔者悯其苦，
家散全魄空。
追忆过往梦，
全在阴间懵。
寄托活雷锋，
活人多珍重。
掩绢凄泪下，
留诗拜翁风。
做死你冤否？
阎罗殿慰忠。
呜呼梦全叔，
天堂尽欢容！
诗歌阮泊人3
秦月今圆，古今一盘棋。
先人先动兵，今人学技穷。
兵法浩瀚深，大脑复制巧。
声东击西，三岁孩儿亦懂玩。
装逼哭几声，妈屁逗汝醒。
女人脚底抹油，分手逃走三六计。
兵法从来是死法，人的大脑总悍彪。
人被兵法骗，诡道险象生。
你兵我法，我法你兵。
古往今来，没停争斗。
大的大的，互相争强。
中的中的，恶狗咬羊。
小的小的，鸡肚猪肠。
阴的阴的，阴质阴谋。
阳的阳的，示阳欠亮。
话出你口，甜苦丛生。
善良正直，押为人质。
谎言假象，伪装真相。
兵施贼计，百姓遭殃。
智谋无独，大脑抗张。
社会乱象，兵法渗透。
此克彼生，彼克此生。
矛盾攻防，城破屠城。
夫妻反目，波涛巨响。
晚辈犯上，逆流神伤。
小人作恶，天诛地灭。
谋反江山，立判死罪，
诛连九族，兵法国法。
奸商黑道，踏法枉法。
平民厚道，守法爱兵。
尊兵敬规，诡道释然。
兵者，诡道也。
良民者，心清神洁也。
玩权者，自生自灭也。
谋财害命者，天规国法不容也。
骗钱诈色者，畜牲禽兽也。
作奸犯科者，法不容情也。
侵权侵害者，电击雷打也。
大脑生产出兵法，兵法似菜刀自律。
菜刀不切人，菜刀无罪过。
菜刀砍死人，菜刀无罪凶手倒霉。
兵法似善良姑娘，但愿姑娘不变心。
诗歌阮泊人4
“夫撇了”{即“夫”字，加上了一“撇”叫“失”}。
“心亦了”{即“心”字，上面加一个“亦”叫“恋”}。
床上的女人出轨了。
床上的男人失眠了。
想拿她嘛，没意思了。
不拿她嘛，心难平了。
说来说去，没用了。
回忆两人，心爽了。
说来说去，缘尽了。
回味既往，情没了。
要看幻像，多躏躏。
要看真人，少机会。
她的离去像死了。
她的录音存机了。
她的电话不通了。
她的短信成堆了。
她的伤心欲绝了。
她的苦难够多了。
她的性趣隐没了。
她的朋友死机了。
她的父母报亡了。
她的芳容没见了。
她的转意白搭了。
她的自由甚多了。
她的再恋不管了。
她的爱情变味了。
她的家庭该好了。
她的工作农黑了。
她的颐养保障了。
她的神魂颠倒了。
她的内心烙伤了。
她的笑脸重生了。
她的情歌悲凄了。
她的日子复杂了。
她的生活变野了。
她的结果自定了。
她的康寿祝福了。
她的魂魄安居了。
我的畅想都说了。
我的心态好转了。
我的胸怀坦荡了。
我的志趣守护了。
我的立场坚定了。
我的生活正常了。
我的工作正轨了。
我的障碍疏通了。
我的目光长远了。
我的事业策划了。
我的苦恋变甜了。
我的爱情祈祷了。
我的流年光彩了。
我的功名期待了。
我的车房企盼了。
我的心情舒畅了。
我的创意腾飞了。
我的恋劲强化了。
我的分享成功了！
诗歌阮泊人5
阮泊人诗歌
中国的云南昆明是四季如春，
萌发了多少游人的仰慕与向往！
就在这西南方向，
此省济南奇景趵突泉成就了千古泉灵！
脑的策划，心的飞腾来到此乡，
顶礼膜拜，三跪九鞠躬！
泉灵！泉城！春城！
你神圣的名字，烙入人们的想象！
作为文明、圣洁、肃穆、庄重的层面，
