求很有意境、佛理的句子
山光悦鸟性，潭影空人心。
要指心的意境，肯定是这句。
意境为人生三重境界的诗
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。
，明镜亦非台。
本来无疑物，何处染尘埃。
欲经夏，风月催不待。
访觅汉时人，能无一个在。
朝朝花迁落，岁岁人移改。
今日扬尘处，昔时为大海。
解析“凌霄不屈已，得地本虚心。
”一诗意境
一、回答：“凌霄不屈己，得地本虚心。
”一诗的意境是：表现一位老臣坚强不屈、老而弥坚、甘于奉献之意。
二、扩展知识： 1、原诗欣赏：孤桐 天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更荫。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
2、白话翻译：孤桐啊，天生就有着森森的资质，孤高自傲拔地而起几百寻。
高入云霄，它始终不会让自己屈服；根扎大地虚怀若谷。
虽然年事已高，但它的根更强壮，夏日里的阳光越是猛烈，它的树阴就更加浓郁。
清明时节，孤桐老是想着解脱一切愠怒，哪怕被砍斫成一把五弦琴，它也心甘情愿。
3、作者简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。
绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。
其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
禅的最高境界是什么
“禅”的最高境界就是不“著相”。
所谓不著相就是看空世间一切事物实体，凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界。
禅宗的初祖达摩禅师来到中国时，曾与梁武帝有一段发人深省的对话。
梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝。
他见到达摩禅师时，问道：“我登临帝位以来建了不少庙，印了不少经，供养了许多僧尼，是否有大功德
” 达摩回答说：“没有。
” 梁武帝感到很奇怪地问道：“为什么呢
” 达摩说：“因为你所做的只是追求世俗的小果报而已，说不上真功德。
” 梁武帝又问：“那么，什么才是真正的大功德呢
” 达摩回答说：“真功德是圆融纯净的智慧，它的本体是空寂的，不可能用世俗的方法得到它。
” 梁武帝听后大为不悦。
达摩发现梁武帝离真正佛理还很远、且与梁武帝没有缘分，就前往北魏嵩山少林寺去了，并最终开创了中土禅宗。
在我们周围处处都有“相”，人们执着于它，追求于它，陷溺于“相”中，无法自拔
《金刚经》云：“菩萨无住相布施，福德亦如是，不可思量。
”一个索要布施回报的人与没有布施的人是没有本质差别，仍然在生死当中，有时甚至是造业，因为他更加执着于“相”，更加地希望回报，也更加地贪婪。
白居易的一首诗中这样写道“为当梦是浮生事
为复浮生是梦中
”人生如梦。
在我们的生活中每天都有勾心斗角，尔虞我诈，令人好不疲惫。
惟有远离是非、自我洒脱才能脱离苦海。
对于悟者而言，梦就是生活的镜子，告诉你所执着的东西都是虚空，世上的一切不能永远挂在你的心头，能在心中常驻的惟有心识、佛性而已。
人生当真是：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生是梦中
” 人生之“相”万千亿种，人之“欲”亦万千亿种。
疲于欲中的人们忙忙碌碌，劳费精神，若有一点不顺，就会心神不宁，思虑重重。
但人生之意义并不尽在于此。
须知“相”本为空，追寻一辈子的东西，到死那一天也不会陪伴你去另一个世界。
人生苦短，何不潇潇洒洒、快快乐乐地度过。
所谓“尘网依依三十春”怎及得上“心头无事一床宽”。
宋朝一诗云：“流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生应得如云水，铁树开花遍界春。
”人都应遵循自己的本性，如云水一样自然，去掉非分之念，忘却世俗之扰，顺应自己的佛性，那人生就再也不会有悲伤、嫉妒、苦恼、不平，更多的是和谐与美好。
这样的世界才是和平和清静的。
生命
我们既要好好把握，又不要过分地执着，贵在用大智慧看破欲望带来的苦恼，也贵在不被“相”所羁绊。
让自己的心契入天地至理，顺应自然，笑傲人生，这样的人生才是快乐的。
正所谓“万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮”。
人生
当如“扫相破执”，寻回自己，“明心见性”，纯净自然。