昆明就如鯤鹏展翅九万里！
市民、游客、平民、公民，
官方媒体，网络平台共同打造望乡！
寰宇留香，我心中的理想！
决意用生命的全部，
构筑中国文化复兴的城墙！
愿我们四季如春的心境如镜子，
在冰与火，清与浊的日子里，
我和网友同志一如既往！
共同一起，歌颂真善美，
抨击假恶丑，扬帆远航，放飞梦想！
在忍辱负重，渴望美好与自由的日子里，
我和网友一样关注着南海与母亲！
只要中国永远的捍卫，
领土就不会惊怕一切贪婪列强！
在绞尽脑汁，构思未来，
我就有了很多灵感活跃网上！
东的一枪，西的一炮，
我的文字，就如打临时工！
有的放矢，见鸟撒鹰，
锤炼多层次的文彩！
付出汗水，打造精品，
耗尽热血与青春！
文字见证为生之艰辛，
诗篇见证景界更换！
焕然一新的思维，
索寻著作真宗！
乐观、坦然面对一切的苦难，
在凼杂的氛围中，
超越自我，圆好梦！
诚挈的感谢本站的网友同志，
路上的共勉将是我的激情！
凤凰涅槃就是诺奖曙光，
匆匆的来，忙忙的去！
来去一趟红尘，爽。
诗歌阮泊人6
中秋的脚步踏地有声
匆匆的从四面八方赶集似的汇合团圆
莫等闲，莫等钱，莫等时光偷溜
亲人朋友上司部下，亲戚远客
都争先恐后的买上水果
捉上大熟鸡，捎上莲蓉月饼
相见相聚相问平安
削一只甜梨，泡一壶暖茶，细叙慢聊
又过了半年，又到了中秋，又到了中年
一百年一个世纪，一百岁不够一生
半百又二岁，童颜永不老
能吃能做，可说可写
睁眼看好事，闭目著离骚
焕发那青春的雄勃
保养这傲然的骨风
抒发那血性的情怀
怀抱着红尘的小城
朝早起来洗唰唰
晚躺梦床望天光
放飞思绪游寰宇
创作意境高远声
一年一度中秋节，一生一世嗜诗情
凼踏奇灵生魂魄，踏凼斗险冲刺猬
苦来渐甘五味书屋，甘苦两知浩荡网络
网获人间真情
共度中秋良宵
我不爱空空空空
只慕且爱人间清清情情
活法因人而异
心声大体一致
挽住中秋这位大款
过瘾过瘾秋风萧瑟
告别中秋大款
转眼就到年终
年中秋中各醉各肠
没有忘记正事与放飞的梦想
铁笔封条，走一条
平直的，够意思的，好刺激的
阳光、清爽、奋亢的人生之路
培育朵朵鲜花，留香寰宇
创作首首好诗，丰富与润色今生
半百多些又怎样？不老不弃
一样的生姜伴大葱
聪慧到底，亮丽一生
努百年力，做百年工
自我鼓劲
迎难而上
诗歌阮泊人7
旺荐是我家乡的村名
名符其实的是个旺相旺角旺叉点
叉点中心在旺荐
东北交界的是平塘村
东面交界是旺同村
我脑中有这样的烙印
旺同碗厂和平塘碗厂曾经有过风光
缸瓦窑和硫铁矿是旺荐的牌坊
平塘亦有此牌坊
林业、果山、建筑、农耕和种养
构筑旺荐的经济堡垒
造福村民梦想腾飞
电影文化、采茶剧和木偶戏丰富村民生活
青山绿水，集体农庄见於白石田和龙湾
四季有丹竹、青皮竹、木柴
源远流长的活跃的`河段
翠绿、清幽、纯洁
河床的地方，栽种白萝卜和薯藤
村路蜿蜒、龙湾队连通四片和虎头山
在白二队和立新夹着山坡上
建起了一所“三村共用的初中”
历史不算悠久、而将近百年
百年初中叫旺荐初中
偏僻的山村里
有青年人志向与梦想
寂活着的一代代人
在不断地建设着美好的家乡
诗歌阮泊人8
我的岳母谭某英
在我结婚时
她年龄将近“五十陵”
我新婚时年方十九
她的女儿、我的妻是二十一
我与妻子生育速度快
新婚六年后
笔者成了两个儿女的爸
儿子不牛够听话很乖
女儿就牛嘴不够干净尽说外婆笑话
我的岳母孩子的外婆
她不知怎么搞的就掉了两个门牙
没了两个门牙说话总漏风
咬不准字音就把“派出所”说成“发虱所”
我的女儿选洁就幽默的逗笑外婆
每次外婆徒步挑着一担好吃东西来聊
女儿选洁老远的见到
她就人小嘴大的大呼：“发虱所”来了
这样虽然是逗笑
但是弄得外婆很难堪
如此的大人牙掉嘴漏风发生说话口误
调皮的女孩子不知天高地厚
失败了家教损了民朴
是六岁女儿的罪亦是我的罪
小孩玩大人取笑大人真是罪恶腻够
从“派出所”到“发虱所”的说话
折射了人生的牙
一天不如一天的可嘉
青丝变白发谁都会有这个哇
而今二十七岁女儿却当了她孩子的妈
诗歌阮泊人9
作者：阮泊人
你若问我世间寰宇谁最大
我可以坦诚告诉你是上苍
上苍厚赐我愧领四肢脑体
沉浮於红尘睁眼观察世上
红人黑人白人黄种人混世
该听那家要弃那户天说算
浑沌红尘杂质遍地精拣起
引影词彭德怀兵流血无泪
茫茫人海如潮涨潮落喧嚣
处世与结友心眼总得问哨
做人办事干脆利索别扯淡
斥侯前方挖去暗雷军挺晓
你眼望我眼贴上面膜扮亮
若再层出不穷戴面具行盗
狼来打狼豹来杀豹没商量
知己圈里安装防空警报好
上苍说了我得听清清楚楚
人性弱点都喜欢装孙卖傻
路遇狗走先不要动脚踢打
让过狗腿子人亦就有盼头
做人做到了威风八面祸到
人若是落难一辈才有傲骨
拨开云雾迎来曙光烈日照
仍挺独立大将风度藐视妖
诗歌阮泊人10
人怕出门，猪怕死
酷暑的高温蒸笼恶魔天气
慢慢的被秋神降服了
八七日立秋，八九日七夕
在人们的大脑里
火炉，将被灭了
蒸笼，收拢了心
让四季循环
正常的活
正常的吃
正常的玩
正常的干
这就令世间多了味道
这就令你光身着上衣
这就令你热的恐惧消失了
这就令你夫妻分睡合起了
这就令你的汗腺得收敛了
夏日，辛苦的农耕之累
在这里得到释放轻松
夏日，西瓜冰红茶
在这里准备灭了
夏日，骄阳毒日狗日
在这里让你温馨
夏日，人怕热的龟缩傻劲
在这里慢慢踪无
一年四季，有哪些令人感动的天气
台风红色预警，高温黄色预警
雷电黄色预警，暴雨黄色、橙色预警
科技新发明，预警天气都及时
科学的防范
科技的对衡，使自然恶魔
到了黔馿技穷的地步
大陆人民，吃两辈子的苦
研究出来一套套的
科技新产品
上天的
入海的
无烟的
有信号的
导弹的
反导弹的
亦有了
新时代的人
聪明和智慧，不断创新的
发展了，前古没有的
吃、喝、拉、撒的
都有了
秋风萧瑟，人间在换
秋风宜人，百业隆兴
秋来夏去，凉风习习
秋意盎然，舒心开怀
在百姓的
眼里，生活里充满活力
秋天是一首浪漫的抒情长诗
秋天是热夏的克星
秋天是降服炎夏的
秋荡子--秋蛮子
秋天之风扫落叶---恨了
秋天之风扫天下----如卷席
秋天姑娘，我喜欢你
燕燕
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
燕燕于飞，差池其羽.
之子于归，远送于野.
燕燕于飞，
之子于归，远于将之.
燕燕于飞，下上其音.
之子于归，远送于南.
仲氏任只，其心塞渊.
终温且惠，淑慎其身.
先君之思，以
yànyànyúfēi，chāchíqíyǔ.
燕 燕 于飞 ，差 池 其羽.
zhīzǐyúɡuī，yuǎnsònɡyúyě.
之 子于归 ，远 送 于野.
zhānwànɡfújí，qìtìrúyǔ.
yànyànyúfēi，jiézhīhánɡzhī.
燕 燕 于飞 ，
zhīzǐyúɡuī，yuǎnyújiānɡzhī.
之 子于归 ，远 于将 之 .
zhānwànɡfújí，zhùlìyǐqì.
yànyànyúfēi，xiàshànɡqíyīn.
燕 燕 于飞 ，下 上 其音 .
zhīzǐyúɡuī，yuǎnsònɡyúnán.
之 子于归 ，远 送 于南 .
zhānwànɡfújí，shíláowǒxīn.
zhònɡshìrènzhǐ，qíxīnsèyuān.
仲 氏 任 只 ，其心 塞 渊 .
zhōnɡwēnqiěhuì，shūshènqíshēn.
终 温 且 惠 ，淑 慎 其身 .
xiānjūnzhīsī，yǐxùɡuǎrén.
先 君 之 思，以
诗经国风之邶风：第三篇 燕燕
燕燕于飛、差池其羽.
之子于
燕燕于飛、
之子于
燕燕于飛、下上其音.
之子于
仲氏任只、其心塞淵.
終
先君之思、以
注释：
1、燕燕：鸟名，燕子，或单称燕。
2、差池(cī chí)：参差不齐。
3、羽：指翅。诗人所见不止一燕，飞时有先后，或不同方向，其翅不相平行。
4、之子：指被送的女子。
5、野：古读如“宇(yǔ)”。
6、
7、颃(háng)：下飞。
8、将：送。
9、下上其音：言鸟声或上或下。
10、南(古音您nín)：指南郊。一说“南” 和“林”声近字通。林指野外。
11、劳：忧伤。
12、仲氏：弟。诗中于归原型的女子是作者的女弟，所以称之为仲氏。
13、任：可以信托的意思。一说任是姓，此女嫁往任姓之国。
14、只：语助词。
15、塞：实。渊：深。塞渊：诚实厚道。
16、终：既。
17、
题解：
这篇是卫君送别女弟远嫁的诗。前三章是送别时的情景。末章写女弟的美德和别时共相勉励的话。
参考译文：
轻盈燕子双双飞，一前一后紧相随。
我的妹子要出嫁，迢遥相送难转回。
抬首遥望不能见，涕泣如雨涟涟泪。
轻盈燕子双双飞，上下
我的妹子要出嫁，送到天边路万千。
抬首遥望不能见，伫立良久泪涟涟。
轻盈燕子双双飞，忽上忽下叫声悲。
我的妹子要出嫁，送到南山地幽晦。
抬首遥望不能见，凄凄
我的妹子本姓任，心境仁厚且真诚。
温柔贤惠世人羡，淑娴谨慎善修身。
先父之德常记取，她用此语勉寡人。
鉴赏
《燕燕》，《诗经》中极优美的抒情篇章，中国诗史上最早的送别之作。论艺术感染力，宋代许
然而，诗中的送者和被送者究属何人，却众说纷纭。这对理解诗意颇为关键，必须首先明确。《毛诗序》曰：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”郑笺进而认为“归妾”就是陈女戴妫(ɡuī)。《列女传·母仪篇》则认为这是卫定姜之子死后，定姜送其子妇归国的诗。魏源《诗古微》调和上述两种说法，以为这是卫庄姜于卫桓公死后送桓公之妇大归于
兹以审美的心态来欣赏这首曾使童年的王士
前三章开首以飞燕起兴：“燕燕于飞，差池其羽”，“
接着点明事由：“之子于归，远送于野。”父亲已去世《下文可证》，妹妹又要远嫁，同胞手足今日分离，“别时容易见时难”(南唐李煜《浪淘沙》)，此情此境，依依难别。“远于将之”、“远送于南”，相送一程又一程，更见离情别绪之黯然。
然而，千里相送，总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去，深情的兄长仍依依难舍。于是出现了最感人的情境：“
这三章重章复唱，既易辞申意，又循序渐进，且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛，表现得深婉沉痛，不忍卒读。
为何兄长对女弟如此依依难舍?四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先
《燕燕》之后，“
元稹的《行宫》是一首五言绝句，以特别的视角和凝练的语言，表现了唐玄宗昏庸误国的事实，抒发了盛衰之感。
行宫
寥落(1)古行宫(2)，宫花(3)寂寞红。
白头宫女(4)在，闲坐说(5)玄宗(6)。
【注释】
(1)寥(liáo)落：寂寞冷落。
(2)行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。
(3)宫花：行宫里的花。
(4)白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
(5)说：谈论。
(6)玄宗：指唐玄宗。
【白话译文】
空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
【创作背景】
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
【赏析】
元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫;次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节;三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
拓展阅读：元稹悼亡诗解读
在中国古代文人中，元稹算是口碑极差的一位。
官场上，他先靠老丈人韦夏卿的提携得以由明经而举人,由举人而状元,迅速成为了政治舞台上的中坚力量;几经贬谪之后他又靠几位名声极差的宦官帮他在皇帝面前吹嘘，让他爬到了人臣之的最高位——宰相。
情场上，仗着帅气和诗才，元稹骗取了不少女子的芳心。那部流传千古的《莺莺传》据说是元稹的自叙传。明明是自己玩弄了莺莺之后想再攀高枝，还在诗中将莺莺比作会给男人带来祸害的妖女。这绝不是厚道男子所能为。元稹与蜀中名妓薛涛的爱情故事有着许多不同的`版本，其中不乏穿凿附会，但一个基本事实是清楚的，那就是元薛之间的确存在过姐弟恋，而且最后移情别恋的也是元稹。元稹在浙东为官时，利用自己权势强占有夫之妇刘採春，为正人君子所不齿。至于他在晚年与好友白居易玩换妾游戏，更是荒唐至极。
可就是这样一位人品不佳又风流荒唐的才子却以妻子韦丛为抒情对象写出了许多感人至深的诗篇。从至今流传诗歌来看，元稹至少有十六首诗歌是为韦丛而写，包括《遣悲怀三首》、《春遣怀八首》、《离思五首》。
其中《遣悲怀》三首以生活琐事入，读来让人潸然泪下。
(一)
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
(二)
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
(三)
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时!邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望?他生缘会更难期!惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
韦丛是太子太保韦夏卿之女，自幼在优越的环境中成长，长得如花似玉，略通诗赋，还会做家务女红，是能上厅堂也能下厨房的贤妻。元稹二十四岁时与比他小四岁的韦丛结婚。当时元稹只是一名穷书生，而元稹那个穷得掉渣的家庭还全指望元稹不断升官去接济呢，不可能为这桩婚事提供资助。婚后的头几个年头，元稹忙于应举，先是由明经考中举人，而后又考中进士，几乎没有收入。婚后第七年，韦丛便因病离开人世。再过了一两年，元稹才开始了他的飞黄腾达。所以《遣怀诗》中所叙韦丛嫁到元家后的窘境大抵是真实可信的。
第一首诗紧扣“百事乖”列举了生活中的几个细节来表现韦丛嫁给自己之后所受的苦难。“我”穷得连衣服都买不起，韦丛只好到她的嫁妆中去为“我”翻箱倒柜。“我”好喝上几口，而家里又没有闲钱可以沽酒，韦丛便大方地从头上拔下金钗让“我”拿去当酒。家里连煮饭的米都没有了，挖些野菜来充饥，韦丛吃得津津有味。“我”，一介书生，放不下架子上山去打柴，韦丛便到槐树底下去扫些落叶来当柴烧。诗歌写到这里，一个贤惠能干大方明理的贤妻形象便浮现在读者面前，而诗人的愧疚之情也浸透其中。现在诗人官运亨通了，每年的俸钱都能超过十万，可那个原来和他一起共度患难的妻子却离开了。自己所能做的，只能是多花些钱来祭奠妻子，为她办一桌像样的斋饭而已。
第二首诗写韦丛去世之后自己的悲思。妻子业已离开人世，一看见她的那些遗物自己就不免感伤。于是自作主张将妻子的旧衣服拿来送人。可妻子用来做女红的针线盒却舍不得送人，也不忍打开。爱屋及乌，妻子从娘家带来的婢女，我都格外关照。梦里回想起妻子跟我受苦的情景，就到她坟前去烧些纸钱来求安慰。写到这里诗人再推己及人，说世上所有贫贱的夫妻都像自己一样事事哀怜。读来让人揪心。
第三首诗写由妻子之死得到的感悟。人生短暂，纵使活上百年对于漫漫宇宙而言还不是白驹过隙。自己像邓攸一样虽善良而无后(韦丛去世时只留下一个小女儿)，像潘岳一样只能靠写悼亡诗来寄托哀思。渴望死后能与妻子同穴而居，又担心这一心愿也实现不了。下辈子再与妻子重续前缘就更不可能了。对于那已逝去的妻子，自己能做些什么呢，像鱼一样成天睁着眼睛不眠，来报答妻子与自己一起承受的苦难。夫妻之间的恩典该如何报答，这是个永世难解的课题。像元稹这样用彻夜不眠来报答，这是不是最为痴情的一种?
元稹的这三首悼亡诗是他对自己七年夫妻生活的高度提炼，也将人间其他贫贱夫妻的苦难生活写了进去，所以读来特别容易让人产生共鸣。
元稹的《离思五首》都是七言绝句。其中第四首可谓妇孺皆知：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。经历了与韦丛的那场爱恋，诗人的心里再也泛不起爱的波澜，除了韦丛再也没有那位女子能打动诗人。这不是婚前的信誓旦旦，而是在妻子去世之后的内心告白，读来给人以特别的震撼。有许多研究者根据元稹的经历，认为元稹在韦丛去世后不久就发生了与薛涛的爱恋，而后又续了弦，从而批评《离思》为矫情之作。笔者认为这些批评者是在用封建时代禁锢妇女的贞节观来要求这些狂放不羁的士大夫，未免太过苛刻。唐代是个极为开放的时代，士大夫们讨妾、蓄妓都无须回避自己的老婆。妇女们根本不会奢望丈夫为自己守鳏。元稹在《莺莺传》中借崔莺莺之口所写的一首诗很能传达当时女子的心声：“弃置今何道，当时且自亲。还将当时意，怜取眼前人。”元稹与韦丛的七年夫妻生活恩爱有加(不管是正史还是野史都未提及元稹这七年间有婚外恋)，妻子去世后元稹也一直把内心中最重要的位置留给韦丛，这些都可以说明元稹对韦丛的一片痴情。
如果说《遣悲怀三首》是极言报恩，《离思五首》是重在忆美，那《春遣怀八首》则侧重于写怀念和哀思，首首凄恻动人，让人不忍卒读。《春遣怀八首》第五首写自己因怀念亡妻而忧愁难遣，朋友置酒为自己销愁，但不料自己醉后大喊妻子的名字，使在场的人都为之泣下：伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。人世间至纯至美的爱情也不过如此。
有时我们也可以从一个人对待友情的态度来考察他对待爱情的态度。元稹与白居易的友情持续了三十年之久，其间两人的唱和之诗达900余首，创历代诗友唱和诗数量之寇。三十年间，两人都在宦海沉沉浮浮，时而遭人打击，时而春风得意。但不管在什么境遇之下，他们都相互关照，相互鼓励，是令人称道的一对模范诗友。由此我们可以看出元稹并不像某些学者所说的那样是个有奶便是娘的势利小人。他对韦丛的一往情深和对白居易的惺惺相惜一样是令人心动的美好情愫。
